A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

download A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

of 17

Transcript of A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    1/17

    Oba of Okure at CourtCulture, Nigria

    A CASA EM FESTA - OS SDITOS

    O sol se pe, e comea a escurecer na casa de Obalad. A casa de Xang, especialmenteiluminada neste dia, aguardava o incio da festa. As rvores do terreiro foram plantadas porObalad a mais de 21 anos, quando recebera de Xang , seu orix, a ordem de abrir uma casa de santo.

    Lenta e calmamente, interrompe suas divagaes, dirigindo-se para frente da casa de Air sentando-se em um pequeno banco. A poucos metros erguia-se majestosamente afogueira, armada be cedo e j contendo os axs prprios do orix do fogo.A um aceno seu , uma filha de Oi traz o seu Adjarim. Obalad , com delicadeza, apanha asineta que, ao ser vibrada, anuncia o incio de uma reza.As esteiras so estendidas e sobre elas os iniciados se ajoelham, busto curvado, pousando acabea no cho, em direo a Obalad. Sua voz faz-se ouvir, ento, salmodiando cada versocomo um lamento, um canto em solo ouvido e que se repetir por trs vezes. um lentoresponsrio, em que o oficiante canta primeiro, acompanhado em um segundo momento ,pelos presentes.

    Oba kaw o Rei, meus cumprimentos.Oba kaw o Rei, meus cumprimentos.O, o, Kabysl Sua majestade, o Rei mandou construir uma casa.Oba ni kl

    1

    A Fogueira De Xang O Orix Do Fogo

    Fragmentos de Textos extrado do livro de Jos Flvio Pessoa de BarrosFesta de Xang no terreiro de Obalad no Rio de Janeiro

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    2/17

    Oba sr O Rei do xere, o Rei prometeu e traz boa sorte,Oba njje o dono do pilo.Sere aldBongbose O ( wo ) bitiko Bambox abidik, meus cumprimentos ( ao)Os Kaw Ox, sua majestade.O, o, Kbysil Meus cumprimentos.

    O som do Adjarim marca o incio do pa, palmas compassadas que a anunciam uma novareza para o orix do fogo....... o cntico continua:

    nka, Nka Ele cruel, ele cruel(o trovo ).w j att Eu jejuo para o punidor.Bad, bad y Tmi Bad, bad, meu esprito sofre nka, nka r n lde o Ele cruel, o trovo cruel sim. O dono da coroa cruel. nka we j attu Ele cruel, ele cruel(o trovo )Eu jejuo para opunidor.Aira ma s re awo, ariwo, ale od Air(o trovo), verdadeiramente voa e cairuidosamente.Ma s Forte como um pilo, como um tambor( barulho ).Aira ma s re awo, ariwo, ale od Air(o trovo), verdadeiramente voa e cairuidosamente.Ma s Forte como um pilo, como um tambor( barulho ).

    Yy, kr-kr lo ni joko ayagbaO pssaro vagarosamente senta e chora para as grandesmes.Ale od ma s Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ).

    A reza diz que o trovo cruel, implorando a Bad... "ele a voz estrepitosa e aterrorizantedo Trovo, a fora que deflagra a carga irregular dos raios". Os nags dizem serBad um vodum, isto , de origemjje, e que osjjes do maranho, dizem que um orix nag eque, quando ele se apresenta na Casa das Minas, fala por sinais para no revelar ossegredos dos nags.

    Os pssaros lembram as feiticeiras que ameaam os seres humanos, necessrio implorar asgrandes mes senhora dos pssaros, para que no flagelem os homens.Air tambm mencionado no texto sagrado, recolhido entre os que se originam do ax deI Nas. Este orix ocupa um lugar especial nesta comunidade, estando ligado a primeira nonominao...Ax Air Intil.Novamente o Adjarim anuncia que o Rei Xang continuar sendo louvado, e uma nova rezacomea:

    Oba r lk O Rei lanou uma pedra.Oba r lk O Rei lanou uma pedra.ymasse k w Iymasse cavou ao p de uma grander oje rvore e encontrou.

    2

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    3/17

    Aganju ko m nje lekan Aganju vai brilhar, ento , mais uma vezcomo trovo.r lok ly Lanou uma pedra com fora (coragem)Tbi rs, O Grande Orix do orum (terra dos ancestrais)vigia.Oba s run O Rei dos troves, est no pr oba oje de uma grande rvore ( pedra de raio )

    A orao sada o Rei dos troves, como sendo Aganju, o Alafin de Oi, filho de Ajak esobrinho de Xang. Iamass considerada sua me quem revela aos mortais, que a pedra deraio, smbolo do seu poder, encontrada ao p de uma grande rvore. O brilho dos raios e obarulho dos troves lembram que Aganju vigia do orum , terra dos ancestrais, seus sditosfiis.

