A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos...

28
A Regra da Equidade Título original: The Rule of Equity Por Samuel Davies (1724-1761) Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra Abr/2017

Transcript of A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos...

Page 1: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

A Regra da Equidade

Título original: The Rule of Equity

Por Samuel Davies (1724-1761)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Abr/2017

Page 2: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

2

D255

Davies, Samuel – 1785 -1859

A regra da equidade / Samuel Davies Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2016. 28p.; 14,8 x 21cm Título original: The Rule of Equity 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

Page 3: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

3

"Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria

que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

os Profetas". (Mateus 7:12)

O cristianismo não é um fragmento, mas um

sistema completo de religião; e é destinado e

adaptado para nos fazer santos inteiramente, e por

toda parte, ele nos ensina uma conduta e um

temperamento adequados para com todos os seres

com os quais temos alguma conexão,

particularmente com Deus e nossos semelhantes.

Um cristão é um caráter completo, uniforme,

terminado; um caráter em que há a mais simpática

simetria e proporção; é tudo de uma peça, sem rasgos

e inconsistências. Um cristão é um penitente, um

crente, um amante de Deus, consciencioso em

devoção e diligente em atendimento a toda

ordenança de adoração piedosa. Ele começa sua

religião com uma suprema consideração a Deus, o

Supremo dos seres, sensato de que, a menos que ele

comece aqui, ele inverte a ordem das coisas, e que

toda a sua religião e virtude devem ser absurdas e

vaidosas. Amar o Senhor, seu Deus, de todo o seu

coração, e servi-lo daquele exaltado princípio, é o

primeiro e grande mandamento com ele; e ele o

observa como tal. A religião, a virtude, a moralidade

e tudo o que tem um nome especioso entre a

humanidade é uma coisa pobre, mutilada,

Page 4: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

4

monstruosamente defeituosa, se uma consideração

adequada a Deus é deixada fora do sistema. É

chocante e antinatural que as criaturas de Deus

sejam pontuais na observação dos deveres que

devem uns aos outros - e, no entanto, totalmente

negligentes com os deveres radicais fundamentais

que lhe devem, seu Pai comum, a excelência mais

elevada e o original de toda Autoridade e obrigação.

Mas, embora o cristianismo comece com, e consiste

principalmente em nosso dever para com Deus -

ainda que se estenda mais; também inclui uma

conduta adequada e temperamento para com os

homens. Um cristão piedoso não só é devoto para

com Deus, mas é moral e virtuoso com os homens.

Ele não é apenas um servo obediente de Deus em

questões puramente religiosas, mas é um membro

útil de toda sociedade à qual pertence e tem a

consciência da justiça, da caridade e de todos os bons

ofícios devidos aos seus semelhantes. Ele é um bom

governante ou um bom sujeito, um bom vizinho, um

bom pai ou filho, um bom mestre ou servo; em suma,

ele se esforça para ter uma "consciência limpa de

ofensa para com Deus e para com os homens".

Fiz disso o grande objetivo de meu ministério entre

vós, para vos fazer prestar a devida consideração a

Deus, como se revelou no evangelho de seu Filho; e

para isso temos inculcado as importantes doutrinas

Page 5: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

5

da fé, do arrependimento, do amor e das outras

graças que são essenciais para todo homem piedoso.

Mas, não devo esquecer outra parte do meu ofício, ou

seja, ensinar-lhe o segundo grande mandamento, ou

resumo da lei divina, ou seja, "para que ames o

próximo como a ti mesmo", e inculque sobre vocês os

deveres importantes que devem à humanidade; e é

muito insensato que as pessoas se recusem a amar os

outros, por um pretenso apreço pelo evangelho e

pelas doutrinas da graça, uma vez que o amor é parte

integrante do evangelho e as lições da moralidade

percorrem todo o Novo Testamento.

Quando eu discorrer sobre os deveres da vida social,

não posso escolher um texto mais pertinente ou

copioso do que este que eu li para você, que é uma

regra fundamental e mais abrangente de moralidade;

"Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria

que eles fizessem a você, pois isso resume a Lei e os

Profetas". Na ilustração e aperfeiçoamento deste

assunto, devo:

I. Oferecer algumas coisas para a correta

compreensão desta regra divina do dever social.

II. Considerar a razão disso.

III. Abrir sua excelência.

Page 6: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

6

IV. Mencionar alguns exemplos importantes de casos

particulares aos quais deve ser aplicada.

V. Por último, mostrar a necessidade e a vantagem de

observá-la.

