5_Apostila Módulo 3(1)

8/13/2019 5_Apostila Mdulo 3(1)

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M DULO33MDULOCOMUNIDADE

COMUNIDADE Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns pelos outros,

Joo 13:35.

OrlandoJernimodeOliveiraIGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br


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gre aIGREJA ca apara TransformarVida

Viso: ADVENTISTA STIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br Viso:IgrejaEdificadaparaTransformarVidas


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MDULO3Comunidade

MDULO3COMUNID

ADE

IASDCAPOREDONDO

Edificadopeloservio

MDULO2Donse

ministrios

Edificadopeloamor fraternal

MDULO4Igreja

Edificadopelacomunho

MDULO1Dependnciade

Deus

Edificadocomoministro

Seminriodenvel1:LevarosmembrosaaprenderaandarcomDeus.Seminriodenvel2:Equiparosmembrosparaodesenvolvimento dosministrios.Seminrio denvel 3:Desenvolver nos membros como viver em comunidade.Seminriodenvel4:Levarosmembrosacompreendersuafunocomoministro.Seminriodenvel5:Ensinarosmembrosapescar.

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MDULO3COMUNIDADE

SEMINRIO1Crena,Comportamento

eComunidadeA misso da igreja de Cristo fazer com que o amor de Deus seja conhecido aoshomens e ganhar o corao deles para Cristo pela eficcia desse amor.

Testemunhos para a Igreja, 3:381.

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MDULO3COMUNIDADE

BEMVINDOSAOMDULOIIICOMUNIDADE

Ocentrodestemduloumchamadocomunidadeespiritual.Precisamos

RESTAURARo papel da comunidade na experincia religiosa. ACOMUNIDADE oelemento mais importante da existncia crist. O desafio mais formidvel

voltadoIgrejaemnossasociedade.

A Igreja Adventista possuiu trs caractersticas fundamentais, elas sempre fizeram parte do povo deDeus desde o Eden, so:

PRIMEIRA CRENA:Se refere ao que acreditamos, inclui as nossas 28 crenas fundamentais.

SEGUNDA COMPORTAMENTO:Diz respeito a forma como nos comportamos diante das crenas. Inclui nossa maneira de vestir, comoguardamos o sbado, nosso estilo de vida.

TERCEIRA COMUNIDADE:Se refere tanto ao nosso povo em congregao como nosso relacionamento como irmos.

NENHUMA DESSAS CARACTERSTICAS PODEM SER CONSIDERADAS COM POUCO VALOR.

Sem a CRENA, por exemplo, ns perderamos completamente nossa identidade como igrejaremanescente e o propsito de nosso chamado.

Sem o COMPORTAMENTO nossas crenas no fariam sentido e entraramos num liberalismo ouextremismo sem fim at nossa extino.

Sem a COMUNIDADE, consequentemente no existiria crena ou comportamento, simplesmenteporque no haveria pessoas.

Como igreja, ganhamos e perdemos membros devido a falhas nestas reas. Se damos pouca basebblica, as pessoas saem porque no tem fundamentao. Se enfraquecemos o comportamento,enfraquecemos as crenas. E se enfraquecermos a comunidade, o que acontece? Neste mdulo


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vamos verificar porque a comunidade sumamente importante.



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MDULO3COMUNIDADE

Para a Igreja primitiva, ser cristo era mais do que crena e comportamento, tambm era uma questode comunidade. E quando olhamos os seus escritos mais de perto, mais claramente vemos que aCOMUNIDADEera o elemento mais importante de todos.

Quando entendemos o que a comunidade envolve, vemos porque mais FUNDAMENTAL do quecrena ou comportamento.

Se comearmos com a COMUNIDADE, ento a crena e o comportamento naturalmente seencaixariam.

Mas se comearmos com a crena ou comportamento, muitas vezes difcil de conseguir colocar acomunidade no plano.

H pessoas que creem no que a Igreja ensina, mas NO SE SENTEM PARTE DA COMUNIDADE.

Da mesma forma, as pessoas podem adotar vrios aspectos de um ESTILO DE VIDA CRIST, semfazer parte da comunidade crist.

Ao partilharmos de Seu Esprito, olharemos todos os homens como IRMOS, com idnticas tentaes,caindo muitas vezes e lutando por se erguer novamente, combatendo contra o desnimo e asdificuldades, sedentos de simpatia e auxlio. Ento nos aproximaremos deles de modo a no desanim-los nem repeli-los, mas a suscitar a esperana em seu corao.

Cincia do Bom Viver, 165.

SENTIRQUEPERTENCEH alunos nas escolas da igreja que esto em conformidade com as normas por anos e nuncaquebraram uma regra, mas quando a sua educao formal chega ao fim, eles se afastam de suaeducao religiosa, sem olhar para trs. Eles foram cercados pela Igreja, mas ELA NUNCAREALMENTE LHES PERTENCEU.

Algumas pessoas recebem todos os estudos bblicos, creem em todas as crenas fundamentais daigreja, cumprem tudo de maneira correta, so batizadas. Mas por fim saem da igreja porque NUNCASE SENTIRAM PARTE DA COMUNIDADE. A comunidade no os abraou.

Somos uma grande IRMANDADE, e o bem-estar de nossos semelhantes deve ser o nosso grande

interesse. No temos um momento para perder. Se temos sido descuidosos nesse assunto, esta aoportunidade para remirmos o tempo. Vida e Ensinos, 215.

Acomunidadeenvolve,naturalmente,crenaecomportamento.Se voc pertencer a uma comunidade, ir compartilhar suas crenas e compromissos. Mas voc podecrer em certas coisas, sem o comportamento ou comunidade e voc tambem pode se comportar decerta forma, pode mudar seu estilo de vida sem a crena ou a comunidade.

Comece com a comunidade e voc ter o PACOTECOMPLETO. Comece com um dos outros e vocno ter. A comunidade, portanto, a categoria mais fundamental. mais abrangente do que estasoutras dimenses da existncia crist.



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MDULO3COMUNIDADE

A prioridade da comunidade tem consequncias importantes para a MISSO CRIST. Ela nos obriga areconsiderar o objetivo de nossos esforos e os mtodos queusamos para persegui-la.

Quanto, porm, caridade fraternal, escreveu o apstolo, no necessitais de que vos escreva, vistoque vs mesmos estais instrudos por Deus que vos ameis UNS AOS OUTROS.

I Tessalonicenses 4:9-12.

O QUE ESPERAMOS REALIZAR PELO TRABALHO MISSIONRIO PESSOAL E PELO EVANGELISMO?

Estamos interessados principalmente em adquirir crentes, comportados ou PERTENCENTES?Tentamos convencer as pessoas de que os ensinamentos da Igreja so verdadeiros? Tentamospersuadi-los a somente mudar seus padres de comportamento e adotar um estilo de vida adventista?Ou ser que ns esperamos que eles se tornem membros da comunidade crist?

Se a crena for o centro, ento o propsito de nossas atividades evangelsticas ser INFORMAR,CONSCIENTIZARas pessoas das coisas que elas precisam saber. Esta a estratgia do evangelismoadventista tradicional.

O esforo evangelstico clssico consiste de vrias dezenas de sermes ou estudos bblicos destinadosa apresentar ideias s pessoas de maneira convincente. O objetivo convenc-los de que as crenasda Igreja so verdadeiras.

Se o comportamento for o principal, ento o objetivo do evangelismo ser promover uma mudana dehbitos pessoais.

Caso a comunidade seja fundamental nossa compreenso do cristianismo, o propsito bsico doevangelismo no ser somente convencer as pessoas a mudarem suas ideias ou aes. Seu objetivoser INCORPOR-LASCOMUNIDADEADVENTISTA, compartilhar com elas as ricas bnos dacomunho crist.

Uma vez que nos claro que a comunidade seja a nossa META PRINCIPAL, podemos mostrar queela inclui a crena e o comportamento, mas no faremos da mudana de crena e comportamento umfim em si mesmo.

vontade de Deus que a unio e o amor FRATERNALexistam entre Seu povo.Mente Carter e Personalidade, 2:797.

Se somos Seus filhos, estamos ligados pelos laos da fraternidade crist, AMANDO-NOS UNS AOSOUTROS ASSIM COMO ELE NOS AMOU, unidos na sagrada relao dos que foram lavados nosangue do Cordeiro. Estreitamente ligados a Cristo em Deus, devemos amar-nos como irmos.E Recebereis Poder, 51.



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MDULO3COMUNIDADE

COMOINCORPORARASPESSOASACOMUNIDADE?PRIMEIRO: Manifestando um PROFUNDO INTERESSE EM TODAS AS PESSOAS para seu prpriobem.

SEGUNDO: Mostrando s pessoas que nos PREOCUPAMOS COM ELASe queremos o melhor paraelas.

TERCEIRO: Praticando o tipo de AMOR INCONDICIONAL s pessoas, exibido por Jesus em Seuministrio.

QUARTO: Se esforando para inserir cada uma no seio da comunidade. H pessoas que so tmidas,introvertidas e se no forem INSERIDAS NOS CRCULOS DE AMIZADEvo permanecer alienadasat sair da igreja.

A comunidade no casual em relao experincia de salvao e no s essencial, central.

A obra salvfica de Cristo culmina no estabelecimento de uma comunidade que leva o seu nome ePERSONIFICA O SEU AMOR.

Ningum pode ser cristo, no no sentido pleno e fundamental, e no ser parte da comunidade daigreja.

O cristianismo no apenas uma questo de crena e de comportamento, uma questo decomunidade, sendo que A COMUNIDADE O ELEMENTO MAIS IMPORTANTE DE TODOS.

COMO SER UM DISCPULO?Se tiverem amor uns pelos outros, todos sabero que vocs so meus discpulos. Joo 13:35.

TodooNovoTestamentoumtestemunhodaimportanciadacomunidade.

A maioria das epstolas do Novo Testamento e das cartas foram dirigidas a vrias comunidades crists,dentre elas: Romanos, Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses e Tessalonicenses.

A salvao que Jesus Cristo coloca nossa disposio envolve dois aspectos.

O PRIMEIRO uma RELAO COM DEUS.

O SEGUNDO com a FAMLIADEDEUS, a igreja que a comunidade crist. um fato fundamental da vida humana que desfrutemos os relacionamentos com outros sereshumanos.


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MDULO3COMUNIDADE

Na criao Deus disse:

No bom que o homem esteja s. Gnesis 3:18.Assim Deus fez uma companheira para Ado.

