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Orixs

Desde os primrdios da criao o homem sempre atribuiu aos fenmenos danatureza, os quais ele no sabia explicar, obra de um ser supremo ao qualdeu o nome de deus. No foi diferente com os africanos da antiguidade. A cada

fenmeno da natureza ele atribuiu a uma divindade que, para seuentendimento, deu-lhe a sua forma humana e um nome. O deus do trovo Xang, dos rios Oxum, do ferro Ogum e assim por diante. So oschamados orixs. As lendas mitolgicas desses orixs contam que em algumtempo atrs eles viveram na terra entre os homens lhes ensinando, protegendoe castigando. Aps sua morte, subida ao Orum (morada dos deuses),transformaram-se em orixs. Transformaram-se em ancestrais divinizados quecontinuam at os dias de hoje influenciando a vida de seus descendentes.

Dentre as mais variadas definies para a palavra Orix, a mais aceita pelamaioria dos umbandistas e candomblecistas a que significa "dono da cabea"ou "energia que comanda a cabea", uma energia vibrante de determinadodeus (ancestral divinizado) que liga o homem - esprito (energia) encarnado -ao mundo espiritual (poder da criao). Esta energia, invisvel ao olho humano,possui uma fonte geradora (divindade) e uma freqncia modular que imprimecertas caractersticas particulares e efeitos na personalidade do ser humano einterfere na sua vida e destino. A fonte dessa energia comanda e influenciadeterminados pontos e fenmenos naturais que ocorrem no planeta terra. Porisso cada energia (orix), diferente uma da outra, possui uma cor, um lugar,uma planta, um animal, um dia da semana, um objeto sagrado e porconseguinte, tambm diversos seres humanos (filhos de orixs) cuja energia

espiritual se lhe parece.Pela forte influncia do catolicismo no Brasil Colnia e a proibio dos cultosditos profanos praticados pelos escravos africanos, os orixs receberam nomesde santos catlicos. o chamado sincretismo.

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Oxal(oxa: luz; al: branca)

Oxal, o "Grande Orix" ou o "Rei do PanoBranco" foi encarregado por Olodumar, o

deus supremo, de criar o mundo mas por sualoucura por vinho de palma se embriagou eno conseguiu seu intento, por isso foicastigado sendo-lhe proibido beber vinho.Ainda assim Olorum lhe deu a chance de criar ohomem com argila da terra. Por isso considerado o maior dos orixs ocupando umaposio nica no panteo africano. O maisimportante e mais elevado dos deuses iorubas.Ocupa sempre um lugar de destaque nosaltares dos terreiros, sempre no meio e no alto

do cong.

Sua energia, apesar de vibrante, transmite a paz, a brancura, a claridade do solde onde recebe todo o poder vivificador de Olorum para irradiar a luz dentrodos sistemas.

Oxal tem um carter obstinado e independente e possui duas variaes deenergia, uma que emite paz e sabedoria, Oxaluf o velho que carrega oOpaxor, espcie de cajado e outra que traduz a guerra contra o mal, Oxagui,o orix comedor de inhame pilado.

Saudao: "pa, pa Bab" ou "Eche pa Bab"Nmero: 8 e 16Elemento: ArChacra: CoronrioParte do corpo mais vulnervel: cabea e coraoMetal: Estanho e chumboCor: Branco leitosoAstro: SolSmbolos: Opaxor, pilo, sol, clice e cruz com raiosDia da semana: Sexta-feira e Domingo

Local de oferendas: Oxal reina em todos os lugares mas tem prefernciapelo mar e alto de montanhas a cu abertoData consagrada: Sexta-feira Santa, 25 de dezembro e 1 de janeiroBebida: ChampanheComida: Cangica branca com coco ralado, mel e coberta com clara de ovosbrancos em neve e algodo. Acompanha uma vela branca de cera e suabebida.Aves: Pombo branco e galo brancoFrutas: Uvas brancasFlores: Rosas, palmas e cravos brancosAlgumas ervas sagradas: Lgrimas de Cristo, levante, poejo, jasmim, boldo,

cidreira, girassol, funcho, oliveira

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ArqutipoOs filhos de Oxal geralmente so tranqilos, calmos at em excesso, lentos,teimosos, obstinados e reservados, com fora de vontade inquebrantvel quenada pode lhe influenciar. Dificilmente modificam seus projetos e planos,mesmo sendo advertido das conseqncias desagradveis de suas aes,

porm saber aceitar as derrotas sem reclamar. So corretos e dignos deconfiana, nunca usa meios desonestos para ter sucesso. So muitoobservadores e compreensivos, lutam por causas sociais e humanitrias.Possuem certa averso ao sol devido sensibilidade de sua pele. Gostam denovidades, de invenes, tem esprito criativo. Sua aparncia esbelta eimpecvel, geralmente so pessoas medianas a altas, postura sempre ereta ealtiva. So atrados por mulheres, sempre rodeados de pessoas e adoramsexo. Apesar de todos esses atributos aos filhos de Oxal, estes nuncaesquecem uma ofensa e quando perdem a calma todos os argumentos setornaro inteis.