I. Tenho de oferecer algumas coisas para a

compreensão correta deste governo divino.

É bom observar então que, como há uma grande

diversidade nas estações e nos caracteres dos

homens, há uma diversidade proporcional nos

deveres que se devem uns aos outros; e o amor

próprio pode fazer um homem muito extravagante

em suas expectativas e desejos sobre a conduta de

outro em relação a ele. Nessas contas é necessário

que compreendamos este preceito com estas duas

cautelas ou limitações:

1. Que devemos fazer isso aos outros - o que

esperamos e desejamos deles com uma mudança de

condição, ou se estivessem em nossas circunstâncias

e nós nas deles. Todo homem deve ser tratado de

acordo com seu caráter e posição; e portanto aquela

conduta que pode ser apropriada para mim em

minha posição, pode não ser apropriada para outra

pessoa em uma posição diferente. Mas deixe-me

supor-me em seu lugar e ele no meu; e então aquele

Page 7: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

7

comportamento que eu esperaria dele - o mesmo eu

deveria observar para ele.

Assim, por exemplo, um magistrado é obrigado a

proteger seus súditos, e a se comportar em relação a

eles, como ele desejaria que um governante se

comportasse com ele, se ele fosse um sujeito; mas ele

não é obrigado a ceder essa submissão aos seus

súditos, enquanto um governante, que ele pode

justamente exigir deles. A regra em tais casos é que

cada homem aja em caráter; que ele execute a outros

os deveres que ele desejaria dos outros - se eles

estivessem em suas circunstâncias, e ele nas deles; e

onde há uma igualdade de circunstâncias, ali, e só ali,

seu dever para com os outros deve ser o mesmo que

ele espera deles.

2. Devemos fazer apenas das nossas expectativas

razoáveis e legítimas dos outros, a regra de nossa

conduta para com eles. Um homem pode esperar e

desejar coisas muito extravagantes e pecaminosas

dos outros: ele pode desejar que outro lhe dê toda a

sua propriedade, ou satisfaça suas paixões perversas

por algum cumprimento criminoso. Tais desejos não

são de modo algum a regra de conduta; pois não

podemos tolerá-los, nem os outros obedecem a eles,

sem agir mal e sem razão. Mas, as coisas que

podemos desejar e esperar dos outros, de acordo com

a razão correta, a religião e as leis da sociedade, as

coisas que devemos executar para eles, aquelas coisas

Page 8: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

8

que nossas consciências justificam - e não aquelas

para as quais o nosso autoamor desmedido ou

alguma paixão extravagante possa nos levar.

Se entendemos este preceito com tais limitações,

podemos segui-lo com segurança como uma regra

geral de conduta; e então ele não será passível de tais

objeções que possam ser de outra forma feitas contra

ele. Por exemplo, um criminoso pode pleitear: "Se eu

estivesse no lugar do meu juiz, e ele no meu - então

eu o absolveria e lhe concederia a vida". Ou um juiz

poderia pensar: "Se eu estivesse no lugar desse pobre

criminoso, ficaria feliz se o meu juiz me perdoasse; e,

portanto, se eu fizesse o que eu faria, devo perdoá-

lo". Tais pensamentos como estes, resultantes de

princípios errados, não devem ser a regra e a medida

de nossas ações ou expectativas; pois nossas próprias

consciências não podem aprová-las em nossos

momentos tranquilos e imparciais. Eu procedo,

então, a...

II. Considerar a razão deste preceito. Ora, a razão ou

o fundamento disso é evidentemente isto: a

igualdade natural da humanidade. Pois, apesar da

grande diferença entre as capacidades, as melhorias,

os caracteres e as posições dos homens - ainda assim,

enquanto homens, todos compartilhamos da mesma

natureza comum e somos tão iguais; e, portanto, nas

mesmas circunstâncias, temos direito ao mesmo

tratamento. Um superior, por exemplo, deveria

Page 9: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

9

tratar o seu subordinado apenas da maneira em que

razoavelmente esperaria ser tratado si mesmo - se

estivesse em estado de baixa condição e seu

subordinado avançasse para sua posição.

