6º Ano - Poções Rituais para Aprendizes

8/7/2019 6º Ano - Poções Rituais para Aprendizes

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AprendizesAprendizesAprendizesAprendizes

6º ano

Por

Luis Peverell Slughorn



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Sumário Resumido

- Primeira Aula: Introdução à Poções Rituais

AmuletosExplicando parte por parteSignificado de cada formalidadeQuestionário

- Segunda Aula:

Poção ‘Voldemort’ExplicaçõesQuestionário

- Terceira Aula:

Preparação de InferiExplicações

Continuação e feitiçosQuestionário

- Dedicação- O autor



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― P r i me i r a A u l aP r ime i r a A u l aP r i me i r a A u l aP r ime i r a A u l a―

1. Introdução à Poções Rituais:

partir desse ano serão estudadas as poções alquímicas eritualistas, que tem como preparo um modo muito mais elaboradopara surtar efeito e de modo diferente. Começaremos aprendendosobre os rituais, que é como se fosse uma introdução a alquimia.Ritual é uma junção de palavras, gestos e formalidades, que são

atuadas a um tipo de valor simbólico, que usualmente é dita, codificada poruma religião ou tradição de um povo.

O uso do ritual tem como finalidade erguer laços entre pessoas, fazerbem a si, a outro, ou até mesmo conjuntamente; ele tem como poder mexer emsatisfações de seus praticantes para si ou outros, geralmente incumbido pela

raiva, ódio, querendo transtornar vidas amorosas, causando danos emocionais,adoecendo, maltratando indiretamente. Um ritual pode levantar o nível socialde seu praticante como pode ser apenas por simples gosto de fazer um ritual.

Os rituais são características habituadas aos humanos há muito tempo,onde eram usados como rito de adoração, sacramentos de religiõesorganizadas e cultos (como por exemplo, a Igreja Católica tem um tipo de rito,sendo a missa toda organizada, pré-descrita e tendo adoração de um povo emconjunto para um só motivo e conquistas diferentes). Rituais são atosplanejados para cada tipo de ocasião, um funeral, um culto, uma coroação...Enfim, várias atividades feitas com propósitos de concretização, comoexecução de pena de morte e simpósios científicos, são carregadas com ações

simbólicas cada qual prescreve uma devida tradição, então, sendoparcialmente um ritual. Costumes como apertos de mão e outros cumprimentossão tradições, então vistos como pequenos rituais.

Todo o tipo de poção é como um ritual, pois se segue o que esta escritaem uma receita para preparo de algo que terá certo tipo de efeito para algoapós o termino. Porém o que veremos são os ritos de preparo de uma poção,que envolvem palavras, gestos e a criação da poção. Poções rituaisgeralmente são vistas como um tipo de macumba, sendo que sim, pode até seconsiderar isso, pois até trouxas utilizam de feitos como a “macumba”, mas nósbruxos, preferimos denominá-las rituais, pois é o que são, verdadeiramente. Aspoções rituais têm como atrativo tornar algo, como prolongar ou diminuir a

morte de alguém, causar dores ou adoecer uma pessoa, assim como tambémpodem ser usadas para o bem de alguém, por exemplo: trazer sorte, saúde,dinheiro para alguém. Lembrando que prolongar a vida não é se tornar imortal,pois essa complexidade esta longe do alcance de um ritual apenas,envolveriam muitas outras coisas.

As poções rituais são proibidas pelo ministério, por serem consideradasfora do livre arbítrio, já que a concepção de coisas pode ser feito de um para ooutro, e sempre há raiva, ódio ou incompreensão para que o mau uso dissoaconteça, as poções rituais foram proibidas em 376 d.C., quando bruxas faziammal uma a outra com rituais acima do nível padrão de proibição já hoje (sendoalgo extremamente horrível), então o Ministério aquela época proibiu esse feito,e tomou precauções muito fortes. Hoje em dia geralmente esses atosmacabros são feitos geralmente por bruxos das trevas.



