A Consciência de Classe · Os objetos da história aparecem como objetos de leis naturais...

A Consciecircncia de Classe

Georg Lukaacutecs

Extraiacutedo de Histoacuteria e Consciecircncia de Classe Georg Lukaacutecs Ed PCUS 1960

Natildeo se trata do que tal ou qual proletaacuterio ou mesmo o proletariado inteiro se represente em dado momento como alvo Trata-se do que eacute o proletariado e do que de conformidade com o seu ser historicamente seraacute compelido a fazer

Marx A Sagrada Famiacutelia

Infelizmente para a teoria e para a praxis do proletariado a obra principal de Marx se interrompe no momento preciso em que aborda a determinaccedilatildeo das classes Pois o movimento que a ela se seguiu se tem limitado neste ponto decisivo a interpretar e a confrontar as ocasionais declaraccedilotildees de Marx e Engels a elaborar e a aplicar ele proacuteprio o meacutetodo A divisatildeo da sociedade em classes deve ser definida no espiacuterito do marxismo pelo lugar que elas ocupam no processo de produccedilatildeo Que significa pois a consciecircncia de classe Desde jaacute a questatildeo se subdivide em uma seacuterie de questotildees parciais estreitamente ligadas entre si

1ordm) Que se pode entender (teoricamente) por consciecircncia de classe

2ordm)Qual a funccedilatildeo da consciecircncia de classe assim (praticamente) compreendida na luta de classes Esta questatildeo se relaciona agrave seguinte trata-se a questatildeo da consciecircncia de classe de uma questatildeo socioloacutegica geral ou essa questatildeo tem um significado para o proletariado que as demais classes ateacute hoje aparecidas na histoacuteria ignoraram E finalmente formam a essecircncia e a funccedilatildeo da consciecircncia de classe uma unidade ou aiacute se pode distinguir gradaccedilotildees e camadas Se se pode qual eacute entatildeo sua significaccedilatildeo praacutetica na luta de classe do proletariado

Em sua ceacutelebre exposiccedilatildeo do materialismo histoacuterico[1] Engels parte do seguinte ponto embora consista a essecircncia da histoacuteria em que nada se produz sem desiacutegnio consciente sem fiz desejado a compreensatildeo da histoacuteria exige que se vaacute mais longe De um lado

porque as numerosas vontades individuais em accedilatildeo na histoacuteria produzem na maioria das vezes resultados inteiramente diferentes dos resultados desejados e frequumlentemente opostos a esses resultados desejados e que por conseguinte os seus moacuteveis igualmente natildeo tem mais do que uma importacircncia secundaria para o conjunto do resultado Por outro lado restaria saber que forccedilas motrizes se ocultam por seu turno por traacutes desses moacuteveis quais satildeo as causas histoacutericas que na cabeccedila dos homens atuantes se transformam em tais moacuteveis A sequumlecircncia da exposiccedilatildeo de Engels precisa o problema satildeo essas forccedilas motrizes que devem ser definidas isto eacute as forccedilas que potildeem em movimento povos inteiros e por sua vez em cada povo classes inteiras e isso atraveacutes de uma accedilatildeo duraacutevel e que resulta em uma grande transformaccedilatildeo histoacuterica A essecircncia do marxismo cientiacutefico consiste em reconhecer a independecircncia das forccedilas motrizes reais da histoacuteria com relaccedilatildeo agrave consciecircncia (psicoloacutegica) que os homens tecircm dela

No niacutevel mais primitivo do conhecimento essa independecircncia se expressa originariamente no fato de que os homens vecircem uma espeacutecie de natureza nessas forccedilas e que nelas e nas leis que as unem distinguem leis Naturais eternas A reflexatildeo sobre as formas da vida humana diz Marx a propoacutesito do pensamento burguecircs e portanto sua anaacutelise cientiacutefica toma em geral um caminho que eacute o oposto ao da evoluccedilatildeo real Essa reflexatildeo comeccedila a suacutebitas e por conseguinte pelos resultados acabados do processo de evoluccedilatildeo As formas jaacute possuem a estabilidade das formas naturais da vida social antes que os homens procurem levar em conta natildeo o caraacuteter histoacuterico dessas formas que de preferecircncia lhes parecem jaacute imutaacuteveis - mas do seu conteuacutedo [2] Marx opotildee a esse dogmatismo - cujas expressotildees foram de um lado a teoria do Estado da Filosofia claacutessica alematilde e de outro a Economia de Smith e de Ricardo - um criticismo uma teoria da teoria uma consciecircncia de classe Sob muitos aspectos eacute esse criticismo uma criacutetica histoacuterica que dissolve antes de tudo nas configuraccedilotildees sociais o caraacuteter fixo natural subtraiacutedo ao devir que revela a origem histoacuterica dessas configuraccedilotildees e que consequumlentemente e sob todos os pontos de vista estatildeo submetidas ao devir histoacuterico e tambeacutem predestinadas ao decliacutenio histoacuterico A histoacuteria por conseguinte natildeo ataca unicamente o interior do domiacutenio da validade dessas formas (o que implicaria ser a histoacuteria apenas a mudanccedila dos conteuacutedos dos homens das situaccedilotildees etc segundo princiacutepios sociais eternamente vaacutelidos) e tampouco essas formas satildeo o alvo a que toda a histoacuteria se propotildee cuja realizaccedilatildeo aboliria toda a histoacuteria ao ter esta cumprido sua missatildeo Ao contraacuterio a histoacuteria eacute antes de mais nada a histoacuteria dessas formas de sua transformaccedilatildeo enquanto formas da reuniatildeo dos homens em sociedade formas que a partir das relaccedilotildees

econocircmicas objetivas dominam todas as relaccedilotildees dos homens entre si (e por conseguinte tambeacutem as relaccedilotildees dos homens com eles proacuteprios com a natureza etc)

Aqui contudo o pensamento burguecircs depara com uma barreira intransponiacutevel posto que seu ponto de partida e seu objetivo satildeo sempre mesmo de modo inconsciente a apologia da ordem de coisas existente ou pelo menos a demonstraccedilatildeo de sua imutabilidade[3] Portanto jaacute houve mas natildeo haacute mais histoacuteria diz Marx[4] reportando-se aacute economia burguesa E esta afirmaccedilatildeo eacute vaacutelida para todas as tentativas do pensamento burguecircs por assenhorear-se pelo pensamento do processo histoacuterico (Aqui outrossim se encontra um dos limites com frequumlecircncia assinalado da filosofia hegeliana da histoacuteria) Desse modo eacute dado ao pensamento burguecircs ver a histoacuteria como tarefa mas como tarefa insoluacutevel Porque ou ela deve suprimir completamente o processo histoacuterico e aprender nas formas presentes de organizaccedilatildeo as leis eternas da natureza as quais no passado - e por razotildees ldquomisteriosas e de maneira incompatiacutevel com os princiacutepios da ciecircncia racional aplicados agrave pesquisa de leis - soacute se realizaram imperfeitamente ou de maneira alguma se realizaram (Sociologia burguesa) ou ele deve eliminar do processo da histoacuteria tudo o que tem um sentido que visa a um fim e ater-se aacute pura individualidade das eacutepocas histoacutericas e de seus agentes humanos ou sociais Cabendo assim agrave ciecircncia histoacuterica pretender com Ranke que cada eacutepoca histoacuterica estaacute igualmente proacutexima a Deus isto eacute atingiu o mesmo grau de perfeiccedilatildeo e que de novo e por razotildees opostas natildeo haacute evoluccedilatildeo histoacuterica No primeiro caso desaparece toda possibilidade de compreender a origem das configuraccedilotildees sociais[5] Os objetos da histoacuteria aparecem como objetos de leis naturais imutaacuteveis eternas A histoacuteria se fixa em um formalismo que carece de condiccedilotildees para explicar as configuraccedilotildees histoacuterico-sociais em sua verdadeira essecircncia como relaccedilotildees inter-humanas E essas configuraccedilotildees satildeo jogadas bem longe desta mais autecircntica fonte de compreensatildeo da histoacuteria que satildeo as relaccedilotildees inter-humanas e delas estatildeo separadas por uma distacircncia intransponiacutevel Natildeo se compreendeu diz Marx que essas relaccedilotildees sociais satildeo do mesmo modo que o tecido o linho etc produzidas pelos homens[6] No segundo caso a histoacuteria se torna em uacuteltima instacircncia o reino irracional de potecircncias cegas que de tal modo se encarnam nos espiacuteritos dos povos ou nos grandes homens que somente podem ser descritas de feitio pragmaacutetico e natildeo concebidas racionalmente Pode-se apenas submetecirc-las como se se tratasse de uma espeacutecie de obra de arte a uma organizaccedilatildeo esteacutetica Ou melhor eacute preciso consideraacute-las como ocorre na filosofia da histoacuteria dos kantianos como o material em si desprovido de sentido da realizaccedilatildeo de princiacutepios intemporais supra-histoacutericos e eacuteticos

Marx resolve esse dilema demonstrando que natildeo haacute verdadeiro dilema O dilema simplesmente revela que o antagonismo proacuteprio agrave ordem de produccedilatildeo capitalista se reflete nessas concepccedilotildees opostas e exclusivas a propoacutesito de um mesmo objeto Porque eacute exatamente na pesquisa das leis socioloacutegicas da histoacuteria na consideraccedilatildeo formalista e racional da histoacuteria que se expressa na sociedade burguesa o abandono dos homens agraves forccedilas produtivas ldquoO movimento da sociedade que eacute o seu proacuteprio movimentordquo diz Marx adquire para eles a forma de um movimento das coisas ao controle das quais se submetem ao inveacutes de controlaacute-las [7] Marx opotildee a essa concepccedilatildeo que encontrou sua mais clara e mais consequumlente expressatildeo nas leis puramente naturais e racionais da Economia Poliacutetica claacutessica a criacutetica histoacuterica da Economia Poliacutetica a dissoluccedilatildeo nas relaccedilotildees inter-humanas de todas as objetividade reificadas da vida econocircmica e social O capital (e como ele toda a forma objetivada da Economia Poliacutetica) natildeo eacute para Marx uma coisa mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas mediatizada pelas coisas [8] Entretanto conduzindo essa coisidade das configuraccedilotildees sociais inimiga do homem as relaccedilotildees de homem a homem abole-se ao mesmo tempo a falsa importacircncia atribuiacuteda ao principio de explicaccedilatildeo irracional e individualista isto eacute o outro aspecto do dilema Porque ao abolir-se essa coisidade inimiga do homem com que as configuraccedilotildees sociais e o seu movimento histoacuterico se dissimulam natildeo se faz mais do que conduzi-la como ao seu fundamento agraves relaccedilotildees de homem a homem sem para isso em nada abolir sua conformidade agraves leis e agrave sua objetividade independentes da vontade humana e em particular da vontade e do pensamento dos homens individuais Essa objetividade simplesmente eacute a objetivaccedilatildeo de si da sociedade humana em uma determinada etapa de sua evoluccedilatildeo e esta conformidade agraves leis somente eacute vaacutelida no quadro do meio histoacuterico que ela produz e que por seu turno determina

Tudo leva a crer que ao suprimir-se este dilema se tenha privado a consciecircncia de todo papel decisivo no processo histoacuterico Certamente os reflexos conscientes das diversas etapas do desenvolvimento econocircmico permanecem um fato histoacuterico de grande importacircncia Certamente o materialismo dialeacutetico que assim se formou em nada contesta que os proacuteprios homens cumpram e executem conscientemente seus atos histoacutericos Mas eacute como assinalou Engels numa carta a Mehring[9] uma falsa consciecircncia Tambeacutem aqui o meacutetodo dialeacutetico natildeo nos permite ater a uma simples constataccedilatildeo da falsidade dessa consciecircncia agrave oposiccedilatildeo fixa do verdadeiro e do falso De preferecircncia exige que essa falsa

consciecircnciardquo seja estudada concretamente como momento da totalidade histoacuterica agrave que pertence como etapa do processo histoacuterico onde desempenha o seu papel

Eacute verdade que tambeacutem ela a ciecircncia histoacuterica burguesa tem em mira estudos concretos e acusa o materialismo histoacuterico de violar a unicidade concreta dos acontecimentos histoacutericos O seu erro reside em crer encontrar o concreto em questatildeo no indiviacuteduo histoacuterico empiacuterico (quer se trate de um homem de uma classe ou de um povo) e na sua consciecircncia dada empiricamente (isto eacute dada pela psicologia individual ou pela psicologia das massas) Mas ela estaacute exatamente mais longe desse concreto quando crecirc haver encontrado o que haacute de mais concreto a sociedade como totalidade concreta a organizaccedilatildeo da produccedilatildeo em um determinado niacutevel do desenvolvimento social e a divisatildeo em classes que ela opera na sociedade Desviando-se de tudo isso toma como concreto alguma coisa de completamente abstrato Essas relaccedilotildees diz Marx natildeo satildeo mais relaccedilotildees de indiviacuteduo a indiviacuteduo mas de operaacuterio para capitalista de rendeiro para proprietaacuterio fundiaacuterio etc Apagai essas relaccedilotildees e tereis aniquilado toda a sociedade e o vosso Prometeu nada mais eacute que um fantasma sem braccedilos nem pernas[10]

