A FORMAO HUMANA E A OPO PELOS CICLOS DE FORMAO.

Ana Cristina Hammel UNIOESTE1

Liliam Faria Porto Borges -UNIOESTE2

Resumo: O presente trabalho busca analisar a experincia de implementao dos Ciclos de Formao Humana

no Colgio Iraci Salete, o vinculo pedaggico com a educao enquanto formao humana. Apresentamos uma

contextualizao, do que se entende por formao humana, ou seja, como os sujeitos se formam humanos,

relacionando com o papel da educao e da escola. Busca-se ainda entender os ciclos enquanto possibilidade

concreta de formao dos sujeitos, como forma de superao da escola seriada e na relao entre a necessidade

da realidade e conhecimento escolarizado.

Palavras-chave: Educao. Ciclos de Formao Humana. Escola.

Introduo

Com objetivo de estabelecer a relao entre Formao Humana e Ciclos de Formao

nos debruamos neste trabalho a pensar a necessidade de discutir a formao humana na

escola.

Historicamente o ser humano vem constituindo sua humanidade nas relaes sociais

que desenvolve no decorrer de sua vida. A capacidade de trabalho, de planejamento e de

vivncia coletiva so fatores imprescindveis neste processo.

A educao e, sobretudo a educao escolar no contexto da sociedade moderna,

assume uma funo essencial neste processo. Num primeiro momento parece redundante falar

em educao e formao humana, uma vez que so sinnimos (Saviani, 2011). Porm o que

nos parece que est sinonmia se processa apenas numa lgica formal, pois segundo

Saviani (2011) quando passamos ao plano concreto (sociedade capitalista) no o que

1 Estudante do Programa de Ps-Graduao strictu sensu em Educao, nvel de Mestrado, pela Universidade

Estadual do Oeste do Paran- UNIOESTE ( Turma - 2011). Professora da Rede Estadual de Ensino do Paran

trabalha em escolas do Campo, em reas de Reforma Agrria desde 2003. Especialista em Educao do Campo,

pela UFPR (2008); Licenciada em Histria (2001) e Pedagogia (2006) pela Universidade Estadual do Centro

Oeste UNICENTRO, hammel.anacristina@gmail.com. 2 Orientadora da pesquisa de mestrado e deste trabalho. Pr reitora de graduao da Universidade Estadual do

Oeste do Paran UNIOESTE, discente do Programa de Ps-Graduao strictu sensu em Educao, nvel de Mestrado.

2

percebe, [...] a educao se processa no como formao humana, mas como deformao.

(p.4)

O desenvolvimento humano criou formas diferenciadas de viver e se relacionar. Na

sociedade capitalista o domnio e posse de bens naturais e sociais acabaram gerando

diferentes posies e classes sociais entre os prprios humanos. Muito alm do domnio do

fogo e do controle dos bens naturais, os seres humanos passaram a exercer o domnio uns

sobre os outros, mantendo submissas naes inteiras.

Nesta sociedade caracterizada pelo trabalho alienado, pela propriedade privada do

capital, preciso perguntar-se a funo que a educao escolar cumpre. No difcil obter

diferentes respostas e diversas perspectivas, desde as chamadas progressistas que acreditam

na necessidade de romper com a organizao social existente para ento construir uma

educao verdadeiramente humana; e, outras que postulam ser a educao capaz de

transformar a realidade e a condio humana, nesta lgica so os trabalhos das teorias do

Capital Humano, construtivistas entre outras.

Tendemos a concordar com as teorias que versam que na sociedade do mercado a

educao est atrelada a formao de competncias e habilidades, ou seja, ao treinamento a

servio deste mercado, porm sem desconsiderar a possibilidade humana de na contradio

criar meios de subverter a ordem e construir novas relaes mesmo num ambiente de

dominao e excluso.

Mrcia L. Martins (2004) em seu artigo sobre a pedagogia das competncias elucida

como a opo por uma educao vinculada a esta lgica empobrece a capacidade humana das

geraes que as consomem, desvela que a ligao entre escolarizao e sucesso profissional, a

empregabilidade responde aos interesses de uma classe social que necessita de profissional

competentes, obedientes, dedicados e disciplinados aos trabalhos (Labor) que devem

desenvolver.

Alguns elementos aqui so importantes para ampliar nosso debate sobre a formao

humana e sua vinculao da educao. Assim recuperar-se- elementos que caracterizam a

existncia humana, a capacidade de apropriao e objetivao (Martins, 2004).

