A Ordem Rosacruz AMORC em Perguntas e Respostas - Ir.´. Rogerio Rodrigues - CIM 280.252

5/22/2018 A Ordem Rosacruz AMORC em Perguntas e Respostas - Ir.. Rogerio Rodrigues - CIM 28...

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Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

MANIFESTO

Positio Fraternitatis Rosae Crucis agosto 2001 Ordem Rosacruz, AMORC

Esta obra a continuidade dos Manifestos Rosacruzes publicados no sculo XVII emque a Ordem Rosacruz torna pblica sua posio diante do estado atual do mundo, econstitui um elo de ligao entre os rosacruzes do passado, do presente e do futuro.Assim sendo, este Manifesto no destinado unicamente aos Rosacruzes, mas deveser difundido amplamente para que sua mensagem seja conhecida pelo maior nmerode pessoas possvel. Por isso, a Ordem Rosacruz, AMORC autoriza a sua reproduo edivulgao pedindo apenas que lhe seja creditada a autoria.

Este pronunciamento internacional publicado pela Suprema Grande Loja da OrdemRosacruz, AMORC, foi traduzido e editado na: Grande Loja da Jurisdio de LnguaPortuguesa.Rua Nicargua, 2620Bacacheri82515-260CuritibaPr www.amorc.org.br

Este documento est registrado no 4 Ofcio de Registro de Ttulos e Documentosda Comarca de CuritibaPrProtocolo n 16.231-A de 02/08/20013

PRLOGO

Por no podermos nos dirigir diretamente a voc, fazemo-lo por meio desteManifesto. Esperamos que tome conhecimento dele sem preconceito e que ele susciteem voc ao menos uma reflexo. No queremos convenc-lo da legitimidade destaPositio, mas partilh-la livremente com voc. Naturalmente, esperamos que elaencontre um eco favorvel em sua alma. Caso contrrio, apelamos sua tolerncia

Em 1623, os rosacruzes afixaram nos muros de Paris cartazes ao mesmo tempomisteriosos e intrigantes. Eis o seu texto:

Ns, deputados do Colgio principal da Rosa+Cruz, demoramo-nos visvel e

invisivelmente nesta cidade pela graa do Altssimo, para O Qual se volta o corao dos

Justos. Mostramos e ensinamos a falar sem livros nem sinais, a falar todas as espcies

de lnguas dos pases em que desejamos estar para tirar os homens, nossos

semelhantes, de erro de morte. Se algum quiser nos ver somente por curiosidade,

jamais se comunicar conosco, mas, se a vontade o levar realmente a se inscrever no

registro de nossa Confraternidade, ns, que avaliamos pensamentos, faremos com que

ele veja a verdade de nossas promessas; tanto assim que no estabelecemos o local

de nossa morada nesta cidade, visto que os pensamentos unidos real vontade

do leitor sero capazes de nos fazer conhec-lo, e ele a ns.



Alguns anos antes, os Rosacruzes j se haviam dado a conhecer publicando trsManifestos deste ento clebres: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis e OCasamento Alqumico de Christian Rosenkreutz, que apareceram respectivamente em1614, 1615 e 1616. Na poca, esses trs Manifestos suscitaram numerosas reaes,no somente da parte dos meios intelectuais, mas tambm das autoridades polticas e

religiosas. Entre 1614 e 1620, cerca de 400 panfletos, manuscritos e livros forampublicados, alguns para elogi-los, outros para os denegrir. De qualquer forma, seuaparecimento constituiu um evento histrico muito importante, especialmente nomundo do esoterismo.

Fama Fraternitatis foi dirigido s autoridades polticas e religiosas, bem como aoscientistas da poca. Ao mesmo tempo que fazia um balano talvez negativo dasituao geral na Europa, revelou a existncia da Ordem da Rosa+Cruz atravs dahistria alegrica de Christian Rosenkreutz (1378-1484), desde o priplo que o levarapelo mundo inteiro antes de dar vida Fraternidade Rosacruz, at descoberta de seu

tmulo. Esse Manifesto j fazia apelo a uma Reforma Universal.

