EPÍSTOLAS PAULINAS

FILIPENSES, COLOSSENSES, EFÉSIOS

• Tema principal: Cristologia. Defesa contra a perversão

gnóstica da pessoa de Cristo. Elas são conhecidas como

as epístolas da prisão, e devem ter sido escritas de Roma

(Ef 6:20; Fl 1:13-14; Cl 4:18; Fm 1:9).

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COLOSSENSES

Localizada na principal passagem comercial entre o

Oriente e o Ocidente, a cidade era influenciada por

diversas ideologias.

Paulo, portanto, está preocupado em apresentar a

verdadeira natureza divino-humana de Cristo (1:11-22) e

combater as distorções relacionadas ao evangelho e o

padrão moral da vida cristã (2:8-3:4).

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COLOSSENSES

PROBLEMA TEOLÓGICO

• Em sua carta Paulo identifica a existência de um ensino

falso, mas não o define especificamente. Contudo, na sua

argumentação Paulo fornece indícios que podem nos

ajudar a entender a natureza deste errôneo ensino

colossense.

EPÍSTOLAS PAULINAS PROBLEMA TEOLÓGICO

1:19 - Aprouve a Deus que nele residisse toda a plenitude

2:2 - O mistério de Deus, Cristo

2:8 - Filosofia e vãs subtilezas, conforme a tradição dos homens e

os Rudimentos do mundo

2:14 - Tendo cancelado o escrito de dívida que era contra nós

2:16 - Ninguém vos julgue por causa de comida e bebida, dias de

festa, ou lua nova, ou sábados

2:18 - Pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em

visões

2:20 - Espíritos elementares do universo

2:21 - Não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquilo

2:22 - Preceitos e doutrinas dos homens

2:23 - Culto de si mesmo, falsa humildade e rigor ascético, não tem

valor contra a sensualidade

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O ensino aqui retratado é simultaneamente gnóstico e judaico

IDEIA GNÓSTICA

• Para entrar neste reino havia condições prévias que o

adorador deveria cumprir na forma de uma rigorosa

disciplina ascética: abstinência alimentar, observância de

ritos de iniciação, possivelmente celibato, mortificação do

corpo.

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CONTEÚDO DE COLOSSENSES

Saudação costumeira e a ação de graça pela qualidade cristã

dos colossenses (1:1-13).

Primazia de Cristo em relação à criação, à igreja e à salvação

(1:15-23).

Seus sofrimentos no seu ministério (1:24-2:5).

Adverte a viverem em Cristo e do perigo de serem escravizados

por vãs filosofias (2:6-8).

Exaltação de Cristo (2:9-15). Por causa disso os cristãos não

devem acatar regras alimentares e dias de festas religiosas

(2:16-23).

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CONTEÚDO DE COLOSSENSES

Os cristãos foram ressuscitados em Cristo, e devem viver à

altura desta verdade, evitando todos os vícios e cultivando

toda virtude, inclusive no seio familiar (3:1-4:1).

Termina esta seção fazendo um apelo para que os cristãos

sejam judiciosos (4:2-6).

Termina sua epístola com o envio de saudações por Tíquico e

Onésimo (4:7-18).

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FILEMOM

• Os escravos eram uma reconhecida parte da estrutura

social do mundo antigo. Eram vistos como utensílio

doméstico. A população de escravos chegou a ser três

vezes maior do que os homens livres entre os anos 146 AC

a 235 AD.

SITUAÇÃO HISTÓRICA

• O escravo fugitivo era frequentemente condenado à morte

por crucifixão.

EPÍSTOLAS PAULINAS

• Ao lado de outros textos pode-se ver a posição de Paulo

sobre a situação da escravatura. “Ande cada um segundo o

Senhor lhe tem distribuído, cada um conforme Deus o tem

chamado... Porque o que foi chamado no Senhor, sendo

escravo, é liberto no Senhor...” (1Co 7:17-24).