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Ogum(gum: guerra)

Orix africano, filho mais velho de Odudua,foi fundador de if e por seu carter

guerreiro se tornou Rei de Ire.

o Senhor da guerra e batalhas contra omal. Mensageiro direto de Oxal ecomandante de todos os Exs, por issosempre antes de se trabalhar com o povode Ex (em incorporaes), deve-se pedirpermisso a Oxal e para que Ele ordene aOgum a guarda do terreiro e dos filhos desanto.

Ogum, defensor dos fracos e oprimidos,vence todas as demandas pois possui oferro como seu elemento e o fogo comosua fora. Das guerras o Senhor, nas demandas empresta seu valor, noscombates o mais aguerrido e poderoso dos orixs.

Reina nos raios do ritual e da magia, o regente de todos os exs ecompreende desde o mais primrio esprito da natureza at os mais evoludoselementais, alm da multido de espritos humanos desencarnados, os quaistrabalham nesta espinhosa faixa, difcil e complexa cheia de sentimentos quasesempre mais inferiores dos encarnados no planeta.

Seu campo de ao o etreo-astral, onde age com poder arbitrrio,submetendo tudo e a todos sua vontade, para levar aos necessitados o seuconcurso em prol de uma causa justa. Monta num fogoso cavalo branco,smbolo das intenes puras, que defende em todos os transes da vidahumana, espelhando nos arreios de prata a grandeza de sua misso cheia deperigos porm sempre vencedor. Sua capa vermelha ondula ao vento earmado de lana e espada est sempre pronto a batalhar contra o mal.

Ogum fora e poder. Com ele o filho de f poder descortinar os altos ideais

do esprito. Senhor do ritual, a casta sacerdotal tem no grandioso orix apoiointegral como dono da magia.

Ogum dirige os trabalhos que correspondam evoluo dos elementaes nosvrios reinos da natureza, destacando-se sua ao nos rios, beira-mar, matas,estradas de ferro, entradas e sadas de vilas e cidades e cemitrios.Supervisiona tambm todas as encruzilhadas situando-se no centro dasmesmas onde manifesta a expresso mxima de seu poder.

Histria da vida e martrio do glorioso So Jorge

Saudao: Ogunh" (Ol Ogum) e "Patakori Ogum"Nmero: 2 e 7

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Elemento: FogoChacra: Umbilical (plexo solar)Parte do corpo mais vulnervel: ArticulaesMetal: FerroCor: Vermelho

Astro: MarteSmbolos: Ferramentas de ferro, lana, escudo e espadaDia da semana: Tera-feiraLocal de oferendas: Ogum recebe oferendas em vrios locais conforme aqualidade do orix: estradas, encruzilhadas, mar, rios, matas, etc.Data consagrada: 23 de abrilBebida: Cerveja brancaComida: Costela ou bagre assado no dend enfeitado com rodelas de cebola ebatatas tambm passadas no dend, colocado tudo sobre uma farofa defarinha de mandioca com dend. Acompanha uma vela branca de cera e suabebida.

Aves: Galo vermelho e brancoFrutas: Coco, morangosFlores: Rosas, palmas e cravos vermelhosAlgumas ervas sagradas: Espada de So Jorge, lana de Ogum, losna,aoita-cavalo, eucalipto, quebra-tudo

ArqutipoOs filhos de Ogum so de uma praticidade metdica, violentos, briguentos eimpulsivos, raramente mudam de opinio, no gostam de ser criticados, noperdoam facilmente. So egocntricos, orgulhosos, francos e intransigentesporm difceis de serem odiadas. Estabelece seus ideais precocemente e ospersegue energicamente e no se desencorajam diante dos obstculos.Triunfam onde qualquer outro j abandonou o combate. Possuem um humormutvel, ora tendo furiosos acessos de raiva ora tendo o mais tranqilocomportamento. Seu sucesso construdo por seus prprios mritos.Autoconfiante, vivaz, enrgico, gosta de vestir-se bem. No que se refere aocorao so romnticos mas possessivos e gosta que seu lar gire em torno desi.

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Oxum(rio que passa por Oxogbo, na Nigria)

Divindade do rio Oxum que corre na Nigria,em Ijex, no continente africano. a deusa da

fecundidade, preside a devoo, o amormaterno e as relaes de harmonia entre oshumanos. o smbolo da busca constante dosvalores familiares.

Oxum a ternura envolvente para todas ascriaturas. Sua graa, seus cnticos, sua danatm a presena da humildade e do carinhomaterno para com todos.

Senhora das guas doces, rios, riachos e

cachoeiras onde se espelha toda a suaformosura e sensualidade. considerada adeusa da beleza e do dinheiro. Na frica seumetal o cobre (na poca a maior riqueza daquele continente) mas no Brasil o ouro a sua preferncia.

Protetora das crianas e mulheres grvidas sua arriada no terreiro suave echorosa, emite lamentos e seu canto triste mas irradiante de fludos benficose salutares.