Segundo Mrcia (2004) o gnero humano expressa-se, como resultado da histria

social posta sob a forma de objetivaes genricas. O nvel de socialidade garantido pelo fato

de o homem nascer e viver em sociedade (....) Deste elementos apresentados pela autora

destacamos aqui a construo histrica e coletiva da humanidade, ou seja, o ser, torna-se

humano no convvio social e num tempo determinado.

3

Marx (1989) observa a importncia do trabalho na humanizao, na construo de

instrumentos, na superao das limitaes e necessidades, este processo se desenvolve na

relao com a natureza e na sua transformao. Ao modific-la transforma sua prpria

condio, ou seja, a prxis, capacidade humana do eterno devir, de transpor obstculos rumo

a liberdade real.

Vygotsky (2000) , Leontiev (1978) e Duarte (2000) pressupem a atividade humana

cercada pela capacidade cognitiva, de reflexo psquica. Nesta condio o ser humano rompe

com sua condio animal e desenvolve funes especificas como pensamento, raciocnio,

planejamento, antecipao, enfim o ser consciente, capaz de criar representaes, conceitos e

significaes. (Martins, 2004).

Segundo Leontiev (1978) pela linguagem que as geraes transmitem umas a outras

os conhecimentos, saberes e significaes, assim reflete e estrutura o mundo na sua

conscincia. Este processo social, na relao entre os seres humanos, atravs do processo

educativo, seja ele formal ou no.

Nesta mesma direo Duarte (2000) ao estudar a teoria de Vygotsky sobre o

desenvolvimento humano, nas palavras do autor,

O desenvolvimento scio-cultural do individuo o desenvolvimento de um

individuo histrico, portanto situado na histria social humana, Para que esse

desenvolvimento ocorra necessrio que o indivduo se aproprie dos produtos

culturais, tanto aqueles da cultura material como aqueles da cultura intelectual. Essa

apropriao da cultura pela criana mediatizada pelos adultos que j se apropriam

da mesma cultura, isto , o processo que exige a interao entre adultos e crianas.

(Duarte 2000, p. 83).

Assim, a formao humana uma formao social, de um ser social (Martins, 2004).

Na sociedade cuja tendncia a explorao e o lucro a qualquer preo, o que est em jogo a

prpria humanidade, uma vez que coloca em segundo plano aquilo que torna o homem

humano, a capacidade de apropriao do que produz. No capitalismo a produo humana

torna-se mercadoria, distante de seu produtor, alheio, externo a ele.

Neste contexto impossvel uma formao humana plena, a educao formal acaba

sendo instrumento de manuteno das relaes capitalistas, cuja funo restringe-se a ao

conhecimento particular, reduzido e pobre da realidade prximo, as esferas do cotidiano, do

imediato, da adaptao e subservincia passam a ser questes centrais desta opo educativa.

(Martins, 2004).

Em nenhum momento negamos aqui os avanos construdos coletivamente pelo ser

humano ao longo da histria, reiteramos a importncia da tcnica, da tecnologia, dos meios de

comunicaes, de recursos que liberam o ser humano para desenvolver sua humanidade. A

4

problemtica central como est apropriao da construo nas relaes capitalista, aquele

que produz distanciado dos benefcios, apenas uma pequena parcela usufrui das criaes

humanas.

Manacorda (1991) assim define o trabalhador exposto a est condio o trabalho

produz deformidades, imbecilidade, cretinismo, no operrio, que se torna um objeto estranho

e desumano, no qual nenhum dos sentidos existe mais e que no apenas tem necessidades

humanas, mas que tambm as necessidades animais cessam. (p. 69).

O desenvolvimento humano pressupe concebe-lo como onilateral, ou seja, no pleno

desenvolvimento de suas capacidades, como homem total (Manacorda, 1991). Ainda nas

palavras do autor,

Para que isto se torne possvel necessrio que a velha condio em que o homem,

limitado do ponto de vista religioso, nacional, poltico, mas, no entanto, colocado com

uma finalidade da produo, pode afirmar sua limitada personalidade, passa-se

situao atual, na qual o homem est degredado a acessrio de uma mquina, a

produo se apresenta como finalidade dos homens e a riqueza finalidade da

produo. (Manacorda, p. 80, 1991).

Neste mesmo trabalho Manacorda (1991), recuperando estudos de Engles sobre as

escolas inglesas, ofertadas pela burguesia aos trabalhadores, revela que conduziam a uma

atrofia moral e a capacidade humana exige deste a contraposio ordem, somente na

condio animal ele adapta-se, acomoda-se.

Duas questes sobre as quais nos debruamos esto presentes nesta passagem e nos

subsidiam na analise, a prpria condio humana e o papel da escola.