CONTEÚDO

• Para Paulo, em Cristo não pode haver separação entre grego

e judeu, ou entre escravo ou livre, pois Cristo é tudo em

todos (Cl 3:11; cf. Gl 3:28).

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FILIPENSES

“Regozijai-vos no Senhor sempre, outra vez direi:

regozijai-vos” (Fl 4:4). Esta é a característica marcante

desta carta. A fé em Deus conduz a uma natural expressão

de regozijo, ainda que as circunstâncias sejam probantes.

Paulo fala da incerteza de seu futuro. Ele não sabe como

terminará o seu julgamento, morte ou vida (Fl 1:19-20).

Embora escrita da prisão, a palavra alegria e regozijo

aparecem repetidas vezes. O tema da epístola é,

portanto, alegria em Cristo.

EPÍSTOLAS PAULINAS

CONTEÚDO

• O contraste da grandeza de Cristo e Sua correspondente

humildade (2:5-11).

• Com isto em mente, Paulo os convida a desenvolver sua

salvação, apelando para que tenham uma vida pura (2:12-18).

• O envio de Timóteo e Epafrodito (2:19-30).

• No capítulo 3:1, ele volta ao tema da alegria, para depois

entrar no assunto da circuncisão e sua relação com a

salvação (3:2-11).

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CONTEÚDO

• A perfeição imputada e desenvolvida, acompanhada da

exortação de prosseguir na direção do chamado de Deus em

Cristo Jesus, evitando seguir o mal exemplo daqueles que

são inimigos da cruz, é o objetivo das considerações em

Filipenses 3:12 a 4:1.

• Volta ao tema da alegria seguido de um convite ao descanso

e paz em Cristo Jesus (4:2-7). Depois ele suscita a

importância de viver as virtudes cristãs na prática (4:8-9).

• Paulo, então, dirige os filipenses às razões da sua gratidão: a

assistência que deram às suas necessidades (4:10-20).

Saudações finais (4:21-23).

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CONTEÚDO

• No capítulo 1, Paulo louva a Deus, o Pai, como bendito por

ser Pai de Jesus Cristo.

• Cristo é o centro do universo, pois para Ele devem fluir todo

louvor, porque fomos selados pelo Espírito Santo, os que

ouvimos e cremos no evangelho da salvação, que é a garantia

da salvação até o dia do resgate final.

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CONTEÚDO

• No capítulo 2, Paulo mostra como pessoas mortas em seus

pecados podem ser ressuscitadas para vida da salvação:

“pela graça sois salvos, mediante a fé.”

• Contudo a salvação inclui as obras como finalidade:

“criados em Cristo Jesus para as boas obras.”

• Logo em seguida e tendo como base esta salvação Paulo

fala da unidade que deve haver entre judeus e gentios como

membros do mesmo corpo, a igreja, cujo cabeça é Cristo e

cuja edificação está posta sobre apóstolos e profetas,

sendo Cristo a “pedra angular.”

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CONTEÚDO

• No capítulo 3, Paulo trata de um novo mistério, tendo por

base a salvação dos gentios.

• A seguir Paulo ora mais uma vez para que a Igreja seja

fortalecida no seu interior pelo Espírito Santo, pela

habitação interior de Cristo pela fé.

• O verso 21 deste capítulo põe fim a esta primeira parte da

carta, a parte teológica, que se divide no Amém final da

oração de Paulo.

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CONTEÚDO

• Os capítulos 4 a 6 formam a parte ética da epístola “andeis

de modo digno da vocação a que fostes chamados:

santidade do ministério e os dons espirituais (unidade,

cooperação e diversidade); a santidade da vida; a

santidade do lar e os padrões do seu relacionamento.

• Em seguida, Paulo fala do segredo da vitória do cristão; a

armadura de Deus, deixando claro que a vida cristã

envolve uma luta espiritual. Segue-se então a bênção

final, versos 23-24.