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Ir. Carlomar Silva Gomes de Almeida

Past Eminente Gro Mestre da GLMEES

SIC TRANSIT GLORIA MUNDI. Dessa maneira, o apstolo Paulo definiu acondio humana em uma de suas epstolas: a glria do mundo transitria e, mesmosabendo disso, o homem sempre parte em busca do reconhecimento pelo seu trabalho.

Por qu? O que existe nessa estrada? Que fora essa que nos empurra para longe doconforto daquilo que familiar, e nos faz enfrentar desafios, mesmo sabendo que aglria do mundo transitria?

Creio que esse impulso se chama: a busca do sentido da vida. Basta apenas reunir coragem suficiente para lutar por seus sonhos, e apoio esta assertiva em uma expressodo apstolo Paulo - combater o bom combate e manter a f. O Bom Combate aqueletravado porque o nosso corao pede. Nas pocas hericas, no tempo dos cavaleirosandantes, isso era fcil, havia muita terra para conquistar e muita coisa para fazer. Hoje, porm, o mundo mudou e o Bom Combate veio dos campos de batalha para dentro dens mesmos.

O Bom Combate aquele que travado em nome de nossos sonhos. Quando elesexplodem dentro de ns com todo o seu vigor - na juventude - temos muita coragem,mas ainda no aprendemos a lutar. Depois de muito esforo, terminamos aprendendo, eento j no temos a mesma coragem. Por isso, nos voltamos contra ns, e nostransformamos em nosso pior inimigo. Dizemos que nossos sonhos eram infantis,difceis de realizar, ou frutos de nosso desconhecimento das realidades da vida.Matamos nossos sonhos porque temos medo de combater o Bom Combate.

O sintoma de que estamos matando nossos sonhos a falta de tempo. As pessoas maisocupadas que conheci at esta data sempre tm tempo para tudo e para todos. As quenada fazem esto sempre cansadas no do conta do pouco trabalho que precisamrealizar, e se queixam constantemente que o dia curto demais. Na verdade, elas tmmedo de saber onde vai dar a misteriosa estrada que passa pela sua aldeia.

Outro sintoma da morte de nossos sonhos so nossas certezas. Porque no queremosaceitar a vida como uma grande aventura a ser vivida, passamos a nos julgar sbios,


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justos e corretos. Raul Seixas, saudoso Compositor popular, descreveu bem a alegria nocorao dos guerreiros, ao escrever: Prefiro ser Uma metamorfose ambulante. Do queter aquela velha opinio Formada sobre tudo.

SIC TRANSIT GLORIA MUNDI . A glria do mundo transitria, e no ela que nosd a dimenso de nossa vida - mas a escolha que fazemos, de seguir nossa lenda pessoal, acreditar em nossas utopias, e lutar por nossos sonhos. Somos todos protagonistas de nossas vidas, e muitas vezes so os heris annimos que deixam asmarcas mais duradouras.

Assim, nas atribulaes e adversidades do nosso cotidiano sob os olhares dos

pessimistas de planto, sussurros das excelncias do imobilismo e doestabilishment ecensuras dos comodistas por natureza que asseveram que a hora de fiar e no de seaventurar ouso exclamar tal qual no episdio de nossa carta de marear que no deCames e sim de Fernando Pessoa ao bradar: "Navegar preciso, Viver no preciso,em verso parodiada que,Sonhar preciso, Viver no preciso .

Desta forma da grade do oriente, auguro sob a proteo doGADU e alardeio a todos osobreiros, sem receio ou leve submisso; Meus irmos, eu vejo aLUZ , tal qual o dia deminha iniciao a nos guiar a ir mais longe, fazendo progressos na maonaria sendoinstrumento de paz, concrdia, unio e evoluo manica com liberdade e observnciados bons costumes e tradies de nossa ordem, porque; Sonhar preciso, viver no preciso.

Assim Seja.

Texto Adaptado

Postado por Jaime Balbino s 23:47 0 comentrios

Tera-feira, 29 de Julho de 2008

Pratique o Amor
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Como o perfume reside na flor e oreflexo est no espelho, assim o amor divino reside dentro de vs,por que buscar l fora? ( Guru Nanak )

Falemos de amor, a base de toda construo.

O homem livre e de bons costumes para a Maonaria o que tem ocorao cheio de amor, e nele no tem espao para o vcio, o medo eo dio.

O amor nos faz afastar a inveja, e foi com muita ironia que opensador Horcio afirmou que o invejoso emagrece com a gorduraalheia, e sendo a inveja um componente extremamente danoso,atropelando a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade, deve sereliminada, firma e energicamente.

Que espcie de cinzel deve ser empregada nesta obra? Sem dvida, o AMOR.

No o amor que se confunde com a pieguice, mas sim aquele quesustenta a sabedoria, a solidariedade e a vontade de CRESCER COM eno a volpia de CRESCER PARA!