A condio humana exige o pleno desenvolvimento das capacidades intelectuais e

sociais, isto s possvel numa sociedade cuja relao permita o acesso a produo material e

cultural e s nesta situao a escola cumpre de fato a funo de humanizao. Em suas

analises Marx faz a crtica aos sistemas de educao fundados em ocupaes estpidas,

(Manacorda, p.82, 1991) e segue dizendo que somente um homem educado com doutrinas

no-ociosas, com ocupaes no-estpidas, capaz de livrar-se da estreita esfera de um

trabalho divido [...] por meio da unidade trabalho e ensino [...] com plena posse de

capacidades tericas e prticas. (Idem, p. 82-83) ser plenamente humano.

Neste mesmo sentido decorrem os estudos de Duarte, falando sobre o

desenvolvimento humano com base nas teorias de Vigotsky diz:

Para que este desenvolvimento ocorra necessrio que o indivduo se aproprie dos

produtos culturais, tanto aquele da cultura material como aqueles da cultura

intelectual. Essa apropriao da cultura pela criana mediatizada pelos adultos

que j se apropriaram da mesma cultura, isto , o processo de apropriao um

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processo mediatizado, um processo que exige interao entre adultos e crianas.

(Duarte, p. 83, 2000).

Diante das reflexes advindas da necessidade de pensar a escola que de fato contribua

para a construo de novas relaes sociais e olhando para os aprendizados da experincia da

escola ofertada aos trabalhadores pela burguesia, questes importantes precisam ser

consideradas. No negamos a importncia do acesso escolarizao a todos, a sua maneira as

polticas pblicas acabaram fazer esta ampliao na ltima dcada. Estudos de Xavier (1990)

revelam, no entanto, o carter dual e elitista da escola brasileira.

Olhando para o prprio Estado Nacional recuperamos os aprendizados de Saes e

Poulantzas, que ao discutirem as polticas do Estado, demonstram a importncia da presso

popular para o tencionamento do Estado e a conquista de direitos. Por outro lado aprendemos

com estes autores que o Estado representa os interesses dos grupos no poder, no caso do

Brasil a certas oligarquias tradicionais, famlias ligadas ao capital internacional, enfim uma

burguesia provinciana, extremamente dependente da cultura importada de paises do primeiro

mundo.

Na histria da educao nacional nada h de diferente, avanou-se em perodos de

fortes mobilizaes e quando os interesses da prpria burguesia permitiram isto, ou seja,

quando no representava uma ameaa ao projeto do capital.

Sabedores que as polticas sociais esto subordinadas a poltica econmica, que na

diviso internacional do trabalho o Brasil apenas responsvel por fornecer matria prima e

mo-de-obra barata, dependente e perifrico a educao responde a esta mesma condio,

medocre e pobre.

Algumas aes foram concretizadas no mbito de democratizar a educao nacional,

inclusive com financiamento pblico, previsto em Lei, como o Fundef e mais recentemente o

Fundeb. Outras polticas assistencialistas foram condicionadas a freqncia escolar e a sade

das crianas (especialmente a vacinao), so programas de transferncia de recursos como os

vales e bolsas destinadas a famlias consideradas carentes.

Alguns estados onde os governos estavam ligadas a correntes mais progressistas foi

possvel implementar currculos que incorporavam elementos de formao cultural mais

avanados, de desenvolvimento das potencialidades humanas. So exemplos desta iniciativa

a implantao de redes de ensino cicladas, como a Escola Cidad, em Porto Alegre, Escola

Candanga em Braslia e Escola Plural em Belo Horizonte, entre a experincias destas redes de

ensino est a universalizao da educao fundamental.

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Em meio a recuos e poucos avanos, a planos e metas para educao a poltica

neoliberal do governo Fernando Henrique Cardoso retoma aspectos de privatizao e

transferncia de responsabilidades ao setor privado, com financiamento pblico. No ensino

profissional, formao de educadores e formao superior isto evidente nos acordos com

setores de investimento particular. Apesar de o governo Lula chamar duas conferncias

nacionais, de recuperar alguns aspectos ligados a qualidade e ampliao do acesso, so pautas

de lutas o financiamento, com a reivindicao de investimentos de 10% na educao pblica,

a formao continuidade para educadores, a democratizao do ensino mdio e superior.

Numa avaliao ao Programa de Desenvolvimento da Educao/PDE no governo do

PT, Saviani explicita a associao com uma parcela da sociedade e no com os movimentos

dos educadores (Saviani p. 1243), alm do compromisso reafirmados na conferncia

Educao para todos, conclamando a participao de todos os setores sociais, (...) grupos

empresariais (...).