Saudao: Ora yeye o" (chamemos a benevolncia da me)Nmero: 5Elemento: guaChacra: CardacoParte do corpo mais vulnervel: Boca, garganta, pescoo e estmagoMetal: Cobre (frica) ouro (Brasil)Cor: AzulAstro: VnusSmbolos: Estrela, corao, lua crescente, abeb (esplho)Dia da semana: SbadoLocal de oferendas: Oxum recebe oferendas em beiras de rio, crregos,

cachoeiras e tambm beira-mar.Data consagrada: 08 de dezembroBebida: gua mineral sem gsComida: Creme de feijo fradinho descascado e modo com cinco ovoscozidos sem casca e enfeitado com folhas de alface. Acompanha uma velabranca de cera e sua bebida.Aves: Galinha cinzaFrutas: Laranja, ma, bananaFlores: Flores em tons azulados, rosas brancas, rosas ou flores do campoAlgumas ervas sagradas: Lgrimas de Nossa Senhora, laranjeira, oro, orir,malva cheirosa, alamanda, lrio da cachoeira, macela, mimo de Vnus

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Xang(aquele que se destaca pela fora e revelaseus segredos)

Talvez estejamos diante do orix mais

cultuado e respeitado no Brasil. Isso porque foiele o primeiro deus iorubano, por assim dizer,que pisou em terras brasileiras. , portanto, oprincipal tronco dos candombls do Brasil.

No aspecto histrico xang teria sido o terceiroAlfin y, filho de Oranian e Torosi; no seuaspecto divino, permanece filho de Oranian,divinizado, porm tendo Yamase como me etrs divindades como esposas: Oi, Oxum eOb.

Xang o rei das pedreiras, senhor dos raios e do trovo, pai da justia e oorix que gera o poder da poltica. Guerreiro, bravo e conquistador, Xangtambm conhecido como o orix mais vaidoso entre os deuses masculinosafricanos. monarca por natureza e chamado pelo termo Ob, que significarei. E o orix que reina em Oy, na Nigria, antiga capital poltica daquelepas.

No dia-a-dia encontramos Xang nos fruns, delegacias, ministrios polticos,lideranas sindicais, associaes, movimentos polticos, nas campanhas epartidos polticos, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relaeshumanas ou nos governos, de um modo geral.

Xang a ideologia, a deciso, a vontade, a iniciativa. a rigidez, organizao,o trabalho, a discusso pela melhora, o progresso social e cultural, a voz dopovo, o levante, a vontade de vencer. Tambm o sentido de realeza, a atitudeimperial, monrquica. o esprito nobre das pessoas, o chamado sangueazul, o poder de liderana.

Para Xang, a justia est acima de tudo e, sem ela, nenhuma conquista vale apena; o respeito pelo rei mais importante que o medo.

Este, que apesar de grande guerreiro, justo e conquistador, detesta doenas, amorte e aquilo que j morreu. Xang avesso a eguns (espritosdesencarnados).Admite-se at que ele uma espcie de im de eguns, dasua averso a eles.

Xang costuma entregar a cabea de seus filhos a Obaluai e Omulu setemeses antes da morte destes, tal o grau de averso que tem por doenas ecoisas mortas.

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Dia da semana: quarta-feira Cores: Umbanda marrom (ativa o chacra sexual e a terra, no sentido de

manter os ps no cho), Candombl vermelho (ativo), Branco (paz),marrom

Saudao: Ka Kabiecile (Venham ver o Rei descer sobre a terra). Nmero: 6, 12 Elemento: terra (pedras) Domnio: rochas que o raio quebra Sincretismo: So Jernimo, So Pedro, So Joo. Comemorao: 30 de setembro; 29 de junho; 24 de junho. Flor: rosa e palma vermelha Ervas: aafro, banana So Tom, bradamundo, eritrina, espirradeira,

flamboian, folha-da-fortuna, gameleira, hortel verde, imbaba, levante,manjerico-roxo, melo de So Caetano, pau-pereira, taioba, tiririca,urucu.

Velas: Marrom (sabedoria e firmeza), Vermelha (dinamismo e fora) Instrumento: ox (machado de pedra de lmina dupla) Equivalncias: Tarot - Carta n. 8 - A Justia, Baralho Cigano - Carta

n. 21 - A Montanha

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Obaluai( rei, senhor da terra)

Deus originrio do Daom. Obaluai umaflexo dos termos Ob (rei) - Oluw (senhor) -

Ayi (terra), rei, senhor da terra. Omulutambm uma flexo dos termos: Omo (filho) -Oluw (senhor) que quer dizer filho e senhor.Obaluai, o mais moo, o guerreiro, caador,lutador. Omulu, o mais velho, o sbio, ofeiticeiro, guardio. Porm, ambos tm amesma regncia e influncia, significam amesma coisa, tm a mesma ligao e soconsiderados a mesma fora da natureza.

Obaluai o sol, a quentura e o calor do astro

rei, o senhor das pestes, das doenascontagiosas ou no. o rei da terra, do interior da terra, e o orix que cobre orosto com o Fil (de palha da Costa), porque para os humanos proibido ver oseu rosto devido deformao feita pela doena, e pelo respeito que devemosa esse poderosssimo orix. Est no funcionamento do organismo, na dor quesentimos pelo mau funcionamento dos rgos, por um corte, queimadura outraumatismo. A ele devemos a nossa sade. Trata do interior, mas cuidatambm da pele e de suas molstias.

Divide com Oia-Ians a regncia dos cemitrios, pois o orix que vem comoemissrio de Oxal (princpio ativo da morte), para buscar o espritodesencarnado. ele que vai mostrar o caminho, servir de guia para aqueleesprito. Obaluai tambm o senhor da terra e das camadas do seu interior,para onde vamos todos ns. Da sua ligao com os mortos, pois ele quemvai cuidar do corpo sem vida. Tambm conhecido como Xapan.