Se há alguma razão para que outro se comporte de tal

maneira para mim - essa é a mesma razão pela qual

eu deveria me comportar da mesma maneira com ele;

porque ele é para si mesmo o que sou para mim

mesmo - tão próximo, tão querido, tão importante. É

razoável que meu vizinho não faça intromissões em

minha propriedade? Então é igualmente razoável

que eu não deva invadir a dele; porque sua

propriedade é tanto sua, como minha propriedade é

minha. Espero que meu vizinho observe as regras da

justiça em suas relações comigo? Então certamente

eu deveria observá-los em minhas relações com ele;

pois ele tem o direito de ser tratado segundo essas

regras, por mim - como eu tenho que ser tratado por

ele.

Se é razoável que ele cuide do meu bom nome, então

é igualmente razoável que eu cuide do dele. Se ele me

aliviar em minhas calamidades, certamente também

sou obrigado a aliviá-lo quando estiver nas mesmas

circunstâncias. E a razão é simples; ele é para si

mesmo o que sou para mim mesmo; e ele é para mim

o que sou para ele; e, portanto, sou obrigado a tratá-

lo como eu esperaria que ele me tratasse; somos

iguais e, consequentemente, nossas obrigações são

Page 10: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

10

iguais, e nossos deveres mútuos ou recíprocos. Daí

você vê que este preceito é a coisa mais razoável do

mundo. Meu próximo negócio é,

III. Abrir a excelência disso. E ela aparece:

1. De sua COMPREENSIBILIDADE, pois inclui todos

os deveres sociais da vida; é um breve resumo de toda

a lei divina, na medida em que se refere à nossa

conduta para com o homem. Para esta excelência

Cristo mesmo aponta: Isto, diz ele - "resume a Lei e

os Profetas". Ou seja, é a substância de ambos: fazer

aos outros o que vocês teriam feito com outros, e

então fazer a eles tudo o que a lei e os profetas; e eu

posso acrescentar, tudo o que Cristo e os apóstolos

exigem que você faça!

Agora é uma grande vantagem ter todo o nosso dever

recolhido em limites tão estreitos, e apresentado a

nós em um ponto de vista! Não somos enviados a

examinar muitos volumes tediosos de leis e estatutos,

ou reunir fragmentos de preceitos aqui e ali, a fim de

aprendermos nosso dever de uns para com os outros.

Tudo é resumido nisto: "Assim, em tudo, faça aos

outros o que você gostaria que eles fizessem com

você!" Com isso se conecta outra excelência deste

preceito; e isso é,

2. Sua CONCESSÃO. É o que eu posso chamar de um

diretório portátil, que você sempre pode levar

Page 11: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

11

consigo e facilmente se lembrar; e, portanto, você

nunca precisa estar em uma perda de saber o seu

dever. Você pode sempre conhecer suas próprias

expectativas e desejos. Faça aos outros então - o que

você esperaria e desejaria deles, e você está certo -

você faz tudo o que a lei e os profetas exigem que você

faça. Preceitos tediosos e longos discursos não são

tão facilmente aprendidos ou lembrados; mas a

memória mais curta não pode deixar de lembrar este

comando conciso, "Assim, em tudo, faça aos outros o

que você gostaria que eles fizessem com você!"

3. Outra excelência deste preceito é que é

UNIVERSAL, e se estende a toda a humanidade, em

todas as circunstâncias! Estende-se a superiores,

inferiores e iguais. É verdade que há uma grande

diversidade nas pessoas e condições dos homens, que

não é seu negócio, nem está em seu poder alterar; e

há uma variedade correspondente nos deveres que

você lhes deve. Mas você pode facilmente imaginá-

los todos nas mesmas circunstâncias; ou você pode

facilmente supor-se em seu lugar, e eles no seu. E

então você pode com igual facilidade olhar em suas

próprias mentes, e considerar o tratamento que você

esperaria deles em tal mudança de circunstâncias e

que imediatamente revelará como você deve tratá-los

em suas circunstâncias atuais. Assim, a regra pode

ser universalmente aplicada sem impropriedade.

"Então, em tudo, faça para os outros o que você

gostaria que eles fizessem com você!"

Page 12: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

12

4. Outra excelência deste preceito é que é CLARO e

CONVINCENTE. Mentes comuns podem estar

confusas, em vez de serem guiadas, por um

intrincado e tedioso sistema de leis. Mas um homem

da compreensão mais fraca pode facilmente perceber

esta regra de ouro. É um apelo às suas próprias

sensações.

"O que você esperaria ou desejaria dos outros, como

você os trataria? Certamente você deve saber isso!

Bem, você deve tratá-los da mesma maneira."