Por estudo concreto entende-se um relato da sociedade como totalidade Porque somente neste relato eacute que a consciecircncia que os homens podem ter em cada momento de sua existecircncia aparece em suas relaccedilotildees essenciais Por um lado aparece como algo que subjetivamente se justifica se compreende e Se deve compreender a partir da situaccedilatildeo social e histoacuterica como alguma coisa de justo e ao mesmo tempo aparece como alguma coisa que objetivamente eacute passageira com relaccedilatildeo agrave essecircncia do desenvolvimento social que natildeo se conhece nem se expressa adequadamente e pois como falsa consciecircncia Por outro lado essa mesma consciecircncia aparece sob essa mesma relaccedilatildeo como carente subjetivamente dos alvos que a si mesma assinalou ao mesmo tempo que aparece visando e atingindo os alvos objetivos do desenvolvimento social desconhecidos dela e que ela natildeo desejou Essa determinaccedilatildeo duplamente dialeacutetica da falsa consciecircncia natildeo mais permite trataacute-la restringindo-se a descrever o que os homens pensaram sentiram ou desejaram efetivamente sob determinadas condiccedilotildees histoacutericas nas determinadas situaccedilotildees de classe etc O que ai estaacute eacute apenas o material e para dizer a verdade muito importante dos estudos histoacutericos propriamente ditos Estabelecendo-se a relaccedilatildeo com a totalidade concreta donde saem as determinaccedilotildees dialeacuteticas supera-se a mera descriccedilatildeo e alcanccedila-se a categoria da possibilidade

objetiva E relacionando-se a consciecircncia acirc totalidade da sociedade descobrem-se os pensamentos e os sentimentos que os homens teriam tido em uma situaccedilatildeo vital determinada se tivessem sido capazes de perceber perfeitamente essa situaccedilatildeo e os interesses que daiacute decorrem tanto no que se refere agrave accedilatildeo imediata como agrave estrutura conforme a esses interesses de toda a sociedade Descobrem-se pois os pensamentos etc que satildeo conformes agrave sua situaccedilatildeo objetiva Em nenhuma sociedade o nuacutemero de tais situaccedilotildees eacute ilimitado Mesmo se a sua tipologia estaacute elaborada graccedilas agraves pesquisas minuciosamente aprofundadas tem-se por resultado alguns tipos fundamentais claramente distintos uns dos outros e cujo caraacuteter essencial estaacute determinado pela tipologia da posiccedilatildeo dos homens no processo da produccedilatildeo Pois a consciecircncia de classe eacute a reaccedilatildeo racional adequada que deve dessa maneira ser adjudicada a uma determinada situaccedilatildeo tiacutepica no processo de produccedilatildeo[11] Essa consciecircncia natildeo eacute nem a soma nem a meacutedia do que os indiviacuteduos que formam a classe tomados separadamente pensam sentem etc Entretanto a accedilatildeo historicamente decisiva da classe como totalidade estaacute determinada em uacuteltima instacircncia por essa consciecircncia e natildeo pelo pensamento etc do indiviacuteduo E essa accedilatildeo natildeo pode ser conhecida a natildeo ser a partir dessa consciecircncia

Essa determinaccedilatildeo fixa desde logo a distacircncia que separa a consciecircncia de classe e os pensamentos empiacutericos efetivos os pensamentos psicologicamente descritiacuteveis e explicaacuteveis que os homens fazem de sua situaccedilatildeo vital Entretanto natildeo se deve permanecer na mera constataccedilatildeo dessa distacircncia ou limitar-se a fixar de uma maneira geral e formal as conexotildees que daiacute decorrem E preciso antes de mais nada pesquisar 1ordm) se essa distacircncia eacute diferente segundo as diferentes classes segundo as diferentes relaccedilotildees que mantecircm com a totalidade econocircmica e social de que satildeo membros e em que medida essa diferenciaccedilatildeo eacute bastante grande para comportar diferenccedilas qualitativas 2ordm) o que significam praticamente essas diferentes relaccedilotildees entre totalidade econocircmica objetiva consciecircncia de classe adjudicada e pensamentos psicoloacutegicos reais dos homens sobre sua situaccedilatildeo vital para o desenvolvimento da sociedade e qual eacute a funccedilatildeo praacutetica da consciecircncia de classe

Somente tais constataccedilotildees tornam possiacutevel a utilizaccedilatildeo metoacutedica da categoria da possibilidade objetiva Porque cabe indagar antes de tudo em que medida a totalidade da economia de uma sociedade pode nas condiccedilotildees em causa ser percebida do interior de uma sociedade determinada a partir de uma posiccedilatildeo determinada no

processo de produccedilatildeo Porque assim como se pode estar acima das limitaccedilotildees de fato que fazem os indiviacuteduos tomados um a um sofrer as estreitezas e os preconceitos proacuteprios agrave sua situaccedilatildeo vital do mesmo modo natildeo se pode ir aleacutem do limite que lhes eacute imposto pela estrutura econocircmica da sociedade de sua eacutepoca e pela posiccedilatildeo que nela ocupam[12] Pois a consciecircncia de classe eacute considerada abstrata e formalmente ao mesmo tempo uma inconsciecircncia de sua proacutepria situaccedilatildeo econocircmica histoacuterica e social determinada de conformidade com a classe[13] Essa situaccedilatildeo eacute dada como uma relaccedilatildeo estrutural determinada como uma relaccedilatildeo de forma determinada que parece dominar todos os objetos da vida Por conseguinte a falsidade a ilusatildeo contidas em tal situaccedilatildeo de fato satildeo a expressatildeo mental da estrutura econocircmica objetiva e natildeo qualquer coisa de contraacuteria Assim por exemplo o vapor ou o preccedilo da forccedila de trabalho toma a aparecircncia do preccedilo ou do valor do proacuteprio trabalho e cria a ilusatildeo de que a totalidade seria a do trabalho pago O inverso ocorre na escravidatildeo onde a parte do trabalho que eacute paga aparece como natildeo o sendo [14] Pois eacute tarefa de uma minuciosa anaacutelise histoacuterica mostrar com clareza graccedilas atilde categoria da possibilidade objetiva em que situaccedilatildeo efetiva vem a ser possiacutevel desmascarar real mente a ilusatildeo e penetrar ateacute agrave conexatildeo real com a totalidade Porque no caso em que a sociedade atual natildeo possa nas condiccedilotildees em causa ser percebida em sua totalidade a partir de uma determinada situaccedilatildeo de classe no caso em que a reflexatildeo consequumlente mesmo indo ateacute o fim e alcanccedilando os interesses de classe - reflexatildeo que pode adjudicar a uma classe - natildeo se refira agrave totalidade da sociedade tal classe soacute poderaacute desempenhar um papel subalterno e jamais poderaacute intervir na marcha da histoacuteria como fator de progresso ou de conservaccedilatildeo Em geral tais classes estatildeo predestinadas agrave passividade a uma oscilaccedilatildeo inconsequumlente entre as classes dominantes e as classes condutoras das revoluccedilotildees e suas eventuais explosotildees tomam necessariamente um caraacuteter elementar vazio e sem objetivo e estatildeo condenadas ao fracasso final mesmo no caso de alguma vitoacuteria acidental

A vocaccedilatildeo de uma classe agrave dominaccedilatildeo significa que eacute possiacutevel a partir de seus interesses de classe de sua consciecircncia de classe organizar o conjunto da sociedade de conformidade com esses interesses E a seguinte a questatildeo que em uacuteltima instacircncia decide toda luta de classes que classe dispotildee no momento desejado dessa capacidade e dessa consciecircncia de classe Isso natildeo pode eliminar o papel da violecircncia na histoacuteria nem garantir uma vitoacuteria automaacutetica dos interesses chamados a dominar e que satildeo os portadores dos interesses do desenvolvimento social Ao contraacuterio em primeiro lugar as proacuteprias condiccedilotildees indispensaacuteveis agrave afirmaccedilatildeo dos interesses de classe satildeo com frequumlecircncia criadas por intermeacutedio da violecircncia

mais brutal (por exemplo a acumulaccedilatildeo primitiva de capital) em segundo lugar eacute exatamente nas questotildees da violecircncia nas situaccedilotildees em que as classes se enfrentam na luta pela existecircncia que os problemas da consciecircncia de classe constituem os momentos finalmente decisivos Quando o importante marxista huacutengaro Erwin Szaboacute se insurge contra a concepccedilatildeo de Engels que considerava a Grande Guerra Camponesa como um movimento reacionaacuterio em sua essecircncia e opotildee a esta concepccedilatildeo o argumento segundo o qual a revolta camponesa somente foi batida pela forccedila bruta que o seu fracasso natildeo se fundamentava na sua natureza econocircmica e social na consciecircncia de classe dos Camponeses ele natildeo vecirc que a causa final da superioridade dos priacutencipes e da fraqueza dos camponeses e pois a possibilidade de violecircncia por parte dos priacutencipes deve ser buscada nesses problemas de consciecircncia de classe De que aliaacutes facilmente se pode algueacutem convencer mediante o estudo estrateacutegico ainda o mais superficial da guerra dos camponeses

Contudo mesmo as classes capazes de dominaccedilatildeo natildeo devem ser postas no mesmo plano no que concerne agrave estrutura interna de sua consciecircncia de classe O que importa aqui eacute saber em que medida estatildeo elas em condiccedilotildees de se tornarem conscientes das accedilotildees que devem executar e efetivamente executam para conquistar e para organizar sua posiccedilatildeo dominante Pois o que importa eacute a seguinte questatildeo que ponto a classe em questatildeo cumpre conscientemente ateacute que ponto inconscientemente ate que ponto com uma consciecircncia justa e ateacute que ponto com uma consciecircncia falsa as tarefas que lhe satildeo impostas pela histoacuteria Essas natildeo satildeo distinccedilotildees meramente acadecircmicas Porque independentemente dos problemas da cultura onde as dissonacircncias resultantes dessas questotildees satildeo de uma importacircncia decisiva o destino de uma classe depende de sua capacidade em todas as suas decisotildees praacuteticas de ver com clareza e de resolver os problemas que a evoluccedilatildeo histoacuterica lhe impotildee Vecirc-se de outra vez e de maneira bastante clara que no que se refere a consciecircncia de classe natildeo se trata do pensamento dos indiviacuteduos ainda os mais evoluiacutedos nem muito menos de conhecimento cientiacutefico Hoje estaacute inteiramente esclarecido que a economia fundada na escravidatildeo devia em razatildeo de seus limites causar a ruiacutena da sociedade antiga Mas tambeacutem estaacute claro que na antiguumlidade nem a classe dominante nem as que se insurgiam contra ela de maneira revolucionaacuteria ou reformista podiam nas condiccedilotildees em causa alcanccedilar a concepccedilatildeo segundo a qual o decliacutenio dessa sociedade era inevitaacutevel e sem esperanccedila de salvaccedilatildeo Esses problemas surgiram praticamente E tal situaccedilatildeo se manifesta com uma evidecircncia ainda maior na burguesia de hoje que de iniacutecio sustentou a luta contra a sociedade absolutista e feudal com conhecimento das interdependecircncias econocircmicas mas que necessariamente viria a

tornar-se totalmente sem condiccedilotildees de levar ateacute o fim esta ciecircncia que originariamente era sua esta ciecircncia que lhe era inteiramente proacutepria e que viria necessariamente a esgotar-se inclusive teoricamente diante da teoria das crises E neste caso de nada lhe serve que a soluccedilatildeo teoacuterica lhe seja cientificamente adequada Porque aceitar ainda que teoricamente essa soluccedilatildeo equumlivaleria a natildeo mais considerar os fenocircmenos da sociedade do ponto de vista da burguesia E nenhuma classe eacute capaz de tal coisa a natildeo ser que renunciasse voluntariamente agrave sua dominaccedilatildeo E pois objetiva a barreira que faz da consciecircncia de classe da burguesia uma falsa consciecircncia E a consequumlecircncia objetiva da estrutura econocircmica da sociedade e natildeo algo de arbitraacuterio de subjetivo ou de psicoloacutegico Porque a consciecircncia de classe da burguesia mesmo no caso de poder refletir com a maior clareza possiacutevel todos os problemas de organizaccedilatildeo dessa dominaccedilatildeo da revoluccedilatildeo capitalista e de sua penetraccedilatildeo no conjunto da produccedilatildeo deve obscurecer-se necessariamente a partir do instante em que surgem no interior da experiecircncia burguesa problemas cujas soluccedilotildees se encontram para aleacutem do capitalismo A descoberta por ela das leis naturais da Economia que representa uma consciecircncia clara em comparaccedilatildeo com a Idade Meacutedia feudal ou com o periacuteodo de transiccedilatildeo do mercantilismo se converte de maneira imanente e dialeacutetica em uma lei natural que repousa na ausecircncia de consciecircncia dos que dela fazem parte [15]

A partir dos pontos de vista indicados aqui natildeo se pode dar uma tipologia histoacuterica e sistemaacutetica dos possiacuteveis graus da consciecircncia de classe Daiacute ser necessaacuterio em primeiro lugar estudar com exatidatildeo qual o momento do processo de conjunto da produccedilatildeo que atinge da maneira mais imediata e mais vital os interesses de cada classe E em segundo lugar em que medida haacute interesse de cada classe de colocar-se acima dessa imediaticidade de perceber o momento imediatamente importante como simples momento da totalidade e assim superaacute-lo e finalmente de que natureza eacute a totalidade assim atingida em que medida eacute a percepccedilatildeo verdadeira da totalidade real da produccedilatildeo Porque estaacute claro a consciecircncia de classe toma uma forma qualitativa e estruturalmente diferente segundo por exemplo permaneccedila limitada aos interesses do consumo separado da produccedilatildeo (Lumpenproletariat romano) ou represente a formaccedilatildeo categorial dos interesses da circulaccedilatildeo (capital mercantil etc) Sem poder contudo entrar aqui na tipologia sistemaacutetica dessas possiacuteveis tomadas de posiccedilatildeo pode-se a partir do que tem sido indicado ateacute agora constatar que os diferentes casos de ldquofalsa consciecircncia se diferenciam entre si qualitativa e estruturalmente de um modo que influencia decisivamente o papel social das classes

II

Do que precede resulta para as eacutepocas preacute-capitalistas e para o comportamento no capitalismo de numerosas camadas sociais cuja vida tem fundamentos econocircmicos preacutecapitalistas que a consciecircncia de classe de que satildeo portadoras natildeo eacute capaz em razatildeo de sua proacutepria natureza de tomar uma forma plenamente clara e de influenciar conscientemente os acontecimentos histoacutericos

Antes de tudo porque eacute da essecircncia de toda sociedade preacute-capitalista jamais poder fazer aparecer em plena luz (econocircmica) os interesses de classe A organizaccedilatildeo da sociedade dividida em castas em estamentos[16] etc eacute feita de tal maneira que na estrutura econocircmica objetiva da sociedade os elementos econocircmicos aparecem unidos inextrincavelmente aos elementos poliacuteticos religiosos etc Somente com a dominaccedilatildeo da burguesia cuja vitoacuteria significa a supressatildeo da organizaccedilatildeo em estamentos eacute que se torna possiacutevel uma ordem social em que a estratificaccedilatildeo da sociedade tende acirc pura e exclusiva estratificaccedilatildeo em classes (Natildeo muda absolutamente nada da justeza fundamental dessa constataccedilatildeo o fato de que em mais de um paiacutes os vestiacutegios da organizaccedilatildeo feudal em estamentos tenham subsistido no seio do capitalismo)