Todos os que aqui estamos viajando nessa grande nave azul a Terra o que queremos mesmo viver bem, em harmonia, encontrar
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respostas para nossos questionamentos seculares e sermos felizes,buscando com as nossas aes tornar feliz a Humanidade,conduzindo-nos verdade e justia, mas conscientes que indispensvel a pratica do Bem, e do Amor Fraternal.

Os verdadeiros Maons oferecem o que tm, e promovem a criatura,impulsionando-a para a felicidade, para caminhar por si mesma norumo da libertao. No doam coisas doam-se com amor.

O Maom renuncia a tudo pelo amor, porquanto no amor que averdade est contida, e o Obreiro nada mais do que um peregrinoem busca da verdade.

Cristo negou-se ao conforto dos gabinetes e tranqilidade do Tabor,e colocou as ferramentas de um ideal expressas pelo amor, justia,generosidade, fraternidade, perdo, liberdade, combate a privilgiosde classes e castas, e partiu pregando a convivncia igualitria, tudoem nome do amor divino, manifestado a cada momento.

Todo Maom um lder, ou deveria s-lo, devendo cumprir bem o seudever no presente, pensando em melhorar o futuro da nossa Ordem,

e esse futuro est, inclusive, em chegar at juventude e oferecer aela uma doutrina calcada em ideais progressistas, solidrios eespirituais, construindo o futuro nos alicerces do passado, mostrandoo que de melhor a Humanidade j conquistou e expondo ideaismanicos, contemporneos, de acordo com a realidade enecessidades do Povo brasileiro.

A esperana mantm acesa a chama do Amor, da F e da Caridade, eesta chama sempre estar acesa em nossos coraes.

O verdadeiro esprito manico est representado naquele que veiocomo APRENDIZ, foi crucificado no alto do Monte Glgota, deixando afagulha da chama da esperana em cada um de ns, para que umdia, marcado l no calendrio do infinito, possamos almejar a tosonhada PERFEIO.

A vida nos oferece um supermercado de ofertas, portanto, bastaescolher o que mais no convm atravs da nossa intuio espiritual,


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nos esforando para reformular atitudes com vistas a uma sociedadecada vez melhor. Paz a Todos os Seres, com muito Amor.

Enfim, que as benes do Grande Arquiteto do Universo desamsobre ns, abundante e ricamente, permanecendo para sempre.

Junho de 2008

M:.I:. ALZEMIR CLETO DE JESUSA:.R:.L:.S:. Fraternidade Absoluta N. 31G:.L:.M:.E:.E:.S:.


Sbado, 5 de Julho de 2008

A Pluralidade de Ritos Manicos no Brasil

Fonte: Ir. Lucas Francisco Galdeano

De fato, um laurel da Maonaria Brasileira a Pluralidade de Ritos, porque o exercciode Ritos Regulares faz com que a nossa Obedincia abrigue, generosamente, as vriascorrentes Filosficas e Doutrinrias do Mundo Manico, desde o Agnosticismo at oTesmo. Seria um atentado Histria e Justia se, em obedincia a imposies

ilegtimas e aliengenas, crissemos agora obstculos aos Ritos" (lvaro Palmeira,Gro-Mestre Geral do Grande Oriente do Brasil - 1963/1968)
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1 - A Gnese dos Ritos

Conceituamos rito como sendo um cerimonial prprio de um culto ou de umasociedade, determinado pela autoridade competente; a ordenao de qualquer cerimnia e, por extenso, designa culto, religio ou seita. Maonicamente a prtica dese conferir a Luz Manica a um profano, atravs de um cerimonial prprio. Emseiscentos anos de Maonaria documentada, uma imensidade de ritos surgiram. Mas, de1356 a 1740, existiu um rito apenas, ou melhor um sistema de cerimnias e prticas,ainda sem o ttulo de Rito, que normatizava as reunies manicas. Somente a partir de

1740 que uma infinidade de ritos varreu o cho manico da Europa. Para evitar heresias, um Rito deve ter contedo que consagre algumas exigncias bem conhecidas:o smbolo do Grande Arquiteto do Universo, o Livro da Lei, o Esquadro e o Compassosobre o altar dos juramentos, sinais, toques, palavras e a diviso da MaonariaSimblica em trs graus. No h nenhum rgo internacional para reconhecer ritos.Acima do 3 Grau, cada Rito estabelece sua prpria doutrina, hierarquia e cerimonial.

Um rito manico, usando simbolismo prprio, um grande edifcio. Deve ter projetointegrado, dos alicerces ao topo. Cada rito possui detalhes peculiares. A linha manica

doutrinria, em cada Rito, deve ser contnua, dos graus simblicos aos filosficos. CadaRito uma Universidade doutrinria.

2 - Os Ritos praticados no Brasil

Conforme observamos, existem muitos Ritos Manicos praticados em todo o mundo.

