21DiasparaDespertarPaixaoFogoeGloria.pdf

7/26/2019 21DiasparaDespertarPaixaoFogoeGloria.pdf

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21 Dias para despertar paixo,

fogo e glria

em sua vida pessoal


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21 dias para despertar paixo, fogo e glria na sua vida pessoal

CATEGORIA:Devocional

1 edio setembro/2013

DIREOGERALSilvio Galli

DIREOEXECUTIVA:Marcio Pereira

DIAGRAMAO:[email protected]

CAPA:Agncia Orrange

IMPRESSO:

Grfca Imprensa da F

Os textos das referncias bblicas foram extrados da verso AlmeidaRevista e Atualizada (Sociedade Bblica do Brasil).

PEDIDOSCOM:

AMAV (Associados e Ministrios gua Viva)Rua Rio Branco, 985, centro. CEP 09310-110 - Mau-SPTelefone: (11) [email protected]

www.ibavmaua.com


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1 DIAA VIDACRUCIFICADAEOTRANSBORDARNOESPRITO............................................... 5Por Pr Claudeir Martins

2 DIAPREPARANDOOCORAOPARARECEBEROFOGO...................................................19

Por Pr Cleber Zago

3 DIACOMOPRATICARASDISCIPLINASESPIRITUAIS ........................................................25Por Pr Marcio Pereira

4 DIAUMAVIDAQUENOENTRISTECEOESPRITODEDEUS..............................................43Por Pr Wilson Rosolini

5 DIA

O PODERDAPAIXO..........................................................................................55Por Pr Sidney Carneiro

6 DIACOMOCOLOCAROESPRITOSANTODIAADIA.......................................................65Por Pr Dinei

7 DIAASNEGLIGNCIASDAQUELESQUENOANDAMNOESPRITOESUASPERDAS.................71Por Pr Dinei

8 DIAICABODE- QUANDOPERDEMOSAGLRIADEDEUS.................................................79Por Pr Ricardo Moda

9 DIAIMERGINDONOFOGODEDEUS..............................................................................91Por Pr Beto

10 DIAPENTECOSTALIZANDOSUAVIDAESEUMINISTRIO................................................. 101Por Pr Anderson Vasconcelos

ndice


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11 DIACONDIESPARAADESCIDADOFOGO...............................................................111

Por Pr Silvio Galli12 DIAPREPARANDO-SEPARAINVASODAGLRIA ........................................................121Por Pr Adilson Alves

13 DIAATITUDESQUEGERAMOMOVERDEDEUS...........................................................127Por Pr Junior Lima

14 DIAO PODERDOLOUVOREDAADORAOPARAATRAIRAGLRIADEDEUS..................141Por Pr Beto e Pr Paulo Gonalves

15 DIAINCEDIADOSPORSUAGLRIA.............................................................................153Por Pr Fabio Peres

16 DIAO ESPRITOSANTOINCENDIARSUAVIDA...........................................................165Por Pr William Monteiro

17 DIA

SENDOFERVOROSODEESPRITOEMTEMPOSDELAODICIA....................................173Por Pr Fernando Lojudici

18 DIAMANTENDOAINTIMIDADEDAGLRIADEDEUS...................................................... 187Por Pr Wilson Rosolini

19 DIAABRINDOOPORTALDAGLRIAATRAVSDOORAREMLNGUAS............................ 195Por Pr Baslio Borogan

20 DIACOMOSERCHEIODOESPRITOEMANTER-SECHEIO................................................207Por Pr Silvio Galli

21 DIAO PERFILDEUMDISCPULOAVIVADO....................................................................213Por Pr Silvio Galli


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A Vida Crucificada e oTransbordar no Esprito

Por Pr Claudeir Martins

A palavra do Senhor nos ensina que ns temos um tesouro guardado

dentro de ns, apesar da palavra tesouro ser pouco usual nos dias dehoje.

Tesouro fala de um signicado; Lugar onde so depositadas as coisasmais valiosas, Sendo assim ns somos vasos de barro sem valor algum,

pois viemos do p e ao p voltaremos.Mesmo ns sendo de barro o SENHOR depositou em ns um tesouro

precioso que o Espirito Santo de DEUS.

2 Co 4:7-10`` Temos porem este tesouro em vaso de barro, para que a excelncia

do poder seja de DEUS e no de ns.Em tudo somos atribulados, porem no angustiados; perplexo,

porm no desanimado:Perseguidos, porem no desamparados; abatidos porem, no

destrudos.Levando sempre no corpo morrer de Jesus,

Mas para que o Espirito Santos que esta em ns e opera em ns,se manifeste em nossa vidas temos que viver uma vida de morte paranossas vontades e desejos e matar nosso ego como Jesus viveu uma vida

1 Dia


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21 Dias para despertar paixo, fogo e glria em sua vida pessoal6 |

de morte e faendo a vontade do Pai. Levando sempre o morrer de cristoem ns.

1- A VIDA CRUCIFICADA APONTA PARAUM PROCESSO DE MORTE

A morte em 2 Corntios 4:10 signica matar, morticar, ou seja,signica o trabalho da morte, a obra da cruz que o Senhor Jesus sofreue suportou.

Quando o Senhor estava na terra estava diariamente sob o matar, aSua experincia diria era ser colocado na morte.Os apstolos tambm tiveram esta experincia e, diariamente,

estavam sob a morte e eram colocados na morte.Jesus viveu esta vida e os Seus seguidores, os apstolos, tambm a

viveram. por esta rao que Paulo di que os apstolos suportavam nocorpo a morte de Jesus.

A VIDA DE CRUZ NAO E BEM RECEBIDA

Esta vida no bem recebida, pelo contraria ela totalmente rejeitadapelo homem natural.

Pois o homem natural ele no discerne a coisas do Espirito, pois paraele loucura.

Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem; mas parans, que somos salvos, o poder de Deus.

1 Corntios 1:18Nem para os religiosos que querem viver apenas do exterior como

os fariseus.Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que

aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.Joo 3:3Nicodemos viu o poder de Deus em Jesus, mas ele no entendeu o

que era morrer e nasce de novo no Espirito, assim so as pessoas nosdias de hoje ela acham loucura a vida de cruz que matar a vontade dacarne e abrir mo dos praeres deste mundo que so passageiro.

Por que quanto mais a carne se manifestar menos o espirito Santos

vai se manifestar em nossas vidas.Jesus ele viveu uma vida de morte antes mesmo da cruz se isto serviupara Jesus isso tambm para ns.


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Jesus para ser gloricado ele passou pelo processo de morte na cru.Seguir Jesus de Naar signica ser morto, no signica realiar uma

grande obra.

J estou crucicado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristovive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de

Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.Glatas 2:20

Muitos cristos foram martiriados por causa do evangelho, outros

esto sendo martiriadose de forma constante extremamente neste nosso tempo.Ser martirizado rapidamente j e doloroso e traumtico, mas ser

morto gradualmente e devagar difcil.Temos de ser felizes interiormente com os nossos sofrimentos. O

apstolo Paulo disse que se regozijava nos seus sofrimentos, porquepercebeu que eles so o processo para nos tornar novos.

Sem sofrimento ou adversidade no h crescimento. O sofrimento importante porque ele que testa o nosso alicerce. So os ventos que

foram as nossas raes a serem profunda e o tronco a crescer evelNo por acaso que casos que o Ap.Tiago chega a nos dier que

devemos nos alegrar quando passamos pela vida de cruz, porque depoisdela nunca mais seremos os mesmo.

No podemos escolher a tribulao que passaremos, mas podemosescolher como passar por ela. E ai esta o segredo do crescimento, nosmesmo escolhemos a resposta que daremos no meio das nossas lutas eadversidade. No h crescimento sem passar pelo processo de morte ede cru sem dor, mas seno dermos as resposta certa a vida de cru atribulao ser apenas isso, dias de dores!

Mas se temos a resposta certa os dias de cru e mortes sero naverdade um tempo de aprovao

Regozijo-me agora no que padeo por vs, e na minha carne cumproo resto das aies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja;

Colossenses 1:24

Paulo, que era um modelo de um cristo vitorioso e vencedor,sofreu muito mais do que ns e, em 2 Corntios 4:11, arma que eraconstantemente entregue morte. Paulo estava sob a morte da cruz

A Vida Crucificada e o Transbordar no Esprito


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diariamente e morria todos os dias para poder ser renovado todos osdias.

E assim ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte poramor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na nossacarne mortal.

2 Corntios 4:11

Morrer segundo a mente de Paulo o apostolo era passar por situaesdesagradveis, desconforto, sair da zona de conforto, sofrer o dano e

uma srie de coisas que nos deixam angustiados.Mas o fato e no tem como ser um cristo verdadeiro se no passarmospor isto.

