A Filosofia No Mundo - Epicuro

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8/20/2019 A Filosofia No Mundo - Epicuro http://slidepdf.com/reader/full/a-filosofia-no-mundo-epicuro 1/5 Epicuro Filósofo grego do período helenístico. Filósofo do Jardim. Defende uma filosofia essencialmente prática com um único objetivo: a felicidade. A felicidade  possível ser alcan!ada na interioridade da alma. "ara isso #picuro defendia a idia de $ue a filosofia deveria ser eminentemente terap%utica &remdio'cura(. )eu poder terap%utico deveria curar dos males &* )*F+,-#/*' D*+( para liberar a vida para o maior dos bens 0 * "+A1#+ &  Hedoné).

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Epicuro

Filósofo grego do período helenístico. Filósofo doJardim. Defende uma filosofia essencialmente prática

com um único objetivo: a felicidade. A felicidade  possível ser alcan!ada na interioridade da alma. "ara isso#picuro defendia a idia de $ue a filosofia deveria sereminentemente terap%utica &remdio'cura(. )eu poderterap%utico deveria curar dos males &* )*F+,-#/*'

D*+( para liberar a vida para o maior dos bens 0 *"+A1#+ & Hedoné).

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Epicuro

PARADOXO DE EPICURO  “Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou

pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer

e pode. Se quer e não pode, é impotente o que éimposs!"el em Deus. Se pode e não quer, éin"e#oso o que, do mesmo modo é $ontr%rio aDeus. Se nem quer nem pode, é in"e#oso eimpotente portanto, nem sequer é Deus. Se

pode e quer, o que é a &ni$a $oisa $ompat!"el$om Deus, donde pro"ém então a e'ist(n$ia dosmales) Por que ra*ão é que não os impede)+

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Epi$uro

TETRAPHARMACON PARA A VIDA FELIZ:

1- 2o temer os deuses. *s deuses e3istem4 mas a idia $ue se tem dos deuses

se baseia em opini5es falsas.a( 6r%'se $ue os deuses causam benefícios aos bons e malefícios aos maus.

 ada mais falso. #les vivem no *limpo junto aos seus semelhantes e n2ose importam com os humanos e suas vicissitudes. *s deuses n2o julgam4n2o condenam ou absolvem e por isso n2o devem se temidos. Devem ser

imitados. b( Acredita'se $ue podemos atingir os deuses com preces4 louvores4 súplicas4

oferendas etc...,nútil. #les n2o s2o atingíveis e n2o se preocupam com ossofrimentos humanos. *s deuses só se interessam com a vida deles. 2ohá de se preocupar com os de 7outra ra!a8.

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9' 2o há ra5es para se preocupar com a -*+/#. "ensar na morte aflige a alma e por isso osábio a desdenha. # por $ue a morte n2o nos deve preocupar;

< A morte n2o um mal4 ela n2o nada. Aus%ncia das sensa!5es.

< = tolo $uem di ter medo da morte. 7>uando estamos vivos4 a morte n2o está presente?$uando a morte está presente4 nós $ue n2o estamos8. #n$uanto nós somos ela n2o e$uando ela 4 já n2o somos.

@' A dor'sofrimento suportável. # o $ue faer $uando somos atingidos por algum mal físico; )e leve suportável4 se agudo passa logo e se agudíssimo nos leva a morte imediata4 $ue o fim da dor. "sicologicamente suporta'se a dor na lembran!a de uma alegria ausente e na

esperan!a futura.'  A felicidade facilmente obtida:  * primeiros tr%s elementos s2o como $ue negativo. *

 positivo a vida feli na viv%ncia do praer e na aus%ncia da dor B sofrimento. 6omo;

Epi$uro

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O PRAZER É O SUMO BEM

VIDA FELIZ ATRAVÉS DE UM HEDONISMO SOFISTICADO. O FIM LTIMO É O PRAZER. DISCRIMINA!"O DOS PRAZERES.

EXISE- /RIOS IPOS DE PRA0ER 

NATURAIS E NECESS#RIOS NATURAIS E N"O NECESS#RIOS NEM NATURAIS NEM NECESS#RIOSLi$%&o' ( co'*r+%,o Pr%*r*' 'up/r0uo' Pr%*r*' +o' &% $2ri%3 4or%3

D*+*5 '*r Bu'c%&o' - Co5*r * 6*6*r co5 r*0io ri7u**'3 po&*r3 *8c.

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