No Brasil, especificamente, so praticados seis, alguns deles reconhecidos e praticadosinternacionalmente e outros com valor apenas regional. So eles, o Rito Schreder ouAlemo (pouco praticado no Brasil), o Rito Moderno ou Francs, o Rito de Emulaoou York (o mais praticado no mundo), o Rito Adonhiramita, o Rito Brasileiro e o RitoEscocs Antigo e Aceito (o mais praticado no Brasil).

O RITO SCHREDER foi criado por Friedrich Ludwig Schreder que, ao lado de

Fessler, foi um dos reformadores da Maonaria alem. De acordo com o prefcio doritual editado em 1960 pela Loja "ABSALON ZU DEN DREI NESSELN" (Absalo das


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Trs Urtigas), Schreder introduziu o rito em sua Loja a 29 de junho de 1801 e esse rito,desde logo, conquistou numerosas Lojas em toda a Alemanha e em outros pases onde passou a ser praticado, principalmente por maons de origem alem. um rito muitosimples e trabalha, como o de York, apenas na chamada "pura Maonaria" ou seja, nados trs graus simblicos, j que no possui Altos Graus. No Rito Schreder a expresso"Grande Arquitetodo Universo" usada no plural - "Grande Arquiteto dos Universos(G.A.DD.UU.).

O RITO MODERNO, criado em 1761, foi reconhecido pelo Grande Oriente da Franaem 1773. A partir de 1786, quando um projeto de reforma estabeleceu os sete graus dorito - em contraposio ao emaranhado dos Altos Graus da poca -, ele teve grande

impulso espalhando-se por toda a Frana, pela Blgica, pelas colnias francesas e pelos pases latino-americanos, inclusive pelo Brasil. J no incio do sculo XIX, o GrandeOriente do Brasil - primeira Obedincia brasileira - foi fundada em 1822, adotando oRito Moderno, antes do Rito Escocs que s seria introduzido em 1832. Em 1817 houvea grande reforma doutrinria que suprimiu a obrigatoriedade da crena em Deus e daimortalidade da alma, no como uma afirmao do atesmo, mas por respeito liberdade religiosa e de conscincia, j que as concepes religiosas de uma pessoadevem ser de foro ntimo, no devendo ser impostas. O Grande Oriente da Frana, que

acolheu a reforma, queria demonstrar com isso o mximo de escrpulos para com osseus filiados, rejeitando toda e qualquer afirmao dogmtica. Essa atitude provocouuma rpida reao da Grande Loja Unida da Inglaterra que rompeu com o GrandeOriente da Frana. O caso envolveu no apenas uma questo doutrinria como ainda poltico-religiosa.

O RITO YORK considerado bastante antigo. A Grande Loja de Londres, durante

muito tempo aps a sua fundao, teve uma influncia muito limitada, pois a grandemaioria das Lojas britnicas continuava a respeitar as antigas obrigaes, permanecendolivres sem aderir ao sistema obediencial. O centro de resistncia Grande Loja era aantiga Loja de York, de grande tradio operativa e que dava aos membros da GrandeLoja o ttulo de "Modernos", enquanto eles prprios se autodenominavam "Antigos", pelo respeito s antigas leis. O que os Antigos censuravam nos Modernos era adescristianizao dos rituais, a omisso das oraes e da comemorao dos dias santos,contrariando assim os mandamentos da Santa Igreja (Anglicana). O cisma entre osAntigos e Modernos durou at 1813, quando as duas Grandes Lojas fundiram-seformando a Grande Loja Unida da Inglaterra, que adotava o Rito dos Antigos de York. A


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Constituio desse Supremo rgo foi publicada em 1815. O rito no possui AltosGraus, tendo alm dos trs simblicos, uma quarta etapa designada de "Real Arco", que considerada uma extenso do Mestrado. O Rito de York, por ser testa, est maisligado aos pases onde os cultos evanglicos predominam, pois o clero desses cultos temdado Maonaria o apoio e o suporte necessrio para a sua evoluo e crescimento.

O RITO ADONHIRAMITA nasceu de uma polmica entre ritualistas em torno deHiram Abif, chamado de ADON-HIRAM (Senhor Hiram) e ADONHIRAM, o prepostodas corvias, depois da construo do Templo de Jerusalm, de acordo com os textos bblicos. O rito, depois de uma poca de grande difuso, acabou desaparecendo.Todavia, no Brasil (onde foi o primeiro rito praticado), ele permaneceu, fazendo com

que o pas seja hoje o centro do rito, que teve seus graus aumentados de treze para trintae trs. O Rito Adonhiramita desta.