Esta é também uma regra mais convincente; para

cada homem que pensa um pouco, deve

imediatamente perceber que é altamente razoável;

consultar a sua própria consciência, e ela lhe dirá:

você não precisa de outro conselheiro, e você é

autocondenado se você violar este preceito. Está

escrito em seus corações em ilustres caracteres

indeléveis: brilha ali, como o Urim e Tumim sobre o

peitoral de Arão. Eu devo,

IV. Mencionar alguns exemplos importantes de casos

particulares aos quais esta excelente regra deveria ser

aplicada. E aqui eu vou jogar muitas coisas juntas

sem método, para que minha descrição possa

concordar mais perto da vida real, em que estas

coisas acontecem aleatoriamente, sem ordem.

Page 13: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

13

Desejaria que outro lhe amasse, estivesse pronto

para servi-lo, e fizesse todos os ofícios amáveis em

seu poder? Você espera que o seu próximo se regozije

em sua prosperidade, simpatize com você na aflição,

promova a sua felicidade, e alivie você em perigo?

Você gostaria que ele observasse as regras da justiça

estrita ao lidar com você? Você o faria ter cuidado de

sua reputação, pronto para colocar a construção mais

gentil em suas ações, e não querendo acreditar ou

espalhar um relatório ruim sobre você? Deseja que

ele o dirija quando estiver enganado, e trabalhe para

recuperá-lo de um percurso perigoso? Em suma,

você acha razoável que ele deve fazer tudo em seu

poder para o seu bem - em alma, corpo e

propriedade? São estas suas expectativas e desejos

com relação à conduta dos outros para você?

Então, desta maneira você deve se comportar em

relação a eles! Você fixou e determinou a regra de sua

própria conduta; suas expectativas de outros têm a

força de uma lei sobre si mesmo; e uma vez que você

sabe como eles devem se comportar em relação a

você - você não pode estar em uma perda quanto a

saber como se comportar em relação a eles.

Se você fosse um servo - como você desejaria que seu

mestre se comportasse em relação a você? Considere

e determine o assunto; e você saberá como você deve

se comportar para com os seus servos! A mesma

coisa pode ser aplicada aos governantes e súditos em

Page 14: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

14

geral, aos pais e filhos, maridos e esposas, vizinhos e

a todos.

Por outro lado, podemos considerar essa regra

negativamente. Você deseja que outro não fique

irritado e tenha maliciosas paixões contra você? Que

ele não deva invejar a sua prosperidade, nem insultá-

lo na sua adversidade? Que ele não deve tirar

vantagem de você em contratos? Que ele não deve

violar as leis da justiça no comércio com você, nem

defraudá-lo de sua propriedade? Que ele não deve

ferir a sua reputação, ou colocar uma construção

desagradável sobre a sua conduta?

Você esperaria que se você fosse um servo, seu amo

não deveria usar de tirania em relação a você, e dar-

lhe um tratamento duro; ou que, se você fosse um

mestre, seu servo não deveria ser infiel, desobediente

e obstinado? São estas suas expectativas e desejos

com relação à conduta dos outros? Então você tem

prescrito uma lei para a sua própria conduta! Não

faça aos outros aquilo que você não quer que eles

façam com você! Trate cada homem como outro eu,

como parte da mesma natureza humana contigo

mesmo.

Como é ridículo - que você deve ser bem tratado por

toda a humanidade - e ainda assim você tem a

liberdade de tratá-los como quiser! O que você é?

Que grande importância tem você? Não é o outro tão

Page 15: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

15

querido para si mesmo - como você é para si mesmo?

Os seus direitos não são tão sagrados e invioláveis

como os dele? Como você chegou a ter direito a uma

isenção das leis comuns da natureza humana? Seja-

lhe conhecido, você está tão firmemente ligado a eles

como a qualquer um de sua espécie!

Por estes poucos exemplos você pode aprender a

aplicar esta máxima da moralidade cristã a todos os

casos que podem ocorrer no curso de suas vidas.

Se eu estivesse lendo para você uma carta de filosofia

moral na escola de Sócrates ou Sêneca, o que eu

ofereci poderia ser suficiente. Mas, para adaptar este

discurso à dispensação cristã e tornar verdadeira a

moral cristã, é necessário subjugar duas

peculiaridades evangélicas, que são as qualificações

daquela virtude que Deus aceitará.