    O Adjarim marca um novo momento, Obalad levanta-se e se dirige a casa de Xangpousando no cho da mesma uma gamela cheia de Amal , a comida predileta deste orix.

    B ni je a! p bo Sim, comer(amal)dentro(de uma gamela) com satisfao, deuma s vez, adorando.Je b o o ni a! p bo Comer, nascer dele, dentro(de uma gamela)com satisfao, de umas vez, adorando.

    E ni p lrn d b li Cortado muitas vezes(o quiabo),sempre com cutelo,dentro da gamela

    m w mn mw Procurar conhecimento,

    K je n mm s certamente torna inteligente.K je n mm s A comida (amal) faz adquirirK je n mm s e aumenta o conhecimento do Ax.

    A reza indica que, ao se desfrutar da comida sagrada, descobre-se o ax, isto , a fora, que dconhecimento e sabedoria aos que delas usufruem.Nos ltimos acordes da reza, os ogans de Xang pousam os xeres e acendem a fogueira.Varias vozes gritam..

    Kaw Kbysil !!! Kaw Kbysil !!! = Meus cumprimentos suamajestade !!!

    A RODA DE XANG.....Alguns minutos decorrem entre as imagens fortes do fogo e o incio do xir do Rei de Oi, nobarraco. O ritmo da Hamunha convida a todos, os da casa e os convidados a iniciarem aroda de Xang.Comea o xir, louvando Ogum, em seguida, Oxossi, Obaluai, Ossaim, at que,repentinamente, ouve-se o som do bat , ritmo prprio de Xang.

    A roda de Xang ou bat-de-Xang comea a ser executada:

    wa dp oba dod Ns agradecemos a presena do Rei quechegou.A dp oba dod Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.

    3

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    4/17

    A dup ni mn oba e k alA dup ni mn oba e k al Ns agradecemos por conhecer o Rei, boanoite a vossa majestade. w , w nil Ele veio, est na terra.A dup ni mn oba e k al

    Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena louvada e a sua saga mticaser contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que serhomenageado, outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser um deles.

    F l f l Ele quer poder...ele quer poder ( vir )Yemonja w okun Iemanj banha (lava) com gua do marYemonja w okun D-nos licena para vermos atravs dosg fir mn seus olhos e conhecer-mos...g fir mn D-nos licena...Ajak igba ru , igba ru Ajak traz na cabea, traz na cabea ( gua domar ) w e Ento estas de volta.

    O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos. Ajak cultuado durante as festas de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como umaIemanj.

    Sngb sngb Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.Did n gbdo Pairou sobre Igbodo,

    Ode ni m os caadoresSy n, n sabem disto.

    O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang, refugiando-se em Igbodo. Ficounesta cidade por sete anos, perodo em que reinou sobre Oi seu irmo Xang.

    n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!

    Dda m sokun mDda m sokun m Dad no chore mais. feere n feere franco tolerante, bg lorun ele vive no orun,Bb kn lonn da r o pai que olha por ns nos caminhos.

    Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e tambm como Dad, emrazo de seus cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak.

    Bynni gdigdi , Bynni ol

    Bynni gidigidi , Bynni ol Baiani ( Ajak ) forte como um animal e muito ,muito rico.Bynni ad , Bynni w A coroa de Baiani honrosa e muito rica.Bynni ad , Bynni w

    4

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    5/17

    A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a um Ob,refere-se a Ajak, terceiro Rei de Oi. A palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e estrelacionada a uma grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamenteserviam como moeda. Referente ao termo: gidigidi, que um superlativo, isto , muito; egdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum no iorub. Os cnticoscontinuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de particularidadesreferentes ao culto dedicado ao Deus do fogo.

    Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie dofogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie dofogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.

    O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeitocom o fogo.Este elemento, fundamental na vida do homem, pode lhe proporcionar conforto, mas quandosem controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seudirecionamento incerto.

    b rsb Onl Abeno dos orixs,Onl mo jb o Abeno do Senhor da terra,b rs , b Onl Ao Senhor da terra (Onil)Onl mo jb o minhas saudaes.

    O cntico sada Onil o "Senhor da terra", nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendasso destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo, "A Terra" ser acesa afogueira de Xang.