Obaluai est presente no nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia,aflio, ansiedade. Est presente quando sentimos coceira e comiches napele. Rege tambm o suor, a transpirao e seus efeitos. Rege aquele que temproblemas mentais, perturbaes nervosas e todos os doentes. Esto presentenos hospitais, casas de sade, ambulatrios, clnicas, sempre prximo aos

leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doena, masprincipalmente a cura, a sade. o orix da misericrdia. Rege a m digesto,a congesto estomacal. Gera o cido rico e seus efeitos.

Filho de Nan, que o abandonou por ser doente, foi criado por Iemanj. Orixfundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as naes por sua importncia.Conta-se que, abandonado por Nan, foi cuidado por Iemanj que o alimentavacom pipoca sem sal acrescida de mel para melhorar o gosto, e passava azeitede dend em suas feridas para aliviar a dor e coceira.

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Dia da semana: segunda-feira Cores: branca (paz e cura), preta (absoro de conhecimento) e/ou

vermelho (atividade). Saudao: Atot! (Oto: silncio!). Nmero: 7 e por extenso 13 Elemento: terra Domnio: sade (doenas) Sincretismo: So Lzaro; So Roque Comemorao: 17 de dezembro; 16 de agosto. Flor: bananeira silvestre, monsenhor branco. Ervas: agapanto lils, agoniada, alfavaca roxa, alos, aroeira, arrebenta

cavalo, barba-de-velho, beldroega, boldo, panacia, cajueiro,carrapateira, cebola-cecm, cip chumbo, coentro, melo de SoCaetano, feijo preto, figo benjamim, gameleira, gervo, guararema,jenipapeiro, mamona, mastruo, velame do campo, zinia.

Velas: branca (paz, limpeza) e preta (conhecimento). Instrumento: xaxar Equivalncias: Tarot - Cartas n. 5 - O Papa e Carta n. 9 - O Eremita,

Baralho Cigano - Carta n. 10 - A Foice

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Iemanj(iya: me; omo: filho; eja: peixe)

A majestade dos mares, senhora dosoceanos, sereia sagrada, Iemanj a rainha

das guas salgadas, considerada como meda maioria dos orixs, regente absoluta doslares, protetora da famlia. Chamada tambmde deusa das prolas, aquela que apara acabea dos bebs no momento denascimento. Essa fora da natureza tambmtem papel muito importante em nossas vidas,pois ela reger nossos lares, nossas casas. ela que d o sentido da famlia s pessoasque vivem debaixo de um mesmo teto. Ela a geradora do sentimento de amor ao seu

ente querido, que vai dar sentido epersonalidade ao grupo formado por pai, me e filhos tornando-os coesos.Rege as unies, os aniversrios, as festas de casamento, todas ascomemoraes familiares. o sentido da unio por laos consangneos ouno. Numa Casa de Santo, Iemanj atua dando sentido ao grupo, comunidade ali reunida e transformando essa convivncia num ato familiar;criando razes e dependncia; proporcionando sentimento de irmo para irmoem pessoas que h bem pouco tempo no se conheciam; proporcionandotambm o sentimento de pai para filho ou de me para filho e vice-versa, noscasos de relacionamento dos Babalorixs (Pai de Santo) ou Ialorixs (Me deSanto) com os Omorixs (Filhos de Santo).

A necessidade de saber se aquele que amamos esto bem, a dor pelapreocupao, uma regncia de Iemanj, que no vai deixar morrer dentro dens o sentido de amor ao prximo, principalmente em se tratando de um filho,filha, pai, me, outro parente ou amigo muito querido. a preocupao e odesejo de ver aquele que amamos a salvo, sem problemas, a manuteno daharmonia do lar.

ela que proporcionar boa pesca nos mares, regendo os seres aquticos eprovendo o alimento vindo do seu reino. ela quem controla as mars, a

praia em ressaca, a onda do mar, o maremoto. Protege a vida marinha.Filha de Olokum e me da maioria dos orixs. Sua cor branca, associada aoorix Oxal; juntos teriam feito a criao do mundo. proveniente de umanao chamada Egb, na Nigria, onde existe um rio com o mesmo nome doorix.

Exu, seu filho, se encantou por sua beleza e tomou-a fora, tentandoviolent-la. Uma grande luta se deu, e bravamente Iemanj resistiu violnciado filho que, na luta, dilacerou os seios da me. Enlouquecido e arrependidopelo que fez, Exu caiu no mundo desaparecendo no horizonte. Cada aocho, Iemanj entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude

do filho, pediu socorro ao pai Olokum e ao criador Olorum. E, dos seus seiosdilacerados, a gua, salgada como a lgrima, foi saindo dando origem aos

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mares. Exu, pela atitude m, foi banido para sempre da mesa dos orixs, tendocomo incumbncia eterna ser o guardio, no podendo juntar-se aos outros nacorte.

