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A Consciência do III Milênio
A Reeducação pela Iniciação
Prof. Instr.
Eliseu Mocitaíba da Costa
www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE
A Iniciação requer
uma total mudança
de vida e de
personalidade
pelos Atos,
Palavras e
Pensamentos.
“Penso, Logo
Existo”
A Iniciação é um processo de Reeducação.
A Consciência do III Milênio
A Reeducação pela Iniciação
A Iniciação é um processo de Reeducação.
Portanto, deverá ser conduzida pela consciência
do próprio discípulo. É a sutilização dos hábitos e
sentidos para a perfeita harmonia com as Leis
Naturais. Daí ser importante, dentro da Técnica da
Ciência do Bem-Viver, o recurso das
MENTALIZAÇÕES.
[De mental + -izar.] V. t. d. 1. Operar mentalmente. 2. Figurar, conceber, fantasiar,
imaginar.
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A função MENTAL, portanto, tem que
exercer a atividade coordenadora sobre
todos os recursos da Técnica Iniciática.
Sob o aforismo “Penso, Logo Existo”,
vamos estudar, em seguida, alguns
importantes aspectos das
Mentalizações.
A Consciência do III Milênio
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A Iniciação requer uma total
mudança de vida e de
personalidade pelos Atos,
Palavras e Pensamentos.
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Na escolha dos pensamentos e das
emoções está o segredo para o
desenvolvimento dos poderes da
alma. O homem comum raramente se
preocupa em dominar sequer uma
emoção. Quando muito se limita a
evitar uma manifestação exterior.
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O estudante de ocultismo deve agir
diferente, não permitindo que a
permanência de pensamentos ou emoções
indesejáveis o escravizem.
Escolher os pensamentos é saber
controlar seu corpo mental e isto se
consegue desde que se saiba que o corpo
mental não é o homem propriamente dito,
mas um instrumento que o homem deve
saber-se servir.
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Mentalização – Na realidade, Mentalizar,
Pensar, é um fenômeno natural no ser
humano.
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Todos nós a utilizamos, diariamente, em
nossas vidas. Se alguém nos relata um
acontecimento, é comum que o
acompanhemos com a visualização de
imagens e cenas. Isto confere relevo e força
àquilo que está sendo comunicado através
da informação oral.
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O mesmo ocorre quando lemos um livro. A
imaginação complementa as limitações da
letra, permitindo-nos "participar" da trama
descrita. Isto se dá, porque as imagens
mentais possuem a propriedade de induzir
estados emocionais. Então, a utilização das
mentalizações no processo iniciático decorre,
em parte, dessas propriedades indutivas, que
são valiosas para o aprimoramento individual.
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O efeito positivo das verdadeiras obras de
Arte consiste na agregação, ao nosso
Inconsciente, de Imagens-Símbolos que
expressam Beleza e Harmonia. Com o
decorrer do tempo, o ser humano passa a
manifestar, naturalmente, através de sua
conduta e de suas ações, a Harmonia e a
Beleza que existem dentro dele.
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Um outro aspecto das
mentalizações, de caráter mais
profundo, é o que se relaciona com
a formação dos Egrégoras.
Por sua complexidade, entretanto,
o assunto será objeto de estudos
em separado.
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O ser humano pensa através de imagens. A
imagem, por sua vez, nada mais é
do que um Símbolo. E o Símbolo é a linguagem
natural, tanto do Consciente, como do
Inconsciente. Portanto, é importante
observarmos a íntima relação que existe entre o
processo de formação das imagens mentais e a
nossa faculdade de aprender e adquirir
experiências. É do nosso maior interesse
conhecer tão importante mecanismo.
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Nós já sabemos, por experiência
própria, que as mentalizações têm, de
fato, a propriedade de induzir estados
emocionais correspondentes.
Podemos concluir, então, que a
situação geral de cada um depende,
naturalmente, da Qualidade das
imagens por ele produzidas.
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O homem comum, não auto educado, reage de
forma primitiva a este mecanismo, não
interferindo nele, seja através da vontade, ou
através da atenção. Isto significa que ele se
encontra em estado de passividade mental, que
não está imprimindo qualquer sentido direcional
à sua imaginação. Deixa assim de utilizar-se de
um valioso instrumental para a sua edificação.