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2. Amuletos

Amuletos de proteção não protegem contra nada se estes não foremmagicamente feitos, porém dependendo do grau, do tamanho de rito, aproteção nem sempre será totalmente eficaz. Os alcances de um feito

decretado por uma poção ritual são infinitos, sendo então que não háesconderijo, de 1998 até hoje a porcentagem de ritos maléficos registradasvem descendo cada vez mais, sendo que nos dias atuais 0,8 % desses casossão pontuados.

3. Explicando parte por parte

Palavras: As palavras têm poderes muito fortes sim, isso é provadoapenas pela rogação de pragas, ou por coisas ditas, blasfemadas, quevoltaram contra seu narrador. Geralmente é usada aquela frase: “A língua nãotem osso”, para explicar que não podemos falar algo sem saber. Muitaspessoas, independente de crenças ou religiões, concordam com o fato dopoder da língua, que ela se com fé e vontade, seja qual for à vontade e no queseja a fé, ela tem poder de conquista sim. E como um ritual é uma execução deatos para a concretização de algo, a fala nada mais é do que algo muitoimportante para os feitos de um ritual, envolvendo todo um processo maior ebem estruturado. Gestos: Os gestos são como uma oficialização do que se esta dizendo,foi dito, ou será dito, por exemplo, os gestos são uma parte de invocação dealguma entidade maligna (um dos porquês do Ministério não autorizar queessas poções rituais sejam feitas) ou então invocação de poderes

desconhecidos ou diferentes energias. Os gestos têm todos seus significados eformas de posições, não são quaisquer gestos que podem ser feitos, elesdevem ser seguidos delicadamente e corretamente cada movimento. Por issoos preparos de poções rituais são para pessoas bem especializadas nisso, quetrabalham com isso há muito tempo.

Formalidades: As formalidades envolvem o preparativo dos ritos, porexemplo, velas, imagens, desenhos, caldeirão e etc, cada qual com seurespectivo significado.

A poção: O caldeirão é o modo de conquista material em uma das partesdo rito, é ali onde cada ingrediente colocado terá uma função simbólica oureativa (quer dizer que o rito pode ser apenas um ato simbólico para a

conquista, ou então para o preparo de uma poção que surte efeito). Na versãosimbólica da coisa, cada ingrediente tem um significado diferente independentedo rito, e juntamente com toda a junção de ingredientes uma só finalidade éformada, extraindo conforme toda a atuação ritualística um querer único para oplanejado.

4. Significado de cada formalidade

Velas: Muitos dizem que as velas têm poder de invocação de espírito, eelas invocam qualquer um se nada for falado, ritualizado a ela, por isso sempresão invocados seres conforme o ritual feito, e é pra isso que a vela serve, como

um portal intermediário para essas invocações.



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Imagens: Existem vários tipos de imagens, e explicações para cadauma, existem imagens que são colocadas por adorações, sendo então queesses respectivos seres mostrados em imagens (foto, quadro ou estatuetas)irão ajudar no poder concedido para a concretização do rito. Porém tambémexistem aqueles ritos em que o centro dele, é apenas um boneco, que é

identificado pelo praticante, no qual todo o rito é feito para preparar o bonecopara a ligação entre ele e a pessoa na qual recebera o feitiço; quando esseboneco estiver ritualizado, então acontecera o pós-rito, que é quando aexecução do feito no ritual se torna para a pessoa. Com esse bonecoritualizado em pessoa X, a pessoa X irá sofrer as consequências que o bonecosofrer no pós-rito, que continua sendo um novo ritual, só que com oplanejamento primário executado, então só partindo para a concretização doplanejamento inteiro. Desenhos: Os desenhos se devem a simbologia de crenças e deenergias buscadas para aquilo, e também há desenhos que tem certos poderessobre o rito num todo, são geralmente desenhados no chão enquanto o rito é

feito, esses desenhos fazem partes dos gestos e formalidades. O desenhomais comum é do pentágono. E também existe apenas o circulo que é paraproteger o que a nele, não deixando que nada saia, serve como simbologia, eem alguns casos também como realidade, mas esses são os ritos conjuntivos,em que o praticante e o receptor estão no mesmo lugar.