Essa situaccedilatildeo tem de fato o seu fundamento na profunda diferenccedila existente entre a organizaccedilatildeo econocircmica do capitalismo e a das sociedades preacute-capitalistas A diferenccedila mais frisante e que agora mais nos importa eacute que toda sociedade preacute-capitalista forma uma unidade incomparavelmente menos coerente do ponto de vista econocircmico do que a sociedade capitalista que ali a autonomia das partes eacute muito maior sendo mais limitadas e menos desenvolvidas do que no capitalismo as suas interdependecircncias econocircmicas Quanto mais fraco eacute o papel da circulaccedilatildeo das mercadorias na vida da sociedade em seu conjunto e quanto mais cada uma das partes da sociedade vive praticamente em autarcias econocircmicas (comunas aldeatildes) ou natildeo desempenha nenhum papel na vida propriamente econocircmica da sociedade no processo de produccedilatildeo em geral (como

era o caso de fraccedilotildees importantes de cidadatildeos nas cidades gregas e em Roma) tanto menor eacute o fundamento real da forma unitaacuteria e da coesatildeo organizacional da sociedade e do Estado na vida real da sociedade Uma parte da sociedade leva uma existecircncia natural praticamente independente do destino do Estado O organismo produtivo simples dessas coletividades autaacuterquicas que se reproduzem constantemente sob a mesma forma e se por acaso satildeo destruiacutedas reconstroem-se no mesmo lugar com o mesmo nome daacute a chave do misteacuterio da imutabilidade das sociedades asiaacuteticas imutabilidade que contrasta de maneira evidente com a dissoluccedilatildeo e a renovaccedilatildeo constante dos Estados asiaacuteticos e com as incessantes mudanccedilas dinaacutesticas A estrutura dos elementos econocircmicos fundamentais da sociedade natildeo eacute alcanccedilada pelas tempestades que agitam o ceacuteu da poliacutetica [17] Outra parte da sociedade leva por seu lado uma vida econocircmica inteiramente parasitaacuteria O Estado o aparelho do poder estatal natildeo eacute para elas como para as classes dominantes na sociedade capitalista um meio de impor se necessaacuterio pela violecircncia os princiacutepios de sua dominaccedilatildeo econocircmica ou de procurar pela violecircncia as condiccedilotildees de sua dominaccedilatildeo econocircmica (como o eacute para a colonizaccedilatildeo moderna) Natildeo eacute pois uma mediaccedilatildeo da dominaccedilatildeo econocircmica da sociedade eacute imediatamente essa proacutepria dominaccedilatildeo Natildeo eacute o caso somente de quando se trata pura e simplesmente de apossar-se de terras de escravos etc mas tambeacutem das ldquorelaccedilotildees econocircmicasrdquo ditas pacificas E assim que Marx se refere ao falar da renda de trabalho Nessas condiccedilotildees o excedente do trabalho natildeo pode ser extorquido em proveito dos proprietaacuterios de terra nominais a natildeo ser por intermeacutedio de uma coaccedilatildeo extra-econocircmica [18] Na Aacutesia a renda e os impostos satildeo uma mesma coisa isto eacute natildeo existem impostos distintos dessa forma de renda fundiaacuteria E mesmo a forma que reveste a circulaccedilatildeo das mercadorias nas sociedades preacute-capitalistas natildeo lhe permite exercer unia influecircncia decisiva sobre a estrutura fundamental da sociedade Permanece acirc superfiacutecie sem poder dominar os proacuteprios processos de produccedilatildeo e em particular suas relaccedilotildees com o trabalho O comerciante podia comprar todas as mercadorias menos o trabalho como mercadoria E soacute era tolerado como fornecedor dos produtos artesanais diz Marx [19]

Apesar de tudo tal sociedade forma tambeacutem uma unidade econocircmica Soacute resta indagar se essa unidade eacute de tal maneira que a relaccedilatildeo dos diversos grupos particulares de que a sociedade se compotildee com a totalidade da sociedade pode tomar na consciecircncia que lhe pode ser adjudicada unia forma econocircmica Marx por sua vez ressalta que a luta de classes dos antigos se desenrolava principalmente sob a forma de uma luta entre credores e devedores [20] Mas tem plena razatildeo ao acrescentar Contudo a forma

monetaacuteria - e a relaccedilatildeo de credor a devedor possui a forma de uma relaccedilatildeo monetaacuteria - natildeo faz mais do que refletir o antagonismo de condiccedilotildees econocircmicas de vida muito mais profundas Esse reflexo pocircde revelar-se como simples reflexo para o materialismo histoacuterico Todavia tinham as classes dessa sociedade nas condiccedilotildees em causa possibilidade objetiva de ascender acirc consciecircncia do fundamento econocircmico de suas lutas da problemaacutetica econocircmica da sociedade em que padeciam Essas lutas e esses problemas natildeo se tornariam necessariamente para elas - conforme as condiccedilotildees de vida em que viviam - formas ora naturais e religiosas[20a] ora estatais e juriacutedicas Mas eacute que a divisatildeo da sociedade em estamentos em castas etc significa exatamente que a fixaccedilatildeo tanto conceptual como organizacional dessas posiccedilotildees naturais permanece economicamente inconsciente e que o caraacuteter puramente tradicional de seu mero crescimento deve ser imediatamente vertido nos moldes juriacutedicos[21] Porque ao caraacuteter mais frouxo da coaccedilatildeo econocircmica na sociedade corresponde unia funccedilatildeo tanto objetiva como subjetivamente diferenciada da que lhe eacute dada ser no capitalismo das formas juriacutedicas e estatais que constituem aqui as estratificaccedilotildees em estamentos os privileacutegios etc Na sociedade capitalista essas formas satildeo simplesmente uma fixaccedilatildeo de interconexotildees cujo funcionamento eacute puramente econocircmico se bem que com frequumlecircncia as formas juriacutedicas - como Karne jaacute mostrou com pertinecircncia [22] - possam referir-se sem por isso modificar sua forma ou o seu conteuacutedo a estruturas econocircmicas modificadas Em compensaccedilatildeo nas sociedades preacutecapitalistas devem as formas juriacutedicas necessariamente intervir de maneira constitutiva nas conexotildees econocircmicas Natildeo haacute aqui categorias puramente econocircmicas - e as categorias econocircmicas satildeo segundo Marx formas de existecircncia determinaccedilatildeo de existecircncia[23] - que aparecem nas formas juriacutedicas que satildeo vertidas em outras formas juriacutedicas Mas as categorias econocircmicas e juriacutedicas satildeo efetivamente em razatildeo do seu conteuacutedo inseparaacuteveis e imbricadas umas nas outras (que se pense nos exemplos dados acima da renda da terra e do imposto da escravidatildeo etc) A economia natildeo atinge para falar em termos hegelianos sequer objetivamente o niacutevel do ser-para-si e eis por que no interior de tal sociedade natildeo eacute possiacutevel uma posiccedilatildeo a partir da qual O fundamento econocircmico de todas as relaccedilotildees sociais pudesse tornar-se consciente

De nenhum modo isso vem suprimir o fundamento econocircmico objetivo de todas as formas de sociedade Ao contraacuterio a histoacuteria das estratificaccedilotildees em estamentos demonstra de maneira bastante clara que estas apoacutes terem originariamente percorrido uma existecircncia econocircmica natural nas formas soacutelidas decompunham-se pouco a pouco no curso da evoluccedilatildeo econocircmica que se desenrolava

subterraneamente inconscientemente isto eacute deixavam de constituir uma verdadeira unidade O seu conteuacutedo econocircmico dilacerou sua unidade juriacutedica formal (A anaacutelise feita por Engels das relaccedilotildees de classes no tempo da Reforma como a feita por Cunow das relaccedilotildees de classes da Revoluccedilatildeo Francesa confirmam suficientemente esse fato) Contudo apesar dessa rivalidade entre forma juriacutedica e conteuacutedo econocircmico a forma juriacutedica (criadora de privileacutegios) guarda uma importacircncia muito grande frequumlentemente decisiva para a consciecircncia de classe desses estamentos em via de decomposiccedilatildeo A forma da divisatildeo em estamentos dissimulava a interdependecircncia entre a existecircncia econocircmica de estamento - existecircncia real embora inconsciente 7 e a totalidade econocircmica da sociedade Ela fixa a consciecircncia ora no niacutevel da pura imediaticidade de seus privileacutegios (cavalheiros da eacutepoca da Reforma) ora no niacutevel da particularidade - tambeacutem inteiramente imediata - dessa parte da sociedade a que se referem os privileacutegios (corporaccedilotildees) Mesmo no caso de o estamento jaacute estar completamente desagregado economicamente e seus membros passarem a pertencer a classes jaacute economicamente diferentes apesar disso guarda este viacutenculo ideoloacutegico (objetivamente ideal) Isso porque a relaccedilatildeo que a consciecircncia estamentaacuteria desenvolve com a totalidade se dirige a outra totalidade que natildeo a unidade econocircmica real e viva Dirige-se isto sim a fixaccedilatildeo passada da sociedade que constituiu ao seu tempo os privileacutegios estamentaacuterios A consciecircncia estamentaacuteria como fator histoacuterico real mascara a consciecircncia de classe impede-a de manifestar-se Um fenocircmeno anaacutelogo pode-se observar na sociedade capitalista naqueles grupos privilegiados cuja situaccedilatildeo de classe natildeo tem um fundamento econocircmico imediato A faculdade de adaptaccedilatildeo de tal camada a evoluccedilatildeo econocircmica real cresce com sua capacidade de capitalizar-se de transformar seus privileacutegios em relaccedilotildees econocircmicas e capitalistas de dominaccedilatildeo (por exemplo os grandes proprietaacuterios de terra)

A relaccedilatildeo entre a consciecircncia de classe e a histoacuteria eacute por conseguinte uma nos tempos preacutecapitalistas e outra na eacutepoca capitalista Nos tempos preacute-capitalistas as classes natildeo podiam ser destacadas da realidade histoacuterica imediatamente dada a natildeo ser por intermeacutedio da interpretaccedilatildeo da histoacuteria elaborada pelo materialismo histoacuterico Enquanto hoje as classes satildeo essa proacutepria realidade imediata histoacuterica Natildeo eacute pois de modo algum um acaso - como jaacute ressaltava Engels - que esse conhecimento Soacute se tornou possiacutevel na eacutepoca do capitalismo E isso natildeo somente em razatildeo da simplicidade maior dessa estrutura em comparaccedilatildeo com as conexotildees complicadas e ocultas dos tempos passados como pensa Engels mas antes de tudo porque o interesse econocircmico de classe como motor da histoacuteria soacute apareceu em toda a sua pureza com o advento do

capitalismo As verdadeiras forccedilas motrizes que estatildeo por traacutes dos moacuteveis dos homens que atuam na histoacuteria jamais poderiam alcanccedilar a consciecircncia (mesmo como consciecircncia simplesmente adjudicada) nos tempos preacutecapitalistas Permanecem na verdade ocultas por traacutes doacutes moacuteveis como forccedilas cegas da evoluccedilatildeo histoacuterica Os momentos ideoloacutegicos natildeo acobertam somente os interesses econocircmicos natildeo satildeo somente as bandeiras e as palavras-de-ordem de combate Satildeo parte integrante e os proacuteprios elementos da luta real Eacute claro que quando o sentido socioloacutegico dessas lutas eacute pesquisado por intermeacutedio do materialismo histoacuterico entatildeo esses interesses podem indubitavelmente ser descobertos como momentos de exploraccedilatildeo finalmente decisivos Mas a diferenccedila intransponiacutevel no que se refere ao capitalismo estaacute em que na eacutepoca capitalista os momentos econocircmicos natildeo estatildeo mais ocultos por traacutes da consciecircncia mas presentes na proacutepria consciecircncia (simplesmente inconscientes ou recalcados etc) Com o capitalismo com o desaparecimento da estrutura estamentaacuteria e com a constituiccedilatildeo de uma sociedade de articulaccedilotildees puramente econocircmicas a consciecircncia de classe alcanccedilou uma fase onde pode tornar-se consciente Agora a luta social se reflete em uma luta ideoloacutegica para a consciecircncia a revelaccedilatildeo ou a dissimulaccedilatildeo do caraacuteter de classe da sociedade Mas a possibilidade dessa luta jaacute anuncia as contradiccedilotildees dialeacuteticas a dissoluccedilatildeo interna da pura sociedade de classes Quando a Filosofia diz Hegel pinta de cinzento o cinzento eacute que uma forma de vida envelheceu e natildeo se deixa rejuvenescer pelo cinzento sobre o cinzento no que apenas se faz reconhecer A coruja de Minerva soacute alccedila vocirco ao cair da noite

III

A burguesia e o proletariado satildeo as uacutenicas classes puras da sociedade Isto eacute somente a existecircncia e a evoluccedilatildeo dessas classes repousam exclusivamente na evoluccedilatildeo do processo moderno de produccedilatildeo e natildeo se pode representar um plano de organizaccedilatildeo da sociedade em seu conjunto a natildeo ser a partir de suas condiccedilotildees de existecircncia O caraacuteter incerto ou esteacuteril que a atitude das outras classes (pequeno-burgueses camponeses) tem para a evoluccedilatildeo repousa no fato de que sua existecircncia natildeo estaacute fundada exclusivamente na sua situaccedilatildeo no processo de produccedilatildeo capitalista mas que estaacute vinculada indissoluvelmente aos vestiacutegios da sociedade

dividida em estamentos Natildeo buscam promover portanto a evoluccedilatildeo capitalista ou fazer-se superar a si mesmas Mas em geral buscam fazecirc-la retrogradar ou pelo menos impedi-la de chegar a seu pleno florescimento O interesse de classe de que satildeo portadoras soacute se orienta em funccedilatildeo de sintomas de evoluccedilatildeo e natildeo da proacutepria evoluccedilatildeo e pois em funccedilatildeo de manifestaccedilotildees parciais da sociedade e natildeo do conjunto da estrutura da sociedade