Dia da semana: sbado Cores: branco ou cristal transparente e azul Saudao: doi! (odo: rio) ( dociaba!). Nmero: 4, 9 Elemento: gua Domnio: gua salgada Sincretismo: N. S. Glria. Comemorao: 15 de agosto (RJ comemora junto passagem do ano) Flor: rosa e palma brancas Ervas: anis, araticum-de-areia, arroz, colnia, condessa, erva-de-Sta.

Luzia, graviola, jasmin, jequitib-rosa, lagrima-de-N. Senhora, mamoeiro,musgo marinho, oriri, pata de vaca, trapoeraba-azul, me boa.

Velas: branca (pureza e paz) Instrumento: abeb (espelho) Equivalncias: Tarot - Carta n. 3 - A Imperatriz, Baralho Cigano - Carta

n. 3 - O Navio

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Oia-Ians ou Oya(mesan: nove)

Oia-Ians o orix de um rio conhecido comoNger, cujo nome original em iorub Oy.

Deusa da espada do fogo, dona da paixo,Oia-Ians a rainha dos raios, dos ciclones,furaces, tufes, vendavais. Orix do fogo,guerreira e poderosa. Me dos eguns, guiados espritos desencarnados, senhora docemitrio. Orix da provocao e do cime.Paixo violenta, que corri, que criasentimentos de loucura, que cria o desejo depossuir, o desejo sexual. a volpia, o clmax.Ela o desejo incontido, o sentimento maisforte que a razo. A frase estou apaixonado

tem a presena e a regncia de Oia-Ians, que o orix que faz nossoscoraes baterem com mais fora e cria em nossas mentes os sentimentosmais profundos, abusados, ousados e desesperados. o cime doentio, ainveja suave, o fascnio enlouquecido. a paixo propriamente dita. a faltade medo das conseqncias de um ato impensado no campo amoroso. Oia-Ians rege o amor forte, violento.

Oy tambm a senhora dos espritos dos mortos, dos eguns. a deusa doscemitrios. ela que servir de guia, ao lado de Obaluai, para aquele espritoque se desprendeu do corpo. ela que indicar o caminho a ser percorrido poraquela alma. Comanda a falange dos Boiadeiros. Embora tenha sido esposade Xang, Oia-Ians percorreu vrios reinos. Foi paixo de Ogum, Oxaguian,Exu. Conviveu e seduziu Oxssi, Logun-Ed e tentou, em vo, relacionar-secom Obaluai. Em If, terra de Ogum, foi a grande paixo do guerreiro.Aprendeu com ele e ganhou o direito do manuseio da espada. Em Oxogbo,terra de Oxaguian, aprendeu e recebeu o direito de usar o escudo. Deparou-secom Exu nas estradas, com ele se relacionou e aprendeu os mistrios do fogoe da magia. No reino de Oxssi, seduziu o deus da caa, aprendendo a caar,tirar a pele do bfalo e se transformar naquele animal com a ajuda da magiaaprendida com Exu. Seduziu o jovem Logun-Ed e com ele aprendeu a pescar.Oia-Ians partiu, ento, para o reino de Obaluai, pois queria descobrir seus

mistrios e at mesmo conhecer seu rosto, mas nada conseguiu pela seduo.Porm, Obaluai resolveu ensinar-lhe a tratar dos mortos. De incio, Oia-Iansrelutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e aprendeu a conviver comos eguns e control-los. Partiu, ento, para Oi, reino de Xang, e l acreditavaque teria o mais vaidoso dos reis, e aprenderia a viver ricamente. Mas, aochegar ao reino do deus do trovo, Oia-Ians aprendeu muito mais. Aprendeua amar verdadeiramente e com uma paixo violenta, pois Xang dividiu comela os poderes do raio e deu a ela o seu corao. O fogo o elemento bsicode Oia-Ians. O fogo das paixes, da alegria, o fogo que queima. E aquelesque do uma conotao de vulgaridade a essa belssima e importantssimadivindade africana, so dignos de pena e mais dignos ainda, do perdo de Oia-

Ians.

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Dia da semana: quarta-feira Cores: Umbanda Amarelo, Candombl Vermelho (ativo), Marrom

(sensualidade e ps no cho) Saudao: Parrei (Ol, jovial e alegre) Nmero: 9,11 Elemento: ar Domnio: ventos e tempestades Sincretismo: Santa Brbara Comemorao: 4 de dezembro Flor: rosa e palma vermelha Ervas: aguap, alface, bambu, Cambu, cordo-de-frade, dormideira,

erva-santa, eritrina, espada de Oia-Ians, espirradeira, gigoga-vermelha,jasmin-do-cabo, levante, loureiro, maca, milho, manjerico,pitangueira, rom, umbaba.

Vela: Amarela, Vermelha (traz coragem e impulso) Instrumento: iruexin (cabo de ferro ou cobre com um rabo de cavalo) Equivalncias: Tarot - no h, Baralho Cigano - Carta n. 6 - As Nuvens

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Nan(originalmente Nn / Nana / Nan)

Nan, chamada tambm Nan Burucu,Nan Buruqu, de origem Jeje, da regio

de Dassa Zum e Sav, no Daom, hojeconhecida como Repblica de Benin.

A mais temida de todos os orixs, a maisrespeitada, a mais velha, poderosa e sria.Est associada maternidade. Teria opoder de dar a vida e forma aos sereshumanos, por isso tambm consideradaorix da fecundao e dos primrdios dacriao. Ela a deusa dos pntanos, damorte (associada terra, para onde somos

levados), da transcendncia.