Confessio Fraternitatis completou o primeiro Manifesto, por um lado insistindo nanecessidade do ser humano e a sociedade se regenerarem e, por outro lado, indicandoque a Fraternidade dos Rosacruzes possua uma cincia filosfica que permitia realizaressa Regenerao. Nisso ela se dirigia antes de tudo aos buscadores desejosos departicipar nos trabalhos da Ordem e promover a felicidade da Humanidade. O aspectoproftico desse texto intrigou muito os eruditos da poca.

O Casamento Alqumico de Christian Rosenkreutz, num estilo bastante diferente dos

dois primeiros Manifestos, relatou uma viagem inicitica que representava a busca daIluminao. Essa viagem de sete dias se desenrolava em grande parte num misteriosocastelo onde deviam ser celebradas as bodas de um rei e de uma rainha. Em termossimblicos, o Casamento Alqumico descrevia a jornada espiritual que leva todoIniciado a realizar a unio entre sua alma (a esposa) e Deus (o esposo).

Como sublinharam historiadores, pensadores e filsofos contemporneos, apublicao desses trs Manifestos no foi nem insignificante nem inoportuna. Ocorreunuma poca em que a Europa atravessava uma crise existencial muito importante:estava dividida no plano poltico e se dilacerava em conflitos de interesses

econmicos; as guerras de religies semeavam desgraa e desolao, mesmo no seiodas famlias; a cincia tomava impulso e j assumia uma orientao materialista; ascondies de vida eram miserveis para a maioria das pessoas; a sociedade da pocaestava em plena mutao, mas faltavam-lhe referncias para evoluir no sentido dointeresse geral...



A Ordem Rosacruz AMORC em Perguntas e Respostas

Prefcio

No inicio do sculo XX, somente algumas escolas esotricas podiam reivindicar uma ligao

autntica coma a Tradio Primordial. Devido a sua origem, sua natureza e seu propsito, a

Antiga e Mstica Ordem Rosea Crucis, tambm chamada de Ordem Rosacruz AMORC, esta

entre as de maior prestgio. Infelizmente, ao longo dos ltimos decnios apareceram diversas

seitas impulsionadas por gurus motivados na maioria das vezes por interesses comerciais ou

pelo desejo de serem bajulados. Ora, essa proliferao de seitas lanou descrdito sobre o

esoterismo, que no entanto constitui um aspecto fundamental do Conhecimento, no sentido

mais sagrado do termo. chegado ento o momento de a AMORC se dar a conhecer pelo que

realmente .

H sculos a Ordem Rosacruz perpetua os ensinamentos que os Iniciados do passadotransmitiram atravs dos tempos. Durante muito tempo isso foi feito sob o signo do maior

segredo, a fim de evitar as perseguies de que muitas vezes eram vtimas aqueles que

detinham um saber no oficial ou que era considerado perigoso pelas autoridades religiosas ou

polticas. Hoje em dia ela desenvolve suas atividades de maneira discreta, sendo seu nico

objetivo transmitir o conhecimento dos mistrios queles que o buscam com perseverana.

Que significa a sigla AMORC ?

A sigla AMORC a abreviatura do nome completo da Ordem, ou seja, Antiga e Mstica OrdemRosea Crucis. Em alguns textos e documentos ela tambm designada pela expresso latina

Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis e, algumas vezes, Antiquus Arcanus Ordo Rosae

Rubae et Aurae Crucis.

Atualmente, as iniciais AMORC costumam acompanhar a denominao da Ordem, a fim de

associar seu nome tradicional sigla pela qual ela agora conhecida no mundo inteiro. Ou

seja, ela comumente denominada Ordem Rosacruz, AMORC.

Que a Ordem Rosacruz, AMORC ?

A Ordem Rosacruz, AMORC, uma Organizao filosfica, inicitica e tradicional, que perpetua

o Conhecimento que os Iniciados do passado transmitiram ao longo dos sculos. De maneira

geral, seu propsito familiarizar o ser humano com as leis csmicas e ensinar-lhe como viver

em harmonia com essas leis, a fim de que possa ser feliz e alcanar o Domnio da Vida, tanto

no plano material quanto no espiritual. No sendo uma seita ou religio nem um movimento

scio poltico, a Ordem rene homens e mulheres de todos os credos religiosos e de todas as

classes sociais.