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Esta é a atitude característica de quem não
está realizando esforços no sentido da
melhoria de sua condição evolutiva. Aquele
que está empenhado num trabalho de
autoconstrução, aprende logo a conhecer o
valor das mentalizações e sabe que elas
podem ser utilizadas, conscientemente, na
produção de resultados positivos.
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Assim, se desejamos expressar positividade,
devemos antes produzir imagens positivas.
O ser humano, ao se ocupar com assuntos
medíocres ou negativos, povoa o seu
Inconsciente com imagens caóticas. Estas,
cedo ou tarde, produzirão os seus efeitos
correspondentes.
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Daí a necessidade de utilizarmos recursos
especiais que imprimam positividade ao
mecanismo das imagens mentais.
Tais recursos, que fazem parte da Técnica
Eubiótica, são conhecidos pela denominação
de Yogas.
Yoga - Yoga significa: União. A ligação com os princípios superiores do Universo.
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Atman ou Atma Palavra em Sânscrito
que significa alma ou sopro vital.
Na teosofia representa a Mônada,
o 7º princípio na constituição setenária
do Homem, ...
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Em Unidade com a Consciência Divina,
que se encontra latente em cada um de
nós. União do Ego com o Si Mesmo, com o
Cristo Interno, Jivatmã. Assim, a Yoga é um
mecanismo de natureza complexa, e resulta
na conjugação dos diversos recursos da
Técnica Iniciática, em forma de Sistema.
Como tudo na Iniciação, não se constrói
uma Yoga arbitrariamente.
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Só o profundo conhecimento da Ciência
Iniciática das Idades permite a alguém
empreender tão difícil tarefa. A conjugação de
Sons (palavras ou Bijans e notas musicais),
Cores e Símbolos (formas) obedece a rígidos
princípios científicos. A observância destes
princípios é que garante os resultados
pretendidos.
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O que foi dito anteriormente com relação às
técnicas Iniciáticas em geral, é também válido
para as Yogas, ou seja, a nossa Escola de
Eubiose possui suas próprias Yogas, ajustadas
ao Ciclo, ao grau evolutivo já alcançado pelo
homem atual. Por isso é que nossas Yogas
diferem, profundamente, daquelas adotadas
pelas Academias e Escolas profanas, e que,
em verdade, nada mais são do que uma
"herança" oriental.
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A sua adoção, entretanto, do Ponto de Vista
Evolutivo, é inconveniente, pois, estando
ultrapassadas pelo Ciclo, não podem mais
oferecer os necessários resultados positivos
para a Evolução. A dinâmica evolucional exige a
adequação permanente a métodos e sistemas às
efetivas variações do grau de evolução da
humanidade. Isto é fácil de entender.
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Para acelerar a evolução, há que se
considerar a etapa já alcançada. Não faz
sentido, portanto, pretender-se que sistemas
concebidos há séculos mantenham sua
validade até hoje. A Iniciação Eubiótica se
destina ao ser humano do século XXI, e visa
projetá-lo para o Futuro, num nível superior
ao que atualmente se encontra.
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Para tal finalidade é que dispomos da Técnica
Eubiótica, que proporciona aos discípulos as
condições ideais para o desenvolvimento da
Inteligência Abstrata. É importante também
observar que as diferenças culturais, de
temperamento e de formação existentes entre
o ocidental e o oriental têm que ser
consideradas ao se realizar a apropriação dos
sistemas para a evolução.
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As restrições anteriormente feitas aos
sistemas orientais não se referem,
obviamente, ao uso de Yogas como
instrumento de transformação. O que se
questiona é o tipo das Yogas adotadas,
que não mais se ajustam à realidade
do Novo Ciclo.
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As Yogas consistem, basicamente, na
Mentalização de Símbolos. A eles podem ser
associados Sons (Bijans, Músicas), Cores e certas
Asanas (posições ou movimentos corporais). Os
Símbolos Universais são de natureza Harmônicas,
e têm, por isso, a propriedade de equilibrar os
nossos três veículos ou corpos. Além disso,
sendo eles uma representação sintética das
Grandes Verdades Universais, sua mentalização
faz com que tais Verdades sejam impressas no
nosso Inconsciente.
