Que acontece quando eu morro?

Segundo o Livro Tibetano dos Mortos “Por muito que os homens especulem sobre isso, a morte pode ser o maior bem que lhes pode acontecer. Socrates Que acontece quando eu morro? Há uma tendência natural nas pessoas para recear a morte e fugir da sua realidade. Contudo esta recusa para reconhecer o impermanente de nossa existência terrestre cria uma ansiedade profunda que inibe o progresso espiritual de uma pessoa. Posto de outro modo, se nós devemos progredir no trajeto espiritual, é necessário aceitar inteiramente o impermanente da vida e a certeza da morte. O ego é terrificado pelo pensamento da morte, pois sabe que cessará de existir quando a morte vem. Como uma entidade viva autoconsciente, o ego quer mais vida; procura sobreviver a esta ameaça.

Mas o ego sabe que não há como evitar a morte, assim trata a inevitabilidade da morte evitando falar do assunto. Enfrentando a realidade da morte, nós estamos endereçando a raiz do medo de todos os medos. Livrando-nos desse medo, nós podemos viver mais livres e sem a exigência normal de segurança e permanência que limita a vida das pessoas. O Bardo Thodol, o livro tibetano dos mortos tem uma descrição detalhada do que a consciência experimenta no período entre a morte e o renascimento. O Bardo Thodol é um guia excelente ao que acontece à consciência depois que o corpo físico morre. Você pode usá-lo para ajudar a superar o seu medo da morte, e para preparar-se para essa inevitabilidade. O livro é dividido em três Bardos, ou em fases distintas: 1. Chikai Bardo (a respeito do momento da morte) onde uma pessoa é de repente consciente do luminoso esplendor da luz incolor do vazio. Esta luz é o que você é no núcleo de seu eu microcósmico, e é a mesma luz que permea o macrocosmo inteiro. Se você não está agarrado demasiado às coisas mundanas, a sua essência procurará naturalmente fundir-se com o Todo. Na cultura popular é “a luz” de que falam as pessoas que passam pelas experiencias de quase morte. 2. Chonyid Bardo (a respeito da experiência da realidade) onde a pessoa encontra várias manifestações do seus Santos Sagrados (Buda, ou Cristo ou o outro ícone divino). As formas das manifestações encontradas dependem do enquadramento cultural de cada pessoa. 3. Sidpa Bardo (a respeito da experiência do renascimento) onde as ligações sensuais que uma pessoa tem em vida as impelem a procurar as ligações do mesmo tipo (sexo, alimento, bebida etc) num corpo físico novo. A libertação do renascimento exige que você se livre destas ligações antes de morrer, pois você não estará pronto se você espera até depois de morrer.

O momento da morte

No momento da morte, de repente, você encontra-se imergido em uma luz muito brilhante (o luminoso esplendor da luz incolor do vazio). Perante a intensidade e o espontaneo desta experiência, se você não está á espera ou desconhece o que está acontecendo, isso faz com que queira escapar com medo. Este esplendor é sua primeira oportunidade para a libertação do renascimento. Ficar calmo e reconhecer a luz como a realidade final do que você é e do que o universo é. Se você permanece inteiramente consciente e deixa ir (liberta) todos os seus pensamentos como se fossem uma identidade egoista separada de você e apenas ligada às coisas mundanas, então você pode conseguir a libertação imediata (da reencarnação). Tudo isto acontece nos breves minutos-segundos anteriores à morte. Se você ainda não compreendeu o processo de morte, então esta primeira oportunidade é provávelmente perdida muito rapidamente. A maioria das pessoas ficam tão chocadas e desorientadas que perdem nessa altura a consciência tal como alguém desmaia quando fica em panico. Se você reagiu mal no momento da morte perante a luz clara da consciência pura, você encontra-se de seguida acordado num mundo como que num sonho. O que você experimenta aí depende de seu estado de espirito no momento da morte. As suas experiências neste Bardo são qualitativamente similares àquelas que você teve em vida. Se você morre pacificamente, suas experiências no segundo Bardo reflectirão isso. Se você morre confuso, irritado, invejoso, etc esta será igualmente a realidade do que você experimenta neste segundo Bardo. Você torna-se consciente de ter um corpo subtil que tem as mesmas capacidades sensoriais que você teve na vida ou mesmo um pouco aumentadas, assim como as mesmas ligações às várias coisas mundanas e ás pessoas.