Existe alguma ligao entre a Ordem Rosacruz e a Frano-Maonaria ?

No sculo XVIII, a Ordem Rosacruz e a Franco-Maonaria eram muito ligadas, o que explica por

que um dos mais altos graus franco-maons o Cavaleiro Rosacruz. Depois, essas duas

Organizaes ficaram totalmente independente uma da outra e passaram a desenvolver

separadamente suas atividades. Por outro lado, h rosacruzes franco-maons e franco-maonsrosacruzes, pois no existe qualquer incompatibilidade entre essas duas fraternidades.

Qual a origem tradicional da AMORC ?

A origem tradicional da AMORC remonta s escolas de mistrios do Egito Antigo. Nessas

escolas, msticos esclarecidos reuniam-se para estudar os mistrios do universo, da natureza e

do prprio ser humano, da advindo a expresso escolas de mistrios. Por volta de 1500 antes

da era crist, o Fara Tutms III reuniu essas escolas em uma nica Ordem, regida pelas

mesmas normas. Cerca d um sculo mais tarde, Amenhotep IV, mais conhecido pelo nome de

Akhenaton, criou um ensinamento nico para todos os membros dessa Ordem. Paralelamente,

fundou a primeira religio monotesta da histria conhecida.

Um rosacruz livre para ter sua crena religiosa ?

Todo rosacruz permanece totalmente livre para ter sua crena religiosa e pode seguir o credo

de sua escolha durante toda sua afiliao AMORC. Quanto a isto, no h qualquer

incompatibilidade entre o misticismo rosacruz e qualquer uma das religies existentes. Poroutro lado, todo proselitismo a favor de interveno feita no corpo fsico do homem pode, em

caso algum, alterar sua dimenso espiritual. Alm disso, inegvel que a doao de rgos

permite salvar vidas humanas.

Os rosacruzes tem locais de reunio ?

Para permitir que os rosacruzes se rena se assim o desejarem, a Ordem estabeleceu

Organismos Afiliados em vrias cidades. Segundo o nmero de membros que os frequentam,

eles recebem o nome de Loja, Captulo ou Pronaos. Seja qual for seu status, esses Organismosconstituem locais de encontro e servem de mbito para as atividades msticas que perpetuam

o aspecto oral da Tradio Rosacruz. Alm disso, nas Lojas que so conferidas as iniciaes

rosacruzes, em toda sua pureza tradicional.

Um rosacruz afiliado Ordem h uns dez anos um representante da filosofia rosacruz ?

O valor dos ensinamentos rosacruzes reside essencialmente em sua aplicao, pois s a

compreenso intelectual no suficiente. Alm disso, cada membro possui um nvel de

evoluo diferente no momento de sua afiliao. O nmero de anos passados na Ordem tem,



portanto, um valor relativo e no demonstra necessariamente o grau de evoluo espiritual

alcanado por um membro da AMORC.

Que so os Manifestos Rosacruzes ?

So trs textos rosacruzes do sculo XVII: o Fama Fraternitatis, o Confessio Fraternitatis e o

Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz, que apareceram respectivamente em 1614, 1615

e 1616.

A AMORC possui um Livro Sagrado anlogo Bblia ?

No, pois a noo de Livro Sagrado especfica das religies reveladas. Ora, a AMORC no

uma religio e no est ligada a nenhum Messias ou Profeta em particular. Assim sendo, osrosacruzes, devido ao interesse que tm pela espiritualidade, consideram todos os Livros

Sagrados com o maior respeito, quer se trate da Bblia, do Alcoro, do Baghvad Gita, dos

Upanishads ou qualquer outro. Alguns membros, inclusive, fazem deles objeto de estudo

pessoal.

Que pensam os rosacruzes sobre a psicologia ?

Como seu nome indica, a Psicologia um estudo das caractersticas psicolgicas prprias do

ser humano. Ela se interessa portanto por noes como o temperamento, o carter, apersonalidade, etc.. Do ponto de vista rosacruz, a psicologia inclui tambm o estudo da alma e

de seus atributos, entre os quais a prpria conscincia.

