Pensar-Revista Eletrnica da FAJE v.5 n.2 (2014) 237

Philo Artigo

Pensar-Revista Eletrnica da FAJE

v.5 n.2 (2014): 237-243

A CRTICA DO SEGUNDO

WITTGENSTEIN CONCEPO

ESSENCIALISTA DA LINGUAGEM

HUMANA*

The "Second Wittgensteins" Critique to the Essentialist

Conception of Human Language

Daniel Ribeiro de Almeida Chacon**

Resumo

A problematizao do presente artigo remete a uma hodierna intriga

filosfica, a saber: o problema da fundamentao metafsica da linguagem humana. O objetivo aqui proposto dissertar acerca dos

aspectos fundamentais da crtica realizada nas Investigaes Filosficas de Wittgenstein tese essencialista da linguagem. Nesse

sentido, o esforo aqui despendido para traar, em linhas gerais, o drama entre metafsica e linguagem em momento algum deve ser

interpretado como uma tentativa de construir uma exaustiva anlise dessa relao, nem mesmo se pretende realizar uma sntese das

Investigaes Filosficas. Ainda, o mtodo utilizado neste labor

acadmico o da reviso bibliogrfica.

Palavras-Chave: Linguagem; Investigaes Filosficas; Essncia.

* Artigo enviado em 04/08/2014 e aprovado para publicao em 04/11/2014. ** Mestrando em Filosofia na Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (bolsista pela CAPES); Especialista em Cincias da Religio e em Educao (Inspeo Escolar e Superviso Escolar) e Licenciado em Pedagogia, ambos pela Faculdade de Educao e Tecnologia - Fetremis; Licenciado em Filosofia pela Universidade Catlica de Braslia; Bacharelando em Filosofia na Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia e Bacharel em Teologia pelo Centro Universitrio Metodista Izabela Hendrix (FATE-BH). Tem atuado como professor no Seminrio Batista de Minas Gerais no curso de Bacharel em Teologia.

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Abstract

The questioning of this article refers to a present-day philosophical intrigue, namely: the problem of the metaphysical foundation of

human language. The proposed objective here is to write about the fundamental aspects of the critique held in the Philosophical

Investigations of Wittgenstein to the essentialist thesis of language. In this sense, the effort expended here to draw, in general lines, the

drama between Metaphysics and Language should not, at any time, be interpreted as an attempt to build a comprehensive analysis of this

relationship, nor is there an intention to create a synthesis of Philosophical Investigations. Still, the method used in this work is a

review of academic literature.

Keywords: Language; Philosophical Investigations; Essence.

Introduo

De maneira proficiente, o segundo Wittgenstein,

especialmente nas Investigaes Filosficas, questiona a tese

essencialista da linguagem, isto , a tese que prope uma

fundamentao ontolgica como condio de possibilidade da

linguagem humana. Para ele, a significao das palavras ocorre no

contexto scio-prtico em que so utilizadas. Por conseguinte,

qualquer esforo de sustentar uma essncia que transcenda aos

signos lingusticos , segundo Wittgenstein, problemtico.

Com efeito, o presente artigo em momento algum deve ser

interpretado como uma tentativa de construir uma exaustiva anlise

crtica das relaes entre metafsica e linguagem, nem mesmo

pretende-se, aqui, realizar uma sntese das Investigaes Filosficas.

A pretenso dessa investigao se reduz a uma abordagem

introdutria da crtica de Wittgenstein ao problema da relao direta

entre linguagem e ontologia. Ainda, o mtodo utilizado neste labor

acadmico o da reviso bibliogrfica.

A crtica concepo essencialista da linguagem

Nas Investigaes Filosficas, Wittgenstein questiona os

pressupostos epistemolgicos da concepo essencialista da

linguagem, em especial, a ideia de um mundo em si, de uma essncia

que prescinda da linguagem e que, apenas posteriormente, seria por

ela captado.

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Segundo esta concepo essencialista, a inteligibilidade

presente na comunicao humana pressupe um fundamento

objetivo. Esse fundamento o que proporcionaria a possibilidade

para a unidade de sentido das palavras. Ora, o fundamento objetivo

da linguagem que garantiria esta unidade de sentido seria, conforme

esta concepo, a essncia1.

