5– BildadeeZofaraconselhamJó

Tópicosaseremestudados:

• 1. Bildade, impaciente e errado • 2. Zofar, mal educado e arrogante• 3. Bildade, ofendido e duro• 4. Zofar, apressado e presunçoso• 5. Bildade, de fala curta e segura

Objetivodalição

1) Saber: aprender sobre as tentativas bemintencionadas de Bildade e de Zofar no trato com Jóe seus sofrimentos.

2) Sentir: amar o próximo em tempos de bonança eem tempos de crise.

3) Agir: cuidar do próximo quando passar pordificuldades.

Alvodalição

• Nesta aula aprenderemos as tentativas bemintencionadas de Bildade e de Zofar quequeriam “corrigir” a teologia de Jó e levé-lo aarrepender de seus pecados.

• Oquevocênãogostariadeouviremummomentodesofrimento?

• Vimos na aula passada que o primeiro amigode Jó ao aconselhar, tinha teologia certa masum aconselhamento errado.

• "O que você vai dizer, antes de dizer à outrapessoa, diga a você mesmo", sabedoria ditapelo pensador romano Sêneca, que as pessoasdeveriam, ao menos, tentar pôr em prática.

• Todos sabem que a palavra é o reflexo do quese pensa e deseja e que ela tem impactodireto na vida, seja para agradar ou agrediralguém.

• E não é só quem não tem papas na língua quese atropela ao falar demais, da forma ou nahora errada. Muitas vezes, não medimos oimpacto que uma palavra pode ter.

• Masgraveumagrandeverdade:

• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproxima

ouafasta.

• Tem o poder de exprimir o amor, a alegria, orespeito, a admiração, a generosidade, mastambém, da forma como é falada, podecarregar a inveja, o ódio, o sarcasmo, oressentimento...

• Por isso, é tão importante ter cuidado com oque você fala e como se fala, o tom da voz. Enão se esqueça que a palavra vemacompanhada de gestos, da respiração, de umritmo que também fará parte de como elaserá compreendida.

• Sendo assim, fique atento! Cuidado com suasescolhas, porque uma palavra mal colocadaafeta relacionamentos e a convivência.

• E aquela dita no momento certo, com aentonação adequada, gera compreensão,amor e se torna uma mensagem poderosa deunião entre as pessoas.

Reflexão

• Penseantesdefalar:apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,aproximaouafasta,melhoraoupiora

asituação.

I– Bildade, impaciente e errado

• A medida que a discussão prossegue, Bildadeapresenta três argumentos lógicos, a fim deprovar que Jó é culpado, e Jó o contesta comtrês perguntas difíceis, a fim de ajudar seusamigos a compreender como ele está perplexoe atormentado.

• Três argumentos lógicos (Jó 8:1-2) "Atéquando as palavras da tua boca serão qualvento impetuoso?" (Jó 8:2).

• É possível imaginar um conselheiro fazendouma pergunta assim a alguém que estásofrendo e deseja morrer?

• Foi o que Bildade perguntou a Jó e, em seudiscurso seguinte (18:2), usou a mesmaabordagem.

• Jó havia derramado diante deles toda a suatristeza e esperava ouvir uma palavra deconsolo, mas seu amigo disse que o discursode Jó não passava de conversa fiada.

• Essa abordagem de Bildade é justificada:estava tão preocupado em defender a justiçade Deus que se esqueceu das necessidades deseu amigo. "Perverteria Deus o direito ouperverteria o Todo-Poderoso a justiça?"

• Bildade pregou um sermão sobre a justiça deDeus, usando como tema a "vi são" de Elifaz:"Seria, porventura, o mortal justo diante deDeus?" (4:1 7).

• Bildade estava irado com o fato de Jó terconsiderado que Deus faria alguma coisaerrada. Acaso Jó havia se esquecido do queDeus havia feito aos pecadores no dilúvio ouem Sodoma e Gomorra?