Olhar para o contexto nacional nos permite compreender a experincia do Colgio

Estadual do Campo Iraci Salete, que se organiza atravs dos ciclos de formao humana.

Sendo est forma adotada para fazer contraposio ordem estabelecida pela sociedade

capitalista e contribuir na formao de sujeitos comprometidos com a luta social.

Na prpria elaborao do projeto poltico pedaggico possvel ler a passagem sobre

o compromisso com a classe trabalhadora e com a construo de uma nova sociedade.

Portanto, O Projeto Poltico Pedaggico assume aqui o vnculo e o compromisso

com a luta dos trabalhadores e, desde ento, organiza a formao dos sujeitos em

luta. produzido desde esta realidade a fim de responder a questes que no campo

da educao e da escola envolvem a apropriao e socializao do conhecimento; a

produo de novas relaes que apontem para superao da escola capitalista;

pensar e fazer a formao humana na escola, na perspectiva da formao da classe

trabalhadora que busca a transformao social e a garantia de um projeto que vo

para alm da escola. (MST, p.22, 2008).

Outro elemento forte presente nos documentos que orientam a prtica educativa a

formao humana, que exige da escola outras relaes das que esto constitudas no interior

da escola pblica brasileira. neste sentido que os ciclos de formao assumem um papel

fundamental, uma vez que so eles que possibilitaram a dinamizao dos processos e

alterao das prticas de submisso, de classificao e excluso fortemente presentes em

algumas aes assumidas anteriormente. Segundo o PPP

Na tentativa de buscar um processo de formao humana preciso criar novas

necessidades nas escolas e nos sujeitos do assentamento e do acampamento do

MST, ampliando o ambiente cultural e social, que em nossa compreenso significa

assumir a escola as seguintes matrizes pedaggicas para realizar a formao:

7

Pedagogia da Luta Social; Pedagogia da Organizao Coletiva; Pedagogia da Terra;

Pedagogia da Histria3, tornando-as prticas e constituindo a escola em movimento.

(MST, p.1, 2001).

No ser possvel neste texto nos debruarmos sobre as matrizes pedaggicas aqui

apresentadas, porm cabe dizer que os ciclos foram forma que a escola adotou para fazer

esta formao anunciada. Para aprofundar nosso debate e melhor entender a lgica desta

organizao passamos a uma breve contextualizao sobre a organizao curricular em ciclos

de formao.

O Ciclos de Formao Humana e a contraposio lgica formal.

No decorrer deste trabalho nossa tentativa foi de recuperar elementos da educao e da

formao humana, passando pela analise da educao escolar como poltica de formao

humana.

Tradicionalmente no Brasil vigorou a lgica de organizao curricular atravs do

sistema seriado, embora algumas redes de ensino sejam organizadas por etapas a seriao

acaba por apresentar hegemonia quanto se trata de organizao escolar.

Nesta breve reflexo buscamos reconhecer prticas cicladas compreendendo em que

sentido avana na formao do trabalhador e na formao humana e relaciona-las com a

prtica do colgio Iraci Salete Strozak em Rio Bonito do Iguau, Paran.

Olhando para o histrico das polticas pblicas descritas anteriormente possvel

perceber que a partir da dcada de 1980 com a redemocratizao do pas e a constituio de

um novo cenrio se apresenta, de questionamento e mudana na forma organizativa da escola,

que no apresenta resultado eficaz para elevar o pas ao nvel das grandes potencias

internacionais, alguns tericos acreditam ser possvel isto pelo vis educacional (Nagle,

2001). Estados como So Paulo, Pernambuco, Rio Grande do Sul, entre outros experimentam

o processo de mexer na lgica seriada, com diferentes motivos, porm com um objetivo

comum tornar a escola mais eficiente, sobretudo na hora das coletas dos dados oficiais.

Cunha (2012) descreve a escola seriada com nfases nos rituais de transmisso de

avaliao, de reprovao, de repetncia, etc. [...] a organizao curricular tendo por base o

regime seriado vem contribuindo significativamente para lgica assumida pela escola

brasileira de ensino fundamental o pensar separadamente, que no permite a viso

3 Dossi MST Escola. Documentos e Estudos 1990- 2001. Cadernos de Educao n 8, edio especial,

ITERRA, 2005.

8

integrada (p.2). Presente desde meados do inicio da Repblica (1930) esta escola refora

mecanismo de seleo e excluso especialmente dos filhos dos trabalhadores.