O RITO BRASILEIRO teria sido criado em 1878, em Pernambuco, mas tem suaexistncia legal a partir de 23 de dezembro de 1914, quando foi publicado o Decreto n.500, do ento Gro-Mestre do Grande Oriente do Brasil, Lauro Sodr, fazendo saber que, em sesso do Conselho Geral da Ordem havia sido aprovado o reconhecimento e

incorporao do Rito Brasileiro entre os que compunham o Grande Oriente do Brasil.Depois o Rito desapareceria, para ressurgir em 1940 e novamente em 1962, praticamente desaparecer, at que em 1968, o Decreto n. 2.080, de 19 de maro de1968, do Gro-Mestre lvaro Palmeira, renovava os objetivos do Ato n. 1617 de 3 deagosto de 1940, como o marco inicial da efetiva implantao do Rito Brasileiro. A partir da, o rito teve grande crescimento no pas.

O RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO, Comeou a nascer na Frana, quandoHenriqueta de Frana, viva de Carlos I, decapitado em 1649, por ordem de Cromwell,aceitou do Rei Lus XIV asilo em Saint-Germain-en-Laye, para l se retirando com seusregimentos escoceses e irlandeses e os demais membros da nobreza, principalmenteescocesa, que passaram a trabalhar pela restaurao do trono, sob a cobertura das Lojas,das quais eram membros honorrios, o que evitava que os espies de Cromwell pudessem tomar conhecimento da conspirao.Consta que Carlos II, ao se preparar pararecuperar o trono, criou um regimento chamado de Guardas Irlandeses, em 1661. Esse

regimento possua uma Loja, cuja constituio dataria de 25 de maro de 1688 e que foia nica Loja do sculo XVII cujos vestgios ainda existem, embora os stuartistas


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catlicos devam ter criado outras Lojas. O termo "escocs", j a partir daquela poca,no designava mais uma nacionalidade, mas o partido dos seguidores dos Stuarts,escoceses em sua maioria. Assim, aps a criao da Grande Loja de Londres, em 1717,existiam na Frana dois ramos manicos: a Maonaria escocesa e stuartista, ainda comLojas livres, e a inglesa com Lojas ligadas Grande Loja. A Maonaria escocesa, mais pujante, resolveu, em 1735, escolher um Gro-Mestre, adotando o regime obediencial, oque levaria fundao da Grande Loja da Frana (Grande Oriente de 1772), emboraesta designao s aparea em 1765. O escocesismo, na realidade, s se concretizoucom a introduo daquilo que seria a sua caracterstica mxima, os Altos Graus, atravsde uma entidade denominada "Conselhos dos Imperadores do Oriente e do Ocidente".Este Conselho criou o Rito de Hredom, com 25 graus, o qual, incorporado aoescocesismo, deu origem a uma escala de 33 graus, concretizada do primeiro Supremo

Conselho do Rito em todo mundo. O REAA, por ter sido um rito desta, no foiunanimemente aceito nos pases onde predominavam as Igrejas Evanglicas e vicejoumais nos pases latinos onde predomina o Catolicismo. necessrio explicar queatualmente o carter desta do Rito Escocs Antigo e Aceito misturou-se ao tesmo,sendo que este acabou sendo redominante. O REAA tem o mesmo forte carter testa doRito de York.

3 - Concluso: A Unidade na Diversidade

A Maonaria se caracteriza pela diversidade e sempre admitiu a pluralidade de ritos. OSistema do Rito nico, caso existisse, no seria um bom sistema. A Ordem reuniusistemas diversos formando uma unidade superior, perfeitamente caracterizada que aDoutrina Manica. A Maonaria convive com muitos ritos, uns testas, outros destassem esquecer os agnsticos. Afinal, h muitas maneiras de se relacionar com Deus. Mas

h um detalhe: o maom no pode ser ateu. Em decorrncia deste ecletismo, asmanifestaes manicas disseminadas no mundo ao longo do tempo, apresentam-secom grande diversificao, havendo Unidade na Diversidade. possvel que a mxima"E PLURIBUS UNUM" (A Unidade na Diversidade), inscrita no listel que envolve a parte superior do Selo dos EUA seja de origem manica. Afinal, todos os chamados"pais da ptria" daquele pas foram maons, a comear por George Washington.

Referncias Bibliogrficas:


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CASTELLANI, Jos. Curso Bsico de Liturgia e Ritualstica. Londrina, Ed. "ATROLHA", 1991;

FARIA, Fernando de. Rito Brasileiro de Maons Antigos, Livres e Aceitos. "O

SEMEADOR" n 8 (2 fase) Jul-Dez 1990;OLIVEIRA, Arnaldo Assis de. Escocesismo. Trabalho para aumento de salrio noIlustre Conselho de Kadosch n 22, 1992;

"EGRGORA" n. 1/Jul-Ago 1993; n. 2/ Set-Nov 1993; n. 3/Dez 93-Fev 1994; n.4/Mar-Mai 1994; n. 5/Jun-Ago 1994.