E tambm todos os que piamente querem viver em Cristo Jesuspadecero perseguies.

2 Timteo 3:12

Os sofrimentos por que passamos para sermos renovados no secomparam com a glria de sermos novos. Na verdade, a vida crist uma

vida de renovao diria, sendo esta renovao feita pelo sofrimento.Deus no gosta de ver os seus lhos a sofrer, mas temos de passar

pelo processo de sofrimento.

Paulo, em 1 Tessalonicenses 3:3, di: A m de que ningum sejaabalado por estas tribulaes, pois vs mesmos sabeis que estamosdesignados para isto.

Tem outra traduo que di: Deus destinou, designou que temos depassar por tribulaes. Portanto, as tribulaes so a poro que Deusnos atribuiu e Ele coloca-nos numa situao em que temos de passar portribulaes.

O PROPOSITO DO SOFRIMENTO

Todos os sofrimentos que Deus nos designou tm um nico propsito:renovar-nos;

Atualmente estamos no processo de renovao para nos tornarmos aNova Jerusalm que desce do cu como NOIVA do SENHOR.


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DEUS QUE NOS TRANFERIR DA VELHA NATUREZA PARA ANOVA CRIACAO

Ele quer que sejamos transferidos da esfera da velha criao para aesfera da nova criao.

Trazendo sempre por toda a parte a morticao do Senhor Jesus nonosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambm nos nossoscorpos;

2 Corntios 4:10

Paulo, neste versculo, no se refere sua obra. A obra dos apstolos a obra da morte que opera neles, para que a vida opere nos crentes.

Pode no ser agradvel ouvir falar da morte que opera nos apstolos,mas o resultado do operar da morte maravilhoso: resulta em vida nosoutros.

Esta a verdadeira obra do ministrio da nova aliana. No umaquesto de trabalho, uma questo de morte.

Na vida crista normal, precisamos morrer para que a vida nos trabalhe

outros, Mas este um processo de sofrimento.

AS PESSOAS AO NOSSO REDOR SAO AGENTES DE DEUS

Podemos pensar que erramos ao escolher o nosso cnjuge, masmesmo que achamos que emos a escolha errada, na verdade Deus noscolocou juntos para matar nosso ego.

Precisamos de Lhe dier que estamos: dispostos a ser partidos, modos e constitudos; que estamos dispostos a ter uma vida crucicada; que estamos dispostos a renunciar a negar-nos a ns mesmosE que estamos dispostos a ser os Paulos de hoje, no uma grande

pessoa nem um crente famoso, mas um homem pequeno, um homemcrucicado, um naareno.



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GRATIDAO PELOS SOFRIMENTOSAgradeo a Deus pelos sofrimentos, no posso dier que os receba

bem, mas no luto contra eles. Permaneo calmo perante os sofrimentos,porque percebo que a verdadeira bno no a pa nem a alegriaeteriores, mas a verdadeira renovao na nossa vida crist.

Pois a nossa momentnea levea de tribulao produ em ns umcada ve mais ecelente e eterno peso de glria. A m de que ningumseja abalado por estas tribulaes, pois vs mesmos sabeis que estamosdesignados para isto.

2- A VIDA CRUCIFICADA APONTA PARA AMANIFESTACAO DA VIDA DE RESSURREIO

O resultado da aniquilao feita pela cru a manifestao da vidade ressurreio.

O ttulo Jesus implica que os apstolos viveram uma vida comoaquela que o Senhor Jesus viveu na terra; a vida do Senhor estava sob oaniquilar da cru, para que a vida de ressurreio se manifestasse;

A vida do Senhor foi vivida de tal maneira que a Sua pessoa era uma

com o Seu ministrio e a Sua vida era o Seu ministrio.Os apstolos entenderam que suas vidas tambm teriam que ser

entregue a morte todos os dias para que vida de cristo que foi uma vidamorte uma vida de cruz fosse gerada a cada dia nas vidas deles.

De modo que em ns opera a morte, mas em vs a vida. (2 Co4:12):

Este aniquilar dirio faz com que a vida divina seja libertada emressurreio (1 Co

15:31 Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vs, irmos,por Cristo Jesus nosso Senhor.

Os apstolos eperimentaram este trabalho morticador para que a

vida de Jesus tambm se manifeste no nosso corpo.Quanto mais perseguio e oposio houver, mais crescimento a

igreja ter.

Os apstolos levaram uma vida tal como o Senhor Jesus tinhavivido na terra, isto , levaram uma vida sob o aniquilar da cruz, paramanifestarem a vida de ressurreio.


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O uso intercambial de carne e corpo nestes dois versculos indica quea carne mortal est no nosso corpo cado.

O versculo 12 diz: de modo que em ns opera a morte, mas em vsa vida.

Durante pelo menos trs anos e meio o Senhor foi gradualmentecolocado na morte. Esta tambm foi a experincia que Paulo tevedurante um perodo alargado de tempo.

a este morrer contnuo que a epresso de Paulo a morte de Jesusse refere.

Este aniquilar dirio liberta a vida divina em ressurreio. A vidareferida no versculo 10 a vida de ressurreio, que o Senhor Jesusviveu e expressou atravs da obra da cruz.

O morrer dirio contnuo tem um propsito especco: que a vida deJesus se manifeste no nosso corpo. Esta vida a vida de ressurreio.

O Senhor Jesus viveu a vida da ressurreio mesmo antes de ter sidocrucicado. A vida que Ele viveu na terra foi uma vida de ressurreio,uma vida que pode resistir a ser colocada na morte.

Viver uma Vida Crucicada para Manifestar a Vida de Ressurreio

pelo Poder Excelente do Tesouro nos Vasos de Barro esta e a nossamisso nesta terra.

NOSSO MINISTERIO E A CONSTITUICAO DE NOSSA VIDA

Isto signica que o ser reconstitudo se tornou o seu ministrio

Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpracom alegria a minha carreira, e o ministrio que recebi do Senhor Jesus,

para dar testemunho do evangelho da graa de Deus.Atos 20:24

Cristo, o tesouro, que habita interiormente em ns, vasos de barro, a fonte divina do suprimento para a vida crist e o poder ecelente,

para vivermos uma vida crucicada, a m de que a vida de ressurreiose manifeste.

Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelnciado poder seja de Deus, e no de ns.2 Corntios 4:7



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Paulo armou acerca de si e dos que com ele colaboravam:estivemos excessivamente sobrecarregados, alm das nossas foras,

a ponto de desesperarmos da nossa vida ... para que no conssemosem ns, mas em Deus, que ressuscita os mortos. (2 Co 1:8-9).

De fato, para que a ressurreio se manifeste, necessrio mortedesencorajamento e desapontamento.

A obra da cruz termina com o nosso eu para desfrutarmos o Deus daressurreio; esta eperincia produ e forma o ministrio.

Os apstolos viveram a vida de ressurreio sob a aniquilao dacruz, para levarem a cabo o seu ministrio:

Levando sempre, no corpo, por toda a parte, a morte,Pois ns, queestamos vivos, estamos sempre a ser entregues morte por causa deJesus, para que tambm a Sua vida se manifeste na nossa carne mortal(2 Co 4:11):

Quando, de manh, nos rejeitamos para receber- nos Cristo em ns,durante o dia, temos a sensao de que no nosso interior est a ocorrerum processo de aniquilao ( Pv 4:18).

Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando

mais e mais at ser dia perfeito.Provrbios 4:18Quando estamos sob o extermnio da morte do Senhor, a Sua vida de

ressurreio infundida nos outros por nosso intermdio.A infuso de vida nos outros sempre o resultado de sofrermos a

morte da cruz.Quando estamos sob o aniquilar da morte do Senhor, a Sua vida de

ressurreio infundida nos outros, atravs de ns.Foi o que o Senhor quis dizer em quando os gregos vieram procura-

lo:

Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo naterra, no morrer, ca ele s; mas se morrer, d muito fruto

Quem ama a sua vida perd-la-, e quem neste mundo odeia a suavida, guard-la- para a vida eterna.

Joo 12:24-25

O Senhor, como o gro de trigo que caiu na terra, perdeu a Suavida da alma atravs da morte, para, em ressurreio, libertar a Sua vidaeterna aos muitos gros.


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Como somos os muitos gros, tambm temos de perder a nossa vidada alma atravs da morte, para, em ressurreio, desfrutarmos a vida

eterna.

3- A VIDA CRUCIFICADA APONTA PARARENOVACAO DE NOSSO HOMEM INTERIOR

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exteriorse corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.