Ainda sobre a organizao seriada Krug explicita que,

Nas escolas seriadas, forma de organizao predominante no pas, os conhecimentos

trabalhados no partem do estudo de problemas vivenciados pelos estudantes, to

pouco respondem aos avanos cientficos e temticas socialmente relevantes em suas

reas de conhecimento. A fragmentao dos contedos nas sries e a ao individual

de cada docente em relao a sua parte de conhecimento geram condies de trabalho

contraditrias, se no inoperantes. (2012, p.7)

Concordamos com Cunha (2012) quando aponta em seu estudo, a incoerncia de

atribuir o fracasso educacional ao sistema seriado, outros determinantes j considerados neste

texto elucidam que sobre a organizao social capitalista a escola cumpre o papel de

subordinar a classe trabalhadora, porm recuperamos aqui elementos da contradio dentro da

ordem vigente, capazes de estabelece parmetros para superao e possibilidades de

transformaes importantes para os trabalhadores. Sem atribuir culpas e lamentaes

buscamos compreender como os ciclos de formao rompem com esta lgica e avana do

ponto de vista da formao humana.

Os Ciclos de Formao j foram experimentados em pases como a Espanha, Blgica,

Frana entre outros (Miranda, 2009), no Brasil legitimado pela Lei de Diretrizes e Base da

Educao Nacional LDB (9394/96) que em seu artigo n 23 prev como forma de

organizao escolar. A principio fortemente ligado a necessidade de responder aos altos

ndices de reprovao e evaso escolar, os ciclos sofrem inmeras crticas que vo desde sua

associao a progresso continuada, ao construtivismo como forma de flexibilizao do saber

e auto construo do conhecimento. Cunha (2012) apresenta os ciclos como opo das

reformas educacionais no pas e como uma orientao presente nos Parmetros Curriculares

Nacionais (PCNs) de 1997, segundo ele: os PCNs trazem orientaes gerais para o processo

de ensino-aprendizagem no ensino fundamental, ratificam que essa estrutura (ciclada)

possibilita trabalhar melhor com as diferenas e est coerente com os fundamentos da

psicopedaggicos.(p.7).

Para limpar os conceitos aqui presentes buscamos esclarecer diferentes possibilidades

de ciclos, a associao estabelecida com o psicologismo/ psicologizao, socialidade,

flexibilizao e suprio do conhecimento.

Os estudos sistematizados aqui foram sintetizados a partir das leituras de Arroyo

(1999), Freitas (2003) e Miranda (2009). Arroyo (1999) olhando para o oficio de ser mestre

na atualidade identifica a dificuldade de se libertarem da lgica formal assumida

9

hegemonicamente na sociedade, chega a perceber que estes se sentem ameaados numa

determinada situao de mudana, nas palavras do autor:

Estamos to acostumados com a organizao seriada que ela passou a fazer parte de

nosso imaginrio escolar. [...] Para o sistema seriado fomos formado e ele terminou

nos formando e deformando. Trazemos suas marcas em nossa pele, em nossa

cultura profissional. Desconstruir a organizao seriada e sua lgica desconstruir

um pedao de ns. Os ciclos ameaam nossa prpria imagem. (p. 144)

Ao considerar as auto imagens dos educadores nesta nova relao exigida no trabalho

com o conhecimento pelos ciclos traz um elemento importante que a contradio, entre

aquilo que era o conhecido, o dominado e o novo, instvel e cheio de riscos. Este processo

passa por mexer na prpria estrutura de formao humana entre a percepo imediata e a

essncia a ser desvelada. Muitas vezes as analises acabam ficando na realidade imediata no

mundo da aparncia (Kosik, 1976).

Ao considerar as analises da organizao curricular em ciclos parece que no

possvel avanar das aparncias imediatas para a essncia dos fenmenos, o prprio Kosik

(1976) nos fornece elementos que nos ajudam nesta compreenso.

Tem que destruir a aparente independncia do mundo dos contatos imediatos de

cada dia. O pensamento que destri a pseudoconcreticidade para atingir a

concreticidade ao mesmo tempo um processo no curso do qual sob o mundo da

aparncia se desvenda o mundo real; por trs da aparncia externa do fenmenos se

desvenda a lei dos fenmenos; por trs do movimento visvel, o movimento real

interno, por trs do fenmeno, a essncia. (p.33)

Neste sentido necessrio elucidar conceitos que acabam sendo confundidos, numa

viso sincrtica da realidade e mesmo da proposio da escola cicladas. Neste sentido Freitas

(2003) esclarece conceitos distinguindo os ciclos de formao especialmente da progresso

continuada. De antemo ressaltamos que tambm h diferenas essncias tambm entre os

ciclos de alfabetizao e de aprendizagem, nos debruamos aqui na progresso continuada

como um elemento para superar ndices de reprovao e evaso.