Baphomet

(agradecimentos ao irmo Cezaretti)

Para entender a criao e a falsa associao desta figura meiohomem meio bode com a Maonaria, teremos que seguir um longo etortuoso caminho iniciando no sculo XII.

Depois da Primeira Cruzada, no ano 1119 em Jerusalm, surge umpequeno grupo de militares formando uma ordem religiosa tendocomo seu principal objetivo proteger os peregrinos visitantes Palestina. Ficaram conhecidos como os Cavaleiros Templrios.

Falarei muito mais sobre eles em uma srie de matrias futuras, maspor enquanto, basta sabermos que, devido necessidade de enviar
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dinheiro e materiais regularmente da Europa Palestina, osCavaleiros Templrios gradualmente desenvolveram um eficientesistema bancrio que nunca existira.

Assim, levando uma vida austera com uma forte disciplina,defendendo com desinteresse as Terras Santas, recebendo doaesde benfeitores agradecidos, os Templrios acumularam com o passardos anos grande riqueza. Tais poderes, militar e financeiro, ostornaram respeitados e confiveis para a populao da poca.

Os Templrios financiavam, atravs de vultosos emprstimos, muitosreis da poca. Porm, por volta de 1300 os Templrios sofreram

diversas derrotas militares, deixando-os em uma posio vulnervel eassim, suas riquezas se tornaram objeto de ganncia e cime paramuitos.

Na poca o Rei francs Felipe IV (Felipe, o Belo) estava envolvido emuma tumultuada disputa poltica contra o Papa Bonifcio VIII eameaava com a possibilidade de embargar seus impostos ao clero.Tal agressividade do Rei contra o sumo pontfice era principalmente

devido corte francesa estar falida. Ento o Papa Bonifcio em 1302editou a Bula Unam Sanctam, uma declarao mxima do papado,que condenava tal atitude. Os partidrios de Felipe entoaprisionaram Bonifcio que escapou pouco tempo depois, mas veio afalecer logo em seguida. Em 1305 Felipe, com uma trama poltica epresso militar, obteve a eleio de um dos seus prprios partidrios,inclusive amigo de infncia, como Papa Clemente V e o convenceu aresidir na Frana, onde estaria sob seu controle todo movimentoeclesistico. (Este era o comeo do denominado Cativeiro Babilnicodo Papado, de 1309 a 1377, durante o qual os Papas viveram emAvignon e sujeitos a lei francesa).Novamente, falarei mais sobre isso quando chegar a vez de falarsobre os Templrios, mas por ora, basta sabermos que o Papa estavasob o controle total do rei Felipe, o Belo.

Agora com o Papa firmemente sob seu controle Felipe voltou-se paraos Cavaleiros Templrios e a fortuna deles, ento denunciou osTemplrios Igreja por heresia e esta aceitou tal denncia. Ento em


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1307, com o consentimento do Papa, Felipe ordenou uma perseguioaos Templrios prendendo-os e jogando-os em calabouos, incluindoo Gro Mestre Jacques de Molay que foi acusado de sacrilgio esatanismo. Em 1312, o Papa, agora um boneco do Rei, emitiu aordem que suprimia a ordem militar dos Templrios com subseqenteconfisco da riqueza por Felipe. (Os recursos ingleses dos Templriosforam confiscados de forma semelhante pelo Rei Edward II daInglaterra, sendo a maior parte desta imensa fortuna para Portugal,onde foi criada mais tarde em 1319, a Ordem de Cristo).

Claro que os Templrios j sabiam das intenes de Felipe e, quandoseus exrcitos invadiram os castelos templrios, no acharam nem

uma moeda sequer do fabuloso tesouro templrio, nem a arca daaliana, nem o Santo Graal, que foram enviados em 12 galees parafora da Frana.

Assim, os Templrios deixaram de existir daquela data em diante emuitos de seus membros, inclusive Jacques de Molay foramtorturados e obrigados a se declararem rus confessos para umamirade de crimes, inclusive uma lista 127 acusaes e 9 subitens!

Estas incluram tais coisas como a reunio noturna secreta,homossexualismo (embasado no smbolo da Ordem, que doissoldados montando o mesmo cavalo), cuspir na cruz, negar a Cristo,etcEntre as acusaes contra os Templrios havia uma que haviamproduzido algum tipo de cabea barbuda. O tal do Baphomet.

Existem vrias teorias, inclusive seria um relicrio contendo a cabeade Joo Batista ou a cabea de Cristo, a Mortalha de Turin, umaimagem de Maom (o pai da religio islmica) entre outras.Aps ser torturado por 7 anos, o Mestre Jacques de Molay acabou,aps sua priso, queimado vivo em praa pblica com fogo brando emuitos templrios foram mortos tambm e outros fugindo para outrospases. O que vem a ser exatamente o Baphomet nunca foi descritopela Inquisio, mas fcil perceber que se trata de uma misturebafeita pela Igreja dos ritos antigos egpcios, gregos e romanos, paravariar.


