7/21/2019 A Missa Como Sacrifcio

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A missa como sacrifcio

"A Eucaristia , acima de, tudo, um Sacrifcio: sacrifcio da Redeno e, ao

mesmo tempo, sacrifcio da nova Aliana, como ns acreditamos e claramente

professam as Igreas do !riente: "o sacrifcio odierno # afirmou $ algunssculos atr$s a Igrea %rega # como a&uele &ue um dia ofereceu o 'nig(nito

)er*o Encarnado+ e oe como ento- por Ele oferecido, sendo o mesmo e

.nico Sacrifcio"/

0or isso, e precisamente com o tornar presente este .nico Sacrifcio da nossa

Salvao, o omem e o mundo so restitudos a 1eus por meio da novidade

pascal da Redeno/ E uma tal restituio a 1eus no pode vir a falar: ela

fundamento da "nova e eterna aliana" 2de 1eus com o omem e do omem

com 1eus/ Se viesse a faltar uma tal restituio, dever3se3ia p4r em &uesto

&uer a e5cel(ncia do sacrifcio da Redeno, o &ual no entanto foi perfeito edefinitivo, &uer o valor sacrifical da Santa 6issa/ A Eucaristia, por conseguinte,

sendo verdadeiro sacrifcio opera esta restituio a 1eus/

"1a&ui se segue &ue o cele*rante, en&uanto ministro da&uele Sacrifcio, o

aut(ntico Sacerdote, &ue opera # em virtude do poder especfico da sagrada

!rdenao # um verdadeiro ato sacrifical &ue recondu7 os seres a 1eus/

0or outro lado, todos a&ueles &ue participam na Eucaristia, sem sacrificar como

o cele*rante, oferecem com ele, em virtude do sacerdcio comum, os seus

prprios sacrifcios espirituais, representados pelo po e pelo vino, desde o

momento da apresentao destes ao altar/

'm tal ato lit.rgico, efetivamente, soleni7ado por &uase todas as liturgias, "tem

o seu valor e o seu significado espiritual"/ ! po e o vino tornam3se, em certo

sentido, sm*olo de tudo a&uilo &ue a assem*leia eucarstica portadora, de si

mesma, em oferta a 1eus, e &ue oferece em esprito/

A consci(ncia do ato de apresentar as ofertas deveria ser mantida durante toda

a 6issa/ 6ais ainda, ela deve ser levada 8 plenitude no momento da

consagrao e da o*lao "anamntica" 9ele*rando, pois, a memria///;-,

como o e5ige o valor fundamental do momento do Sacrifcio/

0arece ser .til retomar a&ui algumas e5press

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medida em &ue e5primem o car$ter de toda a ?iturgia eucarstica e a plenitude

do seu conte.do tanto divino como eclesial/

">odos a&ueles &ue participam com f na Eucaristia se do conta de &ue ela

"Sacrificium", ou sea uma "!ferta consagrada"/ om efeito, o po e o vino,

presentes no altar e acompanados da devoo e dos sacrifcios espirituaisdos participantes, so finalmente consagrados, de tal modo &ue se tornam

verdadeira, real e su*stancialmente o orpo entregue e o Sangue derramado

do prprio risto/

Assim, em virtude da consagrao, as Espcies do po e do vino tornam

presente, de modo sacramental e incruento, o Sacrifcio cruento e propiciatrio

oferecido pelo mesmo risto na ru7 ao 0ai pela salvao do mundo/ Somente

Ele, de fato, entregando3Se como vtima propiciatria, num ato de suprema

doao e imolao, reconciliou a umanidade com o 0ai+ unicamente mediante

o Seu sacrifcio foi "cancelado o documento escrito contra ns, com as suasdisposi