A progresso continuada adotada mais fortemente no Estado de So Paulo em 1998 foi

a forma encontrada para organizar o ensino fundamental, onde os estudantes progrediam em

seus estudos sem a reprovao, estudos sobre esta forma organizativa explicitam que elas

avanam na compreenso de aprovao automtica pois, contempla o aspecto pedaggico, a

crena de que toda criana capaz de aprender (Freitas, 2003, p. 24). Neste aspecto

comum a associao ao pensamento construtivista, no que diz respeito aos ritmos de

aprendizagens e das especificidades de cada ser individual, a crtica que se estabelece neste

dito respeito ao indivduo, esta no prprio cerne da sociedade capitalista usa do discurso da

diferena e a transforma em desigualdade, segundo a qual a apropriao se d conforme a

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capacidade individual, assim culpabilizam o prprio sujeito pela no apropriao e

participao na diviso do capital.

Concordamos que todo ser humano capaz de aprender, porm alguns elementos so

importante, ningum aprende por auto conhecimento, telepatia, aprende-se porque se ensina e

se ensina na mediao com o adulto. Duarte em estudo sobre a teoria de Vigostiky diz:

[...] o processo de apropriao um processo mediatizado, um processo que exige a

interao entre adultos e crianas [...] essa interao a principal fora

impulsionadora de todo o desenvolvimento. A transmisso pelo adulto a criana, da

cultura construda na historia social humana, no concebida na psicologia

Vigostkyana apenas como um dos fatores do desenvolvimento, ela considerada o

fator determinante, principal. (Duarte, 2000, p. 83)

Outro elemento importante o contexto da implantao do ciclos, no mesmo texto

intitulado Ciclos, seriao e avaliao: confronto de lgicas Freitas (2003) traz a conjuntura

poltica progressista nos municpios onde os ciclos foram implantados, na mesma leitura

seguem os estudos de Hidalgo (2008) O projeto Escola Cidad foi construdo e

implementado a partir de 1993, constituindo-se na principal articulao do projeto

educacional no municpio com as propostas polticas do Partido dos Trabalhadores. (p.198).

Os estudos de ngela Hidalgo (2008) discutem sobre a experincia da Gesto e do

Currculo na Cidade de Porto Alegre, RS, trazendo a perspectiva de Cidade Educadora,

Escola Cidad, chama a nossa ateno no texto a organizao do conhecimento em

Complexos Temticos, trazendo o carter social do saber escolar e a concepo dialtica.

A adeso aos Ciclos muda a forma de compreender o educando nas suas fases da vida;

a relao com o conhecimento, eu ensino, mas tambm aprendo; a considerao da cultura,

da arte e da sabedoria camponesa; a forma de distribuir as aulas, o educador assumiu o ciclo

todo, podendo compreend-lo e buscar intervir com mais propriedade; a avaliao assumiu

um novo carter, no a de punio ou a atribuio de valores, mas do diagnstico e

interveno e especialmente o rompimento da seriao.

Constatamos que a participao cidad no um sonho terico. Ela acontece no s

na sala de aula, mas em todos os lugares onde a aprendizagem se constri. Aps a

anlise do dossi, a famlia tem a oportunidade de posicionar-se sobre a escola

manifestando suas impresses a respeito de como perceber a aprendizagem de seu

filho. A Escola tambm acredita que o aprender um processo que no acontece

num bimestre, ou num trimestre, ou num ano fixo. Cada criana tem um tempo de

aprender que seu, e este tempo deve ser respeitado (Krug, 2006, p.26).

Olhando para os elementos acima gostaria de trazer outros dois elementos que so

utilizados na crtica ao ciclo e nos ajudam pensar na sua lgica: a socialidade e a

psicologizao.

11

Nos estudos que venho desenvolvendo a psicologia utilizada nos ciclos uma

tentativa de ajudar o compreender o processo de aprendizagem e de desenvolvimento do

sujeito em seus diferentes ciclos da vida, nesta perspectivas alguns autores vo falar em

etapas, fases e at mesmo ciclos. No ciclo de formao humana a vida assim dividida:

CICLOS DA VIDA HUMANA

CICLO IDADE

INFNCIA

I 4 anos

5 anos

II

6 anos

7 anos

8 anos

PR-ADOLESCNCIA III

9 anos

10 anos

11 anos

ADOLESCNCIA IV

12 anos

13 anos

14 anos

JUVENTUDE V

15 anos

16 anos

17 anos Tabela I. Ciclos da Vida Humana e idades correspondentes (PPP, 2009, p.35)

Freitas (2003) considera, essa afirmao importante para contrapormo-nos ao

escolanovismo latente em nossa formao pedaggica ocidental. H o lado psicolgico do

desenvolvimento, mas h tambm o lado social da formao (p. 57). Quando o autor traz a

perspectiva do contexto social a ser considerado na formao dos educandos, busca

embasamento nos estudos de pedagogos russos especialmente de Pistrak. Ao pensar a escola

ps revoluo socialista traz temticas importantes como a formao para atualidade e a auto

organizao dos estudantes.