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Mas e aquela imagem demonaca?Mais de 500 anos depois dos Templrios, em 1810 na Frana, nasceAlphonse Louis Constant, filho de um sapateiro.Bem cedo, ainda criana, ganhou as atenes de um padre daparquia local que providenciou para que Alphonse fosse enviadopara o seminrio de Saint Nichols du Chardonnet e mais tarde paraSaint Sulpice estudando o catolicismo romano com o objetivo aosacerdcio.Mas deixou o caminho do catolicismo para se tornar um ocultista. Dequalquer forma enquanto vivo seguiu o caminho esotrico e adotou opseudnimo judeu de Eliphas Lvi, que dizia ser uma verso judaicade seu prprio nome.

O trabalho de sua vida foi escrever volumes enormes sobre Magiaque incluiam comentrios extensos sobre os Cavaleiros Templrios eo Baphomet. De todos seus trabalhos o mais conhecido o quecontm a ilustrao (o desenho cpia do original e observe que estassinado por Eliphas Lvi) e era usado como uma fachada para o livro

A Doutrina da Alta Magia publicado em 1855. Levi tambm afirmavaque se a pessoa reorganizasse as letras de Baphomet invertendo-as,

adquiriria uma frase latina TEM OHP AB que a abreviao de Templi Omnivm Hominum Pacis Abbas, ou em portugus, O Pai doTemplo da Paz de Todos os Homens. Uma referncia ao Templo doRei Salomo, capaz de levar a paz a todos.

A palavra Baphomet em hebraico como segue: Beth-Pe-Vav-Mem-Taf. Aplicando-se a cifra Atbash (mtodo de codificao usado pelosCabalistas judeus), obtm-se Shin-Vav-Pe-Yod-Aleph, que soletra-seSophia, palavra grega para sabedoria.

E o que esta imagem significa?Na Alquimia, o uso de alegorias e imagens muito comum paraexpressar idias e conceitos. Vamos analisar com calma a figura doBaphomet:- A imagem possui a cabea com caractersticas de chacal, touro ebode, representando os chifres da sabedoria, virilidade e abundncia.O chacal representa Anbis (o deus-chacal) e tambm o Mercriodos Sbios, o Touro representa o elemento terra e o Sal dos


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Filsofos e o bode representa o Fogo e o Enxofre fixo. Juntos, acabea da imagem representa os trs princpios da Alquimia.- A tocha entre seus chifres representa a sabedoria divina e ailuminao. Tochas esto associadas ao esprito nos 4 elementos ecolocadas sobre a cabea de uma imagem representam a inspiraodivina. Isso pode ser observado at os dias de hoje, em personagensde quadrinhos que, quando tem uma idia, aparece uma lmpadasobre suas cabeas (grande Walt Disney!).- O conjunto dos dois chifres tambm representam as duas colunasna rvore da Vida e o fogo sendo o equilbrio entre elas. A lua brancarepresenta a magnanimidade de Chesed (Jpiter) e a lua negra origor de Geburah (Marte).

- O pentagrama na testa de Baphomet representa Netzach (Vnus), oPentagrama, o smbolo da proteo e da magia. Importante notar queele se encontra voltado com a ponta para cima. As pernas cruzadasassociadas ao cubo representam Malkuth.- Nos braos do Baphomet esto escritos Solve no brao que apontapara cima e Coagula no brao que aponta para baixo. Solverepresenta dissolver a luz astral e coagula significa coagular estaluz astral no plano fsico. Em outras palavras: tudo aquilo que voc

desejar e mentalizar no plano astral ir se manifestar no plano fsico.Algum ai assistiu ao filme The Secret? - Os braos nesta posio representam o Tudo o que est acima igual ao que est abaixo, ou O microcosmo igual ao macrocosmo,ou Assim na Terra como no Cu. a mesma posio dos braosrepresentada no Arcano do Mago no tarot.- a imagem possui escamas, representando o domnio sobre asguas, ou emoes.- a imagem possui asas, representando o domnio sobre o Ar, ou arazo.- a imagem possui patas de bode, representando seu domnio sobre aTerra, ou o material. Tambm representam a escalada espiritual.- a imagem possui fogo em seus chifres, representando o domniosobre o Fogo.- Os seios representam a maternidade e a fertilidade, e tambm ohermafroditismo, simbolizando que a alma no possui sexo e que no

somos homens ou mulheres, mas estamos homens ou mulheres.- a imagem est parcialmente coberta, parcialmente vestida


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(ateno, irmos e fraters), representando que o corpo no estapenas no plano material (roupas), mas por debaixo da matria esttambm o esprito (parte nua). Podemos perceber isto melhor nosarcanos Estrela e Lua no tarot.- Baphomet est sentado sobre o cubo. O cubo e o nmero 4representam o Plano Material, e estar sentado sobre ele representa odomnio sobre o plano material (vide arcanos Imperador e Imperatrizno tarot).- O falo do Baphomet o Caduceu de Hermes, representando aKundalini e as energias sexuais ativadas, a virilidade e todo odesenvolvimento dos chakras.- Finalmente, a figura representa a Esfinge, aquela que guarda os

portais das iniciaes, pela qual os covardes no passaro. Aqueleque teme uma figura por pura ignorncia nunca ser um iniciado.