Desde o Eden nossa necessidade bsica por companhia nunca mudou. SOZINHOS, SEMPRESOMOS INCOMPLETOS. A vida junto de outros a nica vida plausvel, ainda que ao mesmo temponunca seja fcil.

Na igreja os membros no podem viver em isolamento. A vida para ser compartilhada.

Seu amor aos IRMOSe causa que haviam abraado, era maior do que o amor ao dinheiro e s

posses. Suas obras testificavam que eles tinham a salvao dos homens em maior apreo que asriquezas terrestres. Atos dos Apstolos, 71.

Naigrejaprecisamosdesesperadamenteumdooutro.Jesus alm de restaurar nosso RELACIONAMENTO COM DEUS, restaura o nossoRELACIONAMENTO UNS COM OS OUTROS. Jesus Cristo torna possvel a verdadeira comunidade.

A realidade central da igreja no um edifcio, mas uma COMUNIDADE DE PESSOAS que

descobrem que o poder de Cristo lhes d uma vida em conjunto, que de outra forma seria impossvel.

AO PARTICIPAR DA COMUNIDADE DA IGREJA, AS PESSOAS: PRIMEIRO: Confessam SUASFALHASuns aos outros, sem temer a condenao ou a rejeio.SEGUNDO: Partilham SEUS PROBLEMAS uns com o outros, sabendo que recebero ajuda eencorajamento.

TERCEIRO: Podem at CONFIAR seu dinheiro a igreja, confiantes de que seus dzimos e ofertassero usados corretamente.

Se somos Seus filhos, estamos ligados pelos LAOS DA FRATERNIDADE CRIST, amando-nos unsaos outros assim como Ele nos amou, unidos na sagrada relao dos que foram lavados no sangue doCordeiro. Estreitamente ligados a Cristo em Deus, devemosAMAR-NOS COMO IRMOS.

E Recebereis Poder, 51.

Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.Efsios 2:13.

A COMUNIDADE DE JESUS VIVE EM AMOR:Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros.

I Joo 4:9.



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MDULO3COMUNIDADE

Cristo disponibiliza s pessoas uma QUALIDADEDEVIDAEMCONJUNTO, ou um tipo especfico decomunidade que deve ser o ANTEGOZOda harmonia da vida por vir.O alvo de Cristo uma comunidade, na qual MEMBROSBATIZADOSECONVIDADOSdesfrutem deuma ntima comunho com Ele e umas com as outras.

O plano de salvao alcana o seu pice na criao de uma comunidade, na qual todos os sereshumanos so convidados a participar. A salvao atinge o seu clmax na participao de pessoas detodas as origens, INCORPORADOS unidade do amor de Deus.

Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a Igreja primitiva, "da multido dos que creram ERA UMO CORAO E A ALMA. Atos 4:32.O Esprito de Cristo tornou-os um. Este o fruto de permanecer

em Cristo. Mensagens Escolhidas, 3:20.

VIVER EM COMUNIDADE SIGNIFICA:1.SEINTERESSARPELASPESSOASViver em comunidade no apenas se importar com as pessoas que conhecemos, deve incluirtambm as demais, aquelas que no fazem parte de nosso crculo de amizade.

Aqueles em cujo corao Cristo habita possuiroAMOR PELAS ALMASpor quem Ele morreu. Os quepossuem verdadeiro amor a Ele devem sentir um desejo ardente de fazer com que SEU AMOR SEJACOMPREENDIDO POR OUTROS. Conselhos Sobre sade, 32.

2.TERTATOCOMASPESSOASLembrai-vos de que somos cooperadores de Deus... ajustando-se uns com os outros em BONDADE,CORTESIA E DISCIPLINA FRATERNAL, EM AMOR MTUO.

Evangelismo, 106.

3.CUIDARCOMALNGUANo deve haver CRTICA FERINA, nem a destruio do trabalho feito pelos outros. Juntos devem

levar avante a obra. Evangelismo, 106.

TAREFADASEMANA:Sentaraoladodeumapessoanaigrejaquenotenhoamizadeeprocurarconhec-la.



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MDULO3COMUNIDADE

SEMINRIO2OIndividualismo

Todo crente deveria estar de corpo e alma em sua conexo com a igreja. Aprosperidade desta deveria ser seu primeiro interesse.

Testemunhos para a Igreja, 4:18



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MDULO3COMUNID

ADEINDIVIDUALISMOESPIRITUAL

Oindividualismoespiritualtemsidocrescentenaatualidadeeaumentadoemnmeroacada

dia.Elepodeserdivididoem3tipos:

PRIMEIRO:Aqueles membros que entendem que no precisam freqentar os cultos da igreja, pois a salvaopode ser buscada atravs da comunho pessoal, assistindo aos cultos pela internet, TV ou rdio. Afreqncia a igreja espordica e quando ocorre somente no culto divino. Raramente incorpora

novas amizades da comunidade local.

Os efeitos de separar a comunidade da salvao so malficos. A mensagem que lhe comunicada que voc realmente no precisa da comunidade da igreja, s de Jesus. Se o seu relacionamento comDeus forte, isso tudo o que importa. O resto preferncia pessoal.

SEGUNDO:Aqueles membros que enxergam a igreja como um fast food. Quando esto com fome vem a igreja, sealimentam e vo embora. Se h opo, no freqentam uma s igreja. No h compromisso com os

irmos da comunidade local.

TERCEIRO:Aqueles membros que frequentam a igreja assiduamente, so atuantes, possuem laos de amizade,mas ainda no entendem o que significa viver em comunidade segundo a viso de Jesus Cristo. Elesse fecham dentro de seu crculo de amigos e talvez inconscientemente no ampliam novas amizades.

Qualquer dos trs tipos de membros individualistas, os novos membros vindos atravs de batismo outransferncia, ficam a margem da vida deles.

O individualismo o fator dominante hoje, ele SATURA NOSSA COMUNIDADE E INVERTE SEUSVALORES, exercendo uma influncia poderosa em nossa atitude para com a religio.

O individualismo traz consequncias fatais para a Igreja. No tarefa fcil combater o individualismodesenfreado da nossa cultura, mas se no o fizermos, as perspectivas para a Igreja desoladora.

A espiritualidade hoje mais popular do que nunca. hoje muito mais socialmente aceitvel serreligioso do que j foi no passado, e hoje as pessoas esto se voltando para a religio em maiornmero do que antes. Mas eles geralmente encaram a RELIGIO COMO PARTICULAR E PESSOAL.

Construir uma RELIGIODEPREFERNCIASPESSOAISest em crescimento em todos os lugares.Depois da descida do Esprito Santo os discpulos sentiram tantoAMOR POR ELE, E POR AQUELESPOR QUEM ELE MORREU, que coraes se comoveram pelas palavras que falaram e pelas oraesque fizeram. Falaram no poder do Espritoe sob a influncia desse poder, milhares se converteram.

Atos dos Apstolos, 22.

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ARAIZDOINDIVIDUALISMOASEPARAOENTREIGREJAESALVAOPENSAMENTOSEQUIVOCADOSSOBREASEPARAOENTREASALVAOEAIGREJA:1- Se a salvao essencialmente UMAEXPERINCIAPRIVADA, por que se preocupar em se reunircom outras pessoas na igreja? Por que no aproveitar esse tempo para cultivar o seu relacionamentopessoal com Deus?

2- A religio CONSTRUDA EM TORNO DE SI. Ela essencialmente uma busca, particular epessoal. Como resultado, ela possui um valor relativamente pequeno.

3- A igreja como um CLUBEDESADEESPIRITUAL: Para aqueles que dela precisam pode ser umrecurso valioso, mas para aqueles que no, desnecessrio.

4- A salvao algo que OCORREENTREUMINDIVDUOEDEUS. Depois que uma pessoa recebeo dom da salvao, ela pode entrar numa comunidade religiosa, se escolher, mas isso apenas umcomplemento para a salvao. No essencial para a experincia.

5- A comunidade da igreja boa se der algum benefcio pessoal, mas para os que CONSEGUEM PORSIPRPRIOS, ela completamente desnecessria.6- Alguns igualam a igreja a UMA ORGANIZAO OU INSTITUIO RELIGIOSA. Assim, significaque os membros da igreja aderem oficialmente a uma organizao, recebendo o seu nome na lista deregistros.

7- Alguns perguntam: Porque ir igreja todos cultos to importante? Se eu puder tirar mais proveitoda leitura da Bblia por conta prpria, ou ter COMUNHOCOMDEUSna natureza, por que eu deveriame obrigar a me sentar para ouvir sermes e cultos que no me servem de nada?

8- A salvao PESSOAL um assunto particular, e a igreja no tem nada a ver com isso.

Esses oito conceitos dificultam o entendimento da igreja como criada por Deus e ferem o princpio daigreja como uma comunidade.

UNIOENTREASALVAOEAIGREJAPRIMEIRO:A aceitar a salvao em Jesus Cristo ao mesmo tempo FAZER PARTEda comunidadedos crentes.

SEGUNDO:Suponha que pudssemos perguntar aos apstolos Joo e Paulo: Possoser cristo semme unir Igreja? No o suficiente eu aceitar a Jesus como meu Salvador e ter uma forte relao comEle?O que os apstolos diriam?


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MDULO3COMUNIDADE

Acho que eles no entenderiam a pergunta. Paulo descreve, que a experincia de tornar-se cristoenvolve TORNAR-SEPARTEDACOMUNIDADEque Jesus estabeleceu.Ele disse aos cristos de Corinto:

Vs sois o CORPO DE CRISTOe individualmente membros desse corpo.I Corntios. 12:27.

TERCEIRO: Essas descries mostram que a participao na vida da comunidade ESSENCIALPARA A EXPERINCIA DA SALVAO. Unir comunidade que Cristo cria no um complementopara a salvao, nem a consequncia da salvao, mas uma parte indispensvel da experincia.

QUARTO: No podemos receber o dom da salvao que Cristo torna disponvel se no FIZERMOSPARTE DA COMUNIDADEque Ele estabeleceu.QUINTO:A conexo entre a salvao e a comunidade da igreja no poderia ser to forte, poderamospensar, mas na verdade, o . Pois como Paulo a descreve, a comunidade crist no apenasESSENCIALpara o plano da salvao, tambm a meta de todo o processo.

...Que no haja entre vs divisesantes sejais inteiramente unidos. I Corntios 1:10.

SEXTO:Voc pode pensar que pode SERFORTEespiritualmente por conta prpria, SEM A IGREJA,masvoc realmente no pode. Se voc fizer isso, acaba se tornando uma vtima do inimigo.

O homem deve cultivar a BONDADE E COMPAIXO DE CRISTOno deve distanciar-se dos tristes,dos aflitos, dos necessitados e angustiados. Beneficncia Social, 17.