Com efeito, a anlise da estrutura da linguagem estaria

associada a uma investigao ontolgica como condio de

possibilidade para a comunicao humana. Nesse sentido, as relaes

estabelecidas no plano discursivo seriam semelhantes s relaes que

ocorrem na esfera ontolgica.

Para o segundo Wittgenstein, a linguagem no um mero

instrumento da comunicao de contedos previamente adquiridos,

antes a linguagem se constitui como a condio de possibilidade do

prprio conhecimento humano. Ainda, nas Investigaes Filosficas,

Wittgenstein questiona o modelo ideal de exatido da linguagem, ou

seja, a correspondncia objetiva entre linguagem e mundo. Tal

interpretao , segundo essa obra, inverossmil, pois um ideal de

exatido, desvinculado das situaes concretas do uso da linguagem,

no possui sentido.

Contrariando a compreenso de que a linguagem

caracterizada por uma identidade estrutural entre o mundo dos fatos

e o mundo do pensamento2, Wittgenstein, agora, postula que as

regras da linguagem no possuem uma relao pari passu entre a

estrutura do pensamento e a estrutura do mundo.

Assim, pois, voc diz que o acordo entre os homens

decide o que correto e o que falso? Correto e falso

o que os homens dizem, e na linguagem os homens

esto de acordo. No um acordo sobre as opinies,

mas sobre o modo de vida3.

Nessa segunda fase do pensamento de Wittgenstein no

existem fronteiras definitivas no uso das palavras, ou seja, a

significao das palavras no possui um sentido nico4. Para

Wittgenstein a significao das palavras ocorre no contexto scio-

prtico em que so utilizadas.

1 Cf. OLIVEIRA, 1996, p.119-122. 2 TLP 4.01 3 IF 241 4 Mesmo o significado de conceitos caractersticos das Investigaes Filosficas, tais como jogo de linguagem e gramtica, por via, so imprecisos e vagos. Somente o contexto em que so utilizados capaz de esclarec-los. Cf. SPANIOL, 1989, p. 83.

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Pode-se, para uma grande classe de casos de utilizao

da palavra significao se no para todos os casos de

sua utilizao explica-la assim: A significao de uma

palavra seu uso na linguagem5.

A significao das palavras ocorre na situao concreta da vida

em que os homens se comunicam, em outros termos, a linguagem

uma forma de expresso da ao comunicativa interpessoal. No

segundo Wittgenstein, portanto, a linguagem forma de vida do

homem.

A estreita relao entre uso e significao marca o aspecto

fundamental da reviravolta lingustico-pragmtica nas Investigaes

Filosficas6. Apenas em meio ao contexto scio-prtico que se

estabelece a significao de uma palavra. Com efeito, a anlise das

significaes das palavras no prescinde do contexto global da vida,

dos mltiplos contextos do uso das palavras.

Situaes diversas, isto , formas de vida diversas podem gerar

significaes das mais variadas a uma mesma palavra. Assim, o

contexto vital o sistema de referncia para o uso e significao

das palavras. Por conseguinte, Wittgenstein condiciona as

significaes lingusticas ao fenmeno social, rompendo, assim, com

a clssica concepo de uma significao essencialista das palavras.

Dessa forma, o autor questiona a concepo essencialista que

atribui ao conceito de significao uma fundamentao ontolgica, ou

seja, segundo as Investigaes Filosficas qualquer esforo de

sustentar uma essncia que transcenda aos signos lingusticos

inautntico7 .

Quando os filsofos usam uma palavra saber, ser,

objeto, eu, proposio, nome e procuram

apreender a essncia da coisa, deve-se sempre

perguntar: essa palavra usada de fato desse modo na

linguagem que ela existe? Ns reconduzimos as

palavras do seu emprego metafsico para seu emprego

cotidiano.8

A linguagem no possui uma essncia que possa ser

desenvolvida em termos de uma teoria unitria9. Ao contrrio,

Wittgenstein compreende a linguagem enquanto uma complexa

atividade de vida. Nesse sentido, ele utiliza a expresso jogo de

5 IF 43 6 Cf. COND, 1998, p. 88-89 7 Cf. COND, 1998, p. 43 8 IF 116. 9 Cf. GRAYLING, 2002, p. 96.

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linguagem 10 para acentuar que nas diferentes situaes concretas

da vida, apresentam-se diferentes regras. Com efeito, a partir da

situao concreta da vida que se estabelece os sentidos das

construes lingusticas11:O termo jogo de linguagem deve aqui

salientar que o falar da linguagem uma parte de uma atividade ou

de uma forma de vida12.

