A PSICOLOGIA OU AS PSICOLOGIASCINCIA E SENSO COMUM

Usamos o termo Psicologia no nosso cotidiano, com vrios sentidos. Por exemplo: Quando o vendedor usa o seu poder de persuaso, dizemos que tem psicologia para vender o seu produto;Quando jovem usa o seu poder de seduo para a trair o rapaz, falamos que ela usa de psicologia; E quando procuramos um amigo para nos ouvir, dizemos que ele tem psicologia para nos entender.

Essa psicologia usada no cotidiano pelas pessoas em geral, denominada de Psicologia do senso comum.

Nem por isso deixa de ser uma psicologia.O que estamos dizendo que as pessoas, tm um domnio, mesmo que pequeno e superficial, do conhecimento acumulado pela Psicologia cientfica.Permitindo-lhes explicar problemas cotidianos de um ponto de vista psicolgico.

O senso comum: conhecimento da realidade.Realidade so os acontecimentos do cotidiano que denunciam que estamos vivos.

J a cincia uma atividade eminentemente reflexiva. Ela procura compreender, elucidar e alterar esse cotidiano, a partir de seu estudo sistemtico.

Quando fazemos a cincia, a realidade cotidiana usada como base.Afastamos dela para refletir e conhecer alm de suas aparncias.O cotidiano e o conhecimento cientfico que temos da realidade aproximam-se e se afastam.

Aproximam-se porque a cincia se refere ao real.Afastam-se porque a cincia abstrai a realidade para compreend-la melhor.

A cincia afasta-se da realidade, transformando-a em objeto de investigao - o que permite a construo do conhecimento cientfico sobre o real.

O que senso comum?

todo o conhecimento que vamos acumulando no nosso cotidiano.

Senso comum: uma viso-de-mundo.Esse conhecimento do senso comum, apropria-se de uma maneira muito singular; de conhecimentos produzidos pelos outros setores da produo do saber humano. O senso comum mistura e recicla esses outros saberes, muito mais especializados, e os reduz a um tipo de teoria simplificada, produzindo uma determinada viso-de-mundo.

reas do conhecimentoCincia;Filosofia;Religio;Arte.Portanto,Arte, religio, filosofia, cincia e senso comum so domnios do conhecimento humano.

O que cincia?A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da realidade (objeto de estudo), expresso por meio de uma linguagem precisa e rigorosa. Esses conhecimentos devem ser obtidos de maneira programada, sistemtica, e controlada, para que se permita a verificao de sua validade. Assim, podemos apontar o objeto dos diversos ramos da cincia e saber exatamente como determinado contedo foi construdo, possibilitando a reproduo da experincia. Dessa forma, o saber pode ser transmitido, verificado,utilizado e desenvolvido.

...um novo conhecimento produzido sempre a partir de algo anteriormente desenvolvido. Negam-se, reafirmam-se, descobrem-se novos aspectos, e assim a cincia avana.A cincia tem ainda uma caracterstica fundamental: ela aspira objetividade.

Objeto especfico, linguagem rigorosa, mtodos e tcnicas especficas, processo cumulativo do conhecimento, objetividade fazem da cincia uma forma de conhecimento que supera o conhecimento espontneo do senso comum. Esse conjunto de caractersticas o que permite que denominemos cientfico a um conjunto de conhecimentos.

O objeto de estudo da Psicologia o comportamento humano. Um psicanalista dir: O objeto de estudo da Psicologia o inconsciente.Outros diro que a conscincia humana, e outros, ainda, a personalidade.

A subjetividade como objeto da PsicologiaA Psicologia colabora com o estudo da subjetividade: essa sua forma particular, especfica de contribuio para a compreenso da totalidade da vida humana.

Nossa matria-prima, o homem em todas as suas expresses, as visveis (comportamento) e as invisveis (sentimentos), as singulares (porque somos o que somos) e as genricas (porque somos todos assim) o homem-corpo, homem-pensamento,homem-afeto, homem-ao e tudo isso est sintentizado no termo subjetividade.

A subjetividade a sntese singular e individual que cada um de ns vai constituindo conforme vamos nos desenvolvendo e vivenciando as experincias da vida social e cultural.A subjetividade a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer de cada um.

A Psicologia e o misticismo

A psicologia, como rea da Cincia, vem se desenvolvendo na histria desde 1875, quando Wilhelm Wundt (1832-1926) criou o primeiro Laboratrio de Experimentos em Psicofisiologia, em Leipzig, na Alemanha. Esse marco histrico significou o desligamento das idias psicolgicas de idias abstratas e espiritualistas, que defendiam a existncia de uma alma nos homens, a qual seria a sede da vida psquica.

Alguns dos desconhecimentos da Psicologia tm levado os psiclogos a buscarem respostas em outros campos do saber humano. Com isso, algumas prticas no-psicolgicas tm sido associadas s prticas psicolgicas.Ex.: o tar, a astrologia, a quiromancia, a numerologia, entre outras prticas adivinhatrias e/ou msticas, tm sido associadas ao fazer e ao saber psicolgico.

Estas no so prticas da Psicologia. So outras formas de saber de saber sobre o humano que no podem ser confundidas com a Psicologia, pois:

. no so construdas no campo da Cincia; . Esto em oposio aos princpios da Psicologia.

Esses saberes no esto no campo da Psicologia, mas podem se tornar seu objeto de estudo.

Entretanto, preciso ponderar que esse campo fronteirio entre a Psicologia cientfica e a especulao mstica deve ser tratado com o devido cuidado.

Mas muitas vezes no possvel caracterizar a atuao daqueles que se utilizam dessas prticas de forma to clara.

preciso reconhecer que pessoas que acreditam em prticas adivinhatrias ou msticas tm o direito de consultar e de serem consultadas.Os cientistas reconhecem que no sabem muita coisa sobre o psiquismo humano e que, muitas vezes, novas descobertas seguem estranhos e insondveis caminhos.

Enfim, nosso alerta aqui vai em dois sentidos:

. No se deve misturar a Psicologia com prticas adivinhatrias ou msticas; . preciso estar aberto para o novo, atento a novos conhecimentos que, tendo sido estudados no mbito da Cincia, podem trazer novos saberes, ou seja, novas respostas para perguntas ainda no respondidas.

A Cincia,como forma de saber, no est pronta e nunca estar. A Cincia , na verdade, um processo permanente de conhecimento do mundo, um exerccio de dilogo entre o pensamento humano e a realidade, em todos os seus aspectos.

Referncia:

BOCK, Ana M. Bahia; FURTADO, Odair & TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi. Psicologia-Uma Introduo ao Estudo de Psicologia.13. ed. Reform. E ampl. So Paulo: Saraiva, 2002.