Deve-se se entender por formar na atualidade tudo aquilo que na vida da sociedade

do nosso tempo tem requisitos para crescer e desenvolver-seque em nosso caso tem

a ver com as grandes contradies da prpria sociedade capitalista. A formao do

aluno, portanto deve prepar-lo para entender seu tempo e engaja-lo na resoluo

dessas contradies, de forma que sua superao signifique um avano para as

classes menos privilegiadas e um acmulo gradual e permanente de foras para a

superaoda prpria sociedade capitalista. (Freitas, 2003, p.56)

Sobre a auto organizao dos estudantes esta se pauta na crena que o processo

pedaggico coletivo decido por todos para isto desde a mais tenra idade os educandos

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precisam aprender a decidir, segundo o projeto poltico pedaggico Iraci Salete (PPP, 2009)

apoiado em estudos de Pistrak,

Esta organizao precisa ser construda processualmente com educandos e

educandos, logo, no poderia vir em pacote pronto, isso no seria educativo junto

ao coletivo de estudantes. Por outro lado no precisamos dar inicio a caminhada,

no podemos ser ingnuos, achando que a organizao acontece por si s. (MST,

2008, p. 38)

So aqui elucidados dois elementos para alm da psicologizao, ainda nos estudos de

Miranda (2009) possvel observar que embora muito se fala neste fator ao analisar as escolas

cicladas acabam prevalecendo os determinantes a mudana do tempo e do espao escolar. Nas

palavras da autora:

As implicaes psicolgicas no teriam sido, assim, tratadas como uma mediao

significativa para a compreenso e justificao das polticas de organizao escolar

em ciclos. Os fundamentos psicolgicos, explcitos ou implcitos, estariam

subordinados a explicaes de outra ordem, sendo eles mais determinantes e

imprescindveis na justificao da escola de ciclos. (p. 27)

Os Ciclos vem se apresentando como possibilidades de debater alm da lgica linear e

devem ser compreendidos como articuladores do dinmico e complexo processo de

desenvolvimento e de aprendizagem dos sujeitos. No podem apenas legitimar a mudana da

realidade formal escolar, mas tambm oferecer a possibilidade de super-la em todas as suas

configuraes de ensino conhecidas, como, por exemplo, o prprio processo de avaliao que

previsto muitas vezes pelas desigualdades no desenvolvimento e na aprendizagem entre os

sujeitos. Sabemos que, dessa forma, ainda estamos estagnados naquela conservadora natureza

de transferir nos sujeitos os contedos hierarquicamente organizados.

Esse novo modo de pensar exige definio de princpios, metas, conhecimentos

prprios, de acordo com as idades, principalmente aos grupos de idade-ciclo. Se estivermos

numa lgica de seriao podemos enquadrar o processo de ensino em sequncias anuais,

semestrais ou ainda, bimestrais. Contrariamente ao que ocorre nos Ciclos, os tempos tm

outra dinmica, mais extensa e ressignificada a partir das temporalidades ou da condio

humana do interagir scio-antropolgico (os tempos da vida). Os ciclos da vida so

processuais, pois no cessam na prescrio ou no conceito final sobre as vivncias

conquistadas.

Assim na escola do ciclo o tempo de aprendizagem maior, pois a infncia

compreende mais que um ano, compreende como se aprende em cada ciclo da vida passa a ser

central, outros espaos tambm so considerados educativos e a sala de aula perde sua

centralidade, embora seja um espao importante, compreende-se a biblioteca, os laboratrios,

13

a comunidade, as famlias como locais educativos. A educao passa a incorporar novos

elementos para ensinar e aprender.