Essa questatildeo da consciecircncia pode aparecer nas maneiras de fixar o objetivo e de agir como por exemplo entre a pequena-burguesia que vivendo ao menos parcialmente na grande cidade capitalista submetida diretamente agraves influecircncias do capitalismo em todas as manifestaccedilotildees exteriores da vida natildeo pode em absoluto desviar-se inteiramente indiferente do fato da luta de classes entre a burguesia e o proletariado Mas a pequena-burguesia como classe de transiccedilatildeo onde os interesses das duas classes simultaneamente se ocultam passa a sentir-se acima da oposiccedilatildeo das classes em geral [24] Em consequumlecircncia do que procura os meios natildeo de suprimir os dois extremos capital e salaacuterio mas de atenuar sua oposiccedilatildeo e de transformaacute-la em harmonia [25] Desviar-se-aacute em sua accedilatildeo de todas as decisotildees cruciais da sociedade e deveraacute necessaacuteria e alternativamente lutar e sempre inconscientemente por uma ou outra das direccedilotildees da luta de classes Seus proacuteprios objetivos que existem exclusivamente na sua consciecircncia tomam necessariamente formas sempre mais vazias sempre mais destacadas da accedilatildeo social puramente ideoloacutegicas A pequena-burguesia soacute pode desempenhar durante certo tempo um papel histoacuterico ativo no caso de os objetivos por ela assinalados coincidirem com os reais interesses econocircmicos de classe do capitalismo como ocorreu durante a Revoluccedilatildeo Francesa no momento da aboliccedilatildeo dos estamentos Cumprida essa missatildeo suas manifestaccedilotildees - que na maior parte permanecem as mesmas - adquirem uma existecircncia cada vez mais atilde margem da evoluccedilatildeo real cada vez mais caricatural (o Jacobinismo da Montanha em 1848-51) Mas essa ausecircncia de viacutenculos com a sociedade como totalidade pode ter uma influecircncia para traacutes sobre a estrutura interna - sobre a capacidade de organizaccedilatildeo da classe E isso se manifesta com mais clareza na evoluccedilatildeo dos camponeses Os pequenos proprietaacuterios agriacutecolas diz Marx formam uma enorme massa cujos membros vivem na mesma situaccedilatildeo mas sem entrar em muacuteltiplos contatos uns com os outros O seu modo de produccedilatildeo os isola uns dos outros ao inveacutes de criar entre eles um comeacutercio reciacuteproco Eacute assim que cada famiacutelia de camponecircs retira seus meios de existecircncia mais da troca com a natureza do que com o comeacutercio com a sociedade Na medida em que milhotildees de famiacutelias vivem nas condiccedilotildees econocircmicas de existecircncia que separam seu modo de vida seus interesses sua

cultura dos das outras classes e os opotildeem como inimigos dessas classes eacute que elas formam uma classe E deixam de formaacute-la agrave proporccedilatildeo que Soacute existe entre os pequenos proprietaacuterios agriacutecolas um viacutenculo local no qual a identidade de seus interesses natildeo engendra nenhuma comunidade nenhuma ligaccedilatildeo de plano nacional e nenhuma organizaccedilatildeo poliacutetica[26] Eis por que as comoccedilotildees exteriores como a guerra a revoluccedilatildeo na cidade etc satildeo necessaacuterias agrave unificaccedilatildeo do movimento das massas e mesmo assim elas estatildeo sem condiccedilotildees de organizar por si mesmas esse movimento com palavras-de-ordem proacuteprias e de dai-lhe uma direccedilatildeo positiva conforme os seus proacuteprios interesses Daiacute que dependeraacute da situaccedilatildeo das outras classes em luta do niacutevel de consciecircncia dos partidos que as dirigem o sentido progressista (Revoluccedilatildeo Francesa de 1789 Revoluccedilatildeo Russa de 1917) ou reacionaacuterio (Impeacuterio Napoleocircnico) que estes movimentos tomarem Eis por que a consciecircncia de classe dos camponeses se reveste de uma forma ideoloacutegica de conteuacutedo mais mutaacutevel que a das outras classes E de fato eacute sempre uma forma de empreacutestimo Eis por que os partidos que se baseiam parcial ou inteiramente nessa consciecircncia de classe jamais poderatildeo ter uma atitude firme e segura (os socialistas-revolucionaacuterios russos em 1917-1918) Eis por que eacute possiacutevel conduzir as lutas camponesas sob bandeiras ideoloacutegicas opostas Por exemplo eacute bem caracteriacutestico tanto para o anarquismo como teoria como para a consciecircncia de classe dos camponeses que alguns dos levantes contra-revolucionaacuterios de camponeses ricos e meacutedios na Ruacutessia tenham encontrado um viacutenculo ideoloacutegico com essa concepccedilatildeo da sociedade que tomaram como alvo Assim com relaccedilatildeo a essas classes natildeo se pode falar propriamente de consciecircncia de classe (se eacute que se pode chamaacute-las de classes no rigoroso sentido marxista) uma plena consciecircncia de sua situaccedilatildeo conduzi-las-iam a descobrir a ausecircncia de perspectiva de suas tentativas particularistas em face da necessidade da evoluccedilatildeo Por conseguinte consciecircncia e Interesse se encontram em relaccedilatildeo reciacuteproca de oposiccedilatildeo contraditoacuteria E como se tem definido a consciecircncia de classe como um problema de adjudicaccedilatildeo relacionado aos interesses de classe torna-se tambeacutem filosoficamente compreensiacutevel a impossibilidade de sua evoluccedilatildeo na realidade histoacuterica imediatamente dada

Tambeacutem no que se refere agrave burguesia a consciecircncia de classe e o interesse de classe se encontram em uma relaccedilatildeo de oposiccedilatildeo de contrariedade Mas essa contrariedade natildeo eacute contraditoacuteria eacute dialeacutetica

Assim eacute que se pode expressar com brevidade a diferenccedila entre essas duas aposiccedilotildees enquanto para as outras classes sua situaccedilatildeo no processo de produccedilatildeo e os interesses daiacute decorrentes impedem necessariamente o nascimento de toda consciecircncia de classe para a burguesia esses momentos levam ao desenvolvimento da consciecircncia de classe e unicamente esta vecirc pesar sobre si - desde o iniacutecio e em razatildeo de sua essecircncia a maldiccedilatildeo traacutegica que a condena alcanccedilando o aacutepice da sua desevoluccedilatildeo a entrar em contradiccedilatildeo insoluacutevel com ela proacutepria e por conseguinte a suprimir-se a si mesma Essa situaccedilatildeo traacutegica da burguesia se reflete historicamente no fato de que ela ainda natildeo bateu o seu predecessor o feudalismo quando jaacute apareceu o novo inimigo o proletariado A forma poliacutetica desse fenocircmeno estaacute em que a luta contra a divisatildeo estamentaacuteria da sociedade foi conduzida em nome de uma liberdade que no momento da vitoacuteria se converteu numa nova opressatildeo A contradiccedilatildeo se manifesta sociologicamente no que a burguesia estaacute obrigada a pocircr em accedilatildeo teoacuterica e praticamente para fazer desaparecer da consciecircncia social o fato da luta de classes apesar 4a sua forma social parecer pela primeira vez a luta de classes em estado puro e fixado tambeacutem historicamente pela primeira vez essa luta de classes como um fato Do ponto de vista ideoloacutegico vemos o mesmo desacordo quando o desenvolvimento da burguesia por um lado confere uma importacircncia inteiramente nova acirc individualidade e por outro lado suprime pelas condiccedilotildees econocircmicas desse individualismo e pela reificaccedilatildeo criada pela produccedilatildeo mercantil toda individualidade Todas essas contradiccedilotildees - cuja seacuterie natildeo estaacute de todo esgotada por esses exemplos mas ao contraacuterio poderia ser seguida ateacute o infinito - natildeo satildeo mais que um reflexo das profundas contradiccedilotildees do proacuteprio capitalismo tais como se refletem na consciecircncia da classe burguesa de conformidade com sua situaccedilatildeo no conjunto do processo da produccedilatildeo Eis por que essas contradiccedilotildees aparecem na consciecircncia de classe da burguesia como contradiccedilotildees dialeacuteticas e natildeo meramente como pura e simples incapacidade de compreender as contradiccedilotildees de sua proacutepria ordem social Porque de uma parte o capitalismo eacute a primeira organizaccedilatildeo da produccedilatildeo que tende[27] a penetrar economicamente de um lado a outro da sociedade de modo que a burguesia deveria por conseguinte estar habilitada a possuir a partir desse ponto central uma consciecircncia (adjudicada) da totalidade do processo da produccedilatildeo De outro lado contudo a posiccedilatildeo que a classe dos capitalistas ocupa na produccedilatildeo os interesses que determinam sua accedilatildeo fazem que seja apesar de tudo impossiacutevel dominar mesmo teoricamente sua proacutepria organizaccedilatildeo da produccedilatildeo Haacute nisso muacuteltiplas razotildees Em primeiro lugar a produccedilatildeo natildeo eacute para o capitalismo senatildeo em aparecircncia o ponto central da consciecircncia de classe o ponto de vista teoacuterico da compreensatildeo Marx jaacute ressaltava a propoacutesito de Ricardo que este economista a quem se acusa de soacute ter a vista voltada para

a produccedilatildeo [28] define como objeto da economia exclusivamente a distribuiccedilatildeo E a anaacutelise minuciosa do processo concreto da realizaccedilatildeo do capital revela para cada questatildeo que o interesse do capitalista deve necessariamente - visto que produz mercadorias e natildeo bens - vincular-se a questotildees secundaacuterias (do ponto de vista da produccedilatildeo) deve necessariamente - quando tomado no processo para ele decisivo da utilizaccedilatildeo - ter no estudo dos fenocircmenos econocircmicos uma perspectiva a partir da qual os fenocircmenos mais importantes podem tornar-se inapreensiacuteveis[29] A essa inadaptaccedilatildeo acresce ainda o fato de que nas relaccedilotildees interiores do proacuteprio capital o princiacutepio individual e o princiacutepio social - isto eacute a funccedilatildeo de capital como propriedade privada e sua funccedilatildeo econocircmica objetiva - estatildeo em insoluacutevel conflito dialeacutetico O capital diz o Manifesto Comunista natildeo e uma forccedila pessoal eacute uma forccedila social Mas uma forccedila social cujos movimentos satildeo dirigidos pelos interesses individuais dos possuidores de capitais que natildeo possuem nenhuma visatildeo de conjunto da funccedilatildeo social e de sua atividade e nem cuidam disso de sorte que o princiacutepio social a funccedilatildeo social do capital soacute se cumpre por cima de suas cabeccedilas atraveacutes de suas vontades sem que eles proacuteprios tenham consciecircncia disso Em razatildeo desse conflito entre o princiacutepio social e o princiacutepio individual eacute que Marx com razatildeo jaacute considerava as sociedades por accedilotildees como uma supressatildeo do modo de produccedilatildeo capitalista no proacuteprio interior do modo de produccedilatildeo capitalista [30] Natildeo obstante considerado de um ponto de vista meramente econocircmico o modo econocircmico da sociedade por accedilotildees a este respeito natildeo se distingue a natildeo ser acessoriamente da dos capitalistas individuais do mesmo modo como a chamada supressatildeo da anarquia da produccedilatildeo por parte dos carteacuteis trustes etc soacute faz adiar o conflito sem suprimi-lo De fato essa situaccedilatildeo eacute um dos mais decisivos momentos para a consciecircncia de classe da burguesia a burguesia por certo age como uma classe na evoluccedilatildeo econocircmica objetiva da sociedade mas ela natildeo pode tornar-se consciente da evoluccedilatildeo desse processo que ela proacutepria realiza a natildeo ser como um mecanismo que lhe eacute exterior submetido a leis objetivas e suportado por elas O pensamento burguecircs considera sempre e necessariamente a vida econocircmica do ponto de vista do capitalismo individual e daiacute resulta automaticamente [30a] essa oposiccedilatildeo aguda entre o indiviacuteduo e a todo-poderosa e impessoal lei da natureza que potildee em movimento toda a sociedade Daiacute decorre natildeo soacute a rivalidade entre interesse de classe e interesse individual em caso de conflito (que para dizer a verdade raramente chega a ser entre as classes dominantes tatildeo violento como entre a burguesia) mas a incapacidade elementar de assenhorear-se teoacuterica e praticamente dos problemas que surgem necessariamente do desenvolvimento da produccedilatildeo capitalista Essa transformaccedilatildeo repentina do sistema de creacutedito em sistema monetaacuterio converte O pavor teoacuterico em um pacircnico praacutetico e os agentes da circulaccedilatildeo

tremem diante do misteacuterio impenetraacutevel de suas proacuteprias relaccedilotildees diz Marx[31] E esse pavor natildeo carece de fundamento eacute mais que um simples desespero do capitalista individual diante do seu destino pessoal Os fatos e as situaccedilotildees que provocam esse pavor fazem de fato penetrar na consciecircncia da burguesia qual quer coisa que ela absolutamente natildeo estaacute em condiccedilatildeo de tornar consciente embora natildeo possa nem totalmente negaacute-la nem enxotaacute-la como um fato bruto Porque o fundamento conheciacutevel de tais fatos e de tais situaccedilotildees eacute que o verdadeiro limite da produccedilatildeo capitalista eacute o proacuteprio capital [32] Para falar a verdade esse conhecimento se viesse a ser consciente significaria que a classe dos capitalistas se suprimiria a si proacutepria

Assim os limites objetivos da produccedilatildeo capitalista vecircm a ser os limites da consciecircncia de classe da burguesia Mas como - em oposiccedilatildeo agraves antigas formas de dominaccedilatildeo naturais e conservadoras que deixavam intactas as formas de produccedilatildeo de largas camadas entre os oprimidos[33] e que por conseguinte tinham uma influecircncia sobretudo tradicional e natildeo revolucionaacuteria - o capitalismo eacute uma forma de produccedilatildeo revolucionante por excelecircncia - essa necessidade de permanecer inconscientes devido aos limites econocircmicos objetivos do sistema se manifesta como uma contradiccedilatildeo interna e dialeacutetica na consciecircncia de classe Por outras palavras a consciecircncia de classe da burguesia eacute dirigida formamente para uma tomada de consciecircncia econocircmica O grau supremo da inconsciecircncia a forma mais gritante da falsa consciecircncia se expressa sempre na ilusatildeo cada vez maior de que os fenocircmenos econocircmicos satildeo conscientemente dominados Essa contradiccedilatildeo se expressa do ponto de vista das relaccedilotildees entre a consciecircncia e o conjunto das relaccedilotildees sociais na oposiccedilatildeo insuperaacutevel entre a ideologia e a situaccedilatildeo econocircmica fundamental A dialeacutetica dessa consciecircncia de classe repousa na oposiccedilatildeo insuperaacutevel entre o indiviacuteduo (capitalista) o indiviacuteduo segundo o esquema do capitalismo individual e a evoluccedilatildeo submetida agraves leis naturais necessaacuterias isto eacute que escapam por princiacutepio agrave consciecircncia Ela cria assim uma oposiccedilatildeo inconciliaacutevel entre a teoria e a praxis de maneira que natildeo permite nenhuma dualidade estaacutevel e ao contraacuterio tende constantemente a unificar os dois princiacutepios discordantes provocando de novo incessantemente uma oscilaccedilatildeo entre uma falsa reuniatildeo e um dilaceramento catastroacutefico