A primeira é que todos os nossos bons ofícios para a

humanidade devem proceder não só de benevolência

para eles, mas de um respeito à autoridade divina,

que nos obriga a esses deveres. Devemos fazer estas

coisas não só como são ordenadas, mas porque são

ordenadas. Não podemos esperar que Deus aceite

isso como obediência a ele, o que não pretendemos

nessa visão. Apliquemos essa regra a todos os

deveres sociais, que o apóstolo aplica

particularmente ao dever dos servos em relação aos

Page 16: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

16

seus senhores: "Faça o que fizer, faça-o de coração,

como ao Senhor, e não aos homens". (Col 3:23).

A segunda qualificação da virtude evangélica ou da

verdadeira moralidade cristã é que você a executa em

nome de Cristo, ou que não depende do mérito de sua

obediência, mas inteiramente sobre sua justiça

mediadora para obter aceitação com Deus. Sem isso,

todas as suas ações de caridade e justiça, por mais

justas e esplêndidas que pareçam aos olhos dos

homens, são apenas uma orgulhosa virtude

filosófica, totalmente aborrecedora para um Deus

santo. Mas, com esse temperamento evangélico, você

será aceito como servindo a Deus, mesmo servindo

aos homens. E Oh! Que com estas qualificações esta

regra possa regular a conduta de cada um de nós!

Estou certo de que há razão suficiente para isso, se a

maior necessidade, ou a maior vantagem pode ser

uma razão. Que consideração me leva, a

V. Finalmente, mostrar a necessidade e a vantagem

de observar esta regra.

(1.) A observância desta regra é absolutamente

necessária para constituí-los verdadeiros cristãos. Eu

insinuei isto no começo de meu discurso; mas é de

tão grande importância, que merece uma

consideração mais aprofundada. Um cristão não

somente ora, atende a ordenanças religiosas,

discursos sobre religião, etc, mas também é um

Page 17: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

17

moralista rígido; ele é justo e caritativo, e faz a

consciência ser sensível para cada dever para com a

humanidade. A moralidade não é ornamental, mas

essencial ao seu caráter; e é inútil fingir ter o caráter

cristão sem moralidade. Um cristão injusto e carente,

é uma contradição tão grande quanto um cristão sem

oração. Você não pode mais ser um homem piedoso

sem amar seu próximo, do que sem amar o seu Deus.

"Aquele que diz que está na luz e odeia seu irmão", e

negligencia os deveres que lhe deve, está realmente

em trevas até agora, (1 João 2: 9), faça ele o que

quiser.

Portanto, se você considera importante que seja

cristão, você deve fazer aos outros o que você quer

que eles façam a você. Nenhuma experiência interior,

nenhum dever religioso, nenhum zelo na devoção

pode torná-lo verdadeiro cristão - sem um

temperamento adequado e comportamento para

com a humanidade. Eu gostaria que vocês, meus

queridos irmãos, fossem cristãos completos e

acabados; se há alguma coisa no mundo que eu tenha

no coração, é esta: eu desejaria ver o cristianismo

aparecendo em você em toda a sua glória, bem

proporcionado; e, portanto, quero que você não seja

apenas zeloso em devoção em secreto, em suas

famílias e em público, mas também que seja justo,

honrado e fiel em todas as suas relações com a

humanidade; amável, afetuoso, manso e inofensivo

Page 18: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

18

em sua conduta para com eles! Em suma, que você

deve tratá-los como você gostaria de ser tratado.

Você encontra muita falha na conduta dos outros em

relação a você - mas considere, eles não têm a mesma

razão para culpar sua conduta para com eles? Meus

queridos irmãos, sejam vocês mesmos o que desejam

que os outros sejam: "Queriam que fossem melhores

do que vocês mesmos, e têm renunciado a eles essa

verdadeira honra? Desejam que sejam melhores

cristãos e homens melhores do que vocês? Uma

humildade estranha, perversa, absurda é isso! Mas,

(2.) Uma conduta adequada para com a humanidade

nos professantes de religião, é necessária para

recomendar a religião ao mundo, e refletir a honra

em sua profissão; enquanto a falta dela traz uma

censura ao nome cristão. O mundo cego tem pouco

conhecimento e ainda menos preocupação com os

deveres que devemos imediatamente a Deus, e

portanto a negligência deles por nós, não é tanto

observada por eles. Mas, quanto aos deveres que

devemos à humanidade, eles mesmos se preocupam

com eles, e portanto tomam mais consciência da

omissão deles, e são mais sensíveis à sua

importância.