PROBLEMASDESEPARARASALVAODAIGREJA1- Comece com a convico de que a salvao essencialmente uma experincia pessoal, algo queacontece entre o indivduo solitrio e Deus e a Igreja permanecer para sempre SECUNDRIA, e sesecundria, assim OPCIONAL, e se facultativa, em ltima instncia DISPENSVEL.

2- A crena na IGREJA OPCIONAL um dos principais contribuintes para a atual crise de falta decompromisso com o prximo.

3- A viso de igreja opcional v a RELIGIOPESSOALcomo principal, original, central e essencial, ea igreja, como secundria, derivada, perifrica e casual.

4- A religio se torna no s INDIVIDUALISTA, mas tambm INDIVIDUALIZADA. algo que sepode montar muito bem por conta prpria.

O pecado extinguiu o amor que Deus colocara no corao do homem. O trabalho da igreja REACENDER ESSE AMOR. A igreja deve cooperar com Deus na tarefa de erradicar do coraohumano o egosmo, pondo em seu lugar a benevolncia que estava no corao do homem em seuestado de perfeio original. EGW, Carta 134, 1902.



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ADE

Por que necessrio a comunidade da igreja? PRIMEIRO: A fim de MANTERSEURELACIONAMENTOCOMDEUS, voc precisa se associar comaqueles que compartilham suas esperanas e convices.

SEGUNDO: Sem a comunidade crist, voc vai PERDERSUAPRPRIAEXPERINCIA.TERCEIRO: como uma cama de brasas de uma lareira. Leve uma brasa para longe de todo o resto elogo apaga. A BRASA PRECISA DE OUTRASao redor para que ela fique acesa.

QUARTO: As pessoas precisam de FORAEENCORAJAMENTOque voc pode oferecer. Assim, sevir a igreja beneficia ou no a voc, a sua presena ali certamente beneficia a outros crentes.

QUINTO: Precisamos da comunidade da igreja, porque A ADORAO ACONTECE EMASSEMBLIA.

... A universal assemblia e igreja dos primognitos. Hebreus 12:22-23.

o AMOR DE DEUSque atrai a alma a Cristo, para ser graciosamente recebida e apresentada ao Pai.

E Recebereis Poder, 43.

PREJUZOSCAUSADOSPELOINDIVIDUALISMOPRIMEIRO:O individualismo deixa as pessoas por conta prpria, OS SEPARA E OS ISOLA. Se tornadifcil, seno impossvel, para que elas criem relacionamentos profundos e duradouros.

SEGUNDO: No individualismo os RELACIONAMENTOS NO SO IMPORTANTES, porque aspessoas podem ser teis somente se contribuir para alcanar nossos prprios objetivos.

TERCEIRO:No individualismo a auto-realizao se torna a nossa maior prioridade, as nicas relaesque tm valor so aquelas dedicadas ao INTERESSEPRPRIO.QUARTO: O individualismo faz a pessoa olhar apenas para os seus INTERESSES INDIVIDUAIS.

QUINTO:O individualismo profundo TORNADIFCILpara ns, no s apreciar a igreja, mas tambmentender o que comunidade dos crentes.

SEXTO:O individualismo REDUZAIGREJAAUMAORGANIZAOvoluntarista de autoajuda. Este o maior desafio para a Igreja hoje.

STIMO:O individualismo faz a pessoa sentir o PROFUNDOVAZIOde uma vida sem compromissossociais.

OITAVO:No individualismo sentimos que a vida por si s no vale a pena viver e TEMOS FOME PORCOMPANHEIRISMO. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO


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SEMINRIO3UmaComunidade

queAmaA igreja de Deus o recinto de vida santa, plena de variados dons e dotada com oEsprito Santo. Os membros devem encontrar sua felicidade na felicidade daqueles a

quem ajudam e abenoam. Atos dos Apstolos, 12.



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NOPODEMOSAMARDEFORMAISOLADANa comunho da igreja, as pessoas abrem umas s outras suas preocupaes e tristezas. Ningum deixado a sofrer em silncio ou suportar sozinho as cargas.

COMO DEVE SER A COMUNIDADE DO POVO DE DEUS:

PRIMEIRO:A comunidade crist envolve as pessoas com CUIDADOECOMPAIXO.SEGUNDO: uma comunidade cujos membros chegam e PARTICIPAMDOSSOFRIMENTOSe dificuldades que

vem um no outro. A igreja crist uma comunidade que sofre com o sofrimento dos outros.

Na igreja, como no corpo a famosa metfora de Paulo:

Se um membro sofre, TODOS SOFREMcom ele. I Corntios 12:26.

Os seguidores de Cristo no esto imunes ao sofrimento, mas tm o CONFORTOda comunidade. Na

vida em conjunto, que Cristo torna possvel, NINGUMSOFRESOZINHO.A nossa esperana a respeito de vs est firme, sabendo que, como sois participantes dossofrimentos, assim o sereis da consolao. II Corntios 1:3-7.

TERCEIRO:Podemos compartilhar com os que esto em problemas o conforto que Deus nos d. Portanto, hPROFUNDOSCANAISDESOLIDARIEDADEEAPOIOque nos ligam uns aos outros na comunidadecrist. No corpo de Cristo, sofremos e encontramos conforto juntos.

QUARTO:A comunidade crist uma COMUNIDADE DE AMOR. Esta a caracterstica mais distintiva deconscincia corporativa crist, a dinmica central pelo qual ela vive.

Central para o conceito de igreja, portanto, a convico de que CRISTO CRIA UMA NOVACONSCINCIA COLETIVA, uma nova maneira de pensar, sentir e se relacionar.

A f, a esperana e o amor so a DINMICAda vida crist corporativa.

Paulo Afirma:

Agora, pois, permanecem a f, a esperana e amor, estesporem o maior o amor.I Corntios. 13:13.



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S oAMOR desperta o amor. O Desejado de Todas as Naes, 22.

o amor que faz a comunidade crist. a QUALIDADEINIGUALVELde vida sem precedentes. Otipo de relao que existe entre os seus membros a distingue de todas as outras sociedades humanas.Mantenham indissolvel seu lao de unio, apegando-se uns aos outros com amor e unidade, amando-se mutuamente para avanar, adquirindo cada qual NIMO E FORA DE AUXLIO DOS OUTROS.Trabalhem com amor cristo PELOS QUE SE ACHAM FORA DO REDIL. ... Ao trabalharem e oraremem nome de Cristo, seu nmero aumentar.

Testemunhos Seletos, 3:84.

A solidariedade do sofrimento uma dimenso importante do amor cristo. uma caractersticaDISTINTIVA DA COMUNIDADE CRIST.

Porque a igreja uma comunidade de amor, seus membros no apenas compartilham tristezas dooutro, mas tambm CUIDAM DAS NECESSIDADES UNS DOS OUTROS.

Os cristos devem cuidar do bem-estar uns dos outros.

Faamos o bem a todos, mas principalmente aos da FAMLIA DA F. Glatas 6:10.

Cesse toda dissenso e contenda. PREVALEA O AMOR E A UNIDADE. Movam-se todos sob adireo do Esprito Santo. Caso o povo de Deus se entregue inteiramente a Ele, Ele lhes restaurar o

poder que perderam pela diviso. Ajude-nos Deus, a todos ns, a compreender que desunio fraqueza e que unio fora. Mensagens Escolhidas, 1:85.

ONOVOTESTAMENTODEDICAUMAATENOCONSIDERVELAMANEIRACOMOOS

PRIMEIROSCRISTOSVIVIAMOs membros da comunidade de Jerusalm se importavam com os seus.

Comiam JUNTOSdiariamente. Atos 2:46.

As primeiras obras da igreja foram vistas quando os crentes procuraram os amigos, parentes econhecidos e COM CORAO TRANSBORDANDO DE AMORcontaram a histria do que Jesus era

para eles, e do que eles eram para Jesus.Testemunhos Para Ministros, 167 e 168.

Compartilhavam tudo entre si:

Ningum considerava EXCLUSIVAMENTEsua nem uma das coisas que possua.

Atos 4:32.



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Era esse o esprito que dominava a igreja primitiva. Depois do derramamento do Esprito Santo, "ERAUM O CORAO E A ALMAdos que criam, e ningum dizia que coisa alguma do que possua era

sua prpria". O Desejado de todas as Naes, 551.

Nenhum NECESSITADOhavia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as,traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos ento, se distribua aqualquer um medida que algum tinha necessidade. Atos 4:34-35.

Qual foi o resultado do derramamento do Esprito no dia do Pentecoste? CADA CRISTO VIA EMSEU IRMO UMA REVELAO DO AMORe benevolncia divinos. S um interesse prevaleciaumelemento de emulao absorveu todos os outros. A ambio dos crentes era revelar a semelhana do

carter de Cristo, bem como trabalhar pelo desenvolvimento de SeuReino.Atos dos Apstolos, 48.

Havia aparentemente uma distribuiodiria de comidapara fornecer s vivas que precisavam deassistncia. Atos 6:1.

De acordo com uma famosa passagem da carta de Tiago, CUIDAR DE OUTRAS PESSOAS nacomunidade de f era ESSENCIAL para a salvao. Sem isso, as profisses de devoo religiosaeram inteis.

Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas tiver obras?Pode, acaso, semelhantef SALV-LO? Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimentocotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhesdar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambmA F, SE NO TIVER OBRAS,

por si s est morta. Tiago 2:14-17.

A verdadeira f se expressa na forma como CUIDAMOSde outros cristos.

Como comunidade que serve, a igreja novamente reencena e estende o ministrio de Jesus, cuja vidainteira foi dedicada ao servio.

(Jesus) no veio para ser servido, mas para SERVIR. Marcos 10:45.

AIGREJAUMACOMUNIDADEDEPERDO.PERDOAFORMAFINALDOAMORPerdo um ato de VONTADE. uma ESCOLHAVOLUNTRIA. Ou optamos por perdoar ou no. Svamos comear a perdoar quando encaramos aqueles que nos prejudicam como encaramos a ns

mesmos, nem melhores, nem piores.O amor a maior fonte de perdo. No amor, somos capazes de ver aqueles que cometem falhas comoPESSOAS DE VALOR.



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No h momento mais gratificante do que quando podemos PERDOAR E SER PERDOADOS. Nesseinstante, ficamos livres para seguir como seres humanos em suas plenitudes. Iluses de perfeio, a

nossa e a dos outros, so destrudas quando nos aceitamos e somos aceitos como vulnerveis, sereshumanos imperfeitos.