Essas são as formalidades mais usadas com as quais trabalharemos.

5. Questionário 1) Explique, com suas palavras, o que é um ritual. 2) O que são as formalidades de uma poção ritual? Para que servem? 3) Para que fins são usados as poções rituais? 4) Por quais motivos as poções rituais não precisam entrarem em contatoao nosso Sistema Nervoso para ter um resultado?



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― S eg u nd aS eg u nd aS eg u nd aS e g u n d a A u l aA u l aA u l aA u l a―

6. Poção ‘Voldemort’

Esta é uma poção ritual simples, no entanto isso não tira a complexidade quenela há. Essa poção recebe o nome de Voldemort, pois tem o poder de afastara morte, ou atraí-la para determinada pessoa. ~ Ingredientes ~ 700mL de água300mL de sangue (do alvo da poção)40g de Asfódelo em pó300g de Heléboro

4 folhas de ligústicaFolhas de bubotúberasAcônitos (lapelo e licoctono)Uma flor de MolyErvas verdes (de todos os tipos) ~ Rápido aviso ~ Os que irão preparar a poção, só receberão o efeito se seu sangue (ou cabelo,que logo explicarei porque) estiver na poção.

~ Modo de preparo ~ Deve-se preparar o caldeirão com os 700mL de água e ferver à 40º.A poção ritual deve ser feita na total escuridão, apenas com a luz das chamas.A pessoa que estiver no circulo deve pegar os ingredientes e postá-los ao seulado; se forem mais de uma pessoa deverá ser dividido igualmente se foremnúmeros pares - se for um número impar deve-se começar por um e ir girandoos ingredientes até a poção ser finalizada.Primeiro se coloca as ervas verdes na poção. Espera-se 10 minutos, todos decabeça baixa como respeito ao ritual.Então se coloca as 40g de asfódelo em pó, deve ser posto de pouco em pouco.

Após isso, deve-se esperar trinta minutos, a cabeça abaixada novamente.Depois do tempo em espera, coloca-se o acônito lapelo na poção, e emseguida, sem muito hesito, o acônito licoctono. A poção então erguera enormeschamas.A ligústica deve ser colocada então (pelo motivo das altas chamas, use magiapara transportar as quatro folhas de ligústica).Derrama-se as folhas da bubotúbera na poção, as chamas irão se calar,voltando a um tamanho normal.Coloca-se então as 300 gramas de heléboro, o pó deve ser despejado semhesitação.Chega, portanto, a vez do sangue: os 300mL dele deve ser colocado

lentamente, nas seguintes palavras: “A vida, a morte. Uma completa a outra. A



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morte nunca é vista se não pela vida, pois esta é os olhos para a morte. Que esses olhos se fechem” .Então por último, colocar a flor de moly na poção.Após isso, a poção deve ficar no escuro, sem velas, por sete dias.

7. Explicações

O asfódelo tem uma relação à vida após a morte, que ajuda a contribuirno aumento da vida de tal pessoa, a deixando forte. O heléboro, neste caso,com as palavras ditas, tem um efeito de transparecer, e esconder a morte,deixando a pessoa bem ou mau. As ligústicas têm como poder açõesmedicinais, que com as palavras, tem o poder de deixar a saúde constante ouestragá-la. As bubotúberas servem para aniquilar, e espantar agouros.Acônitos sozinhos são extremamente venenosos, porém juntos perdem esteefeito, e ganham outros, devido a preparação da poção, neste caso, com asmisturas de outras plantas, e mais as palavras ditas, ela tem o poder de

aumentar a vida da pessoa, num período que não se sabe qual (geralmentepela quantidade de sangue é visto, a divisão da quantidade de sangue por 7),ou então diminuir esta vida. O sangue serve para identificar a pessoa. E a florde moly para florescer e levar a felicidade, se for no caso de usar fios decabelo, a flor de moly deve estar seca.