    O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto no morreu, sumiu cho adentrocomo convm a um orix.

    rn in a lde o Sim, a circunstncia o colocou de fora.Bara en j, nia r ko O mausolu real quebrou ( no foi usado )Oba n Koso n r l o O homem no se pendurou.Bara en j, nia r ko O rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho ereapareceu. nka wn b lrun krj O mausolu real quebrou ( no foi usado ) nka wn b lrun O homem no se pendurou.Krj gtn Ele cruel, olhou, retornou para o rum,ten pd w lna deu um grito enganando ( seus inimigos ). nka si rel O carneiro mansamente procura e encontra ocaminho

    Ibo si rn in a lde o Ele cruel contra os que humilham.Bara en j, nia r ko A consulta ao orculo foi negativa.On ma, ni w j O verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) .Bara en j, nia r ko Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homemno se pendurou.

    5

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    6/17

    Oba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-seOba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-seOba ni w y b lrun Suplique ao rei que existe e vive no orum.Oba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-se

    Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela

    tradio de que deveria renunciar coroa e talvez vida. Xang retira-se para o interiorseguido de alguns amigos e de sua esposa Oi, que volta para sua cidade de origem, Ir. Omito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p de Arab. Seus companheiros vo a Oie relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um buraco vazio, por onde ele teriaentrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim um Orix. Em Oi os que admitiam a suamorte ( inimigos ) falavam "Ob so" que significa "o rei enforcou-se"Os seus partidrios falam Ob ko so" o que significa "o rei no se enforcou" afirmandoo Rei virou Orix.Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos.

    Um breve cntico, sada a me deste poderoso orix:

    Eye kkr O pequeno pssaro na cabea, da esquerda,Ad si arl parente da me do rio , mase.y lod maseEye ko kr ln Apanhou com gentileza, o pequeno e sofridopssaroSoko ygba lod mase a grande me do rio , mase.

    Os pssaros so um dos smbolos mais conhecidos das Iagbs, alm de serem suarepresentao, so por elas cultuados e protegidos. So criaturas das grandes mes,consideradas como seus filhos.O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo seus sditos imploram aXang Air,para que as chuvas no sejam destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra.

    Aira jo A chuva de Air,M pr s apenas limpa e faz barulho como umtambor.A m pr s Ele apenas limpa e faz barulho como um tambor.

    A Roda-de-Xang atinge o seu clmax com este canto, mais rpido e vibrante.Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O primeiro a chegar foi Ogum,logo acolhido pelas Ekedis. Em seguida quase que no mesmo momento, apresentou-seOxum, Iemanj, Oi e Ob.Finalmente a vez de Oxagui, o deus funfun ( do branco ) da criao e tambm guerreiro.

    A casa de Xang, esta em festa, Obalad est feliz.. os cnticos continuam...

    A nw wre Ns temos a existncia e a boa sorte.A wre nw Ns temos a boa sorte e a existnciaA nw wre Ns temos a existncia e a boa sorte.A wre nw Ns temos a boa sorte e a existncia

    6

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    7/17

    Oba lgb obalad O rei afugentou ( os maus feitores ) o rei dopilo.Obalad r s O rei do pilo olha e arremessa ( os raios )Obalad O rei do pilo.

    O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob tambm faz justia epersegue os ladres, mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele blasfemam.

    Olw Abastado Senhor, aquele quedefinitivamenteK m b , m b d proteo, d proteo.K m b Aquele que definitivamente d proteo.Olw Abastado Senhor, aquele quedefinitivamenteK m b , m b d proteo, d proteo.Alfn rs Senhor do palcio e orix.

    Xang considerado muito rico, grande proprietrio das riquezas da terra, possuidor detesouros e cidades , palcios, filhos e mulheres.

    Omo sk Br Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, k inn fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.Omo sk Br Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, Lde roko fogo de k, ao redor das plantaes.Omo sk Br Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, k inn fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.

    Omo sk Br Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, fogo de k,r njj com medo extremo.

    O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao mar, ligados aos mitosde origem da cidade de Lagos e a diviso das terras entre filhos do conquistador, queimplantaram na regio sua cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut.

    ....O CANTO E A DANA DO REI...

    Mal termina o Aluj, um novo surge. Ele pede licena para percorrer os caminhos e determinaque os orixsesto chegando. Todos em gala, portando em suas mos as insgnias que identificam suaprocedncia.

    g lna e Licena no caminho.Dde ma dago Levantem-se, eles esto chegando na horago go lna prevista ( de costume )E dde ma yo Levantem-se com alegria habitual

    Kr w nise o Que o ritual teve trabalho.

    frente do cortejo estava Ogum, a quem cabe a primazia, logo aps Ex, de ser o primeirolouvado. Logo aps. Xang Air, todo de branco, exibia dois oxs prateados e uma coroa

    7

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    8/17

    tambm de prata que reluzia, dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste maistrs Xangs, todos portando seus oxs porm desta vez de cobre, seguidos de Oy , Oxum,Ob e fechando o cortejo Oxagui.Comea, ento os louvores ao orix do fogo....ao ouvirem os atabaques, os quatro Xangslevantam-se precedidos pelo mais velho, ou seja, Xang Air.