JESUSNOSENSINOUAORAR:Perdoai as nossas dvidas, assim como ns PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES.

Mat. 6:12.

PAULOEXPLICA:Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, PERDOANDO-VOS uns aos outros,como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. Efsios 4:32.

Suportai-vos uns aos outros, PERDOAI-VOS MUTUAMENTE, caso algum tenha motivo de queixacontra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs.

Colossenses 3:13.

QUANTASVEZESDEVEMOSPERDOAR?At sete vezes? A resposta de Jesus mostra como inadequada foi o pensamento de Pedro:

No te digo que at sete vezes, mas at SETENTA VEZES SETE . Mateus 18:21-22.

Uma tica do perdo envolve muito mais do que conceder absolvio a pessoas que pedem nossoperdo. Isso significa aceitar e abraar as pessoas, independentemente da sua posio social na vidaou o passado desagradvel.

PERDOTAMBEMSIGNIFICA:PRIMEIRO:Significa trazer outros para o NOSSOCRCULOde interesse quando tudo o que partilhamconosco um compromisso comum com Cristo.

SEGUNDO: Significa ABRIR NOSSA VIDA PARA ELES, compartilhar nossos recursos sociais,emocionais ou mesmo financeiros.

TERCEIRO:Significa alcanar aqueles que nos prejudicaram e encontrar uma maneira de TRAZ-LOS NOSSA IRMANDADE.

UMA IGREJA COM NICODEMOS E A MULHER SAMARITANA

Somente uma TICA DO PERDO poderia criar o tipo de comunidade que vemos no NovoTestamento. Jesus tem uma profunda conversa com Nicodemos (Joo 3:1-15) e logo depois com umamulher samaritana (Joo 4:1-42).



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Nicodemos era um fariseu e um aristocrata. Era do sexo masculino, judeu, rico, socialmenteproeminente e princpios elevados.

A mulher no poo no tinha nenhuma dessas caractersticas. Era uma mulher em uma poca patriarcal,uma samaritana, pobre e socialmente excluda, alm de sexualmente promscua.

No podemos imaginar qualquer outro grupo ou evento social UNINDO PESSOAS TO DIVERSASsemelhante a igreja. No entanto, Jesus ofereceu a ambos a vida eterna. O fato de que suas histriasaparecem lado a lado no Evangelho, mostra a diversidade que encontramos na igreja. Eles pertencem mesma comunidade espiritual.

UMA IGREJA COM O ESCRAVO ONSIMO E SEU DONO FILEMON

Onsimo havia violado a lei, vrias vezes, e Filemon tinha o direito legal de t-lo sumariamenteexecutado. Paulo disse a Filemon para receber Onsimo:

No como escravoantes, muito acima de escravo, como IRMOcarssimo. Filemon 16.

A comunidade da igreja um lugar onde escravos e senhores se encontram e onde os pecadores e oscontra o pecado encontram comunho no amor de Cristo.

Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdesAMOR UNS AOS OUTROS.Joo 13:35.

O amor precisa ser o mvel de ao. O amor o princpio bsico do governo de Deus no Cu e naTerra, e deve ser o FUNDAMENTO DO CARTER CRISTO. Isso unicamente pode torn-lo eguard-lo inabalvelhabilit-lo a resistir s provas e tentaes.

Parbolas de Jesus, 49.

UMACOMUNIDADEQUEAMAATRAVESDOESPRITOSANTO

OESPRITO

SANTO

CRIA

A

COMUNIDADE

AMOROSA

O Esprito no s age dentro de ns, ele tambm age ENTRENS. Ele d vida espiritual para acomunidade, bem como aos indivduos.

O Esprito conduz os indivduos de diversas origens e os UNE PARA FORMAR UMA COMUNIDADEDEAMOR. Sem o poder vivificante do Esprito, no haveria comunidade crist.O amorde Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo. Romanos 5:5.

O princpio de que o corpo SEM O ESPRITO EST MORTO se aplica Igreja, bem como ao

indivduo.

A menos que o Esprito o ANIME,ENLEVEEINSPIRE, o corpo de Cristo no nada mais do que umcadver.



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A igreja a criao do Esprito Santo.

OESPRITOSANTOCRIAUMACOMUNIDADENICAQuando o Esprito d vida comunidade crist, tambm lhe confere um CARTER DISTINTIVO. Noh nada como a comunidade da igreja em qualquer outro lugar na experincia humana. Nem clube,nem empresa, s a comunidade de Cristo tem o Esprito Santo.

o Esprito que d comunidade crist o seu carter amoroso. Sem o poder criativo do Esprito, aIgreja seria apenas uma coleo de diferentes indivduos desconectados.

O Esprito Santo RENE PESSOASque no podem se imaginar associando um ao outro em qualqueroutro acordo, e os transforma interior e exteriormente, individual e coletivamente.

O nosso novo relacionamento com Deus traz consigo uma nova relao com os outros. O Esprito criaa NOVA COMUNIDADEe esta comunidade forma uma famlia completa.

H somente um CORPO(igreja) e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana davossa vocao. Efsios 4:4-6.

JESUSEOESPRITOSANTOTRABALHAMPARAUNIRAIGREJAEMAMORJesus na noite antes da sua crucificao, estabeleceu OS PRINCPIOS ESSENCIAIS DA VIDA, de que

veio a tornar possvel. Era uma vida cuja principal qualidade era o amor. No o tipo de amor que existeem comum as relaes humanas, mas o tipo de AMORque ele tinha revelado a eles.

Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Joo 15:12.

Somos uma GRANDE IRMANDADE, e o bem-estar de nossos semelhantes deve ser o nosso grandeinteresse. Como filhos de Deus, nenhum de ns se pode recusar a tomar parte na grande obra deCristo, na salvao de nossos semelhantes. Vida e Ensinos, 215.

A meta do ministrio de Jesus era trazer Seus discpulos ao crculo de amizade que definia a suarelao com o Pai. O Esprito Santo se envolve em cada fase do processo:

PRIMEIRO:O Esprito se une ao PAIEAOFILHO.SEGUNDO: O Esprito une CRISTO AOS SEUS SEGUIDORES. Depois de sua vida terrena, Jesusestava presente com seus seguidores por meio do Esprito Santo, que Ele prometeu envi-los.

TERCEIRO: O Esprito une os seguidores de Cristo UNSAOSOUTROS.Assim, o amor que liga os crentes uns aos outros REFLETE O PRPRIO AMOR QUE UNE O PAI O FILHO E O ESPRITO SANTO.



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A igreja uma comunidade cuja dinmica interna reflete a REALIDADE NTIMAde Deus. Na verdade,a comunidade da igreja o meio de ABRAAROSSERESHUMANOSna vida do prprio Deus.O Esprito, ento, d a igreja Sua conexo vital com Cristo, constituindo a igreja de Seu corpo. Ele criatais LAOS ENTRE CRISTO E SEU POVOque vive nEle e Ele em Seu povo.

Como resultado, a Igreja compartilha a vida que Jesus viveu.

Como Cristo, os seus membros so FILHOSDEDEUS, constitudos na Sua FAMLIA.Como Cristo, a igreja exibe auto sacrifcio e compaixo.

Como Cristo, a igreja encontra oposio e sofrimento no mundo.

E talvez o mais impressionante seja que, a igreja, assim como Cristo, revela Deus ao mundo.

A igreja a fortaleza de Deus, Sua cidade de refgio, que Ele mantm num Mundo revoltado.Atos dos Apstolos, 11.

TAREFADASEMANA:Convidar um membro da igrejaparaalmoar em minhacasaque nuncaconvideiantes.



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SEMINRIO4ComBatendo

AApostsiaAnjos de Deus esto observando para ver como tratamos essas pessoas quenecessitam de nossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste deDeus para o nosso carter.

Beneficncia Social, 36.



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COMOOCORREAAPOSTASIADORECEMCONVERTIDO?

PRIMEIROPASSO: A pessoa ACEITAAJESUSEASDOUTRINASe se batiza.SEGUNDO PASSO: Ele SUBSTITUI OS VELHOS AMIGOS que bebiam, fumavam, iam as baladas,

entendendo que os membros da igreja constituem sua nova famlia.

TERCEIROPASSO: Com o passar do tempo, ele percebe que sua nova famlia, NO LHE DATENO, carinho e amor.

QUARTOPASSO:Deixa de vir a ESCOLASABATINA.QUINTOPASSO:Como ele CARECEDEAMIZADE, se volta para seus velhos amigos.SEXTOPASSO:Comea a FALTARNOSCULTOS, quando vem, chega atrasado e sozinho, como no

tem amigos na igreja, assim que o culto acaba vai logo embora.

STIMOPASSO:Retorna aos

VELHOSHBITOS.

OITAVOPASSO:Deixa de vir DEFINITIVAMENTEa igreja.A FALTA DE AMIZADES E A APOSTASIA Isso ocorre quando a pessoa aceita as doutrinas da igreja, mas NO INTEGRADAa sua

estrutura social.

Os humanos so SERESSOCIVEIS, antes eles tinham a turma do bar, das baladas, da idaaos estdios de futebol, churrascos de fim de semana com os amigos, se juntavam para bebercerveja, saiam para noitadas. Quando se batizam eles querem uma nova famlia.

A crise acontece quando o indivduo no se torna parte da REDE DE AMIZADES DA IGREJA.Ele se sente sozinho, isolado, inicialmente at dos prprios familiares por causa da sua f.

CARACTERSTICAS DE MEMBROS QUE ESTO PRXIMOS DA APOST

ASIA:Ele se ASSENTA SOZINHOe raramente freqenta os programas sociais da igreja. Se o faz,

geralmente fica isolado em um canto.

Para ele, religio simplesmente freqentar o SBADO DE MANH, porque ele cr nasdoutrinas.

Os demais MEMBROS DA IGREJA SE ASSOCIAM MUITO POUCOcom ele. Ele pode ficarassim por semanas e meses, porm, mais cedo ou mais tarde, ele deixar a igreja.


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SOLUO PARA A APOSTASIA: Essas pessoas necessitam de IMEDIATAATENOPESSOAL.



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Faa tentativa ativa de AJUD-LOADESENVOLVERAMIZADESna igreja.Um convite para um ALMOONOSBADO, uma excurso a alguma instituio adventista,

noites esportivas, acampamentos.Calor, COMPANHEIRISMO E RELACIONAMENTO PESSOAL so fatores para prevenir a

apostasia.

Em Cristo, somos todos membros de uma FAMLIA. Deus nosso Pai, e espera que nos

INTERESSEMOS NOS MEMBROS DESSA FAMLIA, no com um interesse casual, mas decididoe constante. Evangelismo, 352.