2 Corntios 4:16

A CONSTITUICAO DO HOMEM INTERIORO homem eterior composto pelo corpo, como seu rgo, e pela

alma, como sua vida e pessoa.O homem interior composto pelo esprito regenerado, como sua

vida e pessoa, e pela alma renovada, como seu rgo.Para vivermos uma vida crucicada,temos de negar a vida da alma,

mas as funes da alma a mente, a vontade e a emoo tm de serrenovadas e elevadas ao serem subjugadas para ento serem usadas pelo

esprito, a pessoa do homem interior.O nosso homem exterior est a ser consumido e desgastado, mas o

nosso homem interior est a sendo renovado diariamente, quando somosnutridos com o fresco suprimento da vida de ressurreio:

A vida crist uma vida em que somos renovados dia a dia com oelemento divino atravs dos sofrimentos.

Para que ningum se comova por estas tribulaes; porque vsmesmos sabeis que para isto fomos ordenados,

Pois, estando ainda convosco, vos predizamos que havamos de seraigidos, como sucedeu, e vs o sabeis.

1 Tessalonicenses 3:3-4

Na Bblia Sagrada vemos que os apstolos eram constitudos como prprio Deus. Esta constituio era tudo relativamente sua vida e aoseu comportamento.

Cada aspecto do seu viver e do seu comportamento baseava-se nesta

constituio, que lhes dava o suprimento de vida e o poder, a fora, asriquezas, a sabedoria e at o ministrio. Eles ministravam com o quetinham sido constitudos.



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Os apstolos no pregavam simplesmente o que tinham ouvidoou aprendido, nem ministravam s o que lhes tinha sido revelado numa

viso, mas pregavam, ensinavam e ministravam aquilo com que tinhamsido constitudos.

Os apstolos foram constitudos de uma determinada maneira, porisso, tornaram-se pessoas constitudas. Portanto, eles ministravam a suaconstituio:

ministravam o que eram, ministravam aquilo em que se tinham tornado Isto signica que o seu ser reconstitudo se tornou o seu ministrio.

Tudo o que est relacionado com esta constituio orgnico epertence vida, a qual provm do Esprito, a consumao nal do Deusprocessado.

Paulo era constitudo com Deus. Por isso, no basta falar dele comoDeus-homem, pois, na verdade, ele era constitudo com Deus. Portanto,o ministrio de Paulo era o seu prprio ser.

Levando sempre no corpo a morte 4:10-12 de Jesus, para que tambm

a vida de Jesus se manifeste no nosso corpo. Pois ns que estamos vivos,estamos sempre a ser entregues morte por causa de Jesus, para quetambm a vida de Jesus se manifeste na nossa carne mortal. De modoque em ns opera a morte, mas em vs a vida.

Os apstolos foram nomeados pelo Senhor no para serem Seusseguidores, foram nomeados no para realiar uma grande obra.

Mas para viver um determinado tipo de vida.

O TRABALHO DAQUELES QUE JA MORRERAM ECONTINUAM

Embora muitos homens de DEUS tenham morrido, os seusrespectivos ministrios ainda permanece e o seu trabalho prossegue.Este trabalho no uma questo de atividade, mas de vida. Este otrabalho da vida que produz e aumenta a igreja.

Se contratssemos pessoas para produir ores articiais, poder-se-

ia produir muitas em pouco tempo. Contudo, se plantssemos oresdemoraramos muito tempo.Primeiro, temos de semear a semente, depois a semente cresce


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e multiplica-se. Depois mais sementes sero semeadas, crescero emultiplicar-se-o. Esta multiplicao durar muito tempo.

4- A VIDA CRUCIFICADA APONTA PARA UM TRANSBORDARDO ESPIRITO SANTO

Indubitavelmente a vontade de Deus e para que sejamos cheios doEsprito Santo.

Mas para que sejamos cheio de sua vida pelo Esprito precisamos nosesvaziar de nos mesmos de nossa vida de alma, de nossos sentimentos,desejos, emoes e de nossa prpria vontade. E que por causa de nossa

naturea esto completamente desalinhados com o corao do SENHOR.

TEMOS QUE TER O MESMO SENTIMENTO DE JESUS

De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm emCristo Jesus,

Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual aDeus,

Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se

semelhante aos homens;Filipenses 2:5-7

Portanto, a frase que dissemos que o auto esvaziamento nos leva aotrasbordamento espiritual ela e muito apropriada pelos momentos queestamos vivendo com Igreja.

A Bblia revela que Deus foi processado atravs da encarnao, doviver humano, da crucicao e da ressurreio. Agora, em ressurreio,Ele o Esprito que d vida que habita no nosso esprito como o elementoconstitutivo. A Bblia diz isto, e ns temos de crer nisso.

A igreja vem eistncia e aumenta no pela glria humana, maspela morte da cruz, para que o fogo da vida divina seja libertado.

Sem este tipo de ministrio, no h maneira de a igreja seradequadamente edicada, nem de a noiva se adornar convenientemente.

medida que Paulo ministrava desta maneira, Cristo era infundidonas outras pessoas, pois Paulo e Cristo tinham-se tornado um. Paulo eraum com Cristo e tinha sido constitudo com Ele.



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A RENOVACAO NO ESPIRITO

Efsios 4:23 diz que precisamos de ser renovados no esprito danossa mente.

no nosso esprito que recebemos a renovao. O nosso espritoamalgamado expande-se para a mente, tornando-se assim o esprito danossa mente.

neste esprito que somos renovados para sermos transformados.Para alm da cruz, do Esprito Santo e do nosso esprito temos a

Palavra santa. O Cabea do Corpo purica a igreja, o Seu Corpo, pormeio da lavagem da gua na palavra.

Para a santicar, puricando-a com a lavagem da gua, pela palavra,Efsios 5:26

O AVIVAMENTO DIARIO

Provrbios 4:18 di: mas a vereda dos justos como a lu da aurora,

que vai brilhando cada vez mais at ser dia perfeito.Tal como o sol, devemos ser reavivados e ter um novo comeo cada

manh. Gosto da epresso dia a dia que Paulo usa:

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exteriorse corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.

2 Corntios 4:16

A vida crist no tem s um dia. Estamos a ser renovado dia a dia, oque signica que dia aps dia temos de ser reavivados pelo Senhor.

Ontem de manh podemos ter tido um reavivamento, mas estasmanhs precisaram de outro e amanh tambm precisaremos de outro.Todos os anos, precisamos de trezentos e sessenta e cinco reavivamentos,

para sermos renovados dia a dia.


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CONCLUSAO

Deus possui as melhores formas para nos ajudar a receber arenovao:

A primeira viver uma vida crucicada.

De acordo com 2 Corntios 4, Paulo estava sempre sob a morte dacruz, a morte do Senhor. A cruz a nossa maior ajuda para obtermosrenovao.

A segunda forma de recebermos renovao uma nova unodo Esprito Santo todos os dias.

Tito 3:5 fala sobre a renovao do Esprito Santo. salvou-nos pela lavagem da regenerao e da renovao do

Esprito Santo,O Esprito Santo est no nosso interior e a Sua principal tarefa , primeiro, regenerar-nos e depois renovar-nos diariamente.Estamos a receber o novo suprimento do Esprito dia a dia, para

sermos metabolicamente renovados.



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Preparando o coraopara receber o fogo

Por Pr Cleber Zago

Frequentemente encontro irmos passando por uma grande aio.Em tempos assim as pessoas questionam a prpria f. Certa vez, uma

pessoa da nossa igreja me procurou em prantos, por no conseguir sen-tir o fogo da presena de Deus, ento quei perpleo com esta arma-o, vivemos dias em que a presena de Deus quase que palpvel.Temos presenciado a manifestao poderosa do espirito santo em nossas

vidas. E uma pergunta que ca essa como fao para receber o fogo dapresena de DeusA resposta a esta questo etremamente importante. A perca por

no sentir esse fogo pode ser irreparvel e precisamos direcionar as pes-soas a eperimentarem presena, com base na palavra de Deus, entogostaria de compartilhar alguns obstculos que nos impedem de recebero fogo de Deus.

2 Dia


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1- A falta de preparoTendo Jesus entrado no templo, expulsou a todos os que ali ven-

diam e compravam; tambm derrubou as mesas dos cambistas e as ca-deiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Est escrito: A minhacasa ser chamada Casa de Orao; vs, porm, a transformais emcovil de salteadores. (Mateus 21.12,13)

No texto acima citado vemos Jesus agindo de uma forma singular.Em todos os evangelhos vemos a gura do Cristo misericordioso, amo-

roso, compassivo, e aqui temos uma atitude to drstica e enrgica queat parece destoar do resto de seus atos. No que tenha sido errada ouexagerada, foi precisa e perfeita, como perfeito sempre foi nosso Senhor.Mas bater com um chicote, virar as mesas com mercadorias e dinheiro,espalhar animais, e fazer tudo com tamanha autoridade qual ningumse ops, mostra o valor que tem diante de Deus o princpio que os judeusestavam violando. E isto deve chamar nossa ateno.