    Oba n s r lk od Ele o rei que pode despeda-lo sobre o

    pilo; b r omon Aquele que cumprimenta como um guerreiro osfilhos,Oba n s r lk od Ele o Rei que pode despeda-lo sobre opilo.Oba kso ay O Rei de kos com alegria.

    Neste cntico Xang chamado de rei de Kos, cidade prxima de Oy e que teria sido suaprimeira investida em sua trajetria guerreira e poltica daqueles tempos. Uma a uma vosendo "contadas as histrias" de Xang, Elas falam dos lugares sagrados percorridos, de suasesposas, seus filhos, seus feitos e poderes.

    M inn innM inn wa inn inn No mande fogo, no mande fogo sobre ns,Oba Kso vos pedimos em vosso templo, no mande fogo;Olko so araye o lavrador pede pela humanidade,M inn inn no mande fogo,Oba Kso araye rei de Kos que governa a humanidadeM inn inn no mande fogo,

    Oba Kso araye rei de Kos que governa a humanidade

    A relao de Xang com o fogo, domnio este conseguido atravs das foras mgicas, definitivo em termos de conquistas por ele empreendidas.

    Alkso e mo jb O Senhor de Kos, a vs meus respeitos, l si oba nyin ns iremos a vs,Oba tan j l sb rei a quem iremosL si oba nyin contar tudo.

    A sn e doba ra Ns vos cultuamos, rei dos raios, quera y l sb nyin estes raios vo para (l)longe de ns.A sn e doba ra Ns vos cultuamos, rei dos raios, quera y l sb nyin estes raios vo para (l)longe de ns.

    Neste momento, ao ouvir o cntico, o Xang de branco, o dono da festa, dirige-se at a frenteda orquestra ritual e, curva-se frente aos tambores e seus ogs e emite seu brado em sinal deaceitao cantiga em que esta contida a sua louvao.

    Aira l l, a ire l l Air est feliz, ele est sobre a casa.A ire l l, a ire l l Estamos felizes, ele est sobre a casa.

    Aira , ore gd pa, Air nos presenteie afastando os que podem nosmatar

    8

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    9/17

    Ore gd (wa) nos presenteie afastando os que podem nos matarAira , ore gd pa, Air nos presenteie afastando os que podem nosmatarOre gd nos presenteie afastando os que podem nos matarAira , Adjaosi pa... Adjaosi Air Adjaosi (tipo de Air) pode matar, (nospresenteie)Aira , ebora pa... Ebora Air, Ebora pode matar, (nos presenteie )

    O primeiro cntico faz referencia a Air muito velho e seu enredo com Oxaluf, relao estaligada ao mito e cerimonial denominado guas de Oxal em que se comemora a criaodo mundo e colheita dos inhames. A seguir o cntico fala de Air Adjaosi como ebora parteintegrante dos Doze Xangs cultuados na Bahia, juntamente com Air Intile e Air Igbonan. Apartir deste canto, comea a se instaurar o domnio do Aluj. Os orixs danam com gestosmais largos e vigorosos. O canto enumera as incurses guerreiras dos diferentes Alafins deOi aumentando seu poder atravs das guerras. Baiani (Baynn) um dos ttulos de Ajakjunto com Iamass, so cultuados na festa.

    Gb y lse onl lk, baynn Ele possui um ax enormeGb y lse senhor da riqueza.Gb y lse onl lk, baynn Que governa acima das coroas.Gb y lse

    Sng e pa bi r ay ay Xang mata com o raio sobre a terra.Sng e pa bi r ay ay Xang mata arremessando raios sobre aterra.

    Fr nn fr nn Ele lana rapidamente o fogo, lanarapidamente o fogoFr nn biynj rapidamente o fogo o fogo s vezesfraco(poucas luz)M nn, m nn No nos mande fogo, no nos mande fogoFr nn biynj Ele lana o fogo s vezes fraco.

    Quando um raio atingia alguma casa, podia ser um sinal de que a justia de Xang estavasendo aplicada cabia ao dono da casa provar sua inocncia. O fogo sempre presente nos mitosadquire significado especial quando relacionado a Xang, o fogo originado dos fenmenosnaturais, como raios, meteoritos e vulces.