Entre o mundo dos vivos e dos mortos, existe um portal. a passagem, afronteira entre a vida e a morte. Sua regente: Nan. Senhora e geradora damorte (Iku).

Seus cnticos so splicas para que leve Iku para longe, para que a vida sejamantida. a fora da natureza que o homem mais teme. Ela senhora dapassagem desta vida para outras, comandando o portal mgico, a passagemdas dimenses.

Nan est presente nos lodaais, lamaais, pois nasceu do contato da guacom a terra, formando a lama, dando origem a sua prpria vida. Na frica, chamada de Ini, e seus assentamentos so salpicados de vermelho. Ela achuva, a garoa, a tempestade. O banho de chuva uma lavagem do corpo noseu elemento; uma limpeza de grande fora, uma homenagem a este grandeorix.

Considerada a iab mais velha, foi anexada pelos iorubanos nos rituais, tal suaimportncia. Nan a me querida, carinhosa, compreensiva, bondosa, masque irada, no reconhece ningum. o orix da vida que representa a morte. E

a isso devemos o mximo respeito e carinho.Nan a me de Obaluai. Tratou sempre de si e de seu filho de forma nobre,nunca se metendo ou preocupando com o que as outras pessoas faziam daprpria vida. Ogum travou batalha com Nan pelo direito de passar por suasterras. Por ser um forte e valente guerreiro, no admitia em pedir licena a umavelha para entrar em seus domnios. Diante dos perigos do pntano e da irade Nan, foi obrigado a bater em retirada tendo que achar outro caminho, longedas terras de Nan. Esta, por sua vez, aboliu o uso de metais em suas terras.E at hoje, nada pode ser feito com lmina de metal para ela.

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Dia da semana: tera-feira Cores: Umbanda: lils, Candombl: lils, Branco rajado de azul Saudao: Saluba Nan! (Dona do pote da Terra) Nmero: 13 Elemento: lama e pntanos Sincretismo: Santana Comemorao: 26 de julho Flor: rosa e palma brancas Ervas: assa-peixe, agapanto-lils, alfavaca, avenca, cedrinho, erva-

cidreira, feijo preto, lagrima-de-N. Senhora, maca, manac, obi,tradescncia, quaresmeira.

Vela: lils (ativa a terceira viso e a sabedoria) Equivalncias: Tarot - Carta n. 2 - A Papisa Baralho Cigano: - Carta n. 9 - O Ramalhete

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Oxossi(oxo: caador; ossi: noturno)

Oxssi, deus dos caadores teria sido o irmocaula ou o filho de Ogum, o orix da caa,

chamado muitas vezes de Od Waw, ou seja,Caador dos Cus. a divindade da fartura,da abundncia, da prosperidade, Em seu ladonegativo, porm, pode ser tambm o pai damngua, da falta de proviso. A seguircitaremos outras importncias, isto ,atribuies de Oxssi:

1 Ordem material, pois, como Ogum,protege os caadores tornando suasexpedies eficazes e proveitosas,

resultando em caa abundante. 2 Ordem mdica, pois os caadores quando nas florestas, estando em

contato freqente com Ossain, divindade das folhas teraputicas eliturgicas e aprendem com ele parte de seu saber.

3 Ordem social, pois normalmente um caador que, durante as suasexpedies, descobre o lugar favorvel a instalao de uma nova roaou um vilarejo. Torna-se assim o primeiro ocupante e senhor da terra(onl), com autoridade sobre os demais habitantes que a venham seinstalar.

4 Ordem administrativa e policial. Pois antigamente somente oscaadores possuam armas servindo tambm de guardas noturnos(s).

Suas principais caractersticas so a ligeireza, a astcia, a sabedoria, o jeitoardiloso para faturar sua caa. um orix de contemplao, amante das artese das coisas belas. Como todos os orixs, Oxssi tambm est no dia-a-diados seres vivos, convivendo intimamente com todos ns. Dentro do Culto, ele o caador do Ax, aquele que busca as coisas boas para uma Casa de Santo,aquele que caa as boas influncias e as energias positivas.

No dia-a-dia, encontramos o deus da caa no almoo, no jantar, enfim em

todas as refeies, pois ele que prov o alimento. Rege a lavoura, aagricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos.

O culto a esse orix bastante difundido no Brasil, mas pouco lembrado naNigria, o que se deve ao fato de Oxssi ter sido cultuado basicamente emKeto (terra dos panos vermelhos), onde foi consagrado como rei. No sculoXIX, devido ao trfico negreiro, a cidade foi praticamente destruda pelosataques das tropas do rei Daom. Os filhos consagrados a Oxssi foramvendidos como escravos no Brasil, Antilhas e Cuba. o orix que cultua oprprio individualismo, tendo determinao para qualquer combate.

Outros deuses da caa: Oriluer, Erinl, Ibualama, Logun Ed.