Essa contradiccedilatildeo dialeacutetica interna na consciecircncia de classe da burguesia eacute acrescida ainda do fato de que o limite objetivo da organizaccedilatildeo capitalista da produccedilatildeo natildeo permanece no estado de mera negatividade nem faz unicamente nascer consoante as leis

naturais crises incompreensiacuteveis agrave consciecircncia mas se reveste de uma forma histoacuterica proacutepria consciente e atuante o proletariado Jaacute a maior parte dos deslocamentos normais de perspectiva na visatildeo da estrutura econocircmica da sociedade que resultaram do ponto de vista dos capitalistas tendiam a obscurecer e mistificar a verdadeira origem da mais-valia [34] Mas enquanto no comportamento normal meramente teoacuterico esse obscurecimento soacute se relaciona com a composiccedilatildeo orgacircnica do capital com a posiccedilatildeo do empresaacuterio no processo da produccedilatildeo com a funccedilatildeo econocircmica da taxa de juro etc isto eacute revela simplesmente a incapacidade de perceber por traacutes dos fenocircmenos superficiais as verdadeiras forccedilas motrizes desde que haacute passagem agrave praacutetica ele passa a se referir ao fato central da sociedade capitalista agrave luta de classes Pois na luta de classes todas essas formas - habitualmente ocultas por traacutes da vida econocircmica de superfiacutecie que exerce como que uma fascinaccedilatildeo sobre os capitalistas e seus porta-vozes teoacutericos - se manifestam de tal modo que eacute impossiacutevel natildeo as perceber Foi em tal ponto na fase ascendente do capitalismo quando a luta de classes do proletariado soacute se expressava sob a forma de violentas explosotildees espontacircneas que o fato da luta de classes foi reconhecido pelos proacuteprios representantes ideoloacutegicos da classe ascendente como o fato fundamental da vida histoacuterica (Marat e os historiadores posteriores como Mignet etc) Contudo na medida em que esse princiacutepio inconscientemente revolucionaacuterio da evoluccedilatildeo capitalista se elevou pela teoria e pela praxis do proletariado agrave consciecircncia social a burguesia refugiou-se ideologicamente na defensiva consciente A contradiccedilatildeo dialeacutetica na falsa consciecircncia da burguesia adquire mais acuidade a falsa consciecircncia se converte na falsidade da consciecircncia A contradiccedilatildeo que no comeccedilo soacute estava objetivamente presente tornou-se tambeacutem subjetiva o problema teoacuterico se transforma em comportamento moral que passa a influir de maneira decisiva sobre todas as tomadas de posiccedilatildeo praacuteticas da classe no que tange a todas as situaccedilotildees e a todas as questotildees vitais

Essa situaccedilatildeo da burguesia determina a funccedilatildeo da consciecircncia de classe na sua luta pela dominaccedilatildeo da sociedade Como a dominaccedilatildeo da burguesia se estende realmente a toda a sociedade como visa efetivamente organizar toda a sociedade de conformidade com os seus interesses e em parte teve ecircxito ela deveria criar necessariamente tanto uma doutrina formando um todo da economia do Estado da sociedade etc (o que pressupotildee e implica jaacute em e por si uma visatildeo do mundo) como desenvolver e tornar consciente nela a crenccedila de sua proacutepria vocaccedilatildeo agrave dominaccedilatildeo O caraacuteter dialeacutetico e traacutegico da situaccedilatildeo de classe da burguesia reside em que natildeo somente eacute do seu interesse mas que lhe eacute inelutavelmente necessaacuterio adquirir sobre cada questatildeo particular uma consciecircncia

tatildeo clara quanto possiacutevel de seus interesses de classe mas que isso lhe adveacutem fatal se essa consciecircncia clara se estende agrave questatildeo que leva agrave totalidade A razatildeo disso estaacute antes de tudo em que a dominaccedilatildeo da burguesia natildeo passa da dominaccedilatildeo de uma minoria Como essa dominaccedilatildeo natildeo eacute somente exercida por uma minoria mas no interesse de uma minoria uma condiccedilatildeo inelutaacutevel da manutenccedilatildeo do regime burguecircs eacute que as outras classes se iludam permanecendo com uma consciecircncia de classe confusa (Que se pense na doutrina do Estado como estando acima das oposiccedilotildees de classes na justiccedila imparcial etc) Conteuacutedo eacute uma necessidade vital para a burguesia mascarar a essecircncia da sociedade burguesa Porque quanto mais clara a visatildeo se torna e quanto mais as contradiccedilotildees internas insoluacuteveis dessa organizaccedilatildeo se mostram em sua nudez tanto mais os seus seguidores se colocam diante da seguinte opccedilatildeo ou firmar-se conscientemente nessa compreensatildeo crescente ou reprimir em Si proacuteprios todos os instintos morais para poder aprovar inclusive moralmente a ordem social que eles aprovam em virtude dos seus interesses

Sem querer superestimar a eficaacutecia de tais fatores ideoloacutegicos deve-se contudo constatar que a combatividade de uma classe eacute tanto maior quanto melhor consciecircncia tenha acreditando em sua proacutepria vocaccedilatildeo de que um instinto mais indocircmito lhe permite penetrar todos os fenocircmenos de conformidade com os seus interesses Pois a histoacuteria ideoloacutegica da burguesia natildeo eacute mais desde as primeiras etapas de sua evoluccedilatildeo - pensamos na criacutetica da Economia claacutessica de Sismondi na criacutetica alematilde do direito natural no jovem CarIyle etc - do que urna luta desesperada para natildeo ver a verdadeira essecircncia da sociedade criada por ela para natildeo tomar realmente consciecircncia de sua situaccedilatildeo de classe Quando o Manifesto Comunista ressalta que a burguesia produz seus proacuteprios coveiros isso eacute justo natildeo somente no plano econocircmico como tambeacutem no plano ideoloacutegico Toda a ciecircncia burguesa do seacuteculo XIX fez os maiores esforccedilos no sentido de mascarar os fundamentos da sociedade burguesa Tudo foi tentado nessa direccedilatildeo desde as piores falsificaccedilotildees dos fatos ateacute as sublimes teorias sobre a essecircncia da histoacuteria do Estado etc Tudo em vatildeo O fim do seacuteculo jaacute trouxe seu julgamento na ciecircncia mais avanccedilada (e por conseguinte na consciecircncia das camadas dirigentes do capitalismo)

Isso se manifesta com clareza na acolhida cada vez mais positiva que a ideacuteia de organizaccedilatildeo consciente recebe na Consciecircncia da burguesia Inicialmente uma concentraccedilatildeo sempre maior se operou nas sociedades por accedilotildees nos carteacuteis nos trustes etc Essa

concentraccedilatildeo colocou a nu no plano organizacional e de maneira cada vez mais clara o caraacuteter Social do capital sem contudo abalar a realidade da anarquia da produccedilatildeo mas ao contraacuterio dando unicamente aos Capitalistas individuais que se tornaram gigantescos posiccedilotildees de monopoacutelio relativo Objetivamente ela tem valorizado de modo bastante eneacutergico o caraacuteter social do capital mas deixou completamente inconsciente para a classe dos capitalistas ela tem mesmo por essa aparecircncia de supressatildeo da anarquia da produccedilatildeo desviado ainda mais a sua consciecircncia de uma verdadeira atitude de reconhecimento da situaccedilatildeo As crises da guerra e do poacutes-guerra levaram ainda mais longe essa evoluccedilatildeo a economia planificada entrou na consciecircncia da burguesia pelo menos na dos seus elementos mais avanccedilados De iniacutecio evidentemente nas camadas mais restritas e assim mesmo mais como uma experiecircncia histoacuterica do que como um meio praacutetico de sair do impasse da crise Se contudo comparamos esse estado de consciecircncia no qual se procura um equiliacutebrio entre a economia planificada e os interesses de classe da burguesia com o estado de consciecircncia do capitalismo ascendente que considerava todas as formas de organizaccedilatildeo social como um atentado aos imprescindiacuteveis direitos de propriedade agrave liberdade agrave genialidade que determinam o capitalismo individual [35] entatildeo salta aos olhos a capitulaccedilatildeo da consciecircncia de classe da burguesia diante da do proletariado Ou seja mesmo a parte da burguesia que aceita a economia planificada tem desta uma compreensatildeo que natildeo eacute a do proletariado ela a entende precisamente como a uacuteltima tentativa de salvaccedilatildeo do capitalismo levando a contradiccedilatildeo interna ao seu ponto mais agudo E mesmo assim ela abandona sua derradeira posiccedilatildeo teoacuterica (E uma estranha reacuteplica a este abandono por parte de certas fraccedilotildees do proletariado consiste em capitular por sua vez diante da burguesia nesse instante preciso em que ela se apropria dessa forma problemaacutetica de organizaccedilatildeo) Assim eacute que toda a existecircncia da classe burguesa e de sua expressatildeo a cultura entrou em uma graviacutessima crise De um lado a esterilidade sem limite de uma ideologia separada da vida de uma tentativa mais ou menos consciente de falsificaccedilatildeo de outro o deserto pavoroso de um cinismo que historicamente jaacute se convenceu do nada interior de sua proacutepria existecircncia e tatildeo-somente defende sua existecircncia bruta seu interesse egoiacutesta em estado bruto Essa crise ideoloacutegica eacute um sinal iniludiacutevel de decadecircncia A classe jaacute se encontra acuada na defensiva e natildeo luta mais a natildeo ser unicamente pela sua existecircncia (tatildeo agressivos quanto possam ser seus meios de luta) Perdeu irremediavelmente a forccedila de direccedilatildeo

IV

Nesse combate pela consciecircncia um papel decisivo cabe ao materialismo histoacuterico Quer no plano ideoloacutegico quer no plano econocircmico proletariado e burguesia satildeo classes necessariamente correlativas O mesmo processo que visto do lado da burguesia aparece como um processo de desagregaccedilatildeo como uma crise permanente eacute para o proletariado - e igualmente sob forma de crise - uma acumulaccedilatildeo de forccedilas o trampolim para a vitoacuteria No plano ideoloacutegico isso significa que essa mesma compreensatildeo crescente da essecircncia da sociedade - onde se reflete a lenta agonia da burguesia traz ao proletariado um contiacutenuo crescimento de forccedila A verdade eacute para o proletariado uma arma condutora da vitoacuteria e a conduz de maneira tanto mais segura se natildeo recua diante de nada A fuacuteria desesperada com que a ciecircncia burguesa combate o materialismo histoacuterico eacute compreensiacutevel ela estaacute perdida desde que seja obrigada a colocar-se ideologicamente neste terreno Isso permite ao mesmo tempo compreender por que para o proletariado e somente para ele uma justa compreensatildeo da essecircncia da sociedade eacute um fator de domiacutenio de primeira ordem porque sem duacutevida eacute a arma pura e simplesmente decisiva

Essa funccedilatildeo uacutenica que a consciecircncia tem na luta de classes do proletariado escapou sempre aos marxistas vulgares que puseram em marcha um mesquinho realismo poliacutetico em lugar do grande combate conducente aos princiacutepios e agraves questotildees uacuteltimas do processo econocircmico objetivo Sem duacutevida o proletariado deve partir dos dados da situaccedilatildeo do momento E se distingue das outras classes por natildeo permanecer preso ao detalhe dos acontecimentos histoacutericos que simplesmente natildeo estaacute amadurecido por eles mas que ele proacuteprio constitui a essecircncia das forccedilas motrizes e que agindo de modo central influi no processo central da evoluccedilatildeo social Desgarrando-se desse ponto de vista central do que eacute metodologicamente a origem da consciecircncia de classe proletaacuteria os marxistas vulgares se colocam no niacutevel de consciecircncia da burguesia E soacute um marxista vulgar pode-se surpreender de que nesse niacutevel e em seu proacuteprio campo de combate a burguesia seja por forccedila tanto ideoloacutegica como economicamente superior ao proletariado Unicamente um marxista vulgar pode concluir desse fato que sua atitude eacute exclusivamente responsaacutevel pela superioridade em geral da burguesia Porque ocorre que aqui a burguesia tem ao se fazer agora abstraccedilatildeo dos seus meios reais de poder maiores conhecimentos uma maior rotina etc acirc sua disposiccedilatildeo E nada haacute de surpreendente que ela se encontre sem nenhum meacuterito proacuteprio em uma posiccedilatildeo de superioridade se o

seu adversaacuterio aceita sua concepccedilatildeo fundamental das coisas A superioridade do proletariado sobre a burguesia - que por outro lado lhe eacute superior em todos os pontos de vista intelectual organizacional etc - estaacute exclusivamente no fato de ser capaz de considerar a sociedade a partir do seu centro como um todo coerente e por conseguinte de agir de maneira central modificando a realidade estaacute em que pode jogar sua proacutepria accedilatildeo como fator decisivo acirc balanccedila da evoluccedilatildeo social porque para a sua consciecircncia de classe teoria e praxis satildeo coincidentes Quando os marxistas vulgares desagregam essa unidade cortam o nervo que liga a teoria proletaacuteria acirc accedilatildeo proletaacuteria e que faz delas uma unidade Reduzem a teoria ao tratamento cientiacutefico dos sintomas da evoluccedilatildeo social e fazem da praxis um procedimento habitual sem objetivo ao capricho de cada acontecimento de um processo que eles renunciam apreender metodicamente pelo pensamento

