A LEI DE DEUSE A

PROVIDÊNCIA DIVINA

Segundo “A Grande Síntese” de Pietro Ubaldi

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A harmonia, a beleza e a inteligência que emanam do Cosmo, da Natureza e da Arte dos Gênios, estão a nos mostrar a todo instante a existência de DEUS.

A evolução leva-nos cada vez mais a sentir a Sua presença, não apenas transcendente, mas também imanente, até que o indivíduo, espiritualizado, sinta a presença Dele não somente em si, mas em torno de si.

Acaso não existe! Existem LEIS!

Admire as imagens, enleve-se com a música de um gênio e medite sobre textos de PIETRO UBALDI.

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DEUS é a grande alma que está no centro do Universo, do qual Ele é o centro de irradiação e atração. Dele tudo parte e atrai, voltando para Ele.

Ele é o Principio e o Fim. Ele é o Tudo. Está em todas as coisas e todas as coisas estão Nele. Nada pode existir fora Dele. Daí ser o Princípio e suas Manifestações, ou seja, é o Começo e o Fim, é o Alfa e o Ômega, ou o Primeiro e o Último.

Esta Idéia de Deus é a mais ampla, mais de acordo, com nossa Evolução. Fomos politeistas no passado, depois monoteistas e hoje somos monistas, i.é, Deus É. Ele é a essência e a razão de ser de tudo que existe.

DEUS é nosso Pai, Criador de Tudo. Tudo o que Ele criou, continua Nele e Ele continua em Tudo. Nada pode existir e nem existe fora Dele. Ele é Um conosco e nós somos Um com Ele. Este conceito nos irmana de modo inquebrantável e inexorável.

Esta definição de DEUS não derroga nenhuma das definições aceitas e difundidas pelas religiões, e muito menos a de Leon Denis, que diz: Deus é a Inteligência Suprema do Universo e a Causa Primeira de Todas as Coisas.

Deste conceito decorre a Sua Presença em todo o Universo (onipresença) e, a Perfeição em tudo (onisciência e onipotência), com a inerente Ordem, Harmonia, Beleza, Disciplina e Lei, que tudo rege.

A Lei constitui a Idéia Central do Universo. É o sopro divino que O anima, governa e O movimenta, como a alma humana governa o corpo. O universo de matéria que nos cerca é o corpo desse princípio que reside no seu âmago.

Ele se defende não se mostrando, até que o homem evolua e passe a não mais fazer mau uso do saber e ser mais digno de olhar frente a frente, as coisas santas.

A ciência dos homens

também tem suas leis,

obtidas por bservação

da natureza dos

fenômenos, daí

deduzindo uma

hipótese, que depois

passa à teoria e torna-

se lei. Porém, tem sido

até aqui apenas

farrapos mal

remendados da

grande Lei.

A verdadeira

Ciência é religião

e prece, devendo

ser também fé

de apóstolo e

heroísmo

de mártir.

O conceito principal é: A Lei é Deus, e Deus é a Lei que tudo rege. A relação entre ambos é biunívoca ou de reciprocidade, i.é, um pressupõe o outro, ou seja, quando se fala em Deus, se pensa em Lei e vice-versa.

Afirmamos ser Ele, o Princípio e Suas Manifestações, o Começo e o Fim. Tendo o Pai criado tudo Dele mesmo, as criaturas criadas por Ele, permane-ceram Nele, continuando a ser uma partícula divina, contendo em si uma parte do Criador. Passamos a ser Seus Filhos, divinos pela origem. Eis o que somos, em realidade!

Somos, em verdade, filhos decaídos, necessitados de reabilitação, em razão de equívocos praticados no passado. Fomos desrespeitosos e desobedientes para com a Sua Lei, o que nos levou a ser afastados do Sistema Divino. Caímos no Anti-Sistema, onde agora estamos, obrigados ao refazimento da Perfeição perdida.

Com a desobediência, caímos no relativo, onde tudo é medido, pesado, contado e comparado. Caímos na inconsciência, onde tudo começa por ser “simples e ignorante”, num continuo “vir-a-ser”, em oposição ao Absoluto, onde tudo é, desde sempre.

Nascer e morrer tem sido nossa existência até aqui, e assim será enquanto permanecermos alheios a existência da Lei que tudo rege, a qual nos cumpre obedecer e não mais se equivocar.

