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jan2006
Autor:José Geraldo Vidigal de Carvalho 25 Comentários »
Aristóteles, Filosofia Antiga, Grécia Antiga, Platão, Textos Introdutórios. Nesse texto você estuda sobre: antiga, Aristóteles, comparação, diferenças, filosofia,
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Paralelo entre Platão e Aristóteles
Índice
• PARALELO ENTRE PLATÃO E ARISTÓTELESpor Côn. José Geraldo Vidigal de Carvalho
• Comentários (25)
PARALELO ENTRE PLATÃO E ARISTÓTELESpor Côn. José Geraldo Vidigal de Carvalho
Fontes
Abbagnano, Nicola. Dicionário de Filosofia, São Paulo: Mestre Jou, 1970ARISTÓTELES. Metafísica. Porto Alegre: Globo, 1969.
_____________ in: Os Pensadores, São Paulo: Victor Civita,1979BRUGGER, W. Dicionário de Filosofia, São Paulo: Herder, 1969
BRÉHIER. Histoire de la Philosophie: Antiquité et Moyen Âge, Paris: Presses Universitaires de France, 1981.
CHAUI, M. Dos pré-socráticos a Aristóteles, São Paulo: Companhia das Letras, 2002.DUMONT, Jean-Paulo. Elementos de História da Filosofia Antiga: Brasília,
UNB,2004FRANCA, Leonel. Noções de História da Filosofia, Rio de Janeiro: Agir, 1967
HIRSCHBERGER, J. História da Filosofia na Antigüidade. São Paulo: Herder, 1969.JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. 3a.ed. São Paulo:Martins
_________ Aristóteles. México: Fondo de Cultura Econômica, 1997LALANDE, André. Vocabulário técnico e crítico da Filosofia, São Paulo: Martins
Fontes, 199 PADOVANI, Umberto & CASTAGNOLA, L. História da Filosofia, São Paulo:
Melhoramentos, 1970PHILIPPE, Marie-Dominique. Introdução à filosofia de Aristóteles. São Paulo:
Paulus, 2002.PLATÃO. A República. São Paulo: Hemus, 1970
________ in: Os Pensadores, São Paulo: Victor Civita, 1979REALE, Giovanni & ANTISERI, Dario. História da Filosofia: antiguidade e
Idade Média, São Paulo: Paulus, 1990.SCIACCA, Michele Frederico. História da Filosofia: Antigüidade e Idade Média. São
Paulo: Mestre Jou, 1968.
VISÃO GLOBAL
PLATÃO ARISTÓTELES
Perfil
Vocação matemática
Vocação naturalista, observação do concreto
Objetivos
Movido por motivos políticos, éticos, estéticos e místicos
Recolhido unicamente na elaboração de seu sistema filosófico, indene a motivos práticos e sentimentais.
Obras Todas chegaram até nós Muitos escritos se perderam
Escola Academia: num jardim junto do santuário do herói Academo
Liceu perto do templo de Apolo Lício
Projeção doutrinária
Platonismo: fecundo dentro e fora do pensamento grego
Aristotelismo: idem, mas com mais extensão e vigor
Influências Sem Sócrates não teria havido o Platão que conhecemos
Sem Platão não teria havido o Aristóteles que conhecemos
Caminhos traçados
Mais brilhantes, sugestivos e aparentemente mais prometedores
Mais humildes, menos espetaculares, mas mais eficazes e fecundos,porque estão baseados na realidade mesma das coisas
DOUTRINA
Gnosiologia Intenta resolver o problema da vida
Intenta resolver o problema do ser
Idéias universais Realidade objetiva: Mundo das Idéias
Não existem modelos reais das coisas sensíveis
O universal Não se contrapõe ao particular, mas é lhe é anterior
Não se contrapõe ao particular, mas lhe é posterior
As idéias não entram na composição dos seres do mundo
Pela abstração a inteligência atinge
sensível, senão de uma maneira puramente extrínseca, enquanto servem de modelos para a formação do Universo.
a essência das coisas. Não há o Mundo das Idéias.