Os fios de cabelos são postos quando a poção serve para aniquilaralguém, e aí se troca pelo sangue. E as palavras ditas mudam para: “A vida, a morte. É como um ciclo, a vida, a vivencia, a morte. Que este ciclo se feche”. Omodo de preparar não muda além disso.

Está poção é proibida pelo fato de ser tão macabra em suasconsequências.

8. Questionário 1) Pelo que você entendeu, qual a simbologia do sangue em rituais? 2) “A vida, a morte. Uma completa a outra. A morte nunca é vista se não pela vida, pois esta é os olhos para a morte. Que esses olhos se fechem”. Expliquea complexidade destas palavras. 3) O que você pode entender por abaixar a cabeça em certos momentos

no ritual? Qual a denominação para isso? 4) “A vida, a morte. É como um ciclo, a vida, a vivencia, a morte. Que este ciclo se feche”. Explique a complexidade destas palavras.



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― T e r c e i r aT e r c e i r aT e r c e i r aT e r c e i r a A u l aA u l aA u l aA u l a ―

9. Preparação de Inferi

Inferi são artes das trevas macabras, acontecem quando uma pessoa émorta, e uma parte de seu corpo (ou todo o defunto) é reanimada por um bruxodas trevas. Inferi atacam qualquer coisa que eles veem em sua frente, o modode preparar é quase igual o de uma horcrux, é necessário uma poção.

A poção no caso dos Inferi serve para dar a certa inteligência e odeterminar do comando do bruxo após que os dois feitiços forem feitos. ~ Ingredientes ~ 4L de água

2 ovos de farosutilPedaços de corpo humano (vários, e de preferência braços e mãos, ou entãoum defunto completo)1 bezoar5L de sangue humanoAcônito lapelo1 bubotúbera ~ Aviso ~ A quantidade dos ingredientes acima é respectiva à um caldeirão grande para

um defunto, ou no máximo 10 partes de corpos humanos. Caso queira seduplicar a quantidade de Inferi, deve-se então o fazer em outro caldeirão, eassim por diante. ~ Modo de preparo ~ Primeiramente deve se colocar um caldeirão de tamanho grande no local depreparo e despejar os quatro litros de água. Ao seu redor, quase junto domesmo, colocar velas.Então deve se despejar todos os pedaços de corpo humano ou o defuntointeiro (lembrando que se forem usados pedaços não deve se usar o defunto, e

vice-versa) no caldeirão.Então coloca-se os cinco litros de sangue humano no caldeirão. Mexa por vinteminutos.Coloca-se então o acônito lapelo na poção. Deixa-a descansando por umahora.Deve então ser colocada a bubotúbera, e por fim o bezoar.Depois disso, deve-se apagar as velas, e deixar a poção descansando até apróxima lua cheia, com o fogo alto.Após esse meio tempo, o fogo deve ser desligado.Então os pedaços de corpo humano (ou o defunto) devem ser retirados docaldeirão.



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Desenhe um pentagrama (estrela de cinco pontas dentro de um circulo) nochão, de aproximadamente uns três metros. O pentagrama é a simbologia debruxos das trevas. ¹Ai coloca-se todos os pedaços de corpos no pentagrama. As palavras a serempronunciadas são: “Höä jälüjfä mü ïfnäjfü ëk ëcdëk ä jäkköklïlä äkkäk lüjgük

ëpüjë” . Esta é a linguagem ofidioglota para os dizeres da poção. Significa: “Que retorne do inferno as almas e ressuscite esses corpos agora” .

10. Explicações Os pedaços de corpos são os que vão ser os Inferi (no caso de um corpointeiro, o defunto), então estão ali pare receber as preparações, o sangue épara dar reforço aos corpos. O acônito lapelo serve para eles transmitirem umveneno, algo ruim. A bubotúbera serve para moldar de um jeito um poucodiferente os corpos e os deixá-los com aparências horríveis. Os ovos defarosuteis tem como intuitivo de fazer os corpos terem a sua certa inteligência

quando forem reanimados pelo feitiço. As palavras em poções rituais servempara dar então o comando certo para aquilo (simbologicamente). As velasfazem parte disso como se fossem a invocação dos espíritos quesimbologicamente reanimaria o pedaço de corpo.