E mais, obedecer a Lei e seus ditames, com consciência, com conhecimento, procurando saber quem somos, conhecer-nos uns aos outros, por sermos parte do todo, pois, um mínimo pensamento de um repercute no outro e em todos. Cumpre conhecer o Todo que nos cerca, para que saibamos nos

mover nesse Universo.

Amando-nos, certamente, a repercussão de um no outro será de Paz e, então, seremos felizes, se é que queremos ser felizes.

Recordando: Lei é sempre Lei, exata nas conseqüências de qualquer ato, férrea nas conclusões e sanções, poderosa, imensa, matematicamente precisa em sua manifestação. Perfeição em tudo, talvez fosse melhor dizer.

São as seguintes as condições indispensáveis para o funcionamento da Providência Divina:

VAMOS ESTUDAR AGORA A PROVIDÊNCIA DIVINA

São as seguintes as condições indispensáveis

para o funcionamento da Providência Divina:

1ª. Merecer a ajuda.

2ª. Haver, antes de qualquer coisa, esgotado

as possibilidades de suas forças.

3ª. Estar, de acordo com suas condições, em

estado de necessidade absoluta.

4ª. Pedir o necessário, e nada mais.

5ª. Pedir humildemente, com submissão e fé.

Quando essas

condições são

preenchidas, a

Divina Provi-

dência está

em condições

de funcionar a

favor de todos

que recorrem a

Ela.

Do contrário, o fenômeno pode não se verificar e, certamente, não se verificará.

NÃO EXISTE MILAGRE! EXISTEM LEIS!

Além de obedecer aos itens formulados, devemos também crer e confiar (com fé), de que Deus é uma realidade estupenda e, não sintamos que estamos abandonados e só. Existe o Pai nos céus, velando por nós e provendo-nos do necessário.

Importa considerar que somos acalentados por uma Ordem justa que nos quer bem e nos protege. A Divina Providência participa dela.

Trata-se de forças inteligentes e amorosas, prontas a nos socorrer; basta apenas que saibamos preencher os requisitos essenciais, referidos, para que a Divina Providência funcione.

Para o homem evoluído, encarnado na Terra, a Divina Providência funciona como método quase exclusivo, com que a Lei provê, com absoluta segurança, apenas o necessário ao homem espiritual que não pode mais se preocupar com os problemas materiais.

Devemos ter em mente que o Universo é um organismo de forças que obedecem à mãos habilidosas e sábias. Essas mãos, porém, cobrindo-se de trevas, se recusam a obedecer à mãos inábeis e rebeldes.

A Providência Divina repre-

senta esta força maior, a

justiça em ação, não só para

levantar como abater. Sabe,

por lei espontânea de equi-

líbrio, dosar as provas para

que não ultrapassem as

forças do indivíduo; vê-La-

emos levantar-se,

gigantesca, para proteger o

humilde indefeso e honesto

que a opressão humana

busca arruinar. Vemo-La dar

a quem merece e tirar de

quem abusa, premiando e

punindo, distribuindo além

das partilhas humanas.

Assim, que os fracos não acreditem que a Divina Providência seja inércia ou fatalismo e, ainda, amiga dos opressores. Não esperemos, também, que esta força nos afaste do sagrado esforço da evolução. Essas forças significam, sim, repousos merecidos e necessários, e não ócios perenes e gratuitos como os homens quereriam.

Nada mais falso, pois, que identificarmos a Divina Providência com um estado de inércia e expectativa passiva. Isto é invenção de indolentes iludidos, é exploração dos Princípios Divinos.

A Providência Divina está presente para reerguer o homem que, na luta, perde suas forças, como também está ao abater o rebelde, mesmo que gigante. Ela está ativa, sobretudo, para o justo que quer o Bem e com seu esforço o impõe.

Do infinito procedem as forças mais altas da vida para amparar o inerme, exânime, sem apoio, sem meios. Se ele parece abandonado e derrotado, uma voz lhe grita: não estás sozinho! E ele então, pode dizer a grande palavra que ecoa pelo Universo afora: falo-vos em nome de Deus! “Sursum corda”. = Elevai os corações.

F I M

COLABORAÇÃO NA SELEÇÃO E NO ARRANJO DO TEXTO:

Ferdinando Ruzzante Netto

IMAGENS: da Internet

FORMATAÇÃO: J. Meirelles

celjm@uol.com.br

www.jmeirelles.wordpress.com

MÚSICA:

Sonata ao Luar de Beethoven