    Bar de sobo ada Bar faz emboscada em Sob de faco.

    se k r, se k r Faz gritar e vitorioso.de sobo ada

    Xang Bar era muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas s diferentescidades-estado e esta refere-se a Sobo uma cidade localizada no reino do Benin.

    Os mitos apontam Ajak como terceiro rei ou oba da cidade de Oi. Foi destronado porXang, seu meio irmo, por parte de pai, Oranian. Ajak tambm conhecido comoBaayani ou Dad, segundo P.Verger.

    9

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    10/17

    jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo aopoderoso Xang.jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo aopoderoso Xang.A e bb jk ma b k wo Nosso pai Ajakjk ma b k wo no implora nem mesmo ao poderosoXang.

    jk ma b k wo

    jk k rs O orix do monte jk.jk k rs O orix do monte jk.

    be ri , n Dda skun, Ele existe, eu vi, e Dada quem chorawa ri n Dada skun. Ele existe, eu vi, e Dada quem chora

    Ajak mesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos ele retorna a ser o Oba dacidade de Oi em virtude de Xang ter sido forado abdicar. O Canto a seguir faz referenciaa fundao da cidade de Oi por Oranian no topo de um monte chamado jk e assim omeio irmo de Xang tomou este nome para si. jk tambm conhecido porDad, duranteseu primeiro reinado impunha pesados impostos a seus sditos a fim de financiar as guerrasempreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar punha-se a chorar, e danava alegrequando estes chegavam em boa hora.

    A a gb l mns oj omon A a ele reconhece pelo olhar seus filhos.A a gb l mns oj omon A a ele reconhece pelo olhar seus filhos.Oba olr lg ni y oba olr Chefe dos Reis, fino e agradvel

    Il fonj d , a a b, ri Chefe da terra, ele fonj que chega aaa a b, ri a a b, ri Ele existe, eu o vi, a a ele existe, eu o vi, b, ri ( ik kjd- kt r) eu o vi, (ele levou a morte para fora - elevende os medrosos)

    fonj foi um general, isto , Kakanf, do Alafin Aol. Empreendeu inmeras batalhas,sendo considerado um grande comandante militar. O cntico fala do chefe da terra,comandante que reconhece os seus pelo olhar.Agonj rs awo gbni Aganj orix do culto gbniAgonj rs awo gbni Aganj orix do culto gbniwre, Sng wre Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.gbni, gbni, gbni gbni, gbni, gbniwre, Sng wre Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.

    Aganj um dos Alafin Oi, filho deAjak, e seu nome consta das genealogias levantadas peloInstituto Francs da frica Negra e por diversos historiadores dedicados historia Yorub.gbni um das sociedades secretas extremamente poderosa em territrio Yorub, e uma dasmais antiga. uma sociedade que presta homenagens a ONIL, o "dono da terra e zela

    pela ordem dos velhos costumes.

    ...E A FESTA CONTINUA NO IL DE OBALAD

    Kwo, Kwo Sng Dhm Vossa Alteza Real,

    10

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    11/17

    Kwo Ka biy si e Sua Real Majestade !!Sng Dhm Poderoso Xang! Proteja-nos das guerras doDhmi.

    As guerras pontuaram a trajetria deXang o canto refere-se s disputas travadas entre os deOi e osDahomeanos, na disputa pelo imenso territrio pertencente ao reino de Oi.

    Oba sre wa f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei quequeremos cultuarOba sre wa f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei quequeremos cultuarOba wa j oro n oba Nosso rei da tempestade, ele o reiOba sre oba f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei quequeremos cultuar

    Os Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-terreiros e alguns autoresreproduzem o barulho das chuvas quando tocados juntos, soariam como o das tempestades.Instrumento sagrado utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das tempestades.

    Kn ba, kn ba, r won p Poderoso Senhor que racha o pilo e oculta-seKn ba, o sre alado wre. Que impe os raios e os chama de volta,abenoe-nos.

    Obalad um dos ttulos de Xang significando o rei que racha o pilo

    wre l, wre l kl Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela noseja roubada.wre l, wre l kl Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela noseja roubada.wa bo nyin ma ri wa jal Ns que o cultuamos, jamais veremos nossa casaroubada.wre l, wre l kl Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que novenham ladres.

    Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a comunidade contra os mal feitores.Verger(1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de couro que adornam oseleguns de Xang. Delas dito que contm as edun ara, as pedras de raio, smbolo desteorix. Verger(1999:307) fala de inmeros templos dedicados a Xang distribudos entre asdiversas cidades iorubasedificados em sua homenagem. disto que fala os prximos dois cnticos.

    f lb, lb.... f lb Ele usa bolsa de couro... f lb, lb.... f lb Ele usa bolsa de couro.

    jgn wa l np jgn nl Ele imenso, o maior de nossa casa, ele gigantescoJgn wa l np jgn nl Em nossa casa o chamamos de o maior entre osgigantes.