Segundo o costume judaico, o nico lugar onde adoravam a Deus erano templo, atravs do sacrifcio, onde cada judeu deveria criar suas ove-lhas, reconhecendo que a melhor do rebanho no seria dele, mas serviria

para sacric-la ao Senhor.

O Senhor havia dado uma eceo para aqueles que moravam longe,estes poderiam comprar seu animal ao subir para o templo. Porm, os ju-deus distorceram este princpio facilitando o sacrifcio, compravam e sa-cricavam ao Senhor. Devido esta atitude, Jesus chamou-os de ladres,

pois estavam roubando a preparao para o sacrifcio (culto) ao Senhor

e deturpando o propsito para sua casa, que deveria ser um ambiente derelacionamento genuno com Deus.Fico profundamente triste em ver como as pessoas vo para os cultos

em nossas igrejas. Sem contar o fato que muitos chegam atrasados (oque reete o valor do culto ou sua preparao), e no estou falando decinco ou de minutos apenas! O momento em que nos reunimos paracantar e orar ao Senhor, no toda a epresso do culto, mas o clma detoda uma preparao que j comeou antes de sairmos de casa.

Mas muitos crentes passam a tarde toda de um domingo (e no estou

santicando o domingo em relao aos outros dias, mas reconhecendo--o como o dia convencional de culto em que a maioria das pessoas no


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trabalha e poderia cumprir o que estou diendo) na frente da televiso,se empanturrando com tudo o que vem da bandeja dos apresentadores

de programas de auditrio.Outros esto ligados no esporte, mas no quero discutir a programa-

o. O fato que muitos passam a tarde toda na frente da TV e depoisquando chega a hora de ir para o culto e s vezes depois dela saemcorrendo para a igreja sem sequer ter cultivado um tempo diante doSenhor. Esto com seu esprito totalmente desligado e insensvel paraa presena de Deus. E depois se perguntam porque no eperimentamnada de diferente!

Deie-me dier-lhe que a presena de Deus no como uma torneiraque voc abre e fecha a hora que quiser. A presena do Senhor no como um interruptor que voc liga e desliga a hora que bem entendecom resultados instantneos. No! Para provar a presena do Senhorsua carne tem que morrer primeiro, seu esprito precisa estar desperto,sensvel.

Assim como o Senhor requeria o preparo do sacrifcio dos judeus, elerequer que nos preparemos para cultu-lo, despertando nosso esprito

antes mesmo de chegarmos aqui, pois para que provemos do derramarde Deus em nossas vidas, devemos estar preparados:

Santicai-vos, porque amanh o S nhor far maravilhas no meio devs (Js.3.5).

2- A falta de fome pela presena de Deus

Como suspira a cora pelas correntes das guas, assim, por ti, Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deusvivo; quando irei e me verei perante a face de Deus? Salmos 42:1-2

A cora um animal de pequena estatura, um animal desrti-co, ela possui um olfato bastante apurado que lhe possibilita sentircheiro de gua a quilmetros de distncia. capaz ainda de perce-ber, metros abaixo da superfcie, a existncia de um lenol de gua.Mesmo quando a cora encontra uma fonte, ela no consegue se

manter ali por um longo perodo de tempo e volta a migrar, e sentirsede novamente e tem de buscar outros lugares para matar a suasede, e assim sucessivamente.

Preparando o corao para receber o fogo


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Assim como as coras devamos car na fonte de gua e no sair del nunca mais, s que sendo falhos sempre buscamos o mundo e temos

de voltar a buscar a fonte, que Cristo. Esse ponto de vista bom, maseu prero energar de outra maneira. Sendo ns como a cora, no de-vemos nos satisfazer no nosso comodismo, ou seja, encontrar um nvelcom Deus e mantr-se ali para sempre, precisamos sair e buscar nveismais profundos, muitas vezes nos acomodamos com o nosso trabalho,o nosso ministrio, ou at mesmo a nossa vida com Deus, e pensa-mos que neste nvel est bom, mas NO est, precisamos nos deses-

perar mais e mais pela presena de Deus, precisamos ir a lugares mais

altos, ou a nveis de adorao que ainda no alcanamos.Por ela possuir o olfato apuradssimo e sentir o cheiro de gua a qui-lmetros de distncia, e sempre estar sedenta por gua, quando ela senteo cheiro da gua ela no simplesmente anda at a fonte, quando a corasente o cheiro de gua ela se desespera e comea a gritar e a correr mui-to rpido, a sua pequena estatura aumenta a sua velocidade, e ela correincansavelmente, pula atravs dos obstculos e no descansa at chegarao seu destino, e mesmo quando ela chega ainda sim no se acalma, ela

bebe a gua com tanta vontade, ela se molha, ela realmente se alegra de

ter encontrado gua e estar matando a sua sede, e muitas vezes a nossaalma ela ca seca e sedenta pelo esprito Santo e ns no o buscamoscomo a cora busca a gua, nos no corremos desesperadamente ao en-contro do nosso amado, e quando o encontramos no sabemos desfrutardaqueles preciosos e maravilhosos momentos que temos com o EspritoSanto, pois meu irmo temos muito a aprender com este pequeno ani-malzinho.

Outro fato interessante sobre a cora que quando ela est com sede,h algum tempo sem a gua, ela exala um odor que faz com que os seus

predadores a encontrem facilmente, e justamente a gua que tira esteodor dela, ou seja a gua realmente tudo para a cora. Quantas vezesmeu irmo, ns no nos afastamos de Deus e o nosso esprito comeaa exalar um odor de pecado, que faz com que o inimigo nos encontrefacilmente e nos leve cada vez para mais longe de Deus, ns realmen-te temos muitas semelhanas com a cora, porm ainda temos muitoa aprender com ela, quando a cora est sem gua tudo que ela busca a gua, e quando estamos longe do esprito Santo no buscamos to

incansavelmente assim, mesmo sabendo que longe dele iremos morrer,precisamos entender que a prioridade Cristo e acabou, s o sangue doCordeiro pode nos lavar do pecado e matar a nossa sede.


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Que sejamos como a cora, que busquemos o esprito Santo desespe-radamente, porque tudo pelo que anseia a nossa alma est Nele, se no

o buscarmos iremos morrer, e precisamos cada dia mais, estar em nveismais altos, nunca se contentar e achar que j est bom, sempre querermais de Deus. Amm!

Deus, tu s o meu Deus; procuro estar na tua presena. Todo omeu ser deseja estar contigo;eu tenho sede de ti como uma terra cansa-da, seca e sem gua. Salmos 63:1

3-A falta de exercitar o nosso espritoO Esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha

todo o mais ntimo do corao. - Provrbios 20:27

Se voc deseja uma vida intensa em Deus, busque vencer os obs-tculos que se opem ao seu melhor a Ele, alimente-se da presena de

Deus e exercite seu esprito pacientemente dia a dia e mudanas em suavida se manifestaro. O que voc fa para viver melhor? Voc se abstmde beber? timo! Come menos gordura? Melhor! Pratica eerccios?Muito bom! Bem, isso tudo bom para a sua sade fsica e mental. E aEspiritual? O que voc fa para viver uma vida espiritual saudvel? Denada adianta ter uma vida fsica e mental saudvel se o seu esprito estem frangalhos.

O esprito tambm precisa ser exercitado. De outra forma ele se de-

teriora. Cuidado... Nunca se descuide do seu esprito. Ele o canal peloqual voc tem contato com Deus.

O Esprito mesmo testica com o nosso esprito que somos lhosde Deus. (Rm 8.16)

por meio dele que suas oraes chegam diante do trono. Seu corpo,por mais sarado que esteja, no vai agradar em nada ao Senhor. Deusabomina os frutos da carne. E a carne cheia de corrupo.

Eercite seu esprito. Ore, medite, pratique boas obras. No deieseu esprito apodrecer dentro de voc. No o deie engordar por

Preparando o corao para receber o fogo


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puro sedentarismo. Um esprito pesado no ui, no voa e no tem von-tade para nada! Um esprito leve consegue vencer as mais duras batalhas

da vida, rme, no se abala e tem fora para segurar os mais cruisimpulsos carnais.

Meu irmo (), quero desa-lo em nome de Jesus Cristo a conside-rar e corrigir estes princpios em sua vida. Viro dias em que provare-mos um grande derramar de Deus em nossas vidas. Esto chegando diasem que veremos o Esprito Santo se mover de forma muito poderosa nasreunies, mas tem que haver preparao, temos que ter mais fome e sede

por Deus, e precisamos eercitar o nosso espirito. No h melhor forma

de ver Deus fazendo grandes coisas em nosso meio do que preparar-separa isto!Eperimente gastar tempo preparando o seu corao para receber o

fogo de Deus e comprove voc mesmo a diferena que isto fa. Mas noquero que conclua s na base do que foi bom para voc. Alm de ser

bom para voc, certamente o ser para o nosso Pai Celeste que anseiapela comunho conosco!