Realidade Antecipa-se ao método de Descartes
e Spinoza e incorre no mesmo defeito de querer partir de uma
intuição fundamentalpara deduzir depois a realidade
Realismo moderado, ratificado por Tomás de Aquino: não há intuição, mas abstração das idéias, nas quais e pelas quais se conhece a coisa em si.
Doutrina Platão Aristóteles
O Ser Mundo transcendente, hiperurânio, onde estão as idéias nas quais se concentra toda a realidade. Aí residem as substâncias imutáveis que são o objeto da ciência.
Nega a realidade ontológica do mundo platônico das Idéias. Existem somente as substâncias individuais particulares e concretas.
Recebe o seu sentido primitivo de cima, da Idéia
Recebe o seu sentido primitivo de baixo,do concreto
Sentidos
Desconfia dos sentidos
Os conceitos são tirados da experiência mediante a evidência
Recusa a passagem da sensação ao conceito
“Nada está na mente que não tenha passado pelos sentidos”.
Natureza
Não faz a apologia do estudo da natureza
Faz a apologia do estudo da natureza: “Em cada parcela da natureza há sempre alguma maravilha”.
Ciência A construção do platonismo é de cima para baixo
A construção do aristotelismo é de baixo para cima
Desvia-se do método traçado por Sócrates.
Representante do matematicismo exagerado seguido por
Descartes, Malebranche, Spinoza e Leibniz, quer lograr em todos os ramos da ciência o mesmo
grau de necessidade e de certeza que nas matemáticas. Seu
idealismo frustra radicalmente seu desejo de chegar à verdadeira realidade
Retorna ao método socrático no seu verdadeiro sentido ascendente,
partindo da realidade dos indivíduos substanciais, concretos, múltiplos, móveis e contingentes do mundo físico, para construir sobre eles as ciências na ordem
lógica e também para chegar eficazmente à única realidade
transcendente na ordem ontológica que é Deus
Lógica Dedutiva, demonstrativa Ensina o mesmo
Conhecimento Os conceitos são a priori. Os conceitos são abstraídos das coisas.
Inatismo Vem da experiência
Depende das idéias inatas Depende da percepção sensível
Scire est reminisci Nihil est in mente quod prius non fuerit in sensu
Matéria Puro não-ser, princípio de decadência
Condição indispensável para concretizar a forma.
Tudo anela pela idéia A matéria anela pela forma
Doutrina Platão Aristóteles
Forma Separada da matéria Imanente e operante na matéria
Sensação Distinta do pensamento / Inatismo
Distinta do pensamento, sem idéias inatas
Olhos: suprema afinidade com o espírito
O ouvido é o órgão espiritual por excelência
Razão Aniquila e destrói as paixões Governa e domina as paixões
Psicologia Carece de todo valor científico. Baseada no mito da preexistência das almas. A alma está presa ao corpo com uma união acidental, violenta e antinatural. O corpo é o túmulo da alma, decaída de uma vida anterior feliz.
Investiga sobre a alma fixando-se em seus atos, dos quais deduz sua
natureza e suas propriedades.Não considera a alma como coisa estranha ao corpo, senão que é seu
princípio vital, unida a ele naturalmente como forma à sua matéria, de maneira substancial,
constituindo um composto único e natural, que é a pessoa humana.
Ética Não salva o Direito Privado, a Propriedade Particular e a Família
Salva tudo isto
Tem em vista homens superiores e não homens comuns
Idem
Baseada em sentimentalismos lamentáveis
Sistematização aristotélica da ética muito acima dos sentimentalismos platônicos e marca um avanço muito mais
positivo para a verdadeira solução.
Insiste que se torna impossível saber sem querer, ou seja, é impossível a quem deixou de captar pela lógica da racionalidade agir contra a dinâmica que conduz ao Bem Supremo. Quem age imoralmente é porque não sabe, não entrou nos caminhos da razão.
É possível termos certezas teóricas e errarmos no campo da práxis.Existe neste setor complexidade muito maior.
Cada pessoa tem o direito de ser o árbitro de seus valores, de sua vida ética.
Não reconhece a cada um o direito de constituir seus valores. .