    11

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    12/17

    O cntico que se segue faz aluso a Tapa, territrio dosNupes, situado a noroeste da cidadesde Oi.

    E k Yemonj ago, Tapa Tapa Cumprimentemos Iemanj pedindo licenaa nao Tapa.E k Yemonj ago, Tapa Tapa Cumprimentemos Iemanj pedindo licenaa nao Tapa.

    Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo destacado em seus mitos avaidade como um dos elementos que compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dosterreiros sempre destaca a riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados.E assim falam as prximas cantigas.

    Oba s rew ele mi j j Rei que ama o belo, senhor que me conduzserenamenteK t k t awo d r s antes do culto chega com o seu oxOba s rew O rei que ama o belo

    Sng t r ol imensa, imensa a riqueza que eu viT e t r ol t Xang, imensa a riqueza que eu viSng t r olT e t r ol to

    ....A CORTE REAL CELEBRA

    Os comentrios sobre Xang, suas roupas e danas cessam quando se ouvem os sons dos

    atabaques. O canto sada Ogun, tambm ligado ao fogo. Da assistncia eclodem saudaes aoSenhor dos caminhos Ogun l, o momentos de louvar o grande ferreiro, aquele queproduz as ferramentas dos orixs. Ogum de mos s costas, caminha para iniciar seu bailadorpido e guerreiro, exibindo sua espada, e vs por outra empreendendo uma luta contrainimigos invisveis, porm conhecidos de todos.

    K kk alkr Grite somente alakorK kk alkr O chefe dos mundo gosta de cumprimentar,Oliy ki f gn senhor de Ir e do Akor, chefe do mundokr Onir que acendeu a fogueira, chefe do mundoOliy tnnn que acendeu a fogueira.

    Ogum, senhor de Ir , cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o ttulo de Onir, o grandeferreiro.

    Kt-Kt gbn mje Em distncias iguais ele plantou 7 sementes. gbn mj nn gbogbo Ele plantou 7 sementes em todos oscaminhos.

    A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica porm, alm de guerreiro, ele ogrande protetor de todos aqueles que vivem da agricultura. No Brasil como no continenteAfricano ele patrono de todos aqueles que trabalham com o ferro assim como na proteodos Ils colocado nos portais o Mari, folhas novas de palmeiras que so desfiadas para

    12

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    13/17

    poder afastar os espritos dos mortos e das influncias negativas do mundo profano, e distoque fala o cntico .

    gn ni algbde Ogum o senhor da forja(ferreiro) ecaadorMrw ode que se veste de folhas novas de palmeiras.Ode mrw

    Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que, dirigindo-se at o localonde sua me estava placidamente sentada, a sada. Ele levanta-a com carinho e se despedede todos, retirando-se.

    E k m ro ni ngb RS r Que nos jamais sejamos magoados porvoc Orix do rioLod eE k m ro ni ru ngb rs r que voc carregue( a magoa ) em seu rioOrix.Lod e

    Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo deI Or, isto , me detodas as cabeas e , com este ttulo, que saudada nas principais cerimnias do Candombl.

    E y kker a k ri d k Mezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinha

    Olwa od , e y kker aquela que a senhora do rio.wa je omon wa je omon Ns somos seus filhos, ela a mezinha.

    Yemonj sgbw, sgbw rereYemonj sgbw, sgbw rere Iemanj intercedeu a nosso favor Sgbw rere Yemonj intercedeu para nosso bem Iemanjsgbw rere intercedeu para nosso bem.

    Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a imagem da grande meprotetora o que se no seu culto. Na frica o local preferido para colocar suas oferendas norio Iemanj. Sua louvao sempre entoada com entusiasmo, Od ia, alm do seu ladomaternal, tambm tem seu lado guerreiro, portando por vezes uma espada, para defenderaqueles que necessitam de sua proteo. Terminado o bailado de Iemanj, comea o ritmoforte, rpido e vibrante de Oi/Ians, a esposa guerreira de Xang. Oy a senhora dos raios,das tempestades, me de todos os ancestrais-egunguns. O frenesi toma conta do barraco aoritmo rpido e alucinante dos atabaques. Deslumbrante ela chega, belamente vestida, na suamo esquerda traz o er-ker ou eruexm feito de crina de cavalo, na mo direita umapequena espada lembrando uma cimitarra.