• Deus não é, afinal, o Deus santo, cuja próprianatureza exige que ele faça o que é certo? Jóestava blasfemando ao questionar Deus eacusá-lo de proceder equivocadamente.

• Apesar de a teologia de Bildade estar correta,Deus é, de fato, justo, sua aplicação dessateologia estava errada.

• Novamente,cuidadocomateologiacertaeaplicaçãoouaconselhamentoerrado.

• Bildade concentrava-se em apenas umaspecto da natureza de Deus, sua santidade ejustiça deixando de lado seu amor, suamisericórdia e sua bondade.

• Sem dúvida, "Deus é luz" (1 Jo 1:5); mas nãodevemos nos esquecer de que "Deus é amor"(4:8, 1 6). Seu amor é santo, e Sua santidade éexercida em amor, mesmo quando Ele julga opecado.

• ComoépossívelconciliaressesdoisatributosdeDeus?

• Isso aconteceu na cruz. Quando Jesus morreupelos pecados do mundo, a retidão de Deusfoi justificada, pois o pecado foi julgado;porém, o amor de Deus também foidemonstrado, pois ofereceu ao mundo umSalvador.

• No Calvário, Deus é "justo e o justificador"(Rm 3:24-26). De acordo com a lei de Deus, "aalma que pecar, essa morrerá" (Ez 18:4, 20); eDeus obedeceu à sua própria lei ao sacrificarseu Filho. Na ressurreição de Cristo, a graça deDeus triunfou sobre o pecado e a morte, etodos os que se arrependem e crêem emJesus Cris to são salvos.

• O que Jó deve ter sentido quando Bildadedisse que seus filhos haviam morridos emconsequência de seus pecados?

• E provável que Bildade acreditasse estaranimando Jó!

• Lembre-se:

• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.

• O que você não gostaria de ouvir em ummomento de sofrimento, não diga ao outros.

II– Zofar, mal educado e arrogante

• Depois de ouvir Elifaz e Bildade acusarem Jó,Zofar deveria ter mostrado bom senso ecompaixão suficientes para usar outraabordagem.

• Não importava o que Deus ou seus amigosdissessem, Jó continuaria a afirmar suaintegridade, então por que persistir nessadiscussão?

• Como é triste quando as pessoas quedeveriam compartilhar de um mesmoministério acabam sendo motivo de tristeza.

• "Alegrai-vos com os que se alegram e choraicom os que choram" (Rm 12:15) é um bomconselho a ser seguido.

• "jóéculpado!"(v.1-4).AssimcomoBildade(8:2),ZofariniciouseudiscursochamandoJóde"tagarela".

• É lamentável que esses três amigos seconcentrassem nas palavras de Jó e não nossentimentos por trás das palavras.

• O discurso de Jó não apenas era tagarelicecomo também não passava de conversa fiadae de zombaria (11:3).

• Zofar desejava que Jó compreendesse a altura,a profundidade e a extensão da sabedoria deDeus (11:8,9). Com isso, Zofar estavainsinuando que ele próprio conhecia agrandeza da sabedoria de Deus e poderiaensiná-la a Jó se ele lhe desse ouvidos.

• Uma vez que Deus é onisciente, sabia tudosobre Jó e poderia tê-lo castigado ainda mais.

• A expressão foi "poderia ser pior!"

• Que consolo para umhomem que perdeu afamília, a riqueza, asaúde e que, por pouconão perdeu também avida.

• A leviandade com que os amigos de Jófalavam de sua situação demonstra sua faltade entendimento. De acordo com um ditadodo Talmucle: "Quanto mais profunda atristeza, menor a língua".

• Zofar encerrou essa acusação citando umprovérbio (11:12). Não é fácil determinar seusignificado.

• E possível que esteja dizendo que por maisastulto que um homem seja quando nasce,mesmo que seja tão tolo quanto um asnoselvagem, ainda há esperança de ele se tornarinteligente.