PESQUISA SOBRE OS MOTIVOS PARA A APOSTASIA Por no concordar com a doutrina 1.3 % Por dissidncia 3.9 % Por no poder ViVer os princpios 18.8 % Por falta de calor humano 76.0 %

INTERESSEPELASPESSOASOAmordiz: EstouINTERESSADOem voc, estou preocupado. Eu me importo.Amor manifesto numa chamadatelefnica, num sorriso, um caloroso aperto de mo, um

convite para jantar, fazer um por-do-sol podem ser mais eficiente do que um sermo.

Faramos bem em lembrar as palavras de um pequeno garoto de uma favela que, ao passarpor um pregador de rua que falava sobre o amor de Deus, parou e gritou, Ei pregador, euquero ver amor vestido de pele!

ABANDONODOSRECEMBATIZADOSUma das falhas na maioria das igrejas ABANDONAR os recm-batizados bebsespirituaisassim que saem do tanque batismal.

Esse o motivo de muitos fracassarem na experincia crist e deixarem a igreja. Se formos ZELOSOSNOCUIDADOdos novos conversos, poucos abandonaro a f.OMAIORENGANO achar que VISITAR, dar ateno, carinho, amor tarefa exclusiva do pastor. Cada membro podefazer alguma coisa, s olhar para o lado e ver que h uma pessoa sozinha.

Caim disse para Deus:IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br Viso:IgrejaEdificadaparaTransformarVidas


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Ensinai-os dando-lhesALGUMA COISA A FAZER, em qualquer ramo de servio espiritual, para queseu primeiro amor no arrefea, mas aumente em fervor. Evangelismo, 356.

5-Envolv-lo com algum mais experiente para formarem uma DUPLA MISSIONRIA. Esteparceiro ser seu guardio espiritual que assumir a tarefa de cuidar, animar e envolver o novoconverso nas atividades da igreja e no evangelismo.Quando almas se convertem, PONDE-AS A TRABALHAR IMEDIATAMENTE. E, ao trabalharem elassegundo a sua capacidade, tornar-se-o mais forte. Evangelismo, 355.

Coisa alguma proporcionar tanto vigor vossa piedade, como TRABALHARpara promover a causaque professais amar, em vez de estorv-la. Servio Cristo, 98.

6-Desenvolver AMIZADEcom o novo converso.7-ORARpor ele.8-Convid-lo, sempre que possvel, para ATIVIDADESSOCIAIS.9-VISIT-LO imediatamente quando faltar a alguma reunio da igreja, dando-lhe a saber que

sua falta foi sentida.

10-Ajud-lo a RESOLVERseus problemas espirituais e motiv-lo.11-Envolv-lo nas ATIVIDADESMISSIONRIASao prepar-lo adequadamente para testemunhar

de Cristo e ganhar almas.

12-Lev-lo a freqentar a classe PS-BATISMAL, que o ajudar a ampliar o conhecimento dasdoutrinas da igreja.

A AMIZADErompe os preconceitos, as barreiras, e CONSTRI PONTESentre o desconhecido e oconhecido. A amizade a senda que Deus usa para conduzir homens e mulheres a Si mesmo.

Os crentes novos devem ser INSTRUDOScuidadosamente, de modo a terem uma clara percepodos vrios ramos da obra confiada igreja de Cristo. Evangelismo, 338.

um mtodo deficiente o deixar uns poucos aqui e outros ali, sem serem ALIMENTADOS E

CUIDADOS, expostos aos lobos devoradores, ou a se tornarem alvo do fogo aberto do inimigo.

Carta 60, 1886.

Quando homens e mulheres aceitam a verdade, no devemos RETIRAR-NOS E DEIX-LOS, semsentir mais nenhuma responsabilidade por eles. Eles devem ser velados. Cumpre ter na alma umaPREOCUPAOpor eles, E CUIDAR DELEScomo mordomos que por eles tm de prestar contas.Ento, ao falardes ao povo, dai a cada homem sua devida poro de alimento ao tempo devidomas

precisais encontrar-vos em situao em que vos seja possvel distribuir esse alimento.Manuscrito 13, 1888.



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Segundo o grfico abaixo uma amizade inicia com olhar uma pessoa, notar que ela existe, e a partirda, dar os prximos passos para atingir camadas mais profundas do corao humano.

GRAUDEINTERESSEPELASPESSOASRemovendoasCamadasdoCorao

OLHAR

CUMPRIMENTOCONVERSA

AMIZADE

TAREFADASEMANA:Visitarumapessoaqueestafastadadaigrejaetentarrecuper-la.



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SEMINRIO5CrescendoemAmor

Nenhum valor existe na mera profisso de f em Cristo unicamente o amor que serevela pelas obras considerado genuno. Contudo, unicamente o amor que, vistado Cu, torna de valor qualquer ato. Cristo em Seu santurio, 116.



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CRESCENDOEMAMORO ttulo deste seminrio pode parecer estranho e simplista, pois amor algo to falado e talvez seacredite que j se saiba tudo sobre ele. Ento por que falar de amor?

H centenas de textos na Bblia sobre a palavra amor e suas variantes:

AMAIos vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. Mateus 5:44.

Ningum tem maior AMOR do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos seus amigos.Joo 15:13.

Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdesAMORuns aos outros.Joo 13:35.

AMAI-VOScordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.Romanos 12:10.

Tratai todos com honra,AMAIos irmos, temei a Deus. I Pedro 2:17.

Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nosAMEMOSuns aos outros.

I Joo 3:11.

NoAMEMOSde palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. I Joo 3:18.

Deus amor. I Joo 4:8.

Os Dez Mandamentos se resumem em amor. Mateus 22:37 a 39.

H um captulo inteiro na Bblia sobre o amor. I Corntios 13.

O QUE AMAR

PRIMEIRO:Amar significa entregar-se SEMGARANTIAS, entregar-se completamente na esperana de que oamor produza amor na pessoa amada. Se algum espera amar apenas quando tiver certeza dereceber o mesmo amor de volta, poder esperar eternamente.



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J nos esquecemos de como nos olharmos. No NOSOLHAMOS no nos ouvimos no nostocamos.

Ningum mais olha dentro dos olhos, estamos MORRENDODESOLIDO. Estamos todos to juntos eno entanto, estamos morrendo de solido.

Fico muito preocupado mesmo com a idia de como somos SEPARADOS. H tantos anos queestamos todos to juntos nas multides e, no entanto, estamos todos morrendo de solido. como seno soubssemos mais procurar os outros, segurar os outros, chamar os outros, construir pontes.

Nossas cidades, com o aumento de suas populaes, seus arranha-ceus, esto CRIANDO ESPAOSPARAASOLIDO. Num mundo de rodas, os vizinhos antigos, familiares e amigos esto sumindo.Cada vez mais somos privados das oportunidades de contatos pessoais, e possibilidades de FAZERAMIZADESse torna significativamente difcil.

Quando penso nas cidades em que to pouco trabalho foi feito, onde h tantos milhares de pessoaspor serem advertidas da breve vinda do Salvador, sinto o desejo intenso de ver homens e mulheressarem para trabalhar com o poder do Esprito, REVESTIDOS DO AMOR DE CRISTO S ALMASQUE PERECEM. Evangelismo, 69.

NECESSIDADEDERELACIONAMENTONo existe vida humana sem relacionamentos. Desde o princpio, percebemos a importncia de nosrelacionar.

Nossa prpria sobrevivncia parece depender dos relacionamentos.

Relacionamento requer dilogo.

O homem , por natureza, um ser social.

OSERHUMANONECESSITASERAMADOACRIANAEOAFETOUma criana recm-nascida, SEMAMOR, por exemplo, pode regredir em termos de desenvolvimento,tornar-se inconsciente, deficiente mental e morrer.

E isso pode acontecer mesmo se tiver um meio perfeito, uma tima alimentao e higiene. Essascoisas no SO SUFICIENTESpara seu desenvolvimento fsico e mental continuado.

Estudos feitos pelo Dr. Griffith Banning num estudo com 800 crianas canadenses, mostrou que umasituao de crianas com pais divorciados, mortos ou separados, onde houvesse falta de um



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AMORNAPRTICAPRIMEIRO:AGESe algum deseja conhecer o amor, deve viver o amor em suas AES, deve mover-se para o amor.

O amor responsvel precisa de expresso. O amor comunicao.

O amor autntico algo que parte de dentro de ns, mas que s se realiza de fato atravs de nossasatitudes e aes. Se pensarmos no amor como um sentimento, ficaremos frustrados quando nopudermos despert-lo em algum. Mas quando descobrimos que o amor basicamente uma ao,estaremos prontos para usar as ferramentas em nosso poder para amar melhor.

O AMOR DEVE SER EXPRESSO, no se pode querer que as pessoas que esto prximas de vocreconhea que uma pessoa amorosa se voc no express-lo. Se quiser que os outros reconheam,voc ser responsvel por se comunicar com eles.

O ser humano possui tanto necessidades fsicas como emocionais e espirituais.

Se voc realmente quer amar algum, comece com pequenos gestos.

preciso ficar bem claro: necessrio esforar-se para se tornar uma pessoa capaz de amar.

No podemos amar autenticamente se no estivermos dispostos ao sacrifcio.

SEGUNDO:RECONHECEASNECESSIDADESA frustrao, o isolamento e a ansiedade provocadas por necessidades emocionais no satisfeitaspodem produzir morte ou um grau de morte na vida, como neurose ou uma psicose. O AMORRECONHECETODASESSASNECESSIDADES.Se as necessidades no forem satisfeitas, a pessoa no poder ficar totalmente realizada ePERMANECER ESCONDIDA, em parte, mesmo de si prprio. como uma rvore: alguns galhos

que ficam fora do alcance do sol enquanto o resto da rvore cresceas partes que no receberem luzdo sol nunca se desenvolvero da forma normal.

TERCEIRO:PRESTAATENONASPESSOASSe voc ama uma pessoa, OLHARPARAELACUIDADOSAMENTE. Quando foi a ltima vez quevoc olhou no rosto de uma pessoa? Olhe para o rosto de cada um. Cada rosto diferente.

A maneira como olhamos, cumprimentamos, sorrimos ou sentamos ao lado de uma pessoa transmiteuma intensidade de amor, desprezo ou indiferena. A cura das pessoas Jesus quem opera, mas UMMINUTO DISPENSADOpara cumprimentar com um toque carinhoso ajuda e acelera a cura.