A compreenso da linguagem enquanto jogo no visa velar as

diferenas entre ambos, antes destaca as numerosas e considerveis

semelhanas latentes entre jogos e linguagem:

Observe p. ex., os processos a que chamamos jogos.

Tenho em mente os jogos de tabuleiro, os jogos de

cartas, o jogo de bola, os jogos de combate, etc. O que

comum a todos estes jogos? No: tem que haver

algo que lhes seja comum, do contrrio no se

chamariam jogos mas olhe se h algo que seja

comum a todos. Porque, quando olh-los, voc no

ver algo que seria comum a todo, mas ver

semelhanas, parentescos, alis, uma boa quantidade

deles... E o resultado dessa observao : vemos uma

complicada rede de semelhanas que se sobrepe umas

s outras e se entrecruzam... No posso caracterizar

melhor essas semelhanas do que por meio das

palavras semelhanas de famlia; pois assim se

sobrepe e se entrecruzam as vrias semelhanas que

existem entre os membros de uma famlia: estaturas,

traos fisionmicos, cor dos olhos, andar,

temperamento etc. E eu direi: os jogos formam uma

famlia.13

As relaes entre linguagem e jogo buscam evidenciar a

autonomia prpria da linguagem. Semelhante arte que traduz a si

mesma, a expresso jogo de linguagem ilustra a ideia de que tudo

se decide no prprio mbito da linguagem.

Destarte, nas Investigaes Filosficas, a linguagem irrompe

como um complexo e ambguo fenmeno histrico e social fruto da

liberdade criativa do ser humano. vista disso, a linguagem no se

reduz a um mero correlato sensvel de um ato projetivo da mente,

nem sequer tem seu escopo na comunicao do pensamento para

outras mentes, nem poderia ser considerada como um mero produto

10O conceito de linguagem enquanto jogo, que ganhou notoriedade nas Investigaes Filosficas, no uma propriedade exclusiva dessa obra, antes j se encontrara presente na obra The Blue and Brown Books (1933-1995). Cf. SIMES, 2008, p. 116-117. 11Chamarei tambm de jogos de linguagem o conjunto da linguagem e das atividades com as quais est ligada. IF 7. 12 IF 23. 13 IF 66-67.

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de um determinado raciocnio, antes, ela interpretada como parte

da prpria histria natural e social do ser humano.

Consideraes finais

O conhecimento verdadeiro foi, por vezes, associado captao

da estrutura ontolgica da realidade que, posteriormente, era

comunicada na linguagem. A anlise da linguagem, em ltima

instncia, dependeria, singularmente, da estrutura ontolgica da

prpria realidade, de sorte que, a relao pari passu entre linguagem

e ontologia se fixaria como a condio de possibilidade da linguagem

humana.

O segundo Wittgenstein, especialmente nas Investigaes

Filosficas, questionou a tese essencialista da linguagem. Nessa

obra, a significao de uma palavra est diretamente vinculada sua

utilizao nas diversas situaes e contextos da vida. Por

conseguinte, a linguagem um complexo e ambguo fenmeno

histrico e social.

Destarte, para o segundo Wittgenstein, qualquer esforo de

sustentar uma essncia que transcenda os signos lingusticos e o

contexto em que esto situados seria produto de uma mera iluso

metafsica.

Referncias Bibliogrficas

COND, Mauro Lcio. Wittgenstein linguagens e mundo. So Paulo:

Annablume, 1996.

______. As teias da Razo: Wittgenstein e a crise da racionalidade

moderna. Belo Horizonte: Argumentum: 2004.

GRAYLING, A. C. Wittgenstein. So Paulo: Edies Loyola, 2002.

OLIVEIRA, Manfredo A, de. Reviravolta lingustico-pragmtica na

filosofia contempornea. 3ed. So Paulo: Edies Loyola, 1996.

SIMES, Eduardo. Wittgenstein e o problema da linguagem. Belo

Horizonte: Argumentum: 2008.

SPANIOL, Werner. Filosofia e mtodo no segundo Wittgenstein. So

Paulo: Edies Loyola, 1989.

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WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaes Filosficas, Coleo Os

Pensadores, So Paulo: Abril Cultural, 1979.

______. Tractatus Logico-Philosophicus. 3ed. So Paulo: EDUSP,

2001.