• Ou talvez queira dizer exatamente o oposto,como aparece na : "Mas o homem estúpido setornará sábio, quando a cria de um asnomontês nascer homem". Tendo em vista a irade Zofar e sua linguagem insultuosa, é bemprovável que se trate desta últimapossibilidade.

• Lembre-se:

• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.

• O que você não gostaria de ouvir em ummomento de sofrimento, não diga ao outros.

III– Bildade, ofendido e duro

• Bildade começou seu segundo discurso com asmesmas palavras do primeiro: "Até quando?"(Jó 18:2; 8:2), e Jó disse a mesma coisa aoresponder (19:2)

19:2 "Atéquandovocêscontinuarãoaentristecerminhaalmaeaesmagar-mecom

palavras?

• Os amigos estavam ficando impacientes unscom os outros, pois sua conversa parecia nãoestar indo a lugar algum. George Bernardcomparou as conversas, de um modo geral,com "um fonógrafo com meia dúzia de discos:logo se fica enjoado de todos eles".

• Bildade culpou Jó por esse impasse e oadmoestou: "Considera bem, e, então, falaremos" (18:2). Em momento algum ocorreu aBildade que talvez fossem os três amigos queestivessem repetindo suas declarações:

• (1)Deuséjusto• (2)Deuscastigaoperversoeabençoaojusto• (3)umavezqueJóestásofrendo,entãodeveserperverso

• (4)seelesearrependerdeseuspecados,Deusvoltaráaabençoá-lo.

• Estavamandandoemcírculos.

• Bildade afirmou que Jó não estava sendosensato e nem respeitoso. Tratava os amigoscomo animais e não como os homens sábiosque eram (v. 3).

• Além disso, estava sendo irritável e mostrandoira em lugar de humildade (v. 4). "Será queDeus deve rearranjar o mundo inteiro só paravocê?", perguntou Bildade. "Deve devastar aterra com guerras ou mesmo enviar umterremoto só por sua causa?"

• Bildade planejava empregar uma arma aindamais poderosa. Sua arma era o medo. Se ostrês amigos não estavam conseguindoarrazoar com Jó nem fazê-lo se envergonhar ese arrepender, então talvez conseguissemintimidá-lo com uma descrição do queacontece quando os perversos morrem.

• Os HORRORES DA MORTE (Jó 18:5-21) Em seudiscurso, Bildade apresentou quatrodescrições vividas da morte dos perversos.

• Uma luz que é apagada (v. 5, 6). A luz éassociada à vida, assim como as trevas sãoassociadas à morte. Uma vez que Deus é oautor da vida, somente ele pode "acendernossa lâmpada", pois "ele mesmo é quem atodos dá vida, respiração e tudo mais" e "nelevivemos, e nos movemos, e existimos" (At17:25, 28).

• Umviajantepresonumaarmadilha(v.7-10).• Bildade usa seis palavras diferentes paradescrever os perigos que as pessoasenfrentam em sua tentativa de fugir da morte:

• uma rede estendida no caminho para apanhá-lo;

• a boca de um fosso• ramos que cobrem uma cova profunda• uma armadilha

• um laço com um nó corrediço que se apertaquando é tocado, prendendo o viajante pelocalcanhar;

• um laço - uma cilada no caminho; uma corda -escondida na terra;

• outra armadilha um dispositivo usado paracapturar presas.

• Esses dispositivos eram usados para pegarpássaros e outros animais e não pessoas. Masa pessoa perversa é como um animal, poisdeixou Deus fora de sua vida.

• Por mais que tente usar de vários artifícios, oviajante não tem como escapar dasarmadilhas, e quanto mais ele tenta, maisfraco vai ficando (Jó 1 8:7).

• NoOriente,aextinçãodeumafamíliaeraconsideradaumagrandetragédia.

• Jó havia usado uma árvore como umailustração de esperança e ressurreição (14:7),mas Bildade discordou dele. De acordo comBildade, uma vez que a árvore é derrubadapelo ser humano, esse é seu fim, não háesperança alguma para o perverso.

• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.