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Dia da semana: quinta-feira Cores: Umbanda Verde (transformao, matas), Vermelho (ativo),

Branco (paz), Candombl Azul turquesa (cor do cu no incio do dia)Saudao: Ok ar

Nmero: 6 Elemento: ar Domnio: matas e caa Sincretismo: So Sebastio Comemorao: 20 de janeiro Flor: todos os tipos Ervas: accia, alfavaquinha, aroeira, arruda, capim-limo, cambar,

coqueiro-da-Bahia, dracena, guaco, jaborandi, jurema, manac, obi,samambaia, taquara.

Vela: azul clara (afasta tristeza e atrai o dinheiro) Instrumento: of (arco e flecha) Equivalncias: Tarot - No tem, Baralho Cigano - Carta n. 5 - A rvore

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Ibeji(ib: nascer; eji: dois)

Ibeji na nao Keto, ou Vunji nas naesAngola e Congo. o orix Er, ou seja, o

orix criana. a divindade da brincadeira,da alegria; sua regncia est ligada infncia.

Ibeji est presente em todos os rituais doCandombl pois, assim como Exu, se no forbem cuidado pode atrapalhar os trabalhoscom suas brincadeiras infantis, desvirtuandoa concentrao dos membros de uma Casade Santo. o orix que rege a alegria, ainocncia, a ingenuidade da criana. Sua

determinao tomar conta do beb at aadolescncia, independente do orix que a criana carrega.

Ibeji tudo de bom, belo e puro que existe; uma criana pode nos mostrar seusorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes.Na natureza, a beleza do canto dos pssaros, nas evolues durante o vo dasaves, na beleza e perfume das flores. A criana que temos dentro de ns, asrecordaes da infncia. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, deuma travessura e voc estar vivendo ou revivendo uma lenda desse orix.Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infncia, foi regido,gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele j viveu todas as felicidades etravessuras que todos ns, seres humanos, vivemos.

A lenda, a histria de Ibeji, acontece a cada momento feliz de uma criana. Aomenos para manter vivo este importante orix, procure dar felicidade a umacriana. Faa voc mesmo o encantamento de Ibeji. fcil: faa gerar dentrode si a felicidade de estar vivendo. Transmita esta felicidade, contagie o seuprximo com ela. Encante Ibeji com a magia do sorriso, com o amor de umacriana. E seja Ibeji, feliz!

Dia da semana: domingo

Cores: todas Saudao: Beje er! (Chamar os dois!). Nmero: 2 Elemento: todos Domnio: tudo que nasce Sincretismo: S. Cosme e S. Damio. Comemorao: 27 de setembro Flor: todas Ervas: abacaxi, abbora, aipim, ameixa, banana, batata doce, caruru,

goiaba, laranja, ma, manga espada, melo, melancia, milho,tangerina, uva branca.

Velas: azul e rosa (atraem o amor) Instrumento: no tem

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Equivalncias: Tarot - No h, Baralho Cigano - Carta n. 13 - ACriana

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Exu(esfera)

A palavra EXU em iorub significaESFERA, aquilo que infinito, que no

tem comeo nem fim.

Exu serve como intermedirio entre osOrixs e ns, homens. a fora dacriao, o princpio de tudo, onascimento, o equilbrio negativo doUniverso, o que no quer dizer coisaruim. Exu a clula da criao da vida,aquele que gera o infinito, infinitas vezes. o primeiro passo em tudo.Est presente,mais que em tudo e todos, na concepo

global da existncia. a capacidadedinmica de tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos, quecarregam em seu plexo este elemento dinmico denominado Exu. Nocandombl chamado Bra, ou seja, no corpo, preso a ele. a abertura detodos os caminhos e a sada de todos os problemas. Aquele que ludibria,engana, confunde; mas, tambm ajuda, d caminhos, soluciona.

Seu smbolo no o tridente associado ao diabo, mas sete ferros voltados paracima representando os sete caminhos do homem, os sete chacras (pontos decaptao, distribuio e armazenamento de energia), as sete cores, as seteauras. o mais humano dos orixs, sendo uma divindade de fcilrelacionamento. Sua funo de contato entre o homem e os demais orixs fazcom que supere o real, e atinja o mgico. So os orixs que respondem nojogo de bzios, mas Exu que traduz a resposta.

No dele a responsabilidade de decidir o que certo ou errado; apenasrealiza a tarefa para a qual foi invocado. Teria mesmo papel que o deusMercrio na mitologia grega. Para se Ter uma noo do comportamento e daregncia paradoxal de Exu, cito um de seus Oriks (versos sagrados), que diz:

Exu matou um pssaro ontem, com a pedra que jogou hoje!.

Dia da semana: Segunda feira Cores: vermelho (ativo) e preto (absoro de conhecimento) Saudao: Laroi Exu (Salve Exu) Nmero: 1 Domnio: encruzilhada Sincretismo: indevidamente diabo, pelos catlicos. Comemorao: 13 de junho (Santo Antnio) Velas: preta (conhecimento) e vermelha (coragem) Instrumento: tridente Equivalncias Tarot: carta n. 15 Baralho cigano: carta n. 1

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RESUMO DOS ORIXS

Iabs (Orixs femininos)Ajunts (segundo e terceiro Orix de uma pessoa).Ai (Terra)Orum (Cu dos Orixs)

Ax (fora, poder, fundamento, vitalidade e segurana)Efs (que so as cantigas de encantamento)babalas (pais do segredo) - so os porta vozes de Orumil

Oxal = Pai de todos os Orixs - "Rei do Pano Branco"As atribuies de Oxal so as de no deixar um s ser sem o amparo religioso dos

mistrios da F. Mas nem sempre o ser absorve suas irradiaes quando est com a mentevoltada para o materialismo desenfreado dos espritos encarnados.