As pessoas tem necessidade de ser VISTAS,ESCUTADASEACARIACIDAS. O amor toca, acaricia.O amor fsico necessrio para a alegria, o crescimento e o desenvolvimento.



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QUARTO:PENSANOOUTROSaia do voc,entre no ns.QUINTO:AMOROSASe deseja aprender a amar, deve comear o processo de descobrir o que significa, que qualidadesformam uma pessoa AMOROSAe como desenvolv-las. Cada pessoa tem o potencial para o amor.Mas o potencial NUNCA PERCEBIDO SEM ESFORO.

CARACTERSTICASDOAMORRESPONSVEL:Quando o amor verdadeiramente responsvel, torna-se OBRIGAO DE AMAR A TODOS.

O homem no tem escolha a no ser aceitar essa obrigao, pois quando no o faz, encontracomo alternativas a solido, a destruio e o desespero.

O amor responsvel COMPARTILHA. Como o amor pode ser bom se no for livremente dado?O amor sempre um compartilhar ativo. O amor s adquire significado quando compartilhado.O amor dividido com os outros.

Enquanto existir no mundo uma pessoa que tenha fome, adoea, esteja sozinha ou viva commedo, essa pessoa de MINHA INTEIRA RESPONSABILIDADE. isso que Jesus quisensinar com a parbola do bom samaritano.

Sente o desejo de SALV-LA.Aquele que est verdadeiramente convertido TRABALHAR PARA SALVAR OUTROS que seencontram em trevas. Uma alma realmente convertida esforar-se- com f para converter outra eainda outra. Evangelismo, 355.

O amor est sempre de BRAOSABERTOS.

O que religio pura? Cristo nos diz que religio pura o exerccio da piedade, SIMPATIA E AMORNO LAR, NA IGREJA E NO MUNDO. Esta a espcie de religio a ser ensinada aos filhos, e artigogenuno. Review and Herald, 12 de novembro de 1895.

O amor se oferece como um BANQUETEcontinuo para ser consumido.

IMPORTNCIADOTOQUEQuanto TOCO uma pessoa posso ter certeza de que ela est viva. Realmente precisamos destaafirmao. No precisamos ter medo de tocar, de sentir, de mostrar emoes.



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Colocar OS BRAOS NO OMBROde outra pessoa uma forma de dizer: Euo vejo, Sintocomovoc,Preocupo-mecom voc.

As vezes algum oferece um leno, mas dificilmente um ABRAO.

Ninguem hesita em tocar um beb ou AFAGARum cachorro estranho. Mas h pessoas que estomorrendo necessitando que algum lhe toque, e ningum o faz.

O amor tem necessidade de ser expresso fisicamente atravs de UM ABRAO, UM CUMPRIMENTO.

Quando voc toca em algum, sabe que ela EXISTE.

Se posso TOCAR EM VOCe voc pode tocar em mim, existo. Assim, muita gente est morrendo de

solido porque no tocada.Amar e relacionar-se ajuda a tornar a conscincia da solido mais suportvel. Os braos de uma meabraando o recm-nascido diminuem o impacto do trauma do nascimento, tal como um TOQUEAMOROSO, mais tarde na vida, nos d a coragem necessria para aceitar a dor.

OAMOR FRATERNALest tristemente faltando na igreja de Deus hoje em dia. Muitos que professamamar o Salvador no se amam uns aos outros. Atos dos Apstolos, 550.

PESSOAAFETUOSAA pessoa afetuosa deve voltar ESPONTANEIDADEe tocar nos outros, segurar os outros, sorrir paraos outros, pensar nos outros, interessar-se pelos outros.

O indivduo afetuoso aquele que no se esqueceu de suas prprias necessidades. E ele ver o outrocomo tendo NECESSIDADE IGUAISas que tem.

A pessoa afetuosa procura as pessoas e demonstra INTERESSEpor elas.

O pecado extinguiu o amor que Deus colocara no corao do homem. O trabalho da igreja REACENDER ESSE AMOR. A igreja deve cooperar com Deus na tarefa de erradicar do coraohumano o egosmo, pondo em seu lugar a benevolncia que estava no corao do homem em seuestado de perfeio original. Beneficncia Social, 15.

Os cristos nos primeiros sculos, desafiaram uma cultura decadente e egocntrica. Comearamexpressando amor por meio de gestos, dividindo entre si bens e comida, e demonstrando compaixopor mulheres, crianas e pessoas ento marginalizadas. A cultura decadente e sedenta de poder doImprio Romano acabou aceitando a nova seita, em grande parte graas ao que diziam os queobservavam os cristos: VEJAMCOMOELESSEAMAM!



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OOPOSTODOAMORO oposto do amor no o dio e sim a APATIA. no ligar a mnima. Se algum odeia, tem de sentiralguma coisa a respeito de mim, do contrrio no poderia odiar. Portanto, deve haver algum modo peloqual eu possa me comunicar. Mas se eles nem sequer me vem, estou liquidado, no h meio de euchegar a eles.

FELICIDADEA felicidade (em ingls happiness) liga-se etimologicamente, e de verdade, com a palavra happen(acontecer). E sempre parte de um ACONTECIMENTO. Amor e felicidade esto relacionados a ao,

fazer acontecer.

Anjos de Deus esto observando para ver COMO TRATAMOS ESSAS PESSOAS que necessitamnossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso carter. Setemos a verdadeira religio da Bblia, haveremos de sentir ser um dbito de amor, bondade e interesse

para com Cristo em favor de Seus irmos. Testimonies, 3:511.

TAREFADASEMANA:VisitarumapessoaquenoadventistaedizerqueJesusaama.



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DESENVOLVENDOOAMORSe fosse perguntado a uma grande igreja quantos ali se consideram pessoas amorosas, certamente amaioria levantaria a mo afirmativamente. Se fosse perguntado a mesma igreja quantos acham queest faltando amor na igreja, certamente a maioria tambem levantaria a mo.

Parece contraditrio, se as pessoas se consideram AMOROSAS, por que h falta de amor? Uma dasrespostas que o amor mais facilmente praticado e desenvolvido onde h poucas pessoas.

Olhar nos olhos, conhecer os problemas e as lutas individuais, visitar, dar um abrao, aconselhar,

realizar um trabalho, so atitudes simples que so fceis quando estamos reunidos com poucaspessoas.

ORGANIZAOBBLICADEGRUPOSGRANDESEMPEQUENOS

ANTIGOTESTAMENTO:Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a

avarezape-nos sobre eles por chefes de MIL, chefes de CEM, chefes de CINQENTAe chefes deDEZ. Exodo 18:21.

Tomei, pois, os cabeas de vossas tribos, homens sbios e experimentados, e os fiz cabeas sobrevs, chefes de milhares, chefes de CEM, chefes de CINQENTA, chefes de DEZe oficiais, segundo asvossas tribos. Deuteronmio 1:15.

O xodo foi a experincia do povo de Israel como nao. O povo, cerca de dois milhes e meio depessoas, estava desorganizado. A vida como multido no satisfazia mais interao das pessoas numaconvivncia mais prxima e ampla. A DIVISO EM GRUPOS teve como objetivo principal aorganizao na sada do Egito em direo Terra Prometida, Cana. Igualmente precisamos degrupos pequenos para sairmos deste mundo rumo a Cana Celestial.

EXEMPLODEJESUS:Jesus teria capacidade de iniciar o cristianismo com uma multido, mas Ele escolheu iniciar com umPequeno Grupo:

Ento, designou DOZEpara estarem com ele e para os enviar a pregar. Marcos 3:14.

EXEMPLODAIGREJAPRIMITIVA:Resolveu ir CASAde Maria, me de Joo, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavamCONGREGADASe oravam. Atos 12:12.

Saudai igualmente a igreja que se rene na CASAdeles. Romanos 16:5.


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A igreja em Roma j tinha experimentado um crescimento e essa extensa montagem de toda acongregao estava se tornando difcil. Alem disso, Roma era uma grande cidade com inmerossubrbios e favelas. Aquila e Priscila, o casal missionrio incansvel, tinha estabelecido uma nova

MISSO DA IGREJA NA SUA PRPRIA CASA.

As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igrejaque est na CASA deles. I Corntios 16:19.

Saudai os irmos de Laodicia, e Ninfa, e igreja que ela hospeda em sua CASA.Colossenses 4:15.

irm fia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e igreja que est em tua CASA.Filemon 2.

Convidai os vizinhos a VOSSA CASA, e lede com eles a preciosa Bblia e os livros que lhes explicamas verdades. Testemunhos Seletos, 2:514.

IMPORTNCIADASREUNIESNASCASAS:O Novo Testamento registra a ocorrncia de pelo menos 229 vezes a palavra casa. (oikos). A palavracasa era tanto um local de moradia como um local de ENCONTROECOMUNHO:Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de CASA EM CASA.

Atos 2:46.

E todos os dias, no templo e de CASA EM CASA, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, oCristo. Atos 5:42.

Casa em casa pode possuir um duplo sentido: Pode se referir aos cultos que aconteciam nas casas ouao trabalho de porta em porta.

Tendo-se retirado do crcere, dirigiram-se para a CASA DE LDIA E, VENDO OS IRMOS, osconfortaram. Atos 16:40.

Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambmde casa em casa. Atos 20:20.

As reunies em casa explicam a PROPAGAODAFCRISTe da vitalidade das igrejas no incionos primeiros sculos.

Antes do perodo de governo de Severo e at depois dele (222-235 d.C) era expressamente proibidopor decreto construir templos cristos ou prdios eclesisticos. Isso significa que as IGREJAS NOSLARESrepresentavam a nica forma de igreja vivel e mais ou menos tolervel.

Mesmo que as igrejas nos lares no tenham sido escolhidas propositalmente como estratgia, nocomo mtodo escolhido, mas como nica forma de existncia possvel, a exploso de crescimento docristianismo neste perodo, prova pela prtica, que UM MODELO QUE D CERTO.IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br Viso:IgrejaEdificadaparaTransformarVidas


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Comunidade verdadeira mais do que estar juntos. Uma pessoa no adquire CONFIANAem outraspessoas simplesmente porque est na igreja, cujos membros estudam juntos, oram juntos, cantam

juntos.

Comunidade implica que pessoas com diferenas juntem-se para viver VIDA EM COMUM, ntima einterconectada.

Formemos em nossas igrejas, GRUPOS PARA O SERVIO. Unam-se membros vrios para trabalharcomo pescadores de homens. Servio Cristo, 72.