No tarot de Marselha, podemos observar algumas destasrepresentaes. O Diabo (Arcano XV) no tarot representa as Paixes,por isso o homem e a mulher acorrentados em Malkuth (a Terra, ogado) aos ps da imagem. No tarot de Rider Waite, no sculo XX, odiabo j aparece com a estrela invertida, por influncia da Ordo

Templi Orientalis (e que para os iniciados no significa nada satnico falarei sobre pentagramas invertidos na prxima coluna).

Associaes mentirosas com a MaonariaPara analisarmos como esta figura foi parar nas mos dos ignorantesevanglicos e catlicos, precisamos explicar quem foi Leo Taxil (seuverdadeiro nome era Gabriel Antoine Jogand Pags).Taxil havia sido iniciado na Maonaria, mas fora expulso ainda comoaprendiz. Por vingana, acabou por inventar uma ordem manica

altamente secreta chamada Palladium (que s existia naimaginao frtil de Taxil) supostamente comandada por Albert Pike(o Gro Mestre da Maonaria na poca). Seu objetivo, ento, erarevelar sociedade tal misteriosa e malfica Ordem.

Ficou famoso com isso e ganhou uma audincia com o Papa Leo VIIIem 1887. Assim, a Igreja Catlica alegremente patrocinou e financioua campanha de Taxil, inclusive a edio de seus livros.


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Albert Pike (1809-1891) era um Brigadeiro General da Confederaona Guerra Civil Americana que, quase sozinho, foi responsvel pelacriao da forma moderna do Rito Escocs Antigo e Aceito. Abastado,literato e detentor de uma extensa biblioteca, foi o Lder Supremo daOrdem de 1859 at data da sua morte em 1891, tendo escritodiversos livros de Histria, Filosofia e viagens, sendo o mais famoso

Moral e Dogma.

O panfleto de lanamento do livro de Taxil pode-se ver Baphometcom algumas modificaes e um avental manico cobrindo o falo. Olivro Os Mistrios da Franco Maonaria (lado esquerdo) descreve umgrupo de maons endiabrados que danam ao redor do Baphomet

puxado por um ex-padre, nada mais nada menos, que o famoso efalecido Pai do Baphomet, Eliphas Lvi (falecido em 1875). Leo Taxilganhou muito dinheiro, inclusive do Vaticano, enganado todo tipo decrdulos.Finalmente, em 19 de abril de 1897 em um salo de leitura, Taxil iriaapresentar uma tal senhorita Vaughan, que na verdade nunca existiu,renunciando a Sat e convertendo-se ao catolicismo. A igrejaansiosamente aguardou tal apresentao. Na data o salo lotou de

pessoas do clero catlico, maons e jornalistas. Depois de umpalavreado enorme, cheio de volteios, Taxil ento finalmente revelouque nada tinha a revelar, porque nunca havia existido tal OrdemPalladium. Foi um tumulto imenso. De fato, Gabriel Jogand tinhafabricado a histria inteira como uma farsa monumental s custas daigreja. No final, foi chamada a polcia para os nimos fossemcontrolados e tudo no acabasse em uma imensa briga e quebra-quebra. Taxil morreu dez anos depois, em 1907, com 53 anos.

Em suma, Baphomet nasceu de uma lenda dos Templrios, ganhouforma nas mos de Eliphas Lev e foi associado Maonaria por LeoTaxil.E daqui, o resto histria. A fraude, apesar de ter sido revelada porseu criador, continua e aceita como verdade absoluta eincontestvel por novas geraes de religiosos ignorantes (ou dem-f).A Maonaria difamada por uma acusao absurda e tambm poraqueles que pensam ser religiosos corretos e acabam por perpetuar


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uma mentira inconscientemente.


O Segredo e o Bode da Maonaria

Este texto foi enviado como um simples comentrio em "Maonaria e Igreja". Devido asua pertinncia e veracidade para a enorme maioria dos Maons, transformo-o em umuma postagem, com os agradecimentos pessoa que o enviou e ao autor.

Autor: Pedro Borges dos Anjos, Cristo Evanglico e Mestre Maom do quadro daLoja Manica Caridade e Segredo, da cidade histrica da Cachoeira, estado da Bahia.