Seu corpo parece real, mas não é mais do que um eco reflector daquilo que você tinha sido antes, apenas uma ilusão. Durante esta fase, se você se conseguir livrar do desejo de ficar agarrado ás experiências sensoriais de sua vida anterior, existirá outra oportunidade para a libertação. A chave para isto é não ter ligações a nada, estar disposto a tudo abandonar. Naturalmente, isto será difícil para quem não está preparado, tão difícil quanto seria para ele em vida abandonar tudo aquilo a que se encontrava ligado ou perder isso devido a algum acidente ou desastre natural. Quando um furacão destrói a casa de alguém e um repórter de jornal pergunta ao proprietário como se sente enquanto vê a casa destruida, nunca se ouve a pessoa dizer : Oh, era apenas uma casa, pelo menos eu ainda estou vivo. Você deve, pois, se preparar para, no caso da morte, se desprender da sua vida velha se você quer se libertar do renascimento.

Experimentando as realidades espirituais O estado de sonho descrito no Bardo precedente dura perto de três dias em termos físicos, embora possa parecer muito mais no sonho. Se você não conseguiu a libertação no fim de Chikai Bardo (seção precedente), você entra no Chonyid Bardo. No Chonyid Bardo, você encontra manifestações de figuras santas tais como Buda, Cristo ou outros santos. A forma destas figuras depende do estado cultural de cada um. Isso é porque são projeções de própria mente de cada um, não realidades externas, apesar de parecerem reais. Por sete dias, as manifestações destas figuras santas dão bênçãos ilimitadas em cima de você. Aparecem como uma luz poderosa com um esplendor benigno. Se você relaxa e aceita a realidade benevolente deste esplendor você pode conseguir a libertação neste momento.

Tão estranho como possa parecer, para as pessoas não habituadas a tal benevolência, esta experiência torna-se incômoda e cria medo. Faz com que tenham tendencia a escapar dessa luz brilhante. Permita com calma que o espetáculo dos santos banhe a sua consciência com suas bênçãos. Eles querem-no juntar a eles , recebê-lo em seus corações e conviver com eles. Entrar no seu seio é experimentar a felicidade indescritível. Aceite humildemente o convite dos santos e receba suas bênçãos pois é um grande presente. Se você deixa passar esta oportunidade para a libertação, outros sete dias vão seguir-se. Em vez de lhe aparecerem santos benevolentes, você será agora confrontado por entidades irritadas e será anfitrião de entidades beligerantes que puderão ser descritas como guardiães da fé, os soldados que empreendem a Guerra Santa em nome de uma religião. Esta mudança de entidades é para dar-lhe outra oportunidade de encontrar Libertação. Se a aproximação benevolente não funciona, vem então a aproximação oposta. Tal como na experiência precedente onde uma poderosa energia benevolente cai em cima de si, agora uma corrente similarmente poderosa de energia derrama sobre você, mas desta vez a energia é malévola. O anfitrião irritado confronta-o à maneira dos demónios e das criaturas infernais, com ameaças e gritaria e barrando seu caminho. Estão censurando-o por não ter ouvido as verdades que foram ditas a você na vida e assim ter desprezado as suas oportunidades de libertação. Mas todas estas figuras e declarações assustadores não são mais do que fantasias de sua própria imaginação, como as figuras benevolentes na experiência precedente o eram. Suas formas dependem também do seu fundo cultural, das imagens que você absorveu em vida. Mesmo agora, se você resistir a esta confusão e reconhece claramente que o que você está vendo é uma ilusão, o seu corpo subtil dispersar-se-á abruptamente em uma explosão da luz multicolor e você encontra-se num paraíso feliz, cercado por anjos.

Procurando o renascimento

Mas se você cede ao medo e temor e quer escapar às ilusões do Bardo precedente, então o Sidpa Bardo, ou a fase de procura do renascimento esperam por si. Você alcançou esta fase porque você não está preparado ainda para abandonar as ligações ao mundo físico. A reencarnação é seu desejo, e você move-se para a realização desse desejo.

O julgamento A seguir você é chamado ao julgamento numa especie de corte, presidida por juiz restrito mas imparcial. No Bardo Thodol o juiz é conhecido como Yama, rei dos mortos, embora essa figura de juiz possa aparecer como a figura de juiz -arquétipo sua familiar (que você proprio construiu). O juiz mostra numa tela–ecran todas as ações de sua vida para serem revistas. O bom, o mau, o feio - tudo é mostrado, nada fica de fora nesta narrativa de vida. O juiz não se deixa enganar por recusas de sua parte porque os eventos mostrados na tela vêm da sua própria memória.

O julgamento do juiz é na verdade o seu proprio julgamento de si mesmo. Após ter revisto a narrativa de vida, você chega a uma avaliação objectiva e a um reconhecimento do que foi a sua vida. O que você aí conclui vai determinar as circunstâncias de seu nascimento seguinte.

Não há Deus externo e terrivel que faça este julgamento; é seu próprio Eu Superior que decide. Compreender isso, que nosso Eu Superior é uma entidade divina que viveu sempre dentro de nós é uma tremenda realização libertadora em qualquer momento, mas especialmente agora.

Os deuses terriveis e os demónios irritados são uma ilusão. A verdade encontra-se dentro de você e você tem-na sempre.