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COMO PRATICAR ASDISCIPLINAS ESPIRITUAIS

Por Pr Marcio Pereira

Por isso mesmo, empenhem-se para acrescentar sua f a vir-tude; virtude o conhecimento; ao conhecimento o domnio prprio; aodomnio prprio a perseverana; perseverana a piedade; piedadea fraternidade; e fraternidade o amor. Porque, se essas qualidadesexistirem e estiverem crescendo em sua vida, elas impediro que vocs,no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, sejam inoperantese improdutivos. (2 Pedro 1.5-8)

Quando entendemos que graa (charis) um dom (charisma), ento

percebemos que crescimento na graa crescer naquilo que nos dadopor Deus. No sentido mais claro, as disciplinas so um canal da graa.Disciplinas espirituais, eerccios na piedade, so atividades empre-endidas para nos capacitar a receber mais da vida e poder de Jesus sem

prejuzo para ns mesmos ou para os outros. Mesmo sem nos dar conta, praticamos disciplinas todos os

dias. Nessas disciplinas cotidianas ou naturais, praticamos atos que

resultam em habilidades que no teramos de outra forma. Se eu repe-tir um nmero de telefone em voz alta depois de receb-lo, posso melembrar dele quando precisar; de outra maneira, provavelmente, no me

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lembraria. Se eu treinar com rigor, posso levantar um peso de 60 quilos;de outra forma, no conseguiria.

Tais atividades ordinrias so disciplinas para nossa vida fsica.O mesmo ocorre com as disciplinas para a nossa vida espiritual. Pormeio das disciplinas espirituais, eu me torno capaz de abenoar aquelesque me amaldioam, orar sem cessar, car em pa quando minhas boasobras no so reconhecidas ou vencer o mal que surge em meu caminho.Isso acontece porque minhas atividades disciplinares me prepararam in-teriormente para uma interao crescente com os poderes do Deus vivoe do Seu Reino. Tal o potencial da prtica das disciplinas.

AS DISCIPLINAS

Quais so, ento, as atividades especcas que podem servircomo disciplinas para a vida espiritual? Quais delas devemos escolher

para nossa estratgia individual de crescimento espiritual? No precisa-mos apresentar uma lista completa de disciplinas. Tampouco devemossupor que nossa lista particular ser mais correta do que outras. Pouqus-simas prticas bem conhecidas teriam o privilgio de gurar em todas

as listas. Por outro lado, h muitas atividades boas que podem no serconsideradas disciplinas, e ainda outras que serviram atravs dos temposcomo disciplinas espirituais mas agora esto esquecidas.

Ao elaborar nossa lista pessoal de disciplinas espirituais, deve-mos ter em mente que poucas podem ser consideradas como absoluta-mente indispensveis para a vida espiritual saudvel, embora obviamen-te algumas sejam mais importantes do que outras. Praticar uma amplavariedadede atividades que provaram sua ecincia atravs dos sculosnos guardar de cometer erros. E se, posteriormente, percebermos quenossas necessidades exigem outras atividades, provavelmente seremosdirecionados para elas.

Assim, para nos ajudar nessa escolha to importante, quero listaraquelas atividades que tm amplo e produtivo uso entre os discpulos deCristo e nos aproimar delas de forma eperimental, em atitude de orao.

Veja a lista a seguir que est dividida em disciplinas de absten-o e disciplinas de engajamento.

Disciplinas de absteno: Silncio, Jejum e Castidade.Disciplinas de engajamento: Estudo Adorao, Celebrao, Oraoe viglias.


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AS DISCIPLINAS DE ABSTENO

...vocs se abstenham dos desejos carnais que guerreiam con-tra a alma (I Pedro 2.11).

Nas disciplinas de absteno, ns renunciamos, em certo graue por determinado tempo, a satisfao de desejos normais e legtimos.Desejos normais incluem nossos impulsos e motivaes bsicas, taiscomo alimento, sono, atividades fsicas, companheirismo, curiosidade esexo. Os nossos desejos por convenincia, conforto, segurana material,reputao ou fama tambm so considerados sob este aspecto.

Tenha em mente que a prtica da absteno no implica que halgo essencialmente errado com esses desejos em si. Entretanto, na atualcondio distorcida da humanidade, esses desejos bsicos tm oportuni-dade de optar por um curso rebelde e prejudicial, servindo como hospe-deiros primrios do pecado em nossa personalidade.

Por meio do arranjo cuidadoso de nossas circunstncias e com-portamentos, as disciplinas espirituais traro esses desejos bsicos su-bordinao na economia da vida no Reino de Deus.

SILNCIO

Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes,sou exaltado na terra.(Salmo 46:10)

No silncio, desligamos nossa alma dos sons, sejam eles ru-dos, cnticos ou palavras. O silncio total raro, e o que chamamosde quieto signica geralmente um pouco menos de barulho. Muitas

pessoas jamaiseperimentaram o silncio, nem se do conta de que nosabem sequer o que ele signica. Nossos lares e locais de trabalho es-to repletos de umbidos, apitos, murmrios, tagarelices e sonidos dosvrios dispositivos supostamente idealizados para tornar a vida mais f-cil. Tal barulho nos conforta de uma forma curiosa. De fato, achamos osilncio chocante. Ele deia a impresso de que nada est acontecendo.

Num mundo frentico como o nosso, nada poderia ser pior do que isso!Assim, pelo bem de nossa alma, temos de buscar momentos em

que desligamos nosso rdio, nossa televiso, o gravador e o telefone.Precisamos interromper os rudos da rua. Temos de fazer todos os ar-

ranjos necessrios para descobrir quanto conseguimos aquietar nossomundo.

COMO PRATICAR AS DISCIPLINAS ESPIRITUAIS


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Minha experincia pessoal

Poucas pessoas podem car em silncio na companhia de ou-tras. A maioria, no entanto, vivena companhia de outros. Como pode-mos praticar tal disciplina? H algumas maneiras. Por

exemplo, vou contar minha experincia pessoal, eu gosto de praticaro silncio deixando uma msica suave e ungida de fundo, e penso ape-nas no nome Jesus, respirando fundo para relaxar o corpo e aquietar aalma. Preste ateno! No esvaiar a mente, mas lev-la cativa a Cris-to, isto , pensar nas coisas celestiais.

Ao faer isso, encontrar um silncio rico que ajuda a orao eo estudo sem interrupo. Entretanto, embora possa parecer impossvel,o progresso signicativo no silncio pode ser feito sem se isolar, mesmodentro da vida familiar. E compartilhar essa disciplina com aqueles quevoc ama pode ser exatamente o que eles precisam.

Como ocorre com todas as disciplinas, devemos abordar a dis-ciplina do silncio praticando e orando. Devemos conar que seremoslevados ao uso correto dela. Trata-se de uma disciplina poderosa e es-sencial. Nosso silncio nos permitir a concentrao em Deus. E Ele nos

transformar. O silncio nos permitir ouvir a voz suave de Deus, cujonico Filho.Porque assim diz o SENHOR Deus, o Santo de Israel: Emvos converterdes e em sossegardes, est a vossa salvao; na tranqili-dade e na conana, a vossa fora, mas no o quisestes.(Is 30.15).

Silncio de no falar

Temos tambm de praticar o silncio de no falar. Em sua eps-tola, Tiago di que aqueles que parecem religiosos mas so incapaes derefrear a prpria lngua enganam a si mesmos e sua

religio no tem valor algum (Tiago 1:26). Tiago arma que aque-les que no tropeam no que diem so perfeitos, sendo tambm capa-

zes de dominar todo o seu corpo (Tiago 3:2). A prtica de no falar pode, no mnimo, nos dar controle su-

ciente sobre o que diemos, a m de que a nossa lngua no aja auto-maticamente. Esta disciplina nos oferece tempo para pesar

nossas palavras e condies de controlar o que dizemos.

Essa prtica tambm nos ajuda a ouvir, observar e prestar aten-o nas pessoas. E raro sermos realmente ouvidos, e a necessidade deser ouvido profunda. Quanta ira na vida das pessoas no resultado


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de no serem ouvidas? Tiago 1:19 di: Sejam todos prontos para ouvir,tardios para falar e tardios para irar-se. Quando a lngua se move

rapidamente, em geral o que se segue a ira. Dizem que Deus nosdeu dois ouvidos e apenas uma boca, para que possamos ouvir duasvees mais do que falamos. Mas at mesmo nessa proporo possvelfalar demais.

Por que falamos tanto?