    Oy kooro nil geere-geere Oi ressoou na casa incandescente e brilhante.Oy kooro nl g r g r Oi ressoou com grande barulho, ela corta com o

    raio.Obrim sapa kooro nl geere-geere Ela corta com o raio, divindade arrasadora queressoou na casa.Oy K m r l Saudamos a Oi para conhece-la melhor.

    13

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    14/17

    Od h y-y-y Redemoinho dos rios.

    D ni a pad lod Quem pode cessa-lo para podermos voltar pelorio OyOy od h y-y-y O redemoinho do rio, quem pode cessar Oi.

    No primeiro cntico nos mitos relativos ao fogo ela sempre est presente, ora como emissria

    e portadora deste poder, dividindo com seu real esposo Xang, o medo e a admirao por eleinfundido.No prximo, Oi est relacionada como as outras Iabs s guas. O rio Oi, na Nigria a eladedicado, suas guas turbulentas forma em alguns trechos redemoinhos. Aplacar a ira de Oi garantir uma boa travessia.Aps vrios cnticos e danas cessam os atabaques, Oi est dirigindo-se orquestra ritual,abraa todos os msicos e se despede dos presentes.Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado do ijexa , se faz presente agora a, senhora dabeleza e das riquezas Oxum. Todos se levantam para admir-la, e , em passos midos egraciosos, comea a evoluir em uma dana que empolga a todos os presentes. Comea assim aevoluir uma dana graciosa ao som dos Ils......

    A ri ide gb o !!! Aquela que consegue fazer soar as pulseiras como umacano.Omi ro a!! wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas rpidas.O fide semo ly Ela balana as pulseiras em Oy.Omi ro a!! wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas rpidas.O fide semo lowo Ela balana as pulseiras com respeito.Omi ro a!! wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas rpidas.

    O fide semo lrun Ela balana as pulseiras no Orun.

    Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio das guas dos rios,quando ela vai banhar-se faceira, exibindo sua riqueza e encanto. A palavra Wr-wr,alm de significar rapidamente, tem o sentido de uma onomatopia, que lembra o rudo dasguas, como das pulseiras de Oxum no cntico.

    sun e lol imol lomi Oxum, senhora que tratada com todas as honras.sun e lol Senhora dos espritos das guasAyaba imol lomi Oxum, senhora que tratada com todas as honras.

    Yy y olomi , yy y, Me compreensiva, dona das guasOlomi ...

    Ayaba bal sun A grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a terra ).Ayaba bal sun

    y d sn ma gb y wa oro A me do rio a quem cultuamos nos proteger.y d sn ma gb y wa oro Me que nos guiar nas tradies e costumes.

    Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos rios. Foi na beira de umriacho que oRei Lar, o primeiro Ataoj, ttulo dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fezum pacto com este Orix. Sob a forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, nestelocal mtico, o templo de Oxum, em Osogbo, onde ainda se cultua o orix Oxum. Os iyiy,

    14

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    15/17

    aves mticas ligadas aos ancestrais femininos, so lembrados tambm nos cnticos e de formaespecial nas louvaes dedicadas a Oxum ora Iyiy saudando uma das maisprestigiosas e muitas vezes temida, me ancestral. Dela tambm se diz ser a grande feiticeira.

    E MAIS UM CNTICO ECOA.....

    Igb yaw igb si sun rw Ib iaw(cabaa contendo tecidos, roupas. alimentos e

    pertencesIgb yaw igb si sun rw da noiva) para Oxum no dia do seu casamento.w sin e ki igb rw rw Ns cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa deIgb yaw igb si sun rw presente de casamento. Oxum estava linda no dia do seucasamento.

    O Ib Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de aliana ou decompromisso. Como as noivas de hoje e de antigamente, os Ias, quando de sua iniciaopreparam seu enxoval , recebendo tambm presentes dos mais prximos de sua futura famliamtica, para que este possa brilhar no dia da cerimnia do enlace ou da sua iniciao.Lentamente a senhora dos rios, despede-se dos convidados, e outros acordes so executadospara saudar Ob, As Ekejis certificam-se de que Oxum no esteja mais presente na sala. Osconvivas de Obalad esto radiantes, seguindo a cadencia dos ils, uma batida mais forte dorun, vem ela Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compasso do somsuavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em seu lugar o of. Elegantemente coma adaga em punho avana graciosamente e comea seu bailado cadenciado ao cntico de.....

    Ob elk j s Ob da sociedade Elek, guardi da esquerda.jgb elk j s Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek.

    Or awo m gbo Oba O ritual do mistrio entendido e ouvido por Ob.jgb elko j s Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek.