E quando veem um homem que faz uma profissão

cristã poderosa, que fala muito sobre a religião, e é

zeloso em frequente assiduidade aos sermões, à

Page 19: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

19

oração, etc., quando veem tal homem não fazer

nenhuma consciência das leis da justiça e do amor

para com os homens; quando eles observam que ele

é tão enganador, tão orgulhoso, tão sórdido e

cobiçoso como os outros, e talvez mais ainda - então

o que eles vão pensar de sua religião? Será que eles

não pensam que é um manto para sua desonestidade,

e um estratagema para realizar seus próprios

projetos perversos? E assim são eles endurecidos na

impiedade, e confirmados em sua negligência de toda

a religião!

Meus irmãos, é inacreditável a lesão que a religião

cristã tem recebido a partir deste modo: a má vida

dos professantes é a objeção comum contra ela - nas

bocas dos pagãos, judeus, turcos e infiéis. De fato,

não há nenhuma força real na objeção: você pode

muito bem dizer que a honestidade moral é apenas

vilania, porque muitos que fingem que são

moralistas, e fazem essa pretensão para continuar

com sua canalhice com mais sucesso. Deve-se

confessar também que muitos descobrem grande

parte de sua inimizade contra a própria religião,

levantando um clamor contra a má vida de seus

professantes; e que há muito menos fundamento

para a objeção do que eles fariam você acreditar.

O verdadeiro segredo é este: eles odeiam a religião

rigorosa, e encontrariam algum empecilho para

expor em outros, a fim de desculpar ou defender a

Page 20: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

20

sua própria negligência; e como eles não podem

encontrar nenhuma objeção contra a própria

religião, eles abusam de todos os seus professantes: e

se é evidente que sua conduta visível é boa, eles

descobririam alguma falha secreta; e se eles não

podem descobrir nenhum defeito flagrante em seu

dever para com Deus, eles o empurram em sua

conduta para o homem, para descobrir alguma

iniquidade secreta. E, infelizmente! Em muitos

casos, sua busca maligna é bem-sucedida; e

encontram alguns que fazem uma profissão

poderosa, que são secretamente culpados de alguns

artifícios baixos ou maus em suas transações com os

homens. Agora eles acham que os descobriram, e

conjeturam: "Eles são todos assim, oram e fazem

uma grande revolução sobre a religião - mas eles vão

trapacear e mentir, quando eles podem fazê-lo

clandestinamente, tão prontamente quanto seus

vizinhos!"

Essa imputação, quando feita à totalidade dos

cristãos, não é apenas não generosa, mas totalmente

falsa. Mas deve, infelizmente! Que o fato, em que se

funda, é verdadeiro em relação a alguns. E que

pensamento melancólico é esse! Os inocentes, quero

dizer os professantes consistentes e uniformes da

religião, sofrem com esta conduta de seus falsos

irmãos; pois a mesma hipocrisia engenhosa será

suposta deles; e a própria religião sofre com tal

conduta; pois dá uma ideia desvantajosa da religião,

Page 21: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

21

como se fosse toda demonstração e ostentação, e faz

com que os seus zelosos eleitores não fossem

melhores na realidade - do que aqueles que a

negligenciam e desprezam!

Meus irmãos, digo seriamente que não sei nada no

mundo que tivesse uma tendência mais eficaz para

propagar o cristianismo através das nações da terra

do que o bom comportamento de seus professantes.

A impiedade e a má conduta moral daqueles que não

fazem profissão de religião é evidente para todos; e

se todos os que professam viverem de acordo com sua

profissão, então a diferença seria discernível para

todos.

E até mesmo o senso comum ensinaria a um pagão

que é uma diferença muito para melhor; e o mundo

logo concluirá que há algo singularmente excelente e

divino numa religião que santifica tudo ao seu

alcance e torna seus sujeitos tão evidentemente

melhores do que toda a humanidade! Não

precisariam de argumentos complicados para

convencê-los desse ponto; suas próprias consciências

lhes dariam provas suficientes disso. Seria então

suficiente fazer um pagão um cristão - trazê-lo ao

conhecimento dos cristãos; e seria impossível que

houvesse tal coisa como um deísta, ou um

professante infiel, em um país cristão. Ele iria

receber convicção da prática de cada um sobre ele, e

ele não seria capaz de fechar os olhos contra ela.