A psicologia parte integrante dos ensinamentos rosacruzes, mas tratada sob um ngulo

profundamente espiritualista. Assim, o que explicado sobre a conscincia, o pensamento e a

mente est sempre relacionado com a dimenso espiritual do homem, isto , sua alma.

Por que a AMORC se recusa a envolver-se no campo poltico ?

Se a AMORC se envolvesse no campo poltico, criaria inevitavelmente divises entre seus

membros, pois estes pertencem a todas as classes sociais e no tm necessariamente as

mesmas opinies nesse campo. Seja como for, acreditamos que a poltica no pode resolver

todos os problemas que se apresentam humanidade, pois sempre partidria. Em

compensao, o misticismo traz solues que ultrapassam os interesses pessoais ou

corporativos.

Se a AMORC existe em pases cujos regimes so s vezes at totalmente opostos,

precisamente por ela se apoltica e trabalhar para o estabelecimento de uma Fraternidade

Universal, fundada na espiritualidade e em ideais que levam em conta o bem-estar de todos osindivduos e todos os povos.



Entretanto, cada rosacruz, fora das atividades especficas da Ordem, totalmente livre para

ter suas opinies polticas e assumir seus deveres de cidado como achar melhor. Por outro

lado, alguns deles, alm da profisso que exercem, esto diretamente envolvidos na vida

poltica de um ou mais pases. Cabe-lhes anto agir segundo sua conscincia de mstico.

Quem foi Christian Rosenkreutz ? O fundador da Ordem Rosacruz ?

Em alguns escritos que falam da histria rosacruz, fa-se referncia a um personagem de nome

Christian Rosenkreutz (1374-1484) como o fundador da Ordem. Isto um engano. Na

verdade, a Ordem Rosacruz j existia havia muitos sculos. Ressaltamos ainda que ela sempre

funcionou atravs de ciclos, com um perodo de atividade de 108 anos seguido de um perodo

de adormecimento de igual durao. Quando chegava a hora de se proceder, em determinado

pas, ao ressurgimento da Ordem, tomavam-se providncias para a publicao de um

manifesto ou proclamao, anunciando a abertura de uma tumba dentro da qualencontrava-se o corpo de um Grande Mestre C.R.C., junto a jias raras e manuscritos que

habitavam os autores da descoberta a procederem ao despertar da Ordem para um novo

perodo de atividade. Esse anncio era alegrico e as iniciais C.R.C. no designavam uma

pessoa que existiria. Eram um ttulo simblico. luz dessas explicaes que se devem

considerar o lendrio Christian Rosenkreutz e sua histria.

Como so apresentados os ensinamentos rosacruzes ?

Durante sculos os ensinamentos rosacruzes eram transmitidos apenas oralmente, em locaissecretos. Desde 1909, incio do atual ciclo da AMORC, so apresentados sob forma de

monografias, enviadas ao endereo pessoal de cada membro. As monografias esto divididas

em 12 graus, sendo cada um dedicado ao estudo de um tema principal da Ontologia rosacruz.

Entre os assuntos abordados, esto: a estrutura da matria, as vrias fases da conscincia

humana, as origens e as manifestaes da vida, a cura metafsica, a aura e os centros psquicos

do homem, a influncia mstica dos sons voclicos (que outras tradies chamam de mantras),

a evoluo da alma humana, as etapas da morte, a vida pstuma, a reencarnao e muitos

outros assuntos ligados ao misticismo, filosofia e, de modo geral, espiritualidade.

A AMORC espera a vinda de um Mestre do Mundo ?

No, a AMORC no espera a vinda de um Mestre do Mundo ou algo similar. Seus dirigentes

pensam, inclusive, eu nenhum Messias se encarnar para abrir a Era de Aqurio, como fez

Jesus com a Era de Peixes. Pode-se considerar que tudo j foi dito em matria de

espiritualidade e que a humanidade atingiu um nvel de conscincia que lhe permite daqui por

diante tomar seu destino em suas prprias mos. Cabe a ela, portanto, fazer as escolhas que

se impem e pr em pratica aquilo que Moises, Buda, Jesus, Maom e, de modo geral, todos

os Sbios do passado ensinaram aos homens.



Por outro lado, os rosacruzes sempre consideraram que o maior de todos os Mestres o seu

prprio Mestre Interior, pois Ele a encarnao de Deus em cada se humano.