A tradio docente consiste em ensinar a mesma coisa a todos em um mesmo

tempo e a partir das mesmas atividades. Poderia-se chamar a tradio da mesmice,

onde os contedos so repetidos ano a ano, para cada srie, definidos, na maioria

das vezes, pelos livros didticos.Nesta tradio, a aula comea sem incio, e termina

sem final, ou seja, ao passar dos minutos que constituem os chamados perodos (ou

tempos) escolares, geralmente de 50 minutos, um professor entra em sala, faz a

chamada dos alunos, passa no quadro algum contedo que os alunos lhe devero

devolver sob a forma de respostas em repetidos exerccios, geralmente em uma aula

a acontecer a posteriori. A pertinncia do contedo transmitido justifica-se pela sua

necessidade para a srie seguinte, independente de sua pertinncia cincia que

vem a compor e dos conhecimentos prvios dos alunos contraditrios ou no ao que

lhes so propostos como contedos escolares. (Krug, 2012, p.06)

Esta a escola hegemnica no pas e que no tem dado conta de ensinar nossos

educandos que chegam analfabetos nos cursos superiores, este o modelo de educao

destinado aos filhos dos trabalhadores que pouco tem contribudo para pensar desde a aula a

sociedade em que se vive ou fazer relao com totalidade. Na maioria das vezes serve apenas

para o momento da aula, ou como diz a autora pr requisito para a aula seguinte. Os

educandos no vem dimanicidade, vida, contradio e necessidade naquilo que estudam. A

vida parece ficar fora da escola e s passo a viver quando saio da sala de aula e pouco fao

uso daquilo que o docente trabalho. Ao questionar esta lgica e propor mtodos de ensino que

dialoguem com a vida real, com a totalidade, os ciclos vem sendo associados a flexibilizao

e suprio dos conhecimentos escolares.

Para Miranda na escola dos ciclos o importante o sujeito estar na escola, pois estar

aprendendo algo, sendo este espao fundamental para a experincia da cidadania, da

convivncia e da formao dos valores sociais (Miranda , 2005, p. 642). Embora haja

concordncia na importncia dos estudantes permanecerem na escola, ela precisa ser espao

de conhecimento para poder garantir sua funo social e contribuir na humanizao dos

sujeitos, extremamente preocupante que a escola seja apenas espao de convivncia e de

aprendizados de valores e ainda mais na escola dos trabalhadores onde o questionamento dos

valores capitalista e aprendizagem/construo de novos valores so fundamentais.

Dentre os elementos trazidos no debate deste texto e olhando para a recente

experincia do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak precisamos considerar que nas condies

reais da sociedade capitalista mexer na estrutura um elemento importante, a opo curricular

em ciclos vem representando em diferentes tentativas e, tambm, neste colgio a forma

escolhida para se contrapor a lgica formal e fazer a luta por uma outra sociedade.

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Olhando para os objetivos da escola possvel verificar o compromisso com a luta dos

trabalhadores desde a apropriao e sistematizao do conhecimento humanamente

construdo, democratizao dos espaos e das relaes e integrao da comunidade escolar.

Assim os ciclos o que de mais se aproxima com o que a escola pretende desenvolver, as

antigas amarras da escola seriada precisam ser superadas, sem perder a centralidade do

contedo, do conhecimento escolar, porm como aprendemos inclusive neste texto o saber

construdo socialmente, no h como desvincula-lo da realidade concreta, tentativas deste tipo

no vem contribuindo em nada para aprendizagem e o desenvolvimento dos educandos.

Na escola Iraci o currculo privilegia,

A organizao curricular de uma escola em movimento, por ciclos, precisa em seu

processo pedaggico e educativo escolher alguns aspectos a serem inseridos na

formao humana dos sujeitos: a organizao, a criticidade e a curiosidades, a

esperana, a permanente problematizao, a alegria, a construo e a

provisoriedade do conhecimento, a avaliao emancipatria, a solidariedade, o

prazer e a indignao, a gesto democrtica [...] organizar a escola em ciclos de

formao humana significa romper com a fragmentao do saber e alargar os

tempos de aprendizagem e desenvolvimento. (MST, 2008, p. 27)

Enfim, ao propor a organizao em Ciclos de Formao Humana, a escola vem

tentando colocar a ao educativa da escola em movimento. Ciclo movimento, no nos

deixa parados, processo, relao, agrupar e reagrupar-se para aprender e ensinar (PPP,

2009).

A experincia relatada acima reafirma a importncia do debate sobre a gesto da

escola pblica, desde quem as define e como so executadas. O Ciclo de Formao Humana

a forma que os Sem Terra encontram para colocar em prtica os princpios filosficos e

pedaggicos construdos na luta deste povo, buscando romper com a lgica reducionista,

presente na proposta destinada s escolas at ento. Apesar de todos os avanos propostos, a

efetivao comprometida pela falta de compromisso dos rgos executores que no

garantem as condies necessrias, ou ainda, uma leitura mais apurada nos revelaria que este

projeto ameaa a estrutura capitalista, reafirmada mesmo que de forma velada pela poltica

educativa estadual.

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