5ª SEMANA SOCIAL BRASILEIRA Participação da Sociedade no processo de democratização do Estado...
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5ª SEMANA SOCIAL BRASILEIRA
Participação da Sociedade no processo de democratização do Estado brasileiro
Estado para que e para quem?
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OBJETIVO DA 5ª SEMANA SOCIAL
• Ela quer ser um espaço participativo de discussão sobre os rumos do nosso país– Concretamente: refletir sobre o papel do Estado na vida
dos brasileiros.– Realizar uma profunda e crítica análise das atuais
instituições políticas e identificar o que nelas pode ser modificado ou criado de novo, para que o Estado não esteja a serviço dos interesses produtivistas e consumistas, mas esteja efetivamente a serviço do bem Comum e da dignidade das grandes maiorias nacionais.
(Por Uma Reforma do Estado com participação democrática, doc. 91 da CNBB, n.110).
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ARTICULAÇÃO DAS FORÇAS VIVAS As semanas sociais articulam as forças populares e intelectuais
para debater questões sociais, políticas e econômicas relevantes e traçar perspectivas para o país, baseadas no Ensino Social da Igreja que reafirma a dignidade da pessoa humana e a promoção do bem comum.
Com esta iniciativa a Igreja, movida pela fé, consciente de seu compromisso com a ação evangelizadora, fomenta a participação dos cristãos nas decisões sobre os rumos da sociedade brasileira, em vista da construção do bem comum.
◦ A experiência de fé não se dá isolada do mundo, dos problemas cotidianos, mas ela ilumina as atitudes do cristão diante destas realidades, em vista do Reino anunciado por Jesus.
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DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
• A Igreja na área social está “antenada” com as mudanças em curso no capitalismo mundial e é sensível às demandas dos movimentos sociais e às grandes aspirações dos povos, a começar dos mais pobres e excluídos.– Ela busca a transformação da sociedade pelo viés da
defesa da vida, da justiça e da solidariedade.
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MEMÓRIA DAS SEMANAS SOCIAIS ANTERIORES
Primeira Semana Social Brasileira foi realizada em 1991, com o tema “O mundo do trabalho, desafios e perspectivas”
Segunda Semana Social Brasileira realizou-se de 1992 a 1994, trazendo como tema central “Brasil – alternativas e protagonistas”.
Terceira Semana Social Brasileira de 1997 a 2000 assumiu como temática central a questão do perdão das dívidas com a proposta de resgate das dívidas sociais – justiça e solidariedade na construção de uma sociedade democrática.
Quarta Semana Social Brasileira, realizada entre 2004 a 2006 com o tema “Mutirão pro um novo Brasil”
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O ESTADO QUE TEMOS, O ESTADO QUE QUEREMOS
• Nos países ocidentais, o Estado mantém a tradição de regime democrático. Contudo sua operação a partir do modo capitalista de produção (maximização dos lucros e a acumulação de capital), faz com que o Estado, em lugar de exercer a função de juiz e de regular os interesses contraditórios, salvaguardando a defesa das camadas fragilizadas, seja tentado permanentemente a desempenhar a tarefa de privatizar os lucros e socializar as perdas.
– Fato notório, a título de exemplificação, é o que, por vezes, faz através dos impostos e incentivos, favorecendo em geral o crescimento a qualquer preço.
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Queremos um Estado a serviço das necessidades básicas da população e não movido pelo lucro e acumulação de capital◦ Um Estado mais atento aos clamores que vem “da base”.◦ Que procure combater a corrupção, danosa aos interesses da
população.◦ Um Estado atento ao desequilíbrio dado entre os “padrões de
consumo” e as potencialidades da natureza.◦ Um estado que tenha presente a contradição entre o crescimento
econômico e o declínio social, em razão da concentração e da exclusão.
◦ Um Estado capaz de implementar políticas para socializar os bens que são produzidos (acesso a todos).
◦ Um Estado capaz de se fazer mais aberto às reivindicações por verdadeira democracia, por mais participação nas decisões do governo que dizem respeito à população.
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VIVER BEM x BEM VIVER• O grande desafio é substituir o privilégio de “viver bem”,
em que alguns tudo podem e tudo querem porque se encontram no topo da pirâmide, pelo conceito de “bem Viver”, o qual, em lugar de inverter a pirâmide social, levará a uma relação nova com a natureza e com as coisas, com os animais e as pessoas
• Vivemos uma crise de dimensão civilizacional:
– Vemos que o nosso sistema administrativo traz seus muitos desafios e injustiças sociais;
– Vemos igualmente a necessidade de mudar os valores que governam nossa sociedade.
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DESAFIOS PRINCIPAIS• Consumismo desenfreado/produtivismo.• Mercantilização generalizada.• Impactos ambientais das atividades econômicas.• A procura de satisfação dos interesses privados em
detrimento dos interesses, dos bens e dos serviços coletivos.
• Apesar do crescimento econômico que diminuiu a pobreza e fez crescer o consumismo, existe muito cansaço, desencanto e raiva social, gerando violências por parte “de quem não tem nada a perder, nem a esperar”, movidos pelas frustrações em meio às desigualdades sociais.
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PECADOS CAPITAIS DOS TEMPOS MODERNOS (GANDHI)
• Riqueza sem trabalho;• Prazer sem escrúpulo;• Comércio sem ética;• Ciência sem humanidade;• Conhecimento sem sabedoria;• Política sem idealismo;• Religião sem sacrifício.
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CAMINHOS• Economia e técnica não têm sentido, senão em
função do ser humano, ao qual devem servir.• Invocar a primazia do ser sobre o ter; da ética
sobre a economia.• A ética exige que os sistemas se adaptem às
exigências do ser humano e não que o ser humano seja sacrificado em nome do sistema.
• O desenvolvimento é impossível sem pessoas retas, sem operadores econômicos e políticos que sintam intensamente em suas consciências o apelo do bem comum.
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7 tipos de paz – povo Kéchwa
Paz para traz – passadoPaz para frente - futuro Paz para baixo – naturezaPaz para cima – Deus, espíritos, ancestraisPaz para a direita – vizinhosPaz para a esquerda – famíliaPaz para dentro – consigo mesmo