Quem foi Harvey Spencer Lewis ?

Harvey Spencer Lewis nasceu em Frenchtown, New Jersey, no dia 25 de novembro de 1883. De

ascendncia gaulesa e pais metodistas, recebeu uma tima educao. Durante muitos anos, foi

considerado uma autoridade nesse campo. Em 1909, entrou em contato com os dirigentes

franceses da Ordem Rosacruz. Tendo dado prova de sua integridade e de seus conhecimentos

em matria de filosofia e esoterismo, foi iniciado em Toulouse e recebeu a misso de reativar a

Ordem na Amrica do Norte e formar as bases de seu segundo ciclo nesse continente.

A despeito de inmeros obstculos e apesar da oposio de vrios detratores, ele cumpriu suamisso e, conforme as instrues que lhe foram dadas pelos rosacruzes da Frana, comeou a

redigir os ensinamentos rosacruzes. Para mostrar os fundamentos tradicionais e autnticos da

Ordem, fez com que ela se tornasse conhecida oficialmente pela denominao Antiga e

Mstica Ordem Rosae Crucis. Aps consagrar toda a sua vida a servir AMORC na qualidade de

Imperator, Harvey Spencer Lewis faleceu no dia 2 de agosto de 1939, na Califnia.

A folosofia rosacruz parece ter muitos pontos em comum com o budismo. Isto correto ?

Em razo de sua origem, sua natureza e seu propsito, a AMORC no e nunca foi uma

religio. Entretanto, verdade que seus ensinamentos abrangem algumas doutrinas principais

do budismo, especialmente o carma e a reencarnao. Isto ocorre porque o budismo mais

uma filosofia que uma religio e, assim como os rosacruzes, tem sua origem na Tradio

Primordial.

Qual a concepo rosacruz de moral ?

De maneira geral, a moral pode ser resumida em trs pontos: respeito por si mesmo, respeitopelos outros e respeito por nosso meio ambiente.

Que importncia a Ordem atribui ao desenvolvimento dos poderes psquicos ?

Embora o estudo dos poderes psquicos esteja includo nos ensinamentos da Ordem (telepatia,

telecinesia, radiestesia, clarividncia, clariaudincia, projeo psquica, etc.), os rosacruzes

atribuem-lhe uma importncia secundria e no fazem de seu desenvolvimento um objetivo

em si mesmo. Alm disso, esses poderes no so de modo algum um critrio de evoluo

espiritual. Do ponto de vista rosacruz, o que importa acima de tudo o despertar das virtudesprprias da alma (generosidade, humildade, tolerncia, etc.).



Se a AMORC no uma seita nem uma religio, como defini-la ?

Por definio, a Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis, AMORC, uma Organizao filosfica,

inicitica e tradicional, que perpetua no mundo moderno a herana cultural e espiritual que os

Iniciados do passado transmitiram atravs dos sculos, desde a mais remota Antiguidade.

Quais so os assuntos tratados nos ensinamentos rosacruzes ?

Atualmente, os ensinamentos rosacruzes so apresentados sob forma de monografias que

cobrem doze Graus, tratando cada Grau de um tema principal da Ontologia rosacruz.

Por exemplo, o primeiro Grau dedicado ao estudo da matria, conforme tratada pelos

filsofos gregos, em particular Pitgoras, Tales e Demcrito, mas tambm conforme hoje

abordada pelos fsicos atuais. A priori, pode parecer surpreendente abordar um tema como

esse em uma Ordem filosfica, mas acreditamos ser impossvel compreender o mundometafisico se no se tem um conhecimento bsico do mundo fsico. Alm disso, os rosacruzes

se definem como pessoas que tm a cabea no cu e os ps bem firmes na terra.

No segundo Grau, estudam-se as diversas fases da conscincia humana e as faculdades que

dela dependem, como a memria, o raciocnio, a visualizao, a auto-sugesto, a criao

mental, etc.. Alm disso, sugerem-se exerccios que tm por objetivo desenvolver essas

faculdades e torna-las uteis vida cotidiana, pois a filosofia rosacruz sobretudo pragmtica.

Em outras palavras, ela aplicvel aos problemas da vida cotidiana.