PEQUENOGRUPOOPOVODEDEUSEMTORNODOCORDEIRO

Ao Deus criar a COMUNIDADE DO DEN, Ele cria um relacionamento com Ado e Eva. Deus criouum espao sagrado no tempo para ntima e exclusiva comunho entre Ele e Seus amados filhos (Gn.2:2-3).

Deus forma uma COMUNIDADE EM GRUPO PEQUENO com o qual vive um relacionamento sembarreira, sem interrupo, sem pecado (Gn. 2:25).

Com a queda (Gn. 3:7) Ado e Eva descobrem que esto descobertos, nus, perdidos. Deus fezcasacos de peles para cobri-los. Para essa medida algo estranho teve que acontecer, um animal

inocente teve que morrer.

Fez o Senhor Deus vestimenta de PELESpara Ado e sua mulher e vestiu. Gnesis 3:21.

Este animal representava Jesus, o Salvador:

Eis o CORDEIROde Deus, que tira o pecado do mundo! Joo 1:29.

A partir da o povo de Deus inicia o SISTEMADESACRIFCIO.No se rene ao REDOR DO CORDEIROcom sua famlia e oferece SACRIFCIOde animais.Levantou No um altar ao Senhor... ofereceu holocaustos sobre o altar. Gnesis 8:20.

Abrao confirmou sua aliana com o Senhor, se reunindo AO REDOR do cordeiro, oferecendoSACRIFCIOS....Ali edificou Abro umALTARao Senhor. Gnesis 12:7-8.

Isaque e Jac seguiram o exemplo de Abrao se reunindo ao REDOR DO CORDEIRO para osacrifcio.

E edificou ali umALTAR. Gnesis 35:7.

Na organizao da nao de Israel, o santurio, onde eram feitos os sacrifcios, foi construdo no meio(centro) do povo por ordem de Deus, para que povo ficasse ao REDOR DO CORDEIRO.



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E Me faro um santurio, para que eu possa habitar no MEIOdeles. xodo 25:8.

De manh e de tarde o povo se reunia ao REDOR DO CORDEIRO.Um CORDEIROoferecers pela manh e o outro ao pr-do-sol. xodo 29:39.

Isaias explica o destino do Messias como de um CORDEIROpara o matadouro.

Ele foi oprimido e humilhado... como OVELHAfoi levado ao matadouro. Isaias 53:7.

COMUNHOLevantado na Cruz Jesus atrai a Si toda a humanidade e Se oferece como po espiritual.

Eu sou o PO DA VIDAo que vem a Mim jamais ter fome. Joo 6:35.

O chamado para todos. Para entrar em comunho pessoal com Deus em TORNO DO CORDEIRO.

Para isso, necessrio sair da multido e entrar na COMUNIDADE DA COMUNHO, que so osPequenos Grupos. O que comunho? a prtica de ouvir em conjunto.

Quando se fala que Jesus tinha COMUNHOCOMDEUS, entende-se que Ele tinha tempo, lugar eintimidade com o Pai atravs da orao e da Palavra.

Desde o den o povo de Deus se rene em TORNO DO CORDEIRO. No Pequeno Grupo hmomentos para confraternizao, descontrao, pedidos de orao, mas o objetivo principal oCordeiro de Deus.

O Pequeno Grupo uma comunho espiritual que se rene como COMUNIDADE EM TORNO DOCORDEIRO.A comunidade pode se reunir em torno do Cordeiro em um grande nmero de pessoas,mas atinge seu melhor momento quando a comunidade composta de grupos pequenos.

Quando a comunidade se rene em torno do Cordeiro em Pequenos Grupos, ocorre uma interaoentre eles e o AMOR BROTA NO CORAOproduzindo um resultado incomum.

Se o amor tiver um AMBIENTE FAVORVEL ele se manifesta com maior intensidade. O PequenoGrupo esse ambiente.

Jesus sabia que se a igreja no conseguisse demonstrar VIDA EM COMUNIDADEao mundo, deixariade cumprir sua misso, porque o mundo teria motivos para no acreditar no evangelho.

A fim de que todos SEJAM UM... a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundoconhea que tu me enviaste e os amaste. Joo 17:21 e 23.

A comunho desejada por Deus no pode ser alcanada na massa, na multido, mas naCOMUNIDADE DE PEQUENOS GRUPOS.



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A comunidade de Pequenos Grupos deve ser preferencialmente de trs a doze pessoas:

Tomou Jesus consigo a PEDRO E AOS IRMOS TIAGO E JOOe os levou, em particular, a um alto

monte. Mateus 17:1.

Cerca de oito dias depois de proferidas estas palavras, tomando consigo a PEDRO, JOO E TIAGO,subiu ao monte com o propsito de orar. Lucas 9:28.

Tendo chamado os seus DOZEdiscpulos... Mateus 10:1-5

Se houver grande nmero na igreja, os membros devem ser divididos em PEQUENOS GRUPOS, a fimde trabalharem no somente pelos outros membros, mas tambm pelos descrentes.

Evangelismo, 115.

PROGRAMADOPEQUENOGRUPO1. Confraternizao (15)2. Testemunho (15)3. Orao (5)4. Estudo da Bblia (30)

1.CONFRATERNIZAO1- Para que o grupo tenha xito importante que cada membro ENVOLVA NA DISCUSSOe estejadisposto a compartilhar suas idias publicamente.

2- A pessoa s aprende de fato quando participa. Com a PARTICIPAO, a pessoa obrigada apensar e pensando que se aprende e se decide ao lado do que aprendeu.

3- Os estudiosos de comportamento humano dizem que quando numa REUNIO DE GRUPOa

pessoa no fala nos primeiros cinco minutos, forma-se um bloqueio mental e o coordenador terdificuldades para ter a participao dela posteriormente.

4- Alm, disto, quando a PESSOAPARTICIPAe fala de si, de suas necessidades e preocupaes,est permitindo ser conhecida, o que essencial para que o coordenador do grupo faa aplicao dasverdades bblicas vida dos ouvintes.

5- Algumas idias para quebraro geloe facilitar a confraternizao no Pequeno Grupo:

a)- A boa confraternizao comea com uma EXCELENTERECEPO, que fica cargo dosanfitries.

b)- Estimule o CUMPRIMENTO INFORMALentre todos os participantes e apresente com destaque osconvidados.

c)- O servio de LOUVOR PARTICIPATIVO essencial para aproximar os membros e visitantes.IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br


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SEMINRIO7Amizade

Cristo atraiu a Si o corao de Seus ouvintes, pela manifestao de Seu amor e entopouco a pouco, medida que iam podendo suportar, Ele lhes desdobrava as grandes

verdades do reino. Ns tambm devemos aprender a adaptar nossas atividades scondies do povo - para encontrar os homens onde eles se acham.

Evangelismo, 57.



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NECESSIDADEDAAMIZADEAs amizades so uma parte importante da nossa vida. Desde a criao do primeiro casal, Deusmostrou a necessidade do companheirismo na vida humana. Em famlias, igrejas e comunidadescriamos laos de amizade. Precisamos compartilhar a vida com outras pessoas.

PERIGODOISOLAMENTOO perodo que ns estamos vivendo marcado peloISOLAMENTO DAS PESSOAS e por umindividualismo frio e indiferente.

O mundo que est na casa dos quase 7 bilhes de pessoas um mundo marcado pelo ROMPIMENTO

DASAMIZADESprofundas e do amor ao prximo.No existe nada mais mortfero do que o isolamento, nenhuma outra influncia tem mais aodestrutiva sobre a sade mental e fsica que o AFASTAMENTO DE PESSOAS.

No so poucas as pessoas que esto sofrendo porque NO TEM AMIZADESe tambm porque setrancam no seu prprio castelo. As pessoas esperam encontrar amizades na igreja.

O velho ditado secular j diz que ningum uma ilha , pois somos seres gregrios.

O mundo tem perdido a noo bsica do ENVOLVIMENTO, do ajuntamento, do estar prximo. Tudoisso, foi trocado pela pressa contempornea que no tem mais tempo para se relacionar.

As pessoas tm perdido as velhas frases que marcaram o povo de Deus antigamente: Como vai? Tudobem com voc? Bom dia? PRECISADEAJUDA?etc. Deus deseja que isto seja resgatado na igreja.s vezes esta doena do mundo tem penetrado o limiar da igreja contempornea. No so poucas aspessoas que tem uma FISOLADA, individualizada, voltada para si e no para os outros.s vezes ns cristos estamos TOOCUPADOS, to atarefados que no temos mais tempo de nosvisitar, orar juntos, cumprimentar, olhar para a pessoa que est sentada ao nosso lado, compartilharuma refeio, celebrar a comunho e a unidade conquistada por Cristo no Calvrio.

Eu e voc no podemos jamais esquecer as velhas palavras bblicas que diz:

E perseveravam na doutrina dos apstolos e na COMUNHO, no partir do po e nas oraes.Atos 2:42.

O calor da VERDADEIRA AMIZADE, o amor que liga corao a corao, um antegozo das alegriasdo Cu. Cincia do Bom Viver, 360.



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TIPOSDECRENTES*CRENTESANTIGOS:Geralmente so filhos de crente, que os pais levaram a igreja desde criana,pessoas que criaram vnculos de amizade na igreja. Como cresceram na igreja j tem seu crculo deamizade, mas tem dificuldade de ver que h outras pessoas que esto querendo entrar em seusgrupos de amizade.

*CRENTESQUESQUEREMABENO:So pessoas que vem a igreja esperando por um milagre emsua vida, mas no querem compromisso com os outros.

*CRENTESJUZES:So pessoas que se colocam no lugar de Deus, passam a vida a julgar e analisara vida dos que esto ao redor, pessoas que seguem as doutrinas do evangelho a risca, mas seesquecem do mandamento mais importante da Bblia que o Amor e a Caridade. Em vez de ajudarpela amizade, apenas critica o irmo.

*CRENTESQUESQUEREMAGLRIA:Pessoas que usam o evangelho apenas como realizao e

sucesso pessoal, so orgulhosos. Como se julgam superiores, so difceis de fazer amizade comoutros membros da igreja.

*CRENTESCONVERTIDOS:Crentes que AMAMao seu prximo como a si mesmo. Procuram atravsda amizade fortalecer a f dos irmos.

ESCOLHERSERAMIGOSA amizade com pessoas que no conhecemos s possvel pelo exerccio do amor e da livre escolha.ESCOLHEMOS SER AMIGOSou no.

O amor de amizade, chamado phileo em grego, denota uma relao de semelhana e igualdade, e poressa mesma razo estonteante que DEUS NOS CHAME DE AMIGOS, pois est claro que nosomos iguais a Ele, estamos longe de nos aproximarmos de Sua total pureza e santidade.