Damos tanta liberdade nossa boca porque nos sentimos inte-

riormente desconfortveis com o que os outros pensam de ns. Observepessoas que se amam podem car em silncio juntas, o meu caso eacredito que o seu que l nesse momento e casado tambm, muitasvees eu e minha esposa camos em silncio apenas nos curtindo abra-ados. No entanto, quando estamos com aqueles com quem nos senti-mos menos seguros, usamos as palavras para ajustar nossa aparncia econquistar aprovao. De outra forma, tememos que nossas virtudes norecebam a apreciao adequada e nossos defeitos no sejam apropriada-mente compreendidos.

Quando no falamos, resignamos aquilo que parecemos (ousariadizer, aquilo quesomos?) a Deus. Por que nos preocupar com a opiniodos outros a nosso respeito quando Deus por ns e Jesus Cristo est direita do trono intercedendo em favor dos nossos interesses (Romanos8:31-34). No entanto, ns nos preocupamos.

Resultados do silncio

Quanto mais pratico esta disciplina, mais aprecio a fora do si-lncio. Quanto menos me torno ctico e desprovido de uma atitude de

julgamento, e quanto mais aprendo a aceitar as coisas que no gostonos outros, mais eu os aceito como criados de forma nica imagem deDeus. Quanto menos eu falo, mais profundas so as palavras proferidasna hora apropriada. Quanto mais eu valorizo os outros e lhes sirvo nas

pequenas coisas, mais eu celebro e aprecio minha prpria vida. Quantomais eu celebro, mais reconheo que Deus me tem dado coisas mara-vilhosas em minha vida, e menos me preocupo quanto ao futuro. Eu

aceitarei e apreciarei o que Deus est continuamente me dando. Creioque estou comeando verdadeiramente a alegrar-me em Deus.



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JEJUM

No jejum, ns nos abstemos de alimentos e, no raro, tambmde lquidos. Esta disciplina nos ensina muito (e rpido) sobre ns mes-mos. Certamente ela nos humilha, pois prova quanto nossa paz dependedos prazeres da gastronomia. Tambm pode trazer-nos mente comoestamos usando o prazer de comer para atenuar o desconforto em nossocorpo causado pela falta de f e pelas atitudes insensatas: falta de digni-dade, trabalho sem sentido, existncia sem propsito, e falta de descansoou de exerccio. O jejum nos mostra quanto nosso corpo poderoso e

astuto na busca de seu prprio caminho contra as nossas mais fortesdeterminaes!

H muitas formas e nveis de jejum

Porventura, no este o jejum que escolhi: que soltes as li-gaduras da impiedade, desfaas as ataduras da servido, deixes livresos oprimidos e despedaces todo jugo? Porventura, no tambm querepartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabri-

gados, e, se vires o nu, o cubras, e no te escondas do teu semelhante?Ento, romper a tua luz como a alva, a tua cura brotar sem detena, atua justia ir adiante de ti, e a glria do SENHOR ser a tua retaguar-da. (Isaas 58:6-8)

O texto de Isaias, antes de se tratar de um chamado ao evange-lho social, uma descrio dos resultados etraordinrios que podemacontecer quando nos submetemos disciplina do jejum.

importante aprender nessa passagem os tipos de jejuns queno agradam a Deus bem como compreender os tipos que ele escolhe.O povo estava jejuando, mas sem obter resultados e o motivo que elesignoravam o modo de jejuar que poderia mudar a vida deles.

No devemos interpretar os primeiros versculos de Isaias 58,como um chamado ao evangelho social, no sentido de se negar a adora-o a Deus. O Senhor no estava pedindo que eles parassem de jejuar,mas que essem do jejum mais do quem mero ritual religioso.

Os versos 6 a 8 nos mostram 9 tipos de jejuns que podemosencontrar na palavra de Deus.


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1- Jejum para Soltar as ligaduras da impiedade (Is. 58:6).Buscar libertao da escravido do pecado e do diabo para si mesmo

ou para outros. [Mas esta casta no se expele seno por meio de oraoe jejum.]Mateus17:21

Eistem certas castas de demnios que s saem pela oraoacompanhada de jejum. Os discpulos no jejuavam, por isso no pude-ram libertar o garoto da o ttulo jejum do discpulo.

Atitudes prticas:

Renuncie ao controle falso do inimigo. Reconhea o auto-engano. Perdoe para vencer a amargura. Submeta-se autoridade de Deus e da igreja. Assuma responsabilidades pessoais. Livre-se de inuncias pecaminosas.

2- Desfazer as ataduras da servido (Is. 58:6) Objetivo: Resolver problemas, invocar a ajuda do Esprito San-

to para aliviar pesos e superar barreiras que nos impedem de caminharcom alegria diante do Senhor.

Veja o eemplo de Esdras 8:23 Ns, pois, jejuamos e pedimosisto ao nosso Deus, e ele nos atendeu.

O Senhor j havia liberado a bno de voltar para a terra deIsrael, mas havia inimigos no caminho tentando bloquear a bno. Nomesmo princpio, j temos a bno do Senhor, mas s vees precisamosromper com pesos e resolver problemas.

Atitudes prticas: Escolha os que se comprometero em jejuar com voc. Compartilhe o problema para ser ajudado. Jejue com seriedade. Jejue antes de tentar uma soluo. Jejue no lugar ou com algo que simbolize o problema.

Jejue esperando orientao.



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3- Jejum Para por em liberdade os oprimidos (Is. 58:6). Objetivo: Para ganhar almas, para se identicar com pessoas es-

cravizadas, para orar e ser usado por Deus para tirar as pessoas do reinodas trevas e traz-las para o reino de Deus. o jejum por avivamento.

Um exemplo bblico o de Samuel. Ele jejuou para que Israelfosse liberto do pecado. (I Samuel 7:6)Congregaram-se em Mispa, tira-ram gua e a derramaram perante o SENHOR; jejuaram aquele dia eali disseram: Pecamos contra o SENHOR. E Samuel julgou os lhos de

Israel em Mispa.

Atitudes prticas: Convoque a clula para reunir-se. Demonstre arrependimento genuno. Afaste-se do pecado secreto. Faa a consso de pecado pelo grupo. Espere a liberao de uma Palavra de Deus. Esteja atento a sinal simblico do mover de Deus.

4- Jejum para Despedaar todo jugo (Is. 58:6). Objetivo: Superar problemas emocionais ou mentais que con-

trolam nossas vidas e devolver o controle ao Esprito do Senhor. Ele mesmo, porm, se foi ao deserto, caminho de um dia, e

veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte e dis-se: Basta; toma agora, SENHOR, a minha alma, pois no sou melhordo que meus pais. Voltou segunda vez o anjo do SENHOR, tocou-o e lhedisse: Levanta-te e come, porque o caminho te ser sobremodo longo.

Levantou-se, pois, comeu e bebeu; e, com a fora daquela comida, ca-minhou quarenta dias e quarenta noites at Horebe, o monte de Deus.(I Reis. 19:4;7-8)

Embora no se diga que era um jejum, Elias deliberadamente -cou sem se alimentar quando fugia de Jezabel. Depois desse jejum Eliasfoi ministrado no monte do Senhor.

Atitudes Prticas:

Prepare-se fsica e emocionalmente. Reconhea seus limites V para um lugar onde voc possa encontrar-se com Deus.


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Jejue para ouvir a palavra do Senhor. Deixe que a Palavra de Deus revele sua fraqueza. Confesse sua fraqueza diante de Deus. Seja positivo para com Deus.

5- Jejum para Repartir o po com o faminto, e abrigar o pobredesamparado (Is. 58:7).

Objetivo: Suprir as necessidades bsicas das pessoas que estoao nosso derredor.

Desembarcando, viu Jesus uma grande multido, compadeceu--se dela e curou os seus enfermos.Ao cair da tarde, vieram os discpulosa Jesus e lhe disseram: O lugar deserto, e vai adiantada a hora; des-

pede, pois, as multides para que, indo pelas aldeias, comprem para sio que comer.Jesus, porm, lhes disse: No precisam retirar-se; dai-lhes,vs mesmos, de comer. Mas eles responderam: No temos aqui senocinco pes e dois peixes. Ento, ele disse: Trazei-mos. E, tendo manda-do que a multido se assentasse sobre a relva, tomando os cinco pes

e os dois peixes, erguendo os olhos ao cu, os abenoou. Depois, tendopartido os pes, deu-os aos discpulos, e estes, s multides. Todos co-meram e se fartaram; e dos pedaos que sobejaram recolheram aindadoze cestos cheios. (Mateus 14:14-20)

Jesus ensinou os discpulos sobre compaio e generosidade,repartindo o que tinham e dando graas o Senhor fez o milagre da mul-tiplicao.