O terceiro Grau dedicado s leis da vida, conforme esta se manifesta atravs dos diversosreinos da natureza. Para sermos mais extados, estuda-se a maneira como ela opera nos

mundos mineral, vegetal, animal, humano e mesmo supra-humano.

O quarto Grau uma sntese das leis e dos princpios ensinados nos trs precedentes, atravs

do estudo de um Manuscrito muito antigo da Ordem que data da poca de Carlos Magno.

No quinto Grau estudam-se a vida e a obra dos maiores filsofos da Grcia antiga. Ressaltamos

que o que dito nesse Grau provm dos arquivos da Ordem e traz detalhes e histrias

desconhecidos dos prprios historiadores.

O sexto Grau trata da teraputica rosacruz, isto , da maneira como os rosacruzes tratam porsi mesmos algumas doenas. Essa teraputica uma herana dos assnios que, alis, eram

chamados de terapeutas na Grcia, o que muito significativo. Entretanto, a Ordem nunca

teve a inteno de transformar seus membros em curadores. E claro que os mtodos

rosacruzes de cura no constituem de modo algum um substituto da medicina oficial.

O stimo Grau dedicado ao estudo dos centros psquicos do ser humano, que outros

movimentos chamam de chacras. Trata da natureza e das propriedades da aura, bem como

dos efeitos fsicos e metafsicos dos mantras. Esse stimo Grau eminentemente prtico, pois,

considerando apenas o caso dos centros psquicos, salientamos que o desenvolvimento dos

mesmos que est na base daquilo que se chama comumente depercepo extra-sensorial.



O oitavo Grau trata de todos os temas ligados dimenso espiritual do mundo e do ser

humano. Estudam-se, por exemplo, o conceito de Deus, a Alma Universal, a Conscincia

Csmica, a alma humana, os fundamentos da evoluo, o mistrio do nascimento, o mistrio

da morte, as etapas da morte, a vida pstuma, a reencarnao, o carma, o livre-arbtrio, etc.

O nono Grau dedicado ao estudo do simbolismo universal e ao desenvolvimento defaculdades que transcendem nossas possibilidades puramente mentais e psquicas. Trata-se,

portanto, do um Grau de grande vivncia mstica.

Quanto aos assuntos estudados no trs ltimos Graus da Ordem, norma no trazer seu

contedo a pblico. Para conhec-los preciso ser um rosacruz.

A AMORC no uma religio. Mas os rosacruzes acreditam em Deus ?

Primeiro, preciso chegar a um consenso sobre a definio que se d a Deus. Caso seconsidere tratar-se de um Super-Homem sentado num trono situado em algum lugar do cu

e comportando-se em relao aos homens como um pai para com seus filhos, ento pode-se

dizer que os rosacruzes no crem em Deus. Na verdade esse um conceito primitivo da

Divindade.

Do ponto de vista rosacruz, Deus sobretudo uma Inteligncia Universal que pensou,

manifestou e animou toda a Criao, segundo leis imutveis e perfeitas. Ele aquilo que se

chama tradicionalmente de o Grande Arquiteto do Universo. Salientamos, porm, que os

rosacruzes no tm a pretenso de conhecer Deus, pois Ele ininteligvel e incognoscvel. Em

contrapartida, estudam as leis pelas quais Ele se manifesta no universo, na natureza e noprprio ser humano.

Qual a definio rosacruz de felicidade ?

Podemos considerar que a felicidade o estado de conscincia que resulta de um equilbrio

perfeito entre a satisfao das necessidades legitimas do corpo e a das aspiraes mais puras

da alma. por isso que impossvel ser feliz dedicando-se exclusivamente espiritualidade ou,

inversamente, levando-se uma vida puramente materialista.

H iniciaes na AMORC ?

Naturalmente que sim. Se no houvesse iniciaes na AMORC, isto significaria que ela no

seria uma Organizao verdadeiramente tradicional e inicitica. Entretanto, as iniciaes

rosacruzes absolutamente nada tm a ver com prticas ocultas, supersticiosas ou fantasiosas.