No livro de Daniel, captulo 12, versculo 4, o Senhor ordena que o profeta lacre eguarde em segredo as palavras de uma mensagem expressa em um determinado livro ato fim dos tempos. Mais adiante, no mesmo captulo, nos versculos 9 e 10, diz o Senhor:Vai Daniel, porque estas palavras esto fechadas e lacradas at o tempo do fim. Muitossero purificados, esbranquiados e refinados, mas os transgressores procederoiniquamente, e nenhum dos transgressores entender, mas os sbios entendero. Fiel sinstrues do Senhor Deus, Daniel guardou e os de hoje prosseguem guardando osegredo recomendado por Deus.
http://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/baphomet.htmlhttp://www.blogger.com/comment.g?blogID=7994150620979669692&postID=4596609180794376235&isPopup=truehttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/o-segredo-e-o-bode-da-maonaria.htmlhttp://bp3.blogger.com/_257ZZKFT-H4/SHAWt2XaeBI/AAAAAAAAAHw/zGWLLNERMFI/s1600-h/Bode1.jpghttp://www.blogger.com/email-post.g?blogID=7994150620979669692&postID=4596609180794376235http://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/baphomet.htmlhttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/baphomet.htmlhttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/baphomet.htmlhttp://www.blogger.com/comment.g?blogID=7994150620979669692&postID=4596609180794376235&isPopup=truehttp://www.blogger.com/comment.g?blogID=7994150620979669692&postID=4596609180794376235&isPopup=truehttp://www.blogger.com/comment.g?blogID=7994150620979669692&postID=4596609180794376235&isPopup=truehttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/o-segredo-e-o-bode-da-maonaria.htmlhttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/o-segredo-e-o-bode-da-maonaria.htmlhttp://www.filhosdaviuva.com.br/2008/07/o-segredo-e-o-bode-da-maonaria.html


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Embora guardar sigilo na Ordem Manica vem desde sua origem, a notcia remonta do perodo dos apstolos, por volta do terceiro ano depois de Cristo quando eles sedirigiram a vrias localidades para pregar o evangelho. Os que foram para a Palestina,ficaram surpresos com o costume do povo judaico em falar ao ouvido de um bode, umanimal muito presente na cultura do povo judeu daquele perodo. Os apstolos deCristo, ao buscarem saber as razes que sustentavam aquela postura, os palestinosdavam o silncio como resposta. At que um Rabino de uma comunidade, em ateno indagao do apstolo Paulo, respondeu-lhe que tal procedimento era (e ainda parte,at hoje em algumas aldeias do territrio Israelense) de um cerimonial judaico paraexpiao de pecados e erros, cujo povo tem o bode como confidente. Confessar erros e pecados ao um bode, junto ao seu ouvido, segundo o mencionado ritual, assegura ao pecador de que o segredo de seus delitos confessados ficam guardados, tendo em vista

que bode no fala. O confessionrio na Igreja Catlica foi institudo anos depois, cujainstituio garante ao pecador o voto de silncio por parte do sacerdote-confessor.

Perseguida pelo governo papal do Vaticano, por discordar frontalmente das instituiesoficiais do seu poderoso imprio, com que a Igreja subjugou, humilhou e matou nasfogueiras da Inquisio milhes de pessoas, muitos maons foram presos e submetidosaos inquisidores que a todo custo buscavam arrancarem deles confisses sigilosas de

domnio da Ordem Manica, semelhantes as que o Senhor recomendou ao profetaDaniel fechar e lacrar at o tempo do fim. Um dos inquisidores, Chasmadoiro Roncalli,um reconhecido perverso dos quadros da Igreja, chegou a desabafar, com um superior seu: Senhor, este pessoal maom parece bode, por mais grave que eu torne o processode flagelao a que lhes submeto, no consigo arrancar de nenhum deles quaisquer palavras.

Remonta desse perodo a alcunha de bode com que se faz referncia aos cidadosmaons, em todo o mundo, como aquele que sabe guardar segredo.

Muitos associam a figura do bode ao demnio com que buscam acusar a Maonaria de prticas satnicas, com argumentaes integralmente destitudas da expresso daverdade. Ministros da Palavra de Deus e fiis de quaisquer segmentos da Igreja deCristo tm compromisso com a verdade, razo por que o prprio Deus recomendou e

instruiu a todos, conforme est expresso nas Escrituras Sagradas do Livro de xodo


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23:01 no deves propagar uma notcia inverdica. No cooperes com o inquo por tetornares testemunha que trama violncia.

A Maonaria proclama a existncia de Deus, os iniciados em seus templos (no sodestas) so testas e tm a Jesus Cristo como nico Salvador. Ensina que a alma imortal. Probe a discusso sectria de natureza poltica ou religiosa em seus templos.Busca unir a todos pelos laos da fraternidade conforme recomenda Jesus tens de amar o teu prximo como a ti mesmo.

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