Atitudes Prticas: Volte-se para o seu prximo.

Reconhea as prprias bnos. Separe uma parte do seu prprio suprimento para suprir outros. Jejue e ore para receber orientao de Deus. Ore por aqueles a quem voc ajuda. Identique-se com o sofrimento dos outros.

6- Jejum para Romper a luz como a alvorada (Is. 58:8)

Objetivo: Quando temos de tomar decises cruciais e precisa-mos da luz de Deus para ter discernimento e uma perspectiva esclarece-dora. Para receber uma nova revelao do Senhor.



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Esteve trs dias sem ver, durante os quais nada comeu, nembebeu.(Atos 9:9)

Depois de encontrar com o Senhor no caminho de Damasco ecar cego, Paulo comeou a jejuar e, no nal desse Jejum, Ananias foienviado a ele para que voltasse a ver e fosse batizado.

Atitudes Prticas: Separe tempo para ouvir o Senhor. Faa uma auto-avaliao honesta. Deixe de lado o seu esforo e renda-se a Deus. Procure um lugar apropriado para orar.

Aplique-se orao para receber revelao. Obedea o que voc ouviu de Deus.

7- Jejum A tua cura brotar sem detena (Is. 58:8). Objetivo: Para conseguir uma vida mais saudvel ou receber

cura para alguma enfermidade.Resolveu Daniel, rmemente, no contaminar-se com as nas

iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; ento, pediu ao chefedos eunucos que lhe permitisse no contaminar-se. (Daniel 1:8) Para honrar a Deus, Daniel se absteve de alimentos pagos e

manjares do rei. No nal o resultado foi que ele estava mais saudvelque os demais da corte do rei.

Daniel e seus amigos no quiseram comer das iguarias do reinem beber vinho. Eles comeram apenas vegetais e beberam gua (Da-niel 1:12). Em outra ocasio, Daniel no comeu nada saboroso; carnee vinho no provou; e no usou nenhuma essncia aromtica, at se

passarem as trs semanas (10.3).Atitudes Prticas: Tenha um compromisso espiritual no seu jejum. Faa do seu jejum um tempo de disciplina. Ore para compreender onde h pecado na sua dieta alimentar. Faa do seu jejum uma declarao de f. Entenda que o prprio jejum um meio legtimo de ter sade

fsica.


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8- Jejum para A tua justia ir adiante de ti (Is. 58:8). Objetivo: Que o nosso testemunho e inuncia do sal do Senhor

em nossas vidas, sejam realados diante das pessoas. Pois ele ser grande diante do Senhor, no beber vinho nem

bebida forte e ser cheio do Esprito Santo, j do ventre materno. (Lu-cas 1:15)

Joo Batista tinha o jejum como estilo de vida pois era naireu,no bebia nada que viesse da uva. Isso o caracteriava como algumseparado pelo Senhor para uma misso especial.

Atitudes Prticas: Faa do seu jejum uma proclamao de sua separao para

Deus. Decida ser algum que possui uma vida devotada a Deus. Trabalhe com a possibilidade de fazer do jejum um estilo de

vida. Registre por escrito o testemunho que voc deseja obter. Submeta seu estilo de vida a Jesus.

9- Jejum para Que a glria do Senhor esteja sobre ns. (Is. 58:8) Vai, ajunta a todos os judeus que se acharem em Sus, e jejuai

por mim, e no comais, nem bebais por trs dias, nem de noite nem dedia; eu e as minhas servas tambm jejuaremos. Depois, irei ter com orei, ainda que contra a lei; se perecer, pereci. Quando o rei viu a rai-nha Ester parada no ptio, alcanou ela favor perante ele; estendeu orei para Ester o cetro de ouro que tinha na mo; Ester se chegou e tocoua ponta do cetro. ( Ester 4:16 e 5:2)

Objetivo: O jejum de Ester no foi para poupar a prpria vida,mas para que a glria do Senhor se manifestasse livrando o seu povo.

Atitudes Prticas: Reconhea o inimigo como a origem do perigo. Entenda a natureza da batalha espiritual. Reconhea o poder de Deus para guarda-lo. Jejue para vencer a cegueira espiritual.

Entenda que o jejum apenas parte do processo. A batalhacontinua. Jejum para a batalha so mais efetivos se feitos em grupo.



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O jejum conrma nossa total dependncia de Deus ao encon-trarmos no Senhor uma fonte de sustento alm do alimento.

Assim, aprendemos, pela experincia, que a Palavra de Deuspara ns uma substncia vital. Aprendemos que a vida nos dada nos pela comida (po), mas tambm pelas palavras que procedem da

boca de Deus (Mateus 4.4). Aprendemos que tambm temos uma comi-da para comer que o mundo no conhece (Joo 4.32,34).

CASTIDADE

Ao listar uma disciplina que lida especicamente com o im-pulso sexual, sentimos falta de uma terminologia apropriada. Usarei otermo castidade, embora ele, como a simplicidade, se rera ao re-sultado de uma disciplina sob a graa, e no s atividades disciplinaresem si. Ao exercer a disciplina espiritual da castidade, ns nos afastamosdeliberadamente do engajamento na dimenso seual do relacionamen-to com outros at mesmo nosso cnjuge.

A sexualidade uma das foras mais poderosas e mais sutisda natureza humana, e o sofrimento ligado diretamente a ela muito

alto. Os abusos do sexo, fora e dentro do casamento, tornam imperativoaprender como possuir nosso vaso em santicao e honra(I Tessa-lonicenses 4.4).

Uma parte fundamental desse aprendizado consiste de absten-o de prticas seuais e de no-rendio a sentimentos e pensamentosseuais, aprendendo assim a no ser governado por eles.

A absteno temporria dentro do casamento deve ser feita me-diante consentimento mtuo. No vos priveis um ao outro, salvo talvez

por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes ora-o e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente porcausa da incontinncia. (I Corntios 7.5).

A absteno voluntria nos ajuda a apreciar e amar nossos par-ceiros como pessoas completas, nas quais a sexualidade apenas umaspecto. Isso refora em ns a prtica de estar bem prximo das pessoas,sem embaraos sexuais.

Aos jovens aconselho a prtica da corte, eu mesmo pratiquei acorte e posso testemunhar diante de Deus que meu primeiro beijo foi no

dia do nosso casamento. E enquanto solteiro, aproveitei ao mximo afase e me concentrei em apenas agradar ao Senhor, ao invs de buscaragradar a minha carne com o desejo sexual.


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Sendo assim a seualidade, aos casados e solteiros, no terpermisso de dominar nossa vida, se vivermos como lhos e lhas de

Deus, como irmos e irms em Jesus Cristo. Isso no signica que a nossa seualidade algo de que deve-

mos nos afastar. Isso seria impossvel. Somos seres sexuais: Homem emulher os criou(Genesis 1.27).

O sofrimento, em grande parte, que procede da seualidade, novem pela indulgncia de pensamentos imprprios, sentimentos, atitudese prticas seuais. Grande parte procede da absteno inadequada.

Em nenhum outro aspecto da vida humana, mais verdadeiro o

provrbio A esperana que se retarda deixa o corao doente (Pro-vrbios13:12),e a mente tambm. Jesus viu claramente que a abstenode relaes sexuais ainda deixa brecha para grosseiras impropriedadese distrbios sexuais alguns dos quais Ele chamou de adultrio no co-rao(Mateus 5.28). Jesus sabia que a absteno correta era algo queeigia qualicaes especiais (Mateus 19:11-12).

Paulo seguiu seu Mestre. Ele tinha o mesmo realismo quanto aoseo. Por isso ensinou sobre um tipo errado de absteno quando escreveuque melhor casar-se do que car ardendo de desejo (I Corntios 7:9).

Temos de entender que o arder de desejo no uma questointerior trivial, mas algo muito srio em suas implicaes. Ele podeaorar na vida humana de muitas formas: distoro severa no pensa-mento e nas emoes, incapacidade de engajamento em relaes sexuaisnormais e apropriadas, desgosto e dio entre mulheres e homens frustra-dos, abuso infantil, perverso seual e

crimes sexuais. A castidade corretamente praticada como parte deum rico caminhar com Deus pode prevenir enfermidades do corao eda mente envenenada na vida sexual, na sociedade moderna.

AS DISCIPLINAS DE ENGAJAMENTO

Levante-se, pegue a sua cama e v para casa (Marcos 2.11). As disciplinas de absteno devem ser contrabalanadas e su-

plementadas pelas disciplinas de engajamento. Absteno e engajamen-to representam o expirar e inspirar de nossa vida

espiritual.

Ento, a absteno abre caminho para o engajamento. Se asnossas clulas sangneas designadas para carregar oxignio estiveremcheias de monxido de carbono, morreremos sufocados.