Sem entrarmos em detalhes, diremos simplesmente que elas consistem em cerimnias

simblicas com trs objetivos principais: em primeiro lugar, apresentar ao rosacruz o novo

Grau que ele vai comear a estudar; em segundo lugar, revelar-lhe um aspecto particular daTradio Rosacruz; e terceiro lugar, permitir-lhe ficar por alguns momentos escuta de sua



alma. Salientamos tambm que elas no so obrigatrias e que cada membro pode realiza-las

individualmente em sua casa ou coletivamente no Templo da Ordem.

Apesar de a Ordem no ser uma religio, h uma cruz em seu smbolo. Que significa isto ?

A cruz existia muitos sculos antes da era crist, tanto no Egito como em Israel, na ndia e em

todos os pases de grande tradio. Alis, foi somente no sculo IV que ela se tornou o smbolo

oficial do cristianismo. A propsito, interessante saber que o smbolo dos primeiros cristos

era um peixe, designado pelo nome grego Ichtus.

No simbolismo da Ordem, a cruz no tem qualquer conotao religiosa. Ela representa o corpo

fsico do homem. Quanto rosa, simboliza o desabrochar de sua alma. No conjunto, a Cruz

Rosacruz representa a dualidade do ser humano e o processo de sua evoluo espiritual.

Que pensa a AMORC sobre feitiaria e magia negra ?

A AMORC sempre afirmou que a feitiaria e a magia negra no tm o menor efeito sobre

aqueles que no acreditam em sua eficcia. Essas prticas malficas baseiam-se no medo que

fazem nascer nas pessoas crdulas e supersticiosas. Assim, quando um indivduo se convence

de que lhe lanaram um feitio, ele se auto-sugestiona negativamente a acaba criando

condies que vo efetivamente se traduzir em infortnios, doenas, acidentes, etc. Mas neste

caso ele vtima, no do feiticeiro ou de quem quer que seja, mas de seu prprio

envenenamento mental.

Do ponto de vista rosacruz, nenhum indivduo tem o poder de molestar um outro por meio do

pensamento. Os que pretendem possuir tal podem iludem a si mesmos e abusam da

ignorncia das pessoas. Em ltima anlise, s nossos prprios pensamentos tm efeito sobre

ns. Se so negativos, perturbam nossa harmonia interior e podem atrair para ns diversos

problemas. Se so positivos, contribuem para nosso bem-estar e nossa felicidade.

Qual o lema da AMORC ?

O lema da AMORC A mais ampla tolerncia, na mais estrita independncia. Esta sua

posio em relao a todos os movimentos que trabalham para a evoluo cultural e espiritual

da humanidade. Alm disso, abstm-se de qualquer discusso e qualquer atividade de

natureza poltica, o que explica porque rene pessoas de todas as classes sociais.

O lema da Ordem encontra-se em seus ensinamentos, que no so nem sectrios nem

dogmticos. Quanto a isso, o propsito do rosacrucianismo antes levar cada membro a fazer

perguntas do que dar-lhe respostas categricas para os assuntos estudados. Esse

procedimento cultiva um espirito tolerante enquanto assenta as bases de uma personalidade

equilibrada, livre e independente na escolha de suas convices filosficas.



No lema da Ordem A mais ampla tolerncia, na mais estrita independncia, qual o

sentido exato das palavras tolerncia e independncia ?

Como a prpria palavra indica, tolerncia significa que a Ordem e, por extenso seus

membros, demonstram tolerncia para com todos os movimentos culturais, religiosos,

filosficos ou outros. Sua primeira preocupao a de transmitir seus prprios ensinamentosaos que buscam o Conhecimento.

Quanto independncia da Ordem, explica-se pelo fato de no depender de nenhuma outra

organizao e ser totalmente autnoma. Alm disso, todo rosacruz tem liberdade para

pertencer a qualquer outra organizao, mas, em funo dessa mesma independncia, no

deve divulga-lo no mbito de sua afiliao rosacruz.

Por que pedido aos rosacruzes que obedeam as leis do pas onde vivem ?

A partir do momento em que um pas aceita a existncia da Ordem, normal que seus

membros prometam respeitar as leis do mesmo. Trata-se de uma questo de conscincia. Por

isto, todo rosacruz se esfora em assumir ao mximo seus deveres de cidado.