A consciecircncia de classe nascida de tal posiccedilatildeo deve manifestar a mesma estrutura interna da consciecircncia de classe da burguesia Mas quando as mesmas contradiccedilotildees dialeacuteticas satildeo trazidas acirc superfiacutecie da consciecircncia pela forccedila da evoluccedilatildeo a sua consequumlecircncia e ainda mais fatal para o proletariado do que para a burguesia Porque a falsa consciecircncia da burguesia pela qual se engana a si proacutepria estaacute pelo menos de acordo apesar de todas as contradiccedilotildees dialeacuteticas e de sua falsidade objetiva com sua situaccedilatildeo de classe Essa falsa consciecircncia por certo natildeo pode salvaacute-la do decliacutenio e da intensificaccedilatildeo contiacutenua dessas contradiccedilotildees mas lhe pode dar contudo possibilidades internas de continuar a luta as condiccedilotildees internas preacutevias ao ecircxito mesmo passageiro No proletariado tal consciecircncia natildeo estaacute somente contaminada dessas contradiccedilotildees internas (burguesas) mas ela contradiz tambeacutem as necessidades de accedilatildeo agrave que a leva sua situaccedilatildeo econocircmica embora possa nela pensar O proletariado deve agir de maneira proletaacuteria mas sua proacutepria teoria marxista vulgar lhe oculta o caminho correto E essa contradiccedilatildeo dialeacutetica entre a accedilatildeo proletaacuteria objetiva e economicamente necessaacuteria do proletariado e a teoria marxista vulgar (burguesa) estaacute chamada a desenvolver-se sem cessar Por outras palavras o papel de estimulante ou de freio da teoria justa ou falsa se desenvolve na medida em que se aproxima das lutas decisivas na guerra das classes O reino da liberdade o fim da preacute-histoacuteria da humanidade significam exatamente que as relaccedilotildees objetivadas entre os homens como a reificaccedilatildeo comeccedilam a repor sua forccedila nas matildeos do homem Quanto mais este processo se aproxima de seu alvo quanto mais a consciecircncia que o proletariado tem da sua missatildeo histoacuterica isto eacute a sua consciecircncia de classe - adquire importacircncia tanto mais essa consciecircncia de classe deve determinar com forccedila cada uma de suas accedilotildees Porque o poder cego

das forccedilas motrizes natildeo leva automaticamente a seu objetivo agrave superaccedilatildeo de si a natildeo ser durante o tempo em que este alvo natildeo esteja ao alcance da matildeo Quando estaacute dado objetivamente o momento da passagem ao reino da liberdade isso se manifesta exatamente no plano objetivo no fato de as forccedilas cegas arrastarem ao abismo de maneira verdadeiramente cega com uma violecircncia cada vez maior aparente mente irresistiacutevel ccedil que soacute a vontade consciente do proletariado pode preservar a humanidade de uma cataacutestrofe Por outras palavras quando a crise econocircmica final do capitalismo comeccedilou o destino da revoluccedilatildeo (e com ela o da humanidade) passou a depender da maturidade ideoloacutegica do proletariado de sua consciecircncia de classe

Assim eacute definida a funccedilatildeo uacutenica da consciecircncia de classe para o proletariado em oposiccedilatildeo acirc sua funccedilatildeo para outras classes Eis por que o proletariado natildeo se pode libertar como classe a natildeo ser suprimindo a sociedade de classes em geral que sua consciecircncia a uacuteltima consciecircncia de classe na histoacuteria da humanidade deve coincidir de um lado com a revelaccedilatildeo da essecircncia da sociedade e de outro tornar-se uma unidade sempre mais iacutentima da teoria e da praxis Para o proletariado sua ideologia natildeo eacute uma bandeira sob a qual ele combate um pretexto acirc sombra do qual persegue seus proacuteprios objetivos Ela eacute o proacuteprio alvo e a proacutepria arma Toda taacutetica sem princiacutepios rebaixa o materialismo histoacuterico ateacute fazecirc-lo uma mera ldquoideologia forccedila o proletariado a um meacutetodo de luta burguesa (ou pequeno-burguesa) priva-o de suas melhores forccedilas destinando acirc sua consciecircncia de classe o papel de uma consciecircncia burguesa mero papel de acompanhamento ou de freio (de freio para o proletariado) em lugar da funccedilatildeo motriz destinada agrave consciecircncia proletaacuteria

V

Tatildeo simples eacute contudo para o proletariado a relaccedilatildeo entre a consciecircncia de classe e a situaccedilatildeo de classe em razatildeo da essecircncia das coisas quanto 5atilde9 grandes os obstaacuteculos que se opotildeem agrave realizaccedilatildeo dessa consciecircncia na realidade Aqui de iniacutecio tudo entra na linha de conta da falta de unidade na proacutepria consciecircncia De fato embora a sociedade represente em si uma unidade vigorosa e que

seu processo de soluccedilatildeo seja igualmente um processo unitaacuterio ambos natildeo satildeo dados como unidade agrave consciecircncia do homem em particular do homem nascido no seio da reificaccedilatildeo capitalista das relaccedilotildees como em um meio natural Ao contraacuterio satildeo dados como uma multiplicidade de coisas e de forccedilas independentes umas das outras

A fissura mais frisante e mais carregada de consequumlecircncias na consciecircncia de classe do proletariado se revela na separaccedilatildeo entre a luta econocircmica e a luta poliacutetica Muitas vezes Marx indicou que essa separaccedilatildeo natildeo tem base [36] e mostrou como estaacute na essecircncia de toda luta econocircmica transformar-se em luta poliacutetica (e inversamente) e no entanto tem sido impossiacutevel eliminar essa concepccedilatildeo da teoria do proletariado Esse desvio da consciecircncia de classe tem seu fundamento na dualidade dialeacutetica do objetivo parcial e do objetivo final e pois em uacuteltimo lugar na dualidade dialeacutetica da revoluccedilatildeo proletaacuteria

Porque as classes que nas sociedades anteriores estavam chamadas agrave dominaccedilatildeo e por conseguinte eram capazes de realizar as revoluccedilotildees vitoriosas se encontravam subjetivamente diante de uma tarefa mais faacutecil justamente por causa da inadequaccedilatildeo de sua consciecircncia de classe agrave estrutura econocircmica objetiva em razatildeo pois da inconsciecircncia de sua proacutepria funccedilatildeo no processo de evoluccedilatildeo Cabia-lhe somente impor a satisfaccedilatildeo dos seus interesses imediatos com a violecircncia de que dispunham e o sentido social de suas accedilotildees lhes restava oculto e era confiado agrave ldquomanha da razatildeordquo do processo de evoluccedilatildeo Mas como a histoacuteria colocou o proletariado diante da tarefa de uma transformaccedilatildeo consciente da sociedade era necessaacuterio que surgisse na sua consciecircncia de classe a contradiccedilatildeo dialeacutetica entre o interesse ime diato e o objetivo final entre o momento isolado e a totalidade Porque o momento isolado no processo e a situaccedilatildeo concreta com suas exigecircncias concretas satildeo em razatildeo de sua essecircncia imanentes agrave sociedade capitalista atual e submetidas a suas leis agrave sua estrutura econocircmica Somente em se incorporando agrave visatildeo de conjunto do processo em se vinculando ao objetivo final que eles colocam concreta e conscientemente para aleacutem da sociedade capitalista eacute que eles se tornam revolucionaacuterios Subjetivamente isso significa para a consciecircncia de classe do proletariado que a dialeacutetica entre o interesse imediato e a influecircncia objetiva sobre a totalidade da sociedade eacute transferida na proacutepria consciecircncia do proletariado em lugar de ser - como para todas as classes anteriores - um processo puramente objetivo que se desenrola fora da consciecircncia (adjudicada) A vitoacuteria revolucionaacuteria do proletariado natildeo eacute pois

como o era para as classes anteriores a realizaccedilatildeo imediata do ser socialmente dado da classe E como jaacute tinha reconhecido e assinalado com nitidez o jovem Marx sua superaccedilatildeo de si O Manifesto Comunista assim formula essa diferenccedila ldquoTodas as classes anteriores que conquistaram o poder buscavam assegurar a situaccedilatildeo que elas jaacute tinham adquirido submetendo toda sociedade agraves condiccedilotildees de sua aquisiccedilatildeo Os proletaacuterios soacute podem apropriar-se das forccedilas produtivas sociais suprimindo o modo de apropriaccedilatildeo que ateacute aqui era o seu e por conseguinte todo o antigo modo de apropriaccedilatildeo (grifado por G L) Essa dialeacutetica interna da situaccedilatildeo de classe torna mais difiacutecil o desenvolvimento da consciecircncia de classe proletaacuteria em oposiccedilatildeo agrave burguesia que podia desenvolvendo sua consciecircncia de classe permanecer agrave superfiacutecie dos fenocircmenos no niacutevel do mais grosseiro e do mais abstrato empirismo enquanto para o proletariado era um imperativo elementar de sua luta de classes ir aleacutem do dado imediato (E Q que Marx jaacute assinala nas suas notas sobre o levante dos tecelotildees silesianos ) [37]

Porque a situaccedilatildeo de classe do proletariado introduz a contradiccedilatildeo diretamente na consciecircncia do proletariado enquanto as contradiccedilotildees nascidas da situaccedilatildeo de classe da burguesia aparecem necessariamente como os limites externos de sua consciecircncia Essa contradiccedilatildeo significa que a falsa consciecircncia tem no desenvolvimento do proletariado uma funccedilatildeo inteiramente diferente que nas demais classes anteriores De fato enquanto as constataccedilotildees correlatas de fatos parciais ou de momentos do desenvolvimento na consciecircncia de classe da burguesia revelavam por sua relaccedilatildeo com a totalidade da sociedade os limites da consciecircncia se desmascaravam como falsa consciecircncia haacute mesmo na falsa consciecircncia do proletariado mesmo nos seus erros de fato uma intenccedilatildeo dirigida axialmente para a verdade E bastante ir agrave criacutetica social dos utopistas ou aos acreacutescimos apostos por proletaacuterios e revolucionaacuterios agrave teoria de Ricardo A propoacutesito desta uacuteltima Engels demonstrou com vigor que ela eacute econocircmica e formalmente falsa para logo acrescentar Mas o que eacute falso de um ponto de vista econocircmico e formal pode natildeo ser menos justo do ponto de vista da histoacuteria universal A inexatidatildeo econocircmica formal pode encobrir um conteuacutedo econocircmico verdadeiro [38] Eacute assim que a contradiccedilatildeo na consciecircncia de classe do proletariado se torna soluacutevel tornando-se ao mesmo tempo um fator consciente da histoacuteria Porque a intenccedilatildeo objetivamente dirigida axialmente para a verdade e que eacute inerente mesmo agrave falsa consciecircncia do proletariado natildeo implica absolutamente que ela possa vir dela proacutepria para a luz sem a intervenccedilatildeo do proletariado Ao contraacuterio somente intensificando seu caraacuteter consciente agindo conscientemente e exercendo uma autocriacutetica consciente eacute que o proletariado transformaraacute a intenccedilatildeo dirigida axialmente para a

verdade despojando-a de suas falsas maacutescaras em uma consciecircncia verdadeiramente correta e de porte histoacuterico que subverteraacute a sociedade ela seria evi dentemente impossiacutevel se natildeo tivesse em seu fundamento essa intenccedilatildeo objetiva e aqui eacute que se verifica a afirmaccedilatildeo de Marx segundo a qual a humanidade natildeo se propotildee tarefa que natildeo possa resolver [39] O que eacute dado aqui eacute somente a possibilidade A soluccedilatildeo ela mesma natildeo pode ser mais do que o fruto da accedilatildeo consciente do proletariado Essa mesma estrutura da consciecircncia na qual repousa a missatildeo histoacuterica do proletariado que o faz ir aleacutem da sociedade existente produz nele a dualidade dialeacutetica O que aparecia nas outras classes como oposiccedilatildeo entre interesse de classe e interesse da sociedade entre a accedilatildeo individual e suas consequumlecircncias sociais etc como limite externo da consciecircncia e agora transferido como oposiccedilatildeo entre o interesse momentacircneo e objetivo final do interior da consciecircncia de classe proletaacuteria Isso significa por conseguinte que essa dualidade dialeacutetica eacute superada interiormente e que a vitoacuteria exterior do proletariado na luta das classes veio a ser possiacutevel

Contudo essa cisatildeo [40] oferece precisamente um meio de compreender que a consciecircncia de classe natildeo eacute a consciecircncia psicoloacutegica de proletaacuterios individuais ou a consciecircncia psicoloacutegica (de massa) do seu conjunto - como fazia crer a citaccedilatildeo posta em exergo - mas o sentido tornado consciente da situaccedilatildeo histoacuterica da classe O interesse individual momentacircneo no qual esse sentido se objetiva alternadamente e por cima do qual natildeo se pode passar sem retornar a luta de classes do proletariado ao estado mais primitivo do utopismo pode de fato ter uma dupla funccedilatildeo a de ser um passo na direccedilatildeo do alvo e a de ocultar o alvo Depende exclusivamente da consciecircncia de classe do proletariado e natildeo da vitoacuteria ou do impasse nas lutas particulares que seja urna ou outra coisa Esse perigo que encobre particularmente a luta sindical econocircmica Marx jaacute o percebera anteriormente e com nitidez Ao mesmo tempo os trabalhadores natildeo devem superestimar para si proacuteprios o resultado final dessas lutas Natildeo devem esquecer que lutam contra os efeitos e natildeo contra as causas desses efeitos que recorrem a paliativos e natildeo curam a proacutepria doenccedila Tambeacutem natildeo deveriam despender toda a sua atividade exclusivamente nestas inevitaacuteveis lutas de guerrilha mas ao mesmo tempo trabalhar para a transformaccedilatildeo radical e utilizar sua forccedila organizada como urna alavanca para a emancipaccedilatildeo definitiva do salaacuterio [40a]

A origem de todo oportunismo estaacute em partir dos efeitos e natildeo das causas das partes e natildeo do todo dos sintomas e natildeo da coisa

estaacute em ver no interesse particular e na sua satisfaccedilatildeo natildeo um meio de educaccedilatildeo tendo em vista a luta final cuja saiacuteda depende da medida em que a consciecircncia psicoloacutegica se aproxime da consciecircncia adjudicada mas algo de precioso em si ou pelo menos algo que por si proacuteprio se aproximaria do alvo Em uma palavra estaacute em confundir o estado efetivo de consciecircncia psicoloacutegica dos proletaacuterios com a consciecircncia de classe do proletariado