Digo-vos, pois,AMIGOS meus: no temais... Lucas 12:4.

Abrao...foi chamadoAMIGO DE DEUS. Tiago 2:23.

MOTIVAESERRADASPARASEFAZERAMIZADENossas amizades correm o risco de estar permeadas por INTERESSES pessoais. Ou seja, s faoamizade com quem vai me proporcionar alguma coisa: status, namoro, posio.


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Colocamos a amizade sob condio da semelhana a ns mesmos. Se a pessoa no estiver emNOSSONVELde estudos, vida financeira, beleza, influncia, posio, no serve para amizade.IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.Br Viso:IgrejaEdificadaparaTransformarVidas


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O Filho de Deus resgata a ESSNCIA DA AMIZADE. Convida-nos a sermos como Ele que no seisolou na Sua santidade, mas pela graa se fez semelhante ao pecador para ser amigo deste pecador,

eu e voc.

Timteo havia tomado parte nos trabalhos e sofrimentos de Paulo e a AMIZADE ENTRE OS DOIScrescera cada vez mais robusta, profunda e sagrada, a ponto de se tornar Timteo para o idoso eesgotado apstolo, tudo que um filho pode ser para um amado e honrado pai.

Atos dos Apstolos, 499.

AIGREJAUMACOMUNIDADEPARAAMIZADESA igreja uma comunidade espiritual. A COMUNIDADE ESPIRITUAL um mistrio divino. Suaedificao no depende de programasde passos-a-passos ou de livros do tipo comofazer.No!!!

O nascimento de uma comunidade espiritual OBRAexclusiva do Senhor Jesus Cristo. Jesus diz aoapstolo Pedro:

edificareia minha igreja Mateus 16:18.

O mistrio da comunidade espiritual se d em meio ao mistrio da amizade de Jesus com seu povo.Ele mesmo disse :

J no vos chamo servos... mas tenho-vos chamadoAMIGOS, porque tudo quanto ouvi de Meu Paivos tenho dado a conhecer. Joo 15:15.

Como se d esta amizade de Jesus com seu povo dentro do contexto de comunidade espiritual, aigreja? Na comunidade a amizade de Jesus se d atravs da AMIZADE ESPIRITUALcom os irmos.

Assim, podemos dizer que o que caracteriza uma comunidade espiritual a presena de amigosespirituais. E a grande verdade que TODOS PRECISAM DE AMIGOS ESPIRITUAIS. Eu preciso,

voc precisa. Ns precisamos!VIVER EM COMUNIDADE evoca algumas realidades como segurana, aceitao, companheirismo,etc. E somente num ambiente de amizades espirituais que estas coisas so possveis.



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CARACTERSTICASDOSAMIGOSESPIRITUAISPRIMEIRO UMAMIGOESPIRITUALUMCOMPANHEIRODEJORNADA: algum que caminha com a gente. Algum que est ao NOSSOLADO, indo junto conosco seja paradentro da fornalha ardente ou para o monte da transfigurao.

E eu acredito, que isso que devemos encontrar na igreja: COMPANHEIROS E COMPANHEIRASdetravessia no deserto, mas tambm, de escalada no monte.

No resta dvidas que o deserto muito mais fcil de ser atravessado quando em COMPANHIA DEOUTROS. Deserto lugar de peregrinao comunitria.

Com certeza, a igreja deveria ser o ltimo lugar em que algum se sentisse sozinho. Verdadeiramente,AMIGOS E AMIGAS ESPIRITUAIS SO COMPANHEIROS DE JORNADA. Pois, a vida crist uma

jornada rumo a Deus.

SEGUNDO UMAMIGOESPIRITUALUMBOMOUVINTE:Um AMIGO ESPIRITUAL est pronto a nos ouvir. Ah! E como ns precisamos desesperadamentede quem nos oua. s vezes parece que a gente no vai agentar e vai explodir de tanta presso.

O amigo espiritual RECEBE O NOSSO PEDIDO: rapaz,eu j no agento mais! Eu preciso desabafarcom voc.Ao que ele nos responde: Podefalar, estou te escutando.

Tiago aconselha:

Todo homem deve estar PRONTO A OUVIRser tardio para falar e tardio para se irar.Tiago 1:19.

A grande verdade que muitas vezes a gente no est precisando de respostas, mas de um OUVIDOQUENOSOUA.Os amigos espirituais PARAMTUDOPARANOSOUVIR: nosso choronosso lamentonossas crisesnossas dvidas e at mesmo as nossas besteiras e infantilidades. Por que no!? Amigos espirituaislevam o pacote todo.

TERCEIRO UMAMIGOESPIRITUALALGUMQUEDIVIDEOFARDOCONOSCO:s vezes a nica coisa que a gente est precisando de algum que, depois de nos ouvir, em silncio

nos abrace e CHORE CONOSCO, dividindo assim o fardo que tanto nos oprime.

Alegrai-vos com os que se alegramCHORAIcom os que choram. Romanos 12:15.


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A amizade um fator diferenciador, que agrega valor a comunidade de discpulos. A amizadeCONSOLIDAtanto o discipulado quanto a membresia.Levai as CARGAS uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Glatas 6:2.

Os que se encerram em si mesmos, que so avessos a se desdobrarem para beneficiar os outrosmediante amigvel convvio, perdem muitas bnospois mediante o contato mtuo os espritos so

polidos e refinados por meio do intercmbio social formam-se relaes e AMIZADES que do emresultado certa unidade de corao e uma atmosfera de amor que agradam ao Cu.

Conselhos sobre Educao, 158.

PORQUEAAMIZADEIMPORTANTEQuem no busca amizade crist deixa de crescer na graa e no conhecimento do Senhor, uma

vez que o projeto celestial envolve o aperfeioamento mediante os RELACIONAMENTOSCOM OUTROSmembros do corpo de Cristo.

No que diz respeito membresia, a amizade o CIMENTO QUE FIXAo indivduo em umacomunidade.

Uma igreja pode ser tima em pregao, ensino e ministrios, mas no conseguir manter aspessoas se estas no forem AMIGASumas das outras.Uma pesquisa desenvolvida por uma instituio alem confirmou que nas igrejas que mais

crescem no mundo, um dos fatores de fortalecimento o alto nvel de AMORFRATERNAL.Uma grande comunidade norte-americana constatou, a partir de um questionrio, que a

maioria de seus membros havia entrado na igreja devido pregao e estudos bblicos, masPERMANECIA FIRME PORQUE TINHA FEITO AMIGOS.

Casais novos ou maduros, jovens solteiros, adolescentes, todos buscam amizade sincera, fiele permanente. Sem isso, no existe ambiente gostoso e feliz.

BENEFCIOSBBLICOSDAAMIZADE

SERVEDEGUIAO justo serve de GUIA para o seu COMPANHEIRO, mas o caminho dos perversos os fazerrar. Provrbios 12:26.



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CORRIGEOMALMelhor a repreenso franca do que o amor encoberto. Leais so as feridas feitas pelo que

AMA, porm os beijos de quem odeia so enganosos. Provrbios 27:5-6.

ALEGRAOCORAOO olhar de amigoALEGRAao coraoas boas-novas fortalecem at os ossos.

Provrbios 15:30.

APOIONOSMOMENTOSDIFCEISEm todo tempoAMA O AMIGO, e na angstia se faz o irmo. Provrbios 17:17.

AJUDAMTUAComo o ferro com o ferro se afia, assim, o homem, ao seuAMIGO. Provrbios 27:17.

PERGUNTASPARAREFLEXO:Estamos construindo uma COMUNIDADEDEAMORou uma boutique de servios?Nossas atividades propiciam a criao, manuteno e APROFUNDAMENTO de

relacionamentos?

Nossos RELACIONAMENTOSabrem portas para a prtica da mutualidade bblica?Eis algumas perguntas que podem auxiliar na construo de modelos de ministrio verdadeiramentevoltados para a formao de DISCPULOS e no apenas a busca de novos correligionrios deatividades religiosas.

DESAFIOSPESSOAIS:De que maneira tenho entendido a importncia da AMIZADEe buscado fazer amigos?Estou acessvel s PESSOASou priorizo uma existncia individualista, como se vivesse em

um casulo?

Respostas sinceras a tais questes podem iniciar um processo de arrependimento e renovaoespiritual, aproximando-nos de outros seres humanos e fomentando crescimento maduro.



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Por meio de nossa relao de AMIZADE E FAMILIARIDADE COM SERES HUMANOS como nsmesmos, podemos exercer uma influncia que eleva. Os que esto unidos numa esperana e f

comum em Cristo Jesus podem ser uma bno uns aos outros.E Recebereis Poder, 158.

TAREFADASEMANA:Convidarumrecmbatizadoparaumpr-do-solemminhacasa.



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SEMINRIO8

Prova



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ProvaNome:

1 Oquemaischamousuaatenonesteseminrio?

2 Quaisasliesquevoctiroudesteseminrioparasuavidapessoal?

3 Vocestdispostoafazermaisamizadesnaigreja?

4 VocestdispostoadarcontinuidadeparaomduloIV?

5 Dalgumapalavradeincentivoaoprofessor:



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COMUNIDADE

BibliografiaeObras

Pesquisadas

Dezenasdemateriaisforamconsultados,masoslivrosabaixoformaramabaseparaestemdulo.GaryChapman,OAmorcomoEstilodeVida,(RiodeJaneiro:EditoraSextante,2009),12,15,17,20.LeoBuscglia,Vivendo,AmandoeAprendendo,(RiodeJaneiro,EditoraNovaEra,2010),19,25,33,39,47,49,50,51,61,71,138,139,226,227,243,248.LeoBuscglia,Amor,(RiodeJaneiro,EditoraNovaEra,2010),17,34,46,51,59,62,63,64,65,67,68,73,75,77,78,80,83,91,103,124,125,126,129,130,133,138,139,140,142.LeoBuscglia,AmandounsaosOutros,(RiodeJaneiro,EditoraNovaEra,2004),25,27,28,96,99,101,106,115,142,166,181,182,185.JosHumbertoMoura,PequenosGrupos:UmaFundamentaoBblica,TeolgicaeHistricaDesdeumaPerspectivadaIgrejaAdventistadoStimoDianoBrasil,TeseDoutoral,(CentroUniversitrioAdventistadeSoPaulo,2009),25,26,31,33,34,35,36,38,41,53,54,56,58,60,63,65 ,66,,68,69,72 78.RichardRice,Believing,Behaving,Belonging,(Roseville,CA:TheAssociationAdventistForums,2002),15 190.


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