Qual a origem dos ensinamentos rosacruzes ?

Os ensinamentos rosacruzes tm sua fonte na herana sagrada que a Ordem recebeu das

escolas de mistrios do Egito Antigo, em particular as da 18 Dinastia. Essa herana cultural e

espiritual foi se enriquecendo de sculo a sculo. As leis e os princpios esotricos

apresentados nas monografias resultam, portanto, do trabalho que os msticos sempre

realizaram para desvendar os mistrios do universo, da natureza e do prprio ser humano.

Pode-se provar a antiguidade da Ordem por meio de registros ?

Sim e no, pois mentiramos se afirmssemos possuir textos datando do Egito ou da Grcia

antigos, principalmente porque muitos arquivos internos da Ordem infelizmente

desapareceram ao longo dos sculos. Entretanto, qualquer especialista na matria poderiaconfirmar que o contedo tradicional dos ensinamentos rosacruzes indica por si mesmo uma

origem egpcia e grega. No plano histrico, os primeiros documentos remontam diretamente

aos rosacruzes do inicio do sculo XVII. Citamos em especial Fama Fraternitatis, Confessio

Fraternitatis e Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz, tratados que datam

respectivamente de 1614, 1615 e 1616 e que so obras da Fraternidade rosacruz da poca.

Entretanto, temos tambm livros anteriores a essas datas, nos quais mencionada a existncia

dos antigos mistrios.

Mulheres so admitidas na Ordem ?



Naturalmente que so, e sempre foi assim. H inclusive mulheres entre os Grandes Mestres da

Ordem, o que prova que elas possuem o mesmo status e as mesmas prerrogativas que os

homens.

Os rosacruzes acreditam na existncia do Cu e do Inferno ?

No. Na verdade, trata-se de dois mitos que as diversas religies criaram para iniciar os

homens a fazerem o bem e desencoraj-los de fazer o mal. Do ponto de vista rosacruz, o

Inferno no outra coisa seno o mal, tal como os homens o expressam em nossa Terra,

especialmente atravs das guerras e da violncia. Ao contrrio, o Cu corresponde a tudo o

que eles so capazes de fazer a servio do bem de da paz.

O que significa a palavra Egrgora ?

Sem entrar em detalhes, pois esta noo estudada nos ensinamentos rosacruzes, diremos

apenas que a Egrgora da AMORC resulta da fora-pensamento que une todos os rosacruzes

entre si e cada um deles ao Ideal Rosacruz. Consiste em um campo de energia csmica de que

se beneficiam todos os membros da Ordem.

A Ordem do Templo sempre existiu ? em caso afirmativo, ela tem ligao com a Ordem

Rosacruz ?

No plano histrico, a Ordem do Templo, tal como fundada em 1118 por Hugues de Payns e

Godefroy de Saint-Omer, desapareceu em 1314, com a morte do Grande Mestre Jacques de

Molay. Hoje, centenas de organizaes, dentre as quais algumas so seitas de criao muito

recente, pretendem deter e transmitir a herana templria. Na verdade, conforme explicado

detalhadamente em um do Graus mais elevados da AMORC, os dirigentes da Ordem do Tempo

eram membros da Fraternidade Rosacruz e estudavam seus ensinamentos. Isto significa que a

Tradio Templria sempre foi parte integrante de Tradio Rosacruz.

Existe um ligao tradicional entre os rosacruzes e os essnios ?

Os essnios viveram em Israel, s margens do Mar Morto. Na poca de Jesus, estavam

estabelecidos em Qumrn, onde foram descobertos os famosos Manuscritos. O estudo desses

Manuscritos confirmou que eles possuam um grande conhecimento dos mistrios. Sabemos

tambm que eram especialistas na cura mstica.

A Tradio Rosacruz afirma h sculos que Jesus viveu muitos anos na comunidade essenia de

Qunrn. Ele prprio ficou conhecido por ter curado inmeros doentes. Alm dos mtodos que

os essnios utilizavam na cura, muitas de suas doutrinas mais msticas hoje fazem parte dos

ensinamentos rosacruzes.


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A Ordem Rosacruz AMORC em Perguntas e Respostas - Ir.´. Rogerio Rodrigues - CIM 280.252

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