Yemanj = Me da maioria dos Orixs - rainha das guas salgadasEssa fora da natureza tambm tem papel muito importante em nossas vidas, pois ela

que rege nossos lares, nossas casas. ela que d o sentido da famlia s pessoas que vivem

debaixo de um mesmo teto. Ela a geradora do sentimento de amor ao seu ente querido, quevai dar sentido e personalidade ao grupo formado por pai, me e filhos tornando-os coesos. Regeas unies, os aniversrios, as festas de casamento, todas as comemoraes familiares. osentido da unio por laos consangneos ou no.

Ians = Deusa da espada do fogo, dona da paixo.Uma de suas atribuies colher os seres fora-da-Lei e, com um de seus magnetismos,

alterar todo o seu emocional, mental e conscincia, para, s ento, redirecion-lo numa outralinha de evoluo, que o aquietar e facilitar sua caminhada pela linha reta da evoluo.

Oxum = Rainha das guas doces Orix da maternidadeEla estimula a unio matrimonial, e favorece a conquista da riqueza espiritual e a

abundncia material. Atua na vida dos seres estimulando em cada um os sentimentos de amor,

fraternidade e unio.

Nana = associada s guas paradas, lama dos pntanos, ao lodo do fundo dos rios edos mares. Mais velha Orix

A orix Nan rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atuao o racionaldos seres. Atua decantando os seres emocionados e preparando-os para uma nova "vida", jmais equilibrada.

Oba = Orix ligado a gua, guerreira e pouco feminina.Defende a justia, procura refazer o equilbrio.

Ewa = Orix que protege as virgens e tudo que inexplorvel.

Limpa o ambiente, traz harmonia, alegria e beleza. Ogum = Ogum o arqutipo do guerreiro por ser associado luta, conquista - Deus da

guerra.Todo Ogum aplicador natural da Lei e todos agem com a mesma inflexibilidade, rigidez

e firmeza, pois no se permitem uma conduta alternativa.Onde estiver um Ogum, l estaro os olhos da Lei, mesmo que seja um "caboclo" de

Ogum, avesso s condutas liberais dos freqentadores das tendas de Umbanda, sempre atentoao desenrolar dos trabalhos realizados, tanto pelos mdiuns quanto pelos espritosincorporadores.

Dizemos que Ogum , em si mesmo, os atentos olhos da Lei, sempre vigilante, marcial epronto para agir onde lhe for ordenado.

Oxossi = o Orix da caa; foi um caador de elefantes.

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Oxossi o caador por excelncia, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, ocientista e o doutrinador, que traz o alimento da f e o saber aos espritos fragilizados tanto nosaspectos da f quanto do saber religioso.

Osse = Senhor das folhas, da cincia e das ervas,D fora curativa s ervas medicinais, d ax s ervas litrgicas.

Xang = Orix que decide sobre o bem e o mal. O Orix do raio e do trovo.Xang o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a razo, despertando

nos seres o senso de equilbrio e eqidade, j que s conscientizando e despertando para osreais valores da vida a evoluo se processa num fluir contnuo

Logum Ed = Vive metade do ano nas matas e a outra metade nas guas doces. -considerado o prncipe dos orixs.

D alegria, sorte e beleza; protege os que trabalham com guas.

Oxumare = Orix do movimento, da ao, da eterna transformao, do contnuo oscilarentre um caminho e outro que norteia a vida humana.

Oxumar a renovao continua, mas em todos os aspectos e em todos os sentidos davida de um ser. a renovao do amor na vida dos seres. E onde o amor cedeu lugar paixo,ou foi substitudo pelo cime, ento cessa a irradiao de Oxum e inicia-se a dele, que diluidoratanto da paixo como do cime. Ele dilui a religiosidade j estabelecida na mente de um ser e oconduz, emocionalmente, a outra religio, cuja doutrina o auxiliar a evoluir no caminho reto.

Obaluai = Orix que comanda as doenas e consequentemente a sade.Muitos associam o divino Obaluai apenas com o Orix curador, que ele realmente ,

pois cura mesmo! Mas Obaluai muito mais do que j o descreveram. Ele o "Senhor dasPassagens" de um plano para outro, de uma dimenso para outra, e mesmo do esprito para acarne e vice-versa

Exu = Orix mensageiro dos deuses.Vigia as passagens, abre e fecha os caminhos.Por isso ajuda a resolver problemas da vidafora de casa e a encontrar caminhos para progredir,alm de proteger contra perigos einimigos.

Orumil = o senhor dos destinosOrumil sabe e conhece o destino de todos os homens e de tudo o que tm vida em

nosso mundo, pois ele est presente no ato da criao do homem e sua vinda a terra, e nesteexato instante que If determina os destinos e os caminhos a serem cumpridos por aqueledeterminado esprito.

Ibeiji = a divindade da brincadeira, da alegria; sua regncia est ligada infncia.Zela pelo Parto e Infncia. Promover o amor(unio).