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Como podemos observar, a Mentalização é o
elemento de coordenação superior
que permite compor uma Yoga. Conhecemos,
portanto, a sua importância. Por outro lado, já
sabemos que elas são comuns e frequentes.
Daí podermos concluir que a prática de Yogas
não é, de fato, uma novidade para nós. Todos a
praticam, mesmo sem sabê-lo. Claro está que
as que praticamos a todo momento não são
necessariamente, Yogas positivas, de caráter
construtivo.
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Muito pelo contrário, são, em geral, negativas,
mas produzem efeitos. Assim, é do maior
interesse para cada um promover sua
reeducação, a fim de transformar seus hábitos
mentais negativos, em positivos. É comum,
por exemplo, às pessoas não auto educadas,
produzirem certas mentalizações que lhes são
altamente prejudiciais
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Portanto devemos sempre nos ocupar de
pensamentos e sentimentos positivos, nobres,
justos e perfeitos, que, com certeza irá
transmutar e renovar tudo o que esteja
gravado no subconsciente, proporcionando
uma vida melhor para todos.
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A respeito das condições subjetivas do Ser que
busca o espinhoso caminho Iniciático, assim se
expressou Om Cherenzi Lind, o Tibetano:
"A Iniciação implica numa total mudança de vida
e de personalidade. Ninguém que não esteja
plena e categoricamente disposto a se dedicar a
ela deve, portanto, ...
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...tentar penetrar na intimidade das verdades
espirituais, pois estas só se alcançam
mediante a liquidação dos problemas e a
destruição das limitações mundanas que nos
arrojam na materialidade e nos submergem nos
meandros das paixões, misérias e tormentos
das ilusões.
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Ao entrar na Senda Espiritual, se deve dar um
adeus definitivo a nosso passado e estar,
sobretudo, absolutamente disposto a pôr um
ponto final a todas as limitações, obstruções e
misérias que caracterizam a vida vulgar,
chame-se ela de civilizada ou como se queira".
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A Comunhão Consciente
Atualmente, acompanhando a fase evolutiva
da humanidade, são três as gradações do
exercício prático que nos pode levar ao pleno
desenvolvimento do corpo mental.
Devemos manter alguma reserva quanto
a certos fatores coadjuvantes, cujas
bases são de origem duvidosas, porque:
a) são perigosos;
b) devem ser utilizados segundo a capacidade,
a inteligência e a responsabilidade de cada um.
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Essa três gradações são: Pratiahara (abstração);
Dhâranâ (concentração); Dhyâna
(meditação) e Samâdhi, a comunhão consciente
e vida física, com o espírito,
com o nosso próprio Ego Superior, com o nosso
Mestre Individual. Essas três primeiras etapas
da Ioga de Patanjali, somados a outros já
existentes têm como objetivo final atingir o
estado do último que é o Samâdhi.
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Segundo o Brahamanismo, a matéria mental
tem o nome de “chitta”. Às vibrações que são
capazes de ferir essa matéria mental chamam-
na de “vrittis”. Finalmente, os instrumentos, os
órgãos do corpo humano que permitem traduzir
na consciência humana as vibrações exteriores
(vrittis) denominam de “jnanandryas” (órgãos
de conhecimento).
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As três fases supracitadas para o exercício
mental, que nos conduzem ao Samâdhi, têm
por fim evitar que a matéria mental (chitta),
que constitui nosso corpo
mental, seja afetada pelos “vrittis”
(impressões exteriores). Com isto, a mente,
onde está a sede da consciência de vigília,
se torna apta a receber os reflexos do
espírito: o homem, nestas condições, passa
a ter consciência viva de seu Ego.
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José
de Souza foi, ainda, superior à dita
“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações
antigas, porque não iniciou,
apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,
pedagógicos, mas, também, criaturas humildes.
Ensinou, sim, a homens de todas as
classes, de todos os níveis de cultura,
de sentimento, de evolução.
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem
por fim colocar o Discípulo num estado de
equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente
exterior, com o qual é obrigado a se chocar a
todos os instantes da vida.
“O Templo não é lugar de religião e,
sim, de Realização”.
A Consciência do III Milênio
Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três
caminhos:
Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a
Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.
Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.
A Liberdade Interior
Sociedade Brasileira de Eubiose