Doutrina Platão Aristóteles
Antropomorfismo Excluído Idem
Politeísmo Não excluído de todo Idem
Monismo e pluralismo
Entre os extremos do monismo absoluto e do pluralismo radical mais perto do monismo
Mais perto do Pluralismo
Escravidão Admite Idem
Teologia Ciência de Deus Idem
Deus é espírito, acentuando o espírito objetivo, sendo a Idéia do Bem e do Belo a origem de
tudo.
Deus é espírito, acentuando o espírito vivo, sendo que o Primeiro
Motor imóvel move tudo sem se imiscuir no processo cósmico
Sobre a natureza de Deus afeta um certo temor em aventurar uma atribuição indireta à natureza do seu supremo princípio
Declara-se firme e sem rebuços pelo real ser de Deus, como
espírito pensante e vivendo uma vida feliz.
Heraclatismo Superado com sua doutrina da unidade e da multiplicidade
Superado com sua doutrina do ato e da potência
Alma Um ser que se move por si mesmo
Idem
Dotada de partes reais Dotada de unidade
Admite sua imortalidade Imortalidade parcial
Mundo Começo temporal Eternidade da matéria e da forma, particularmente nos astros eternos, bem como ensina a eternidade do
movimento
Educação militar Elimina tudo que é puramente técnico
Maior modernidade
Preocupa-se sobretudo com a estrutura espiritual da pessoa
Acentua a importância da maquinaria e da habilidade no manejo das armas
Humanidade Não tinha idéia universal de humanidade
Idem
Gregos, parentes e amigos; bárbaros, inimigos
Idem
Estado Tem por finalidade prover o bem coletivo
Seu papel essencial é a educação dos cidadãos
Comunismo dos bens, das mulheres e dos filhos
Comunismo, como resolução total dos indivíduos e dos valores no Estado é fantástico e irrealizável
Filósofos governam a República Monarquia, aristocracia ou democracia
Doutrina Platão Aristóteles
Religião Oferece uma garantia aos valores morais do homem, os quais
regulam a ordem da vida social.
Necessária para a moralização do povo
Arte Sua doutrina estética oscila entre a valorização e a desvalorização
da arte e da beleza
É a imitação direta da forma imanente à matéria
Resulta da cópia de uma cópia do mundo empírico que é já uma cópia do mundo ideal. Cópia não de essências, mas de fenômenos.
Tem como conteúdo o universal, inteligível do qual depende sua
eficácia espiritual, isto é, pedagógica e purificadora
Última Modificação: 7 set, 2010.
Tudo sobre:Aristóteles, Filosofia Antiga, Grécia Antiga, Platão, Textos Introdutórios.Veja todos os textos do autor José Geraldo Vidigal de Carvalho (7 posts)Tags:antiga, Aristóteles, comparação, diferenças, filosofia, Grécia, grego, Platão, quem foi aristóteles
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25 Comentários para “Paralelo entre Platão e Aristóteles”Páginas: [3] 2 1 » Show All
1. 25
ValJr Says: outubro 11th, 2010 at 1:19
Só fazendo uma adendo na parte sobre arte em platao. Penso que a (des)valorização da arte tem por motivos as vantagens e desvantagens que
determinado tipo de arte trazia à pólis.
2. 24
Miguel (admin) Says: maio 18th, 2010 at 16:11
@júnior: Não sabemos tudo e aliás existem várias obras importantes dele que foram perdidas.
3. 23
Miguel (admin) Says: maio 18th, 2010 at 16:11
@júnior: tem muito no site, use o menu temas e veja os posts em Platão, Aristóteles, Grécia Antiga…ok?
E use a busca. Tem bastante coisa mesmo.
4. 22
júnior Says: maio 18th, 2010 at 15:53
gostei muito da matéria sobre Aristóteles mas eu queria saber um pouco mais dele,sobre Platão,grécia antiga é porque eu vou fazer um trabalho para o colégio
e precisava de mais informações.Queria saber se podia me ajudar?
5. 21
júnior Says: maio 18th, 2010 at 15:46
o aristóteles foi um grande filósofo e coisa e tal.Mas a pergunta que predomina é:será que sabemos tudo sobre ele?
Páginas: [3] 2 1 » Show All
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