11. Continuação e feitiços Então após todo o preparo da poção e os pedaços de corpos no circulo, deve-se então partir para os feitiços, que são dois, um para reanimar, e outro paradar o comando ao Inferi por tal bruxo. O primeiro feitiço é: Animus Corpus , que

como foi dito, reanima o corpo, nesse período em que só esse feitiço é feito, ospedaços de corpos começam a se mexer e atacar uns aos outros, por issodeve-se colocar fogo ao redor do pentagrama, pois eles temem tal. O segundofeitiço que deve ser lançado a eles é: Dieseseele Inmeinem Befehl , que doalemão significa: Esta alma está a meu comando. Fazendo então você dartodos os comandos ao Inferi naquele momento, então após pronunciar o feitiçoo bruxo das trevas deve então fazer todos os comandos, e o que quer deles, eé apenas o que irão fazer. Geralmente mandam atacar todos que veem pelafrente, menos o bruxo comandante, manda que não se briguem, e que fiquemdescansando para que quando sentirem movimento humano ou animal,analisarem e atacarem.

Os Inferi geralmente são colocados e vivem em lagos, após a suaestadia no lago, todos os seres vivos que tiverem contato com aquela águamorrem (o ser humano é mais forte para morrer ao contato da água), e aprópria água se torna cinza e com um certo peso. O contato humano com osInferi não causa nenhum alteração no corpo da pessoa, porém, os Inferitentarão matar a pessoa, levá-la para o lago onde vivem, assim deixando-amorta e apodrecendo lá, para sempre.

Inferi não morrem fácil, as únicas coisas que podem matá-los, ouimobilizá-los ou se afastarem é fogo, excremento de chifre de erumpente (se oInferi não estiver banhando a sangue de dragão, pois este o protege) e por

¹ Um pentagrama:



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comando do bruxo das trevas que o criou. Feitiços os atingem, porém AvadaKedavra, Crucio, Imperius ou qualquer um que o faça sentir dores, nãofuncionam. Cortar um Inferi no meio não adianta de nada, pois cada centímetrodele tem vida própria.

12. Questionário 1) Explique por qual motivo a Maldição da Morte não pode matar umInferi. 2) Defina o que é um Inferi. 3) Qual a necessidade da poção sobre os Inferi? 4) A preparação dos Inferi é considera uma Poção Ritual parcial. Expliqueessa afirmação.



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DedicaçãoEste livro de poções, é dedicado inteiramente e especialmente a uma das

melhores pessoas que eu conheci na vida, a quem eu posso confidenciar cadapalavra e cada gesto. Alguém, que como eu já disse, você me faz crescer e me

fortalecer. Para você Meredith, mais do que uma dedicação, te dou toda aminha vida.

Luis Peverell Slughorn

O AUTOR

Luis Peverell Slughorn. Ministro daMagia. Professor de Poções eOcultismo. Chefe do Departamento deCadastro e Armazenamento de

Poções. Formado em Trato dasCriaturas Mágicas, Defesa Contra asArtes das Trevas e Poções.

Nascido em 03/05/1984, perdeuseu pai com apenas um ano de idade,e foi para um orfanato Grego nocomeço de sua infância. Em 1995então foi para Hogwarts, onde seformou em 2002 (4 d.V.). Se formouentão nas matérias citadas acima,tendo a especialização das mesmas.

Em 9 d.V., após se formar nauniversidade, Luis viajou por váriospaíses no mundo, estudando maiscoisas e pesquisando magias aindanão estudadas. Voltara a Hogwartsem 13 d.V., quando seu irmão, LucasSlughorn, se tornara diretor da escola.Aos 27 anos começou então sua

carreira de professor. Onde apenas tirou uma folga, para viagens internacionaisde seu interesse por longos seis anos, voltando então para a escola no final de24 d.V., sendo que em 25 d.V. começara novamente sua vida docente.

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