IV.Zofar, apressado e presunçoso

• Zofar é o próximo da fila a falar, mas não tem nadade novo a dizer. É a mesma história de sempre: Deuscastiga os perversos, de modo que a melhor coisaque Jó tem a fazer é colocar sua vida em ordem comDeus. Seu texto-chave é Jó 20:5: "O júbilo dosperversos é breve, e a alegria dos ímpios,momentânea". Esse tema já foi discutido por Bildade(8:1-19; 18) e Elifaz (15:20-35), mas Zofar ficou tãoperturbado com o último discurso de Jó que julgounecessário se pronunciar.

• "Eu ouvi a repreensão, que me en vergonha,mas o meu espírito me obriga a respondersegundo o meu entendimento" (20:3).

• Zofar faz três declarações para provar que asina dos perversos é, de fato, terrível: sua vidaé breve (Jó 20:4-1), seu prazer é temporário (v.12-19), e sua morte é dolorosa (v. 20-29).

• Sua vida é breve (v. 4). Perguntamo-nos deonde ele tirou essa informação, uma vez que oSenhor esperou 120 anos para mandar odilúvio (Gn 6:3) e deu aos cananeus perversospelo menos quatro séculos antes de julgá-los(15:13-16).

• Em termos gerais, as pessoas que ignoram asleis de Deus estão mais vulneráveis aproblemas que podem levar à morteprematura.

• A promiscuidade, o uso de drogas, do álcool edo fumo, um estilo de vida imprudente podemcontribuir para encurtar a vida de uma pessoa.Porém, não há qualquer garantia de que issoacontecerá.

• Zofar não estava se referindo àsconseqüências naturais de uma vida perversa,mas sim aos julgamentos de Deus sobre ospecadores.

• Zofar e seus dois amigos estavam certos deque Jó era um hipócrita e de que sua vida depiedade era superficial e servia apenas paraencobrir seus pecados secretos.

• Porém, Deus nem sempre julga os hipócritas eoutros pecadores de imediato, e a morte deuma pessoa jovem não é evidência alguma deque fosse dissimulada. (exemplo dado na aulapassada).

• Ograndepregadorpresbiterianoescocês• RobertMurraymorreuquandotinhaapenas29anosdeidade.

• OmissionárioWilliamBorden("BordendeYale",comoeraconhecido),tinhaapenas25anosquandomorreunoEgito.

• David Brainerd, um missionário dedicado aatuar entre os povos nativos norteamericanos, tinha 29 anos quando faleceu.

• ParaZofaroqueaconteceuaqui?

• Esses homens devem ter sido culpados depecados secretos, de modo que Deus lhestirou a vida na flor da idade.

V.Bildade, de fala curta e segura

• O terceiro discurso de Bildade é o menor nolivro de Jó. Ele pode ter chegado ao fim dosseus argumentos e decidiu que não haviasentido em continuar a discussão.

• Não disse nada de novo, mas comentoubrevemente sobre a grandeza de Deus e ainsignificância do homem.

• Disse que Deus é grandioso, e domínio, otemor e o poder pertencem a Ele, que podever tudo.

• Aos seus olhos a lua não tem brilho nem asestrelas pureza, e o homem é apenas umverme, um vermezinho, e não pode ser justoou puro diante de Deus .

• Jóemseguidadisseao“amigo”:

• EntãoJórespondeu:Grandefoiaajudaquevocêdeuaodesvalido!Quesocorrovocêprestouaobraçofrágil!Beloconselhovocêofereceuaquemnãoésábio,equegrandesabedoriavocêrevelou!

• Quemoajudouaproferiressaspalavras,epormeiodequeespíritovocêfalou?Jó26:1-4

Nãoesqueça:

• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.

Conclusão"Deus não nos conforta para que nos sintamosconfortáveis, mas sim para que sejamosconfortadores". O consolo de Deus nunca édado, antes, é sempre emprestado, pois Deusespera que o compartilhemos com outros.”

JohnHenry

PR.ANDERSONLUISPEREIRAanderson@cetec.com.br