3.conceptualismo latinoamericanook
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CONCEPTUALISMO LATINOAMERICANO
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MARICARMEN RAMÍREZ
• No es un movimiento, sino una estrategia anti-discursos
• Manera de pensar sobre el arte en relación con la sociedad
• Objetivo general: Producir formas radicales de arte basado en ideas
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ANTECEDENTES
• Alberto Greco, «Vivo Ditto»,1962
• Marta Minujín, «Quema colectiva de obra» París ,1964
• Edgardo Vigo, «Señalamientos»
La Plata,1968
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PRIMERA ETAPA1960-1974
• Obras de densidad conceptual identificadas con sociedades en lucha contra regímenes
autoritariosAna Longoni: Coordenadas artísticas y no
artísticas que marcaron condiciones particulares de producción y circulación de
estas prácticas descentradas:-Revolución cubana(1959)
-Golpe Militar de Onganía (1966)-Pop y Happenings (1966)
-”Soga y texto” de Ricardo Carreira
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Ricardo Carreira. «Soga y texto»,1966
Discontinuidad Revolucionar el lenguaje Incluye la conducta del
espectador
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Juan Pablo Renzi«Coordenadas espaciales para un prisma de aire»,1967
•Extrañamiento•Deshabituación
•“El arte como forma de Conocimiento nos posibilita ver más en profundidad la realidad y las obras de vanguardia aportan una visión nueva de lo cotidiano”
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EXPERIENCIAS 1968 INSTITUTO DI TELLA
Oscar Bony«La familia obrera»
Escultura viviente donde un matricero, su mujer y su hijo posan con el siguiente cartel a sus pies:
“Esta familia está aquí porque se le paga más de lo que gana con su trabajo”
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Roberto Plate«El baño»1968
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GRUPO DE ROSARIOTUCUMÁN ARDE
Juan Pablo Renzi, Margarita Paksa, Emilio Ghilioni, Noemí Escandell, Graciela Carnevale
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CONCEPTUALISMO IDEOLÓGICO
• Simón Marchan Fiz:
Son prácticas que no renuncian a la materialidad de la obra, ni al significado,
ni a los contenidos. El rasgo específico que las distingue en su abierta y radical
posición política y su intención de generar condiciones de recepción
colectiva
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LEON FERRARI
«Civilización occidental y cristiana»
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Arte e ideología en CAYCal aire libre.
Pza Roberto Arlt1972
Victor Grippo y Jorge Gamarra
«Construcción de un horno popular
para hacer pan»,1972
Propone la recuperación
del ritual colectivo a
través de la distribucióndel alimento
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Victor Grippo. «Energía de una papa» 1972
…”por eso tomo la papa, un objeto que se mira sin ver, su uso no tiene noción de energía”
“El arte descubre las relaciones ocultas o encubiertas”
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Victor Grippo. «Serie Valijas» 1970Valija de panadero harina + agua + calor (excesivo)
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SEGUNDA ETAPA1975-1980
• Coincide con la explosión generalizada del conceptualismo en el resto del mundo
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CHILE, GRUPO C.A.D.A.
• Propuesta visual reflexiva, crítica y rupturista en la calle, con la gente y fuera de las pocas galerías oficiales de la dictadura
«UNA MILLA DE CRUCES EN EL PAVIMENTO»1979
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PAULO BRUSCKY «FREE PADÍN, FREE CARBALLO»MAIL ART 1978
• Red postal que denuncia y reclama por la libertad de los artistas uruguayos Clemente Padín y Jorge Carballo, detenidos por la dictadura de Uruguay
• Frente Mexicano de Grupos Trabajadores de la Cultura de México: Arte poético-político que utiliza parasitariamente el circuito postal
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LUIS CAMNITZER
Serie de la Torturaen Uruguay
1983
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TERCERA ETAPAPRÁCTICAS NEO-CONCEPTUALES DE LOS ‘80 Y ‘90
Victor Grippo«Vida, Resurreccióny muerte»
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IDEAS PARA INFIERNOS, LEÓN FERRARI2000
«Reproduzco el infierno, pero en lugar de hacerlocon las personas comunes, lo hago con los propios Santos que abonaron la idea de infierno»
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León Ferrari«Infiernos humanos,Infiernos divinos»Fotocollage
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Liliana Maresca«Pareja»
Mueble, prendas íntimasy hierro.Obra no localizada, Fotografía hallada en elarchivo de la artista
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LILIANA MARESCA «LA KERMESE»,1986CENTRO CULTURAL RECOLETA
Al incorporarse al ámbito expositivo,
funciona como«ready-made»
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Liliana Maresca«Carrito de Cartonero».ExposiciónRecolecta1990
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Liliana Maresca«Espacio disponible»,1992Instalación, medidas variables
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«Imagen pública-Altas esferas»
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CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS
• Carga ética e ideológica del cuerpo de la producción
• Los latinoamericanos hacen de la esfera pública su blanco preferencial
• Busca la transformación activa del mundo a través de la especificidad del arte ( Tucumán arde)
• Violencia como acción creadora de nuevos contenidos