Frequumlentemente se vecirc o que tem de catastroacutefico na praacutetica tal confusatildeo quando na sequumlecircncia dessa confusatildeo o proletariado apresenta uma unidade e uma coesatildeo bem menores em sua accedilatildeo do que as que corresponderiam agrave unidade das tendecircncias econocircmicas objetivas A forccedila e a superioridade da verdadeira consciecircncia praacutetica de classe residem exatamente na capacidade de perceber por traacutes dos sintomas dissociadores do processo econocircmico sua unidade como evoluccedilatildeo do conjunto da sociedade Contudo tal unidade de movimento natildeo pode ainda na eacutepoca do capitalismo revelar urna unidade imediata nas formas exteriores de apariccedilatildeo O fundamento econocircmico de uma crise mundial por exemplo forma seguramente urna unidade e como tal pode ser percebido como uma unidade econocircmica Sua forma de apariccedilatildeo no espaccedilo e no tempo seraacute contudo uma sucessatildeo e uma justaposiccedilatildeo de fenocircmenos separados natildeo somente nos diferentes paiacuteses como tambeacutem nos diferentes ramos da produccedilatildeo de cada paiacutes Pois quando o pensamento burguecircs muda as diferentes partes da sociedade enquanto sociedade agrave parte [41] comete decerto um pesado erro teoacuterico mas as consequumlecircncias praacuteticas dessa teoria errocircnea correspondem inteiramente aos interesses capitalistas de classe A classe burguesa eacute certamente incapaz no plano teoacuterico geral de elevar-se acima da compreensatildeo dos detalhes e dos sintomas do processo econocircmico (incapacidade que no final das contas a condena ao impasse tambeacutem no plano praacutetico) Todavia importa-lhe grandemente na atividade praacutetica imediata da vida quotidiana que essa maneira de agir que lhe eacute proacutepria se imponha tambeacutem ao proletariado Nesse caso de fato e somente nesse caso eacute que a superioridade organizacional etc da burguesa pode expressar-se com clareza enquanto a organizaccedilatildeo toda diferente do proletariado sua atitude a organizar-se enquanto classe natildeo se pode impor praticamente Pois quanto mais progride a crise econocircmica do capitalismo tanto mais essa unidade de processo econocircmico pode ser claramente apreendida na proacutepria praacutetica Ela decerto tambeacutem estava presente nas eacutepocas ditas normais e pois perceptiacutevel do ponto de vista de classe do proletariado mas a distacircncia entre a forma de apariccedilatildeo e o fundamento uacuteltimo era contudo muito grande para poder conduzir a consequumlecircncias praacuteticas na accedilatildeo do proletariado Esta muda nas eacutepocas decisivas de crises A unidade do processo total passou ao

primeiro plano A tal ponto que mesmo a teoria do capitalismo natildeo pode abster-se disso inteiramente embora jamais possa apreender adequadamente essa unidade Nessa situaccedilatildeo o destino do proletariado e com ele o de toda a evoluccedilatildeo humana depende unicamente desse passo tornado desde logo objetivamente possiacutevel que se faraacute ou natildeo se faraacute Porque mesmo que os sintomas da crise se manifestem separadamente (segundo os paiacuteses os ramos da produccedilatildeo como crises econocircmicas ou poliacuteticas etc) mesmo se o reflexo que aiacute corresponde na consciecircncia psicoloacutegica imediata dos trabalhadores tem tambeacutem um caraacuteter isolado a possibilidade e a necessidade de superar essa consciecircncia jaacute existem agora e essa necessidade eacute sentida instintivamente pelas camadas cada vez mais amplas do proletariado A teoria do oportunismo que natildeo desempenhou aparentemente ateacute agrave crise aguda a natildeo ser um papel de freio agrave evoluccedilatildeo objetiva toma agora uma orientaccedilatildeo diretamente oposta agrave evoluccedilatildeo Visa impedir que a consciecircncia de classe do proletariado continue a evoluir para se transformar de simples dado psicoloacutegico em adequaccedilatildeo ao conjunto da evoluccedilatildeo objetiva visa levar a consciecircncia de classe do proletariado ao niacutevel de um dado psicoloacutegico e dar assim ao progresso ateacute aqui instintivo dessa consciecircncia de classe uma orientaccedilatildeo oposta Essa teoria que se poderia considerar com certa indulgecircncia ainda como um erro durante o tempo em que a possibilidade praacutetica de unificaccedilatildeo da consciecircncia de classe proletaacuteria natildeo era dada no plano econocircmico objetivo se reveste nessa situaccedilatildeo de uma caraacuteter de embuste consciente (estejam ou natildeo seus porta-vozes psicologicamente conscientes disso) Preenche frente a frente aos instintos corretos do proletariado a funccedilatildeo que sempre exerceu a teoria capitalista denuncia a concepccedilatildeo correta da situaccedilatildeo econocircmica global da consciecircncia de classe correta do proletariado e de sua forma organizacional o partido comunista como qualquer coisa de irreal como um princiacutepio contraacuterio aos verdadeiros interesses dos operaacuterios (interesses imediatos interesses nacionais ou profissionais tomados isoladamente) estranho agrave sua autecircntica (dada psicologicamente) consciecircncia de classe

Entretanto a consciecircncia de classe ainda que natildeo tendo realidade psicoloacutegica natildeo eacute mera ficccedilatildeo O caminho infinitamente penoso pontilhado de numerosas recaiacutedas que a revoluccedilatildeo proletaacuteria segue seu eterno retorno ao ponto de partida sua contiacutenua autocriacutetica de que fala Marx no Dezoito Brumaacuterio encontram sua explicaccedilatildeo na realidade dessa consciecircncia

Somente a consciecircncia do proletariado pode mostrar como sair da crise do capitalismo Enquanto essa consciecircncia natildeo existe a crise manteacutem-se permanente retorna ao seu ponto de partida repete a situaccedilatildeo ateacute que enfim apoacutes infinitos sofrimentos e terriacuteveis desvios a liccedilatildeo de coisas da histoacuteria remata o processo de consciecircncia no proletariado e repotildee nas suas matildeos a direccedilatildeo da histoacuteria Aqui o proletariado natildeo tem escolha E necessaacuterio como diz Marx[42] que se torne uma classe natildeo somente frente a frente ao capital como tambeacutem para si proacutepria Isto eacute que eleve a necessidade econocircmica de sua luta de classes ao niacutevel de uma vontade consciente de uma consciecircncia de classe atuante Os pacifistas e os humanitaristas da luta das classes que voluntaacuteria ou involuntariamente trabalhem para amortecer esse processo por si mesmo jaacute tatildeo longo tatildeo doloroso e sujeito a tantas crises ficariam horrorizados se compreendessem quantos sofrimentos impotildeem ao proletariado ao prolongar essa liccedilatildeo de coisas Porque o proletariado natildeo pode furtar-se agrave sua vocaccedilatildeo Trata-se somente de saber o quanto deve ainda sofrer antes de alcanccedilar a maturidade ideoloacutegica o conhecimento correto de sua situaccedilatildeo de classe a consciecircncia de classe Para dizer a verdade essas hesitaccedilotildees essas incertezas satildeo um sintoma de crise da sociedade burguesa O proletariado enquanto produto do capitalismo estaacute necessariamente sujeito agraves formas de existecircncia de seu produtor Essas formas de existecircncia satildeo a inumanidade e a reificaccedilatildeo O proletariado unicamente por sua existecircncia eacute a criacutetica a negaccedilatildeo dessas formas de existecircncia Mas ateacute que a crise do capitalismo chegue ao seu termo ateacute que o proacuteprio proletariado consiga revelar completamente essa crise tendo atingido a verdadeira consciecircncia de classe ele eacute a simples criacutetica da reificaccedilatildeo e enquanto tal natildeo se eleva senatildeo negativa mente por cima do que nega Quando a critica natildeo supera a simples negaccedilatildeo de uma parte quando pelo menos natildeo tende para a totalidade nesse caso ela natildeo pode superar o que nega como mostra por exemplo o caraacuteter pequeno-burguecircs da maior parte dos sindicalistas Essa simples criacutetica essa critica feita do ponto de vista do capitalismo se manifesta de maneira mais frisante na separaccedilatildeo dos diferentes setores da luta O simples fato de fazer essa separaccedilatildeo jaacute indica que a consciecircncia do proletariado sofre ainda que provisoriamente a reificaccedilatildeo Embora seja evidentemente mais faacutecil apreender o caraacuteter inumano de sua Situaccedilatildeo de classe no plano econocircmico do que no poliacutetico no plano poliacutetico do que no cultural todas essas separaccedilotildees estanques demonstram a forccedila ainda natildeo superada dos modos capitalistas de vida sobre o proletariado

A consciecircncia reificada permanece necessariamente prisioneira na mesma medida e de feitio tambeacutem desesperado nos extremos do empirismo grosseiro e do utopismo abstrato Ou melhor ela se torna

a espectadora inteiramente passiva do movimento das coisas sujeitas agraves leis e nas quais natildeo se pode em nenhum caso intervir Ou melhor ela se considera como uma forccedila que pode dominar a seu bel-prazer - subjetivamente - o movimento das coisas em si despojado de sentido Jaacute reconhecemos o empirismo grosseiro dos oportunistas nas suas relaccedilotildees com a consciecircncia de classe do proletariado Trata-se agora de compreender a funccedilatildeo do utopismo como sinal essencial da gradaccedilatildeo interna da consciecircncia de classe (A separaccedilatildeo meramente metodoloacutegica operada aqui entre empirismo e utopismo natildeo significa que eles natildeo possam encontrar-se reunidos em algumas orientaccedilotildees particulares ou mesmo em certos indiviacuteduos Ao contraacuterio frequumlentemente satildeo encontrados em conjunto e continuam tambeacutem intrinsecamente em conjunto)

As pesquisas filosoacuteficas do jovem Marx visavam em grande parte refutar as diversas teorias errocircneas da consciecircncia (tanto a teoria idealista da escola hegeliana como a materialista de Feuerbach) e alcanccedilar uma concepccedilatildeo correta do papel da consciecircncia na histoacuteria A correspondecircncia de 1843 jaacute concebe a consciecircncia como imanente agrave evoluccedilatildeo A consciecircncia natildeo estaacute aleacutem da evoluccedilatildeo histoacuterica real Natildeo eacute o filoacutesofo quem a introduz no mundo O filoacutesofo natildeo tem o direito de lanccedilar um olhar arrogante sobre as pequenas lutas do mundo e de desprezaacute-las Mostramo-lhe simplesmente (ao mundo) porque na realidade ele luta e a consciecircncia disso eacute alguma coisa que se vecirc obrigado a adquirir mesmo natildeo a querendo Trata-se somente de ldquoexplicar-lhe suas proacuteprias accedilotildees [43] A grande polecircmica com Hegel[44] na Sagrada Famiacutelia se concentra principalmente nesse ponto O que haacute de incompleto em Hegel eacute que nele o espiacuterito absoluto soacute aparentemente faz histoacuteria e a transcendecircncia da consciecircncia que daiacute resulta converte-se nos disciacutepulos de Hegel em uma oposiccedilatildeo arrogante e reacionaacuteria entre o espiacuterito e a massa oposiccedilatildeo cujas insuficiecircncias absurdos e recaiacutedas a um niacutevel superado por Hegel satildeo impiedosamente criticados por Marx A criacutetica sob a forma de aforismo de Feuerbach eacute-lhe o complemento Aqui por seu turno a imanecircncia da consciecircncia atingida pelo materialismo eacute reconhecida como uma simples etapa da evoluccedilatildeo como a etapa da sociedade burguesa sendo-lhe opostas a atividade criacutetica praacutetica e a transformaccedilatildeo do mundo Estava assim lanccedilado o fundamento filosoacutefico que permite um ajuste de contas com os utopistas Porque aparece na Sua maneira de pensar a mesma dualidade entre o movimento social e a consciecircncia desse movimento A consciecircncia sai de um aleacutem e se aproxima da sociedade para retiraacute-la do mau caminho seguido ateacute entatildeo e levaacute-la ao bom O movimento proletaacuterio ainda natildeo desenvolvido natildeo lhes permite distinguir na histoacuteria na maneira como o proletariado se organiza em classes portanto na

consciecircncia de classe do proletariado - o portador da evoluccedilatildeo Natildeo estatildeo ainda em condiccedilotildees de perceber o que se passa diante dos seus olhos e de vir a ser a sua voz [45]

Seria ilusoacuterio acreditar que apesar dessa criacutetica do utopismo apesar do reconhecimento histoacuterico de que um comportamento natildeo-utoacutepico frente acirc evoluccedilatildeo histoacuterica se tornou objetivamente possiacutevel o utopismo esteja efetivamente liquidado para a luta emancipadora do proletariado Somente para as etapas da consciecircncia de classe eacute que se realizou a unidade real descrita por Marx da teoria e da praacutetica a intervenccedilatildeo praacutetica real da consciecircncia de classe na marcha da histoacuteria e por aiacute a revelaccedilatildeo praacutetica da reificaccedilatildeo Pois isso natildeo se realizou de maneira unitaacuteria e de um soacute golpe Aqui aparecem natildeo somente as gradaccedilotildees nacionais ou sociais como tambeacutem as gradaccedilotildees na consciecircncia de classe das proacuteprias camadas operaacuterias Daiacute que a separaccedilatildeo do econocircmico e do poliacutetico seja o caso mais tiacutepico e ao mesmo tempo o mais importante Haacute camadas do proletariado que tecircm um instinto de classe inteiramente correto para a sua luta econocircmica que podem ascender agrave consciecircncia de classe e que natildeo obstante permanecem ao mesmo tempo no que diz respeito ao Estado em um ponto de vista perfeitamente utoacutepico Acresce que isso natildeo implica uma dicotomia mecacircnica A concepccedilatildeo utoacutepica que se faz da poliacutetica deve necessariamente reagir de modo dialeacutetico nas concepccedilotildees que se tem do conjunto da economia (por exemplo na teoria anarco-sindicalista da revoluccedilatildeo) Porque satildeo impossiacuteveis sem um conhecimento real da interaccedilatildeo entre a poliacutetica e a economia a luta contra o conjunto do sistema econocircmico e aleacutem disso uma reorganizaccedilatildeo radical do conjunto da economia

O pensamento utopista estaacute longe de ter sido superado mesmo nesse niacutevel que eacute o mais proacuteximo dos interesses vitais imediatos do proletariado e onde a crise atual permite decifrar a accedilatildeo correta a partir da marcha da histoacuteria Vecirc-se bem a influecircncia exercida ainda hoje pelas teorias tatildeo completamente utopistas como a de Ballod ou do socialismo da Guilda Essa estrutura se evidencia necessariamente de uma maneira ainda mais gritante em todos os domiacutenios onde a evoluccedilatildeo social ainda natildeo progrediu o bastante para produzir a partir dela proacutepria a possibilidade objetiva de uma visatildeo da totalidade Eacute ali na atitude teoacuterica e praacutetica do proletariado frente a frente com as questotildees puramente ideoloacutegicas com as questotildees de cultura onde se pode vecirc-lo mais claramente Essas questotildees ocupam ainda hoje uma posiccedilatildeo quase isolada na consciecircncia do proletariado e sua ligaccedilatildeo orgacircnica tanto com os interesses vitais imediatos como com a totalidade da sociedade natildeo penetrou ainda na consciecircncia Eis por

que os resultados nesse domiacutenio raramente se elevam acima de uma autocriacutetica do capitalismo realizada pelo proletariado Nesse domiacutenio o que haacute de positivo praacutetica ou teoricamente tem um caraacuteter quase inteiramente utoacutepico