Page 22: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

22

Desculpe, meus irmãos, que o caso é tanto o contrário

através da generalidade do mundo cristão. É

realmente melancólico que o nome de um cristão

deve se elevar em um quadro de ideias estranhas, que

não sejam as de justiça, benevolência e tudo que é

honorável e excelente. Estou certo de que nossa

religião, tal como a encontramos na Bíblia, é tal. Mas,

infelizmente! Quão diferente, quão oposto é o

professo mundo cristão! Aqueles que comerciam

entre infiéis ou que são empregados como

missionários entre os pagãos, podem informá-lo que

obstrução fatal a má vida de seus professantes é para

a propagação de nossa religião sagrada. Por que eles

deveriam abraçar uma religião que deixa a moral de

seus seguidores tão ruim ou pior do que a deles? Esta

investigação, a luz da natureza lhes ensina a fazer; e

é realmente difícil responder a isto satisfatoriamente.

Quando um turco podia virar um cristão, que

insinuava que mentia, com essa repreensão: "O que

você pensa com que eu seja um cristão, que eu

deveria mentir?" Quando um índio pode dizer a um

missionário cristão: "Se a sua religião é muito melhor

do que a nossa, como você diz que é, por que é que os

brancos não são melhores do que nós? Alguns de

vocês nos ensinaram muitos vícios, que nós não

conhecíamos antes - até que conhecemos vocês!

Digo, quando turcos e pagãos podem fazer tais

colocações, existe alguma perspectiva de que o

Page 23: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

23

cristianismo seja recebido entre eles? Infelizmente,

não!

A mesma coisa pode ser aplicada àquelas multidões

descuidadas, viciosas, impiedosas entre nós, que de

fato usurpam o nome dos cristãos, mas dificilmente

se pode dizer que façam qualquer profissão do

cristianismo, como toda a sua vida é abertamente

contrária a ele! Se todos os que fizerem uma

profissão mais estrita viverem em caráter, logo se

daria uma convicção a esses pecadores profanos. Eles

não poderiam deixar de ver a diferença, e que é uma

diferença chocante para o pior do seu lado. E agora,

meus irmãos, nossa santa religião sofrerá? As nações

serão prejudicadas por ela? Multidões de almas serão

perdidas por nossa má conduta? Oh! Você pode

suportar a ideia de incorrer em tal culpa terrível!

Bem, se você deseja evitá-lo, observe o preceito

sagrado no meu texto.

Por outro lado, você não contribuiria com tudo em

seu poder para tornar sua religião amável no mundo,

para converter a humanidade para Cristo, e assim

salvar as almas da morte? Se quiser, então observe

esta regra divina. Deixe o mundo ver que você é

realmente o melhor para sua religião, e que sua

profissão singular não é uma pretensão vã, ociosa,

ostentosa! Tenho este particular muito no coração, e,

portanto, você vai suportar comigo que tenho

ampliado tanto sobre ele.

Page 24: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

24

(3) A observância desta regra sagrada da equidade

teria a influência mais feliz sobre a sociedade

humana, e faria deste mundo um pequeno paraíso.

Se os homens fizessem aos outros, o que querem que

os outros lhes façam, tal conduta acabaria com uma

grande parte das misérias da humanidade! Então não

haveria guerras e tumultos entre as nações, nem

ciúmes e contenções nas famílias, nem opressão,

nem fraude, nem qualquer forma de injustiça, nem

frases, nem animosidades, nem confusões nos

bairros; mas a sociedade humana seria uma

companhia de amigos, e a justiça, a equidade, o amor,

a caridade, a bondade, a gratidão, a simpatia - e toda

a amável série de virtudes, reinaria entre eles! Que

estado feliz das coisas seria este! Quão diferente do

presente! E cada um de nós não contribuirá com tudo

em nosso poder para provocar tal gloriosa revolução?

(4) A observância desta regra é uma prudência em

relação a nós mesmos. É de grande importância para

a nossa felicidade neste mundo, que os outros devam

nos tratar bem. Não há nenhum de nós

absolutamente independente dos outros; nós não

somos capazes de permanecer como o alvo da

oposição universal; ou se estamos agora em

circunstâncias felizes, estamos em um lugar

escorregadio, e podemos em breve cair tão baixo

quanto nossos vizinhos.

Page 25: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

25

Agora, a maneira mais fácil de ser bem tratado pelos

outros - é tratar bem os outros. Se você quer que

outros se comportem de acordo com você - então

você deve fazê-lo em relação a eles; faça-lhes o que

você espera deles. Os homens muitas vezes se

queixam de maus vizinhos, quando eles são a ocasião

de fazerem seus vizinhos ruins para si próprios!