    O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua suprema guardi. Pouco se sabedesta sociedade secreta de mulheres no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta a chefe da comunidade nos terreiros Ls Egn. Por outro lado, Obarepresentao coletivas dos ancestres femininos, venerados nesta sociedade, cultuada nosterreirosLese rs. Terminado este primeiro cntico, relembrando o papel de guardi dossegredos da sociedade Elek, Ob retoma o seu Of guardado no atac e, com um gestoincisivo, solicita o escudo, que ela confiara a um dos presentes. Um novo ritmo laudatrio seaproxima saudando a guerreira das florestas, atravs de passos rpidos, numa caada, ondenuma das mos, exibe o arco e flecha, mostrando destreza daquela que se rivaliza, no ofcio,com o maior dos caadores, Oxossi.

    t wr Do trono de madeira rapidamente ela constriOf e r w seu arco e flechas que saem serpenteando.

    P` p p Soando como um tambor abafado, o OfF de w, ni chegou at ns.

    P p p Soando como um tambor abafado,Ele n o !! A proprietria o perdeu.

    ya ele n o (Quando) A me est enfraquecida.Ob elk dl Ob da sociedade Elek, volta para casa,

    15

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    16/17

    Ob Sb o faz adivinhao, prepara uma armadilha eOb db k r volta a sair.

    E brin p E vai em direo ( casa ) db k r Faz adivinhao, prepara armadilha e volta a sair.

    Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta eficiente, e talvez melhor, que

    a maioria dos caadores. Foi por isso que teve o respeito de Oxossi, o grande caador. Dizemque foi ele quem ensinou a ela esta arte, e ela aprendeu com maestria. Oba obsessiva, e seuinstinto guerreiro sempre a faz pelejar. Porm, quando sente que as foras acabam, volta paracasa ( floresta ), recupera-se e retorna rapidamente. A casa o lugar da magia, da consulta aIf, deus da adivinhao. E disto que falam os cnticos acima. Terminada a homenagem agrande guerreira, a mesma despede-se de todos com ar imponente. Uma pausa se faz no Ilde Obalad......O toque dos atabaques anuncia que todos devem retornar ao barraco. O ritmo do Igbinanuncia aos presentes que Oxal se faz presente nas celebraes de Xang, e que o final dafesta est para chegar. O canto explode com um entusiasmo muito especial. A melodia de rarabeleza ecoa por todo o terreiro e cantada com muita emoo por todos. Os versos dirigidosao Pai-da-criao chega a ser quase uma splica.

    On s a wre a nl j Senhor que faz com que tenhamos boa sorteOn s a wre br omon e com que sejamos grandes.On s a wre Senhor que nos d o encantamento da boa sorteA nl j Bb cumprimenta os filhos.On s a wre br omon Pai, Senhor que nos d boa sorte e nos tornagrande.

    O Orix do branco e da calma est presente, lembrando a todos a importncia de serem tograndes quanto ele nos atos, to calmos, porm dignos e conscientes de seus direitos eobrigaes. Agora quem dana majestoso, tranqilo e de porte altivo Oxagui, o mais novoe guerreiro dos Orixs Funfun, empunhando uma espada evolui em passos firmes ecadenciados. Segundo antigas lendas, ele faz parte da trilogia dos Orixs guerreirosjuntamente com Ogunj eIemanj-Ogunt.

    Ajagnnn (n)gb wa o !!! Ajagnnn Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nossocorra, AjagunanElms, Bb ssginyn Senhor dos lindos ornamentos, Pai OxaguiAjagnnn (n)gb wa o !!! Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nossocorra.Elms ,Bb olrogn Pai das guerras ( guerreiro ), Senhor deElemes,Ajagnnn (n)gb wa o !!! nos acuda nos socorra.

    O povo ioruba o relaciona como um dos filhos de Odudua que, a partir de If, povoam omundo, e assim funda a cidade deElejigbo, sendo este considerado seu primeiro Ob ouRei.

    hora da partida, as exclamaes deExeu bab so pronunciadas com entusiasmo ao rei dabenevolncia. Todos solicitam a sua boa vontade. Seu afeto e imprescindvel, e mais do queisso, sua estima, para que possa nos envolver com a ternura do seu abrao e a proteo de suaespada que ampara e luta ao nosso lado.

    16

  • 7/27/2019 A Fogueira de Xango O Orixa Do Fogo (1)

    17/17

    O dia amanhece, os primeiros raios de sol acordam a natureza. Ouvem-se os primeiros cantosdos pssaros que tambm anunciam a presena de um novo dia.

    calma e tranqilidade noIl de Obalad.....

    ...... o fogo lentamente se extingue nafogueira de Xang......