De uma parte pois essas gradaccedilotildees satildeo necessidades histoacutericas objetivas diferenccedilas na possibilidade objetiva da passagem agrave consciecircncia (da ligaccedilatildeo entre a poliacutetica e a economia em comparaccedilatildeo com o isolamento das questotildees culturais) mas por outro lado marcam ali onde a possibilidade objetiva da consciecircncia estaacute presente os graus na distacircncia entre a consciecircncia de classe psicoloacutegica e o conhecimento adequado do conjunto da situaccedilatildeo Contudo essas gradaccedilotildees natildeo podem referir-se diretamente as causas econocircmicas e sociais A teoria objetiva da consciecircncia de classe eacute a teoria de sua possibilidade objetiva Infelizmente uma questatildeo que natildeo tem sido praticamente abordada e que poderia levar a importantes resultados eacute a de saber ateacute onde vatildeo no interior do proletariado a estratificaccedilatildeo dos problemas e a dos interesses econocircmicos Todavia no interior de uma tipologia por mais aprofundada que seja como no interior dos problemas da luta de classes surge sempre a questatildeo das estratificaccedilotildees no proletariado como pode realizar-se efetivamente a possibilidade objetiva da consciecircncia de classe Se outrora essa questatildeo somente se referia a indiviacuteduos extraordinaacuterios (que se pense na previsatildeo feita por Marx e de modo algum utopista dos problemas da ditadura) hoje em dia eacute uma questatildeo real e atual para toda a classe eacute a questatildeo da transformaccedilatildeo interna do proletariado de seu movimento no sentido de ascender ao niacutevel objetivo da sua proacutepria missatildeo histoacuterica crise ideoloacutegica cuja soluccedilatildeo tornaraacute possiacutevel enfim a soluccedilatildeo praacutetica da crise econocircmica mundial

Seria catastroacutefico manter ilusotildees sobre a distacircncia que o proletariado deve percorrer no caminho ideoloacutegico Contudo seria tambeacutem catastroacutefico natildeo ver as forccedilas que agem no sentido de uma superaccedilatildeo ideoloacutegica do capitalismo por parte do proletariado O simples fato de que cada revoluccedilatildeo proletaacuteria tenha produzido por exemplo - e isso de uma maneira incessantemente mais intensa e mais consciente - o oacutergatildeo de luta do conjunto do proletariado que se converte em oacutergatildeo estatal o conselho operaacuterio eacute um sinal de que a consciecircncia de classe do proletariado estaacute a ponto de superar vitoriosamente a mentalidade burguesa de sua camada dirigente

O conselho operaacuterio revolucionaacuterio que natildeo se deve jamais confundir com sua caricatura oportunista eacute uma das formas pelas quais a consciecircncia da classe proletaacuteria lutou incansavelmente desde o seu nascedouro Sua existecircncia seu contiacutenuo desenvolvimento mostram que o proletariado jaacute estaacute no limiar de sua proacutepria consciecircncia e por conseguinte no limiar da vitoacuteria Porque o conselho operaacuterio eacute a superaccedilatildeo econocircmica e poliacutetica da reificaccedilatildeo capitalista Do mesmo modo que na situaccedilatildeo posterior agrave ditadura deve superar a divisatildeo burguesa entre legislaccedilatildeo administraccedilatildeo e justiccedila do mesmo modo estaacute chamado na luta pelo poder a reunir em uma verdadeira unidade de uma parte o proletariado espacial e temporalmente disperso e de outra a economia e a poliacutetica e desse modo ajudar a reconciliar a dualidade entre o interesse imediato e o objetivo final

Jamais se deve ignorar a distacircncia que separa o niacutevel de consciecircncia mesmo dos operaacuterios mais revolucionaacuterios da verdadeira consciecircncia de classe do proletariado Esse estado de coisas tambeacutem eacute explicaacutevel a partir da doutrina marxista da luta de classes e da consciecircncia de classe O proletariado soacute se realiza ao suprimir-se ao levar ateacute o fim sua luta de classes e ao instaurar a sociedade sem classes A luta para o estabelecimento dessa sociedade de que a ditadura do proletariado eacute uma simples fase natildeo eacute apenas uma luta contra o inimigo exterior a burguesia mas simultaneamente uma luta do proletariado contra si mesmo contra os efeitos devastadores e degradantes do sistema capitalista na sua consciecircncia de classe O proletariado soacute obteraacute a verdadeira vitoacuteria quando haja superado em si mesmo esses efeitos A separaccedilatildeo dos diferentes setores que deveriam estar reunidos os diferentes niacuteveis de consciecircncia alcanccedilados atualmente pelo proletariado nos diferentes domiacutenios permitem medir exatamente o ponto jaacute atingido e o que resta a conquistar O proletariado natildeo deve recuar diante de nenhuma autocriacutetica porque somente a verdade pode ser a portadora de sua vitoacuteria e a autocriacutetica o seu elemento vital

Georg Lukaacutecs Marccedilo de 1920

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NOTAS

[1] Ludwig Feuerbach em K Marx - F Engels Eacutetudes philosophiques eacuted sociales pp 45-46 Sublinhado por Lukaacutecs (Citaccedilatildeo do autor e nota da ediccedilatildeo francesa)

[2] Kapital I 42

[3] Isso ecirc vaacutelido tanto para o pessimismo que eterniza a situaccedilatildeo presente representando-a como um limite intransponiacutevel da evoluccedilatildeo humana quanto para o otimismo Desse ponto de vista (C para dizer a verdade unicamente desse ponto de vista) Hegel e Schopenhauer se situam no mesmo plano

[4] Miseacutere de la philosophie eacuted Costes p 143

[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127

[7] Kapital I 41 Sublinhado por G L Cf tambeacutem Engels Origem da Famiacutelia da Propriedade Privada e do Estado

[8] Kapital 1 731 Ci tambeacutem Travail Salarreacute et Capital Sobre as maacutequinas Miseacutere de la phiIosophie cap 11 parte II Sobre dinheiro ibid cap 1 IIIA

[9] Dokumente des Sozialismus 1176

[10] Miseacutere de la Philosophie Costes p 115

[11] Infelizmente e impossiacutevel estender-se aqui mais longamente sobre certas formas tomadas por essas ideacuteias por exemplo no marxismo sobre a categoria muito importante da maacutescara econocircmica caracterial ou indicar as relaccedilotildees do materialismo histoacuterico com as tendecircncias semelhantes da ciecircncia burguesa (como os tipos ideais de Max Weber)

[12] Eis o ponto a partir do qual se pode adquirir uma compreensatildeo historicamente correta dos grandes utopistas como por exemplo

Platatildeo ou Thomas More Cf tambeacutem Marx a propoacutesito de Aristoacuteteles Kapital 126-27

[13] Ele diz mesmo o que natildeo sabe escreveu Marx a respeito de Franklin Kapital 1 17 Cf em outras passagens Eles natildeo o sabem mas fazem-no

[14] Salaires Prix et Profits

[15] Engels Esquisse dune Critique de LrsquoEacuteconomie Politique

[16] Aqui como alhures traduzimos a palavra alematilde Stand por eacutetat e a palavra Staat por Eacutetat (Nota dos tradutores franceses) Para que o leitor Inexperto natildeo se deixe confundir com a polissemia do vocaacutebulo estado (Stand) preferimos traduzi-lo ao vernaacuteculo por estamento (Nota do tradutor da ediccedilatildeo brasileira)

[17] Kapital 1 323

[18] Kapital III 2 324 Grifado por G L

[19] KapitaI 1 324 Sem duacutevida por ai eacute que eacute preciso explicar o papel politicamente reacionaacuterio que o capital comercial desempenhou nos albores do capitalismo em oposiccedilatildeo ao capital industrial Cf Kapital III 1 311

[20] Kapital 1 99

[20a] Marx e Engels assinalam repetidamente o caraacuteter natural dessas formas de sociedade KapitaI 1 304 316 etc Toda a trajetoacuteria do Pensamento de Engels na Origem da Famiacutelia baseia-se nessa ideacuteia Posso estender-me sobre as divergecircncias mesmo entre marxistas em torno dessa questatildeo Quero somente assinalar que aqui igualmente Considero o ponto de vista de Marx e de Engels mais justo do que o dou seus revisores

[21] Cf KapitaI 1 304

[22] Die soziale Funktion der Rechtsinstitute Marx-Studien Bd 1

[23] Contribution a la critique de lrsquoeacuteconomie politique

[24] K Marx Le Dix-Huit Brumaire de Louis Bonaparte

[25] Ibid

[26] Ibid

[27] Trata-se simplesmente duma tendecircncia O grande meacuterito de Rosa Luxemburgo consiste em ter demonstrado que aiacute natildeo haacute um fato ocasional e passageiro mas que o capitalismo soacute pode subsistir economicamente o bastante para que penetre a sociedade e a conduza unicamente ao capitalismo sem ainda tecirc-la penetrado completamente Essa contradiccedilatildeo econocircmica intriacutenseca de uma sociedade puramente capitalista eacute seguramente um dos fundamentos das contradiccedilotildees na consciecircncia de classe da burguesia

[28] Contribution aacute la critique de reacuteconomie politique

[29] Kapital III 1 115 297-298 307 etc Ocorre que os diversos grupos de capitalistas como o capital industrial o capital mercantil etc tem aqui posiccedilotildees diferentes Mas as diferenccedilas natildeo desempenham papel decisivo para o nosso problema

[30] Ibid III 1425

[30a] Cf o ensaio Rosa Luxemburgo marxiste

[31] Contribution agrave Ia critique delaacuteeconomie poliotique

[32] Kapital III 1231 e 242

[33] Isso por exemplo tambeacutem se relaciona com as formas primitivas -de entesouramento (cf Kapital 194) e certas formas de manifestaccedilatildeo do capital mercantil (relativamente preacute-capitalista) Cf Kapital III 1 319

[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321

[36] Miseacutere de Ia philosophie CI tambeacutem as cartas e extratos de cartas a F A Sorge e outros

[37] Nachlass II 54

[38] Prefaacutecio agrave Miseacutere de Ia philosophie

[39] Marx Contribution agrave la critique de reacuteconomie politique

[40] Traduzimos a palavra alematilde Zwiespalt ora por dualidade ora por cisatildeo (Nota dos tradutores franceses)

[40a] Salaire prix et profit

[41] Mis eacutere de Ia philosophie eacuted Costes p 129

[42] Miseacutere de la philosophie

[43] Carta de Marx a Ruge (setembro de 1843) Em T V das Oeuvr philos ed Costes p 210

[44] CL o ensaio do autor Quest que crsquoest le marxisme orthodoxe

[45] Miseacutere de la philosophie eacuted Gostes p 149 CL tambeacutem o Manifesto Comunista 1113

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porque as numerosas vontades individuais em accedilatildeo na histoacuteria produzem na maioria das vezes resultados inteiramente diferentes dos resultados desejados e frequumlentemente opostos a esses resultados desejados e que por conseguinte os seus moacuteveis igualmente natildeo tem mais do que uma importacircncia secundaria para o conjunto do resultado Por outro lado restaria saber que forccedilas motrizes se ocultam por seu turno por traacutes desses moacuteveis quais satildeo as causas histoacutericas que na cabeccedila dos homens atuantes se transformam em tais moacuteveis A sequumlecircncia da exposiccedilatildeo de Engels precisa o problema satildeo essas forccedilas motrizes que devem ser definidas isto eacute as forccedilas que potildeem em movimento povos inteiros e por sua vez em cada povo classes inteiras e isso atraveacutes de uma accedilatildeo duraacutevel e que resulta em uma grande transformaccedilatildeo histoacuterica A essecircncia do marxismo cientiacutefico consiste em reconhecer a independecircncia das forccedilas motrizes reais da histoacuteria com relaccedilatildeo agrave consciecircncia (psicoloacutegica) que os homens tecircm dela

No niacutevel mais primitivo do conhecimento essa independecircncia se expressa originariamente no fato de que os homens vecircem uma espeacutecie de natureza nessas forccedilas e que nelas e nas leis que as unem distinguem leis Naturais eternas A reflexatildeo sobre as formas da vida humana diz Marx a propoacutesito do pensamento burguecircs e portanto sua anaacutelise cientiacutefica toma em geral um caminho que eacute o oposto ao da evoluccedilatildeo real Essa reflexatildeo comeccedila a suacutebitas e por conseguinte pelos resultados acabados do processo de evoluccedilatildeo As formas jaacute possuem a estabilidade das formas naturais da vida social antes que os homens procurem levar em conta natildeo o caraacuteter histoacuterico dessas formas que de preferecircncia lhes parecem jaacute imutaacuteveis - mas do seu conteuacutedo [2] Marx opotildee a esse dogmatismo - cujas expressotildees foram de um lado a teoria do Estado da Filosofia claacutessica alematilde e de outro a Economia de Smith e de Ricardo - um criticismo uma teoria da teoria uma consciecircncia de classe Sob muitos aspectos eacute esse criticismo uma criacutetica histoacuterica que dissolve antes de tudo nas configuraccedilotildees sociais o caraacuteter fixo natural subtraiacutedo ao devir que revela a origem histoacuterica dessas configuraccedilotildees e que consequumlentemente e sob todos os pontos de vista estatildeo submetidas ao devir histoacuterico e tambeacutem predestinadas ao decliacutenio histoacuterico A histoacuteria por conseguinte natildeo ataca unicamente o interior do domiacutenio da validade dessas formas (o que implicaria ser a histoacuteria apenas a mudanccedila dos conteuacutedos dos homens das situaccedilotildees etc segundo princiacutepios sociais eternamente vaacutelidos) e tampouco essas formas satildeo o alvo a que toda a histoacuteria se propotildee cuja realizaccedilatildeo aboliria toda a histoacuteria ao ter esta cumprido sua missatildeo Ao contraacuterio a histoacuteria eacute antes de mais nada a histoacuteria dessas formas de sua transformaccedilatildeo enquanto formas da reuniatildeo dos homens em sociedade formas que a partir das relaccedilotildees

















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NOTAS


[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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NOTAS


[2] Kapital I 42



[5] Ibid pp 121-126

[6] Ibid pp 127












[17] Kapital 1 323



[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[20] Kapital 1 99






[25] Ibid

[26] Ibid




[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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[30] Ibid III 1425





[34] KapitaI III 1 146 e 132366369 377 etc

[35] Kapital 1 321


[37] Nachlass II 54















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A Consciência de Classe · Os objetos da história aparecem como objetos de leis naturais...

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