Quase não há lugar tão ruim, mas um homem

benevolente e inofensivo pode viver pacificamente

nele; mas o contencioso sempre se encontrará com

contenção; porque levanta a tempestade que o

perturba. Portanto, se nenhum outro argumento tem

peso com você, por sua própria causa, observe esta

regra divina.

(5) Só acrescentarei que, a menos que você

conscientemente observe os deveres da vida social,

você não pode entrar no reino dos céus. Não só os

pecados cometidos imediatamente contra Deus e a

omissão de deveres para com ele, mas também os

pecados contra nossos semelhantes e a omissão dos

deveres que lhes devemos, excluirão os homens do

reino de Deus! Disto temos abundantes provas nas

Escrituras. Só preciso referir-me a duas passagens

completas, 1 Coríntios 6: 9, 10; gálatas 5: 19-21; em

que verão que toda a injustiça, o ódio, a contenda, a

inveja, a extorsão e coisas semelhantes, que são

ofensivas contra os homens, fecharão certamente as

portas do céu contra vocês, como idolatria ou

heresias, que são pecados contra Deus.

Page 26: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

26

As experiências religiosas mais plausíveis, a maior

diligência e zelo na devoção e a profissão mais

promissora da religião, nunca te trarão ao céu,

embora absolutamente necessários em seu lugar - a

menos que você também abunde em boas obras para

com os homens. E esse argumento não terá peso para

você? Sua salvação eterna é uma coisa insignificante

para você? Você está blindado contra os terrores da

destruição eterna? Se você deve apreciar a um - e

escapar do outro, então "em tudo, faça aos outros o

que você deseja que eles façam a você."

Vou concluir com uma ou duas REFLEXÕES.

1. Se esta é a regra da nossa conduta, infelizmente!

Quão pouco verdadeira moralidade existe no mundo!

Os homens parecem agir como se estivessem

totalmente separados um do outro, e não tendo

nenhuma ligação, ou não estando em tudo

interessados em promover o interesse uns dos

outros. O egoísmo é a sua busca e o amor próprio a

paixão dominante; se isso for promovido, e isto

gratificado, eles têm pouca ou nenhuma preocupação

além disso!

Se eu mencionar apenas um caso particular sob esta

regra geral, a saber, comércio e negociação, que cena

de iniquidade seria aberta! Os homens parecem fazer

desta regra - "obter o máximo pelo que vendem, e dar

o mínimo pelo que eles compram!" Eles quase nunca

Page 27: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

27

pensam qual é o valor real da coisa, e se a outra parte

tem uma barganha tolerável dela: "Deixe-o olhar",

dizem eles, para isso; "Não é de seu cuidado."

Infelizmente! Meus irmãos, onde estão as leis da

justiça e da caridade, quando os homens se

comportam desta maneira? E ainda, infelizmente!

Como comum é tal conduta no mundo comercial!

2. Devemos examinar a nossa própria conduta a este

respeito, e ela vai uma ótima maneira de determinar

se a nossa religião é verdadeira e sincera, ou não. Se

temos uma consciência de dever social, é um sinal

promissor que Deus escreveu sua lei em nossos

corações. Mas, se pudermos satisfazer-nos em

qualquer conduta pecaminosa e vil para com os

homens - podemos ter certeza de que nossa religião é

vã, quaisquer que sejam nossas pretensões.

Sintamos, então, o pulso de nossas almas, quer ele

seja quente e cheio, tanto quanto ao amor a Deus

quanto ao amor ao próximo. Finalmente, irmãos,

tudo o que é verdadeiro, tudo o que é nobre, o que é

certo, puro, amável, admirável, se alguma coisa é

excelente ou louvável, pensem em tais coisas!

(Nota do tradutor: Jesus diz que este seu preceito

resume toda a lei e os profetas, ou seja, o espírito de

todas as exigências das Escrituras do Velho

Testamento (lei e profetas era um modo de ser referir

a elas), porque é a expressão exata do espírito de

amor que será achado em perfeição no céu, no qual

Page 28: A Regra da Equidadestatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6021777.pdf3 "Assim, em tudo, faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você, pois isso resume a Lei e

28

todos buscam o que é do interesse dos outros, em

servi-los, e não os seus próprios interesses.

Jesus revelou abundantemente a nós este modo de

viver para servir e não para ser servido, em seu

ministério terreno, de modo que todos os cristãos

devem imitá-lo nisto, pois o que viverão em perfeição

no céu, deve começar a ser demonstrado aqui na

terra, como o que distingue o caráter cristão, quanto

à obra de transformação que a santificação do

Espírito Santo opera nos crentes.)