O desejo de renascer

Depois que o julgamento foi efectuado sobre sua vida terrestre por seu Eu Superior, a sua situação torna-se agora muito clara. Você compreende que está agora morto. A sentença deste julgamento torna-o miserável porque você sente falta da sua vida velha. Falta-lhe um corpo, mas estando consciente, você tem a consciencia incomoda de estar a flutuar no espaço, dum lado para o outro como uma flor ao vento. Você sente que perdeu o controle da situação. De fato, você está sendo conduzido agora pela forças do seu destino , como um vento forte que lhe bate violentamente, enviando-o para direcções desconhecidas.

Que acontecerá comigo?

Sentindo-se tão insubstantial, você sente um desejo forte de possuir um corpo e encontrar a estabilidade. Mas você não encontra nenhum. Você procura aqui e ali, sem sucesso. Este desejo de encontrar um corpo e renascer leva-o eventualmente ao lugar do renascimento.

O alvorecer das luzes

Existem seis lugares de renascimento no Bardo Thodol. Segundo a qualidade de seus karmas, um destes lugares parecerá mais atrativo em sua visão por estar mais brilhantemente iluminado do que um outro. Uma pessoa com bom karma será guiada por uma luz branca para um reino celestial onde encontra a felicidade entre as entidades divinas que lá residem. Esta é uma fase transitória agradável antes da reencarnação. Uma pessoa invejosa, ambiciosa é atraída a uma luz vermelha que a conduz ao renascimento entre entidades guerreiras (como Titãs) que estão em um estado perpétuo de esforço heróico e de procura de poder. Uma luz azul conduz à reencarnação como ser humano outra vez. Indo nesse trajeto, você pôde refletir em como pouca alegria ter sido um ser humano lhe trouxe da última vez. Uma pessoa com uma mente pesada, negativa e destrutiva será conduzida por uma luz verde, conduzindo à encarnação no reino animal. Neste caminho, lamentavelmente, você percebe que logo, como um animal, você será completamente ignorante de como pode conseguir a libertação. Uma luz amarela em fumo conduz ao reino dos ‘fantasmas esfomeados’. Estas são as entidades que são atormentadas pelos desejos poderosos que nunca são satisfeitos . Estão repletos de arrependimento sobre eventos do passado e persistem na opinião inútil que podem mudar o que aconteceu.

Finalmente, e de modo terrìvel, um raio de luz negra conduz a um lugar infernal, pleno de sofrimento. Como o Bardo Thodol diz, não se afeiçoe a essa luz negra e destruidora do inferno. Nenhuma felicidade aí se encontra. Mesmo agora, você pode sair do processo se contiver seus medos e gerar um sentimento de bondade e amor dentro de você. Ajudará se você pensar nos Santos (de acordo com sua crença religiosa). Lembre-se com frimeza de novo que todas estas visões não têm nenhuma realidade externa, sendo geradas dentro de você e projetadas então para fora, criando a ilusão da realidade.

Reencarnação

Se você chegou a este ponto, é provável que ele seja o seu desejo da gratificação sensorial, pelas pessoas e pelos vários prazeres da carne que você amou na vida que o trouxe até aqui. Você recorda como doces esses prazeres eram, mas a sua falta de órgãos sensoriais reais impede que você experimente corretamente esses prazeres. Isto aumenta seu desejo para o renascimento. O desejo manifesta-se como uma sede. Você encontra-se tropeçar num deserto, tormentado pela com sede. Você procura desesperadamente alivio mas não encontra nenhum. O desejo para um corpo novo traduz-se em visões de pessoas e animais que fornicam á sua volta. Você tem inveja deles e quer aproximar-se. Se houver nessa altura uma orientação para você ser um homem na encarnação seguinte, você sentirá uma atração forte pelas fêmeas que você vê. Se você deve ser uma fêmea na encarnação seguinte, você sente uma atração forte pelas figuras masculinas. A atração será forte. É tentador intervir entre as partes que fornicam , procurando tomar o lugar de um deles.

Você deve evitar fazer isso.

Nem deve se refugiar em uma caverna próxima para descansar e encontrar a segurança. Esta é a entrada de um ventre. Essa acção pode fazê-lo perder outra vez a consciência, e assim perder o controle do que vai acontecer de seguida. Nesse estado inconsciente, há o risco de você se misturar com pais inoportunos ou pior ainda, com animais a fornicar. O Bardo Thodol avisa que isso pode causar a sua proxima encarnação num animal. Permaneça relaxado e consciente; vá com o fluxo sem tornar-se unido a algo em particular. Se você assim procede, você terá algum grau de controle e pode conseguir um renascimento favorável, dentro das limitações de seus karmas existentes. Um renascimento favorável é um em que você pode reconhecer o seu verdadeiro eu interior e se mover para uma maior consciência e libertação do renascimento.