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Se o lugar em nossa alma que deve ser ocupado por Deus e seu ser-vio estiver ocupado por comida, sexo e vida social, ns morreremos ou

denharemos por falta de Deus e da relao correta com suas criaturas.A absteno apropriada, na verdade, quebra o jugo dos engajamentos

imprprios a m de que a alma possa se engajar adequadamente emDeus e no seu servio.

ESTUDO

Na disciplina espiritual do estudo, ns nos envolvemos, acima de

tudo, com a Palavra de Deus escrita e falada.Nossa eperincia inicial com Deus pode ser to satisfatria a pontode negligenciarmos o estudo. No entanto, o relacionamento com Deuscomo acontece com qualquer pessoa, logo eige uma contribuio nos-sa, que, em grande parte, consiste de estudo.

Em seu livro Bom dia Esprito Santo Benny Hinn, o autor, conta oseu testemunho pessoal aps ter uma experincia com o Senhor:

A partir daquele dia, a bblia passou a ter uma dimenso inteiramen-te nova. Esprito Santo, mostre isso para mim na palavra Eu queria

saber por que Ele tinha vindo e Ele me levou a esta passagem:ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e, sim, o Esprito

que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dadogratuitamente (I Corntios 2:12).

Calvin Miller observa muito bem: Msticos sem estudo so apenasromnticos espirituais que desejam relacionamento sem esforo.

Nada mais importante do que ouvir e obedecer palavra de Deus.

ADORAO

O estudo sobre Deus, em sua Palavra e outros livros, abre ca-minho para as disciplinas da adorao e celebrao. Na adorao, reco-nhecemos e expressamos, por meio de pensamentos, palavras, rituaise smbolos, a grandeza, a beleza e a bondade de Deus. Fazemos issoindividualmente e tambm com o povo de Deus. Adorar reconhecerDeus como digno, atribuindo a Ele grande honra.

O Pr Silvio Galli tem nos ensinado uma prtica de ouvirmos

constantemente msicas de adorao onde quer que vamos, se no carrono rdio do carro, se andando a p, ento, ouvindo no smartphone, se emreunio o som continua tocando.


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Na adorao, o prprio Deus vem ao nosso encontro, e nossospensamentos e palavras se voltam para a percepo e eperincia dele.

Deus ento realmente est presente em nsem grandeza,beleza e bondade. Isso causa uma mudana imediata e dramtica em

nossa vida. Aconteceu com Isaas. Uma ve, durante a adorao, Isaasviu o Senhor assentado num trono alto e exaltado, e a aba de sua vesteenchia o templo; o Senhor estava cercado pelos serans que gritavamuns para os outros: Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos, aterra inteira est cheia da sua glria(6.1-3).

Falando em termos prticos, a adorao crist mais proveitosa

quando centralizada em Jesus Cristo e por seu intermdio chega a Deus.Quando adoramos, enchemos nossa mente e corao com o assombro doSenhor Jesus as aes detalhadas e palavras de sua vida terrena, seu

julgamento e morte na cru, a realidade de sua ressurreio, ascenso eobra como intercessor no cu.

CELEBRAO

Embora ignorada e mal entendida, a celebrao uma das mais

importantes disciplinas de engajamento. Ela a complementao daadorao, pois se baseia na grandea de Deus conforme revelada emsua bondade para conosco. Ns nos engajamos na celebrao quandonos alegramos em ns mesmos, em nossa vida e no nosso mundo, emconjuno comnossa f e conana na grandea, belea e bondade deDeus. Ns nos concentramos em nossa vida e nosso mundo como obrasde Deus e como presentes dele para ns.

Tipicamente, signica que nos reunimos com outras pessoasque conhecem a Deus, para comer e beber, cantar e danar, e para relatarhistrias das aes de Deus em nossa vida e na vida do seu povo. Miri(xodo 15:20), Dbora (Juzes 5) e Davi (2 Samuel 6.12-16) so eem-

plos bblicos vvidos de celebrao, assim como o primeiro milagre p-blico de Jesus no casamento em Can (Joo 2) e os perodos de festas dopovo de Israel.

Celebrao no tudo, nem a disciplina da f; eige a com-plementao e a correo mediante outras prticas que favoream umequilbrio. por causa disso que uma f sadia diante de Deus no pode

ser construda e mantida sem a celebrao de corao de sua grandea ebondade para conosco em meio aos nossos sofrimentos e terrores. Htempo de chorar e tempo de rir, tempo de prantear e tempo de danar



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(Eclesiastes 3:4 ). Trata-se do exerccio e da disciplina da f para aceitare enfrentar os tempos como so, inclusive o tempo de alegria.

J visitei vrias igrejas e acredito que voc tambm, mas me alegroem faer parte dessa igreja, pois nos cultos de celebrao somos ensina-dos a sempre dar glria a Deus, no que calado no culto de celebrao.Louve ao Senhor com toda sua fora, corpo, alma e esprito. A cele-

brao feita de corao torna nossas privaes e tristeas pequenas; ens encontramos nela grande fora para fazer a vontade de nosso Deus,

porque sua bondade se torna real para ns.

ORAO E VIGLIAS

Orao comunicao com Deus. conversar com Ele. Quandooramos, falamos com Deus, seja em voz alta ou em pensamento. Paraque funcione bem, a orao envolve outras disciplinas e atividadesespirituais:estudo, meditao e adorao.

A vida espiritual seria um empreendimento de baixa voltagem se aorao fosse principalmente empreendida como uma disciplina, e nocomo um meio de colaborar com Deus para

realizar boas coisas e promover os propsitos do seu Reino. Mesmoassim, a orao pode ser uma disciplina altamente efetiva, conforme ve-mos no conselho do Senhor queles que estavam com Ele no Getsmani:Vigiem e orem para que no caiam em tentao.

Praticamos a viglia, onde o indivduo renuncia ao sono para seconcentrar nas questes espirituais. E na prtica da viglia, no deve-mos subir ao monte com o objetivos de ver anjos, gravetos de fogo, naverdade devemos renunciar o sono para falar e ouvir o Senhor e sermosos verdadeiros gravetos de fogo ao descer do monte ou se reunio no

prdio.De fato, os efeitos indiretos da orao em nossa vida so to bvios e

tocantes que s vees so erroneamente tratados como o nico elementoda orao. Mesmo quando o assunto de nossa orao no nossa neces-sidade espiritual e nosso crescimento, conversar com Deus, ainda assim,tem um efeito amplo de fortalecimento espiritual de todos os aspectosde nossa personalidade. A orao verdadeira deia uma impresso inde-lvel em nossa mente e uma conscincia vvida e permanente de Deus.

Orar com freqncia nos d a prontido para orar de novo, sempreque necessrio. Quanto mais oramos, mais pensamos em orar, e, quandovemos os resultados da orao as respostas de nosso Pai aos nossos


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pedidos , nossa conana no poder de Deus transborda para outras re-as de nossa vida.

Devemos praticar a presena de Deus em cada ao que empreende-mos. Este um fato experimental que j foi provado na vida de muitosdiscpulos de Jesus, antigos e modernos. Deus nos suprir em amor, e oamor manter nossa mente voltada para Ele, assim como o magnetismoatrai a agulha da bssola. O hbito ser conrmado em graciosa intera-o, e toda nossa vida ser banhada na presena de Deus.

A orao, porm, s se estabelece em nossa vida para que oresa-mos quando praticamos outras disciplinas tais como o jejum. Em muitas

igrejas protestantes, a orao e o estudo da Bblia so tratados como asatividades que nos fazem espiritualmente ricos. No entanto, pouqus-simas pessoas tm sucesso de fato em alcanar a riqueza espiritual pormeio delas. Na verdade, muitas vezes as consideram como pesos into-lerveis.

Eemplos daqueles que so especialmente efetivos na orao e noestudo (como David Brainerd, John Fletcher e Charles Finney) so apre-sentados de tal maneira que os ouvintes no percebem que aqueles ho-mens praticavam com cuidado a totalidade das disciplinas espirituais,

por isso sabiam como orar.

ESSAS DISCIPLINAS SO ADEQUADAS?

Estas, ento, so algumas das principais disciplinas para a vida es-piritual.

Quando nos engajamos nas atividades mencionadas, com conscin-cia e criatividade, adaptando-as nossa necessidade individual, tempo econteto, elas sero mais do que adequadas para nos ajudar a receber avida plena de Cristo e nos tornar as pessoas que emergiro do ato de se-guir a Jesus. Outras disciplinas podem ser acrescentadas, mas h aquelasque so fundamentais.

E, se essas forem praticadas com delidade, nos guiaro a outrasdisciplinas que devam ser acrescentadas.



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Uma vida que no entristeceo Esprito de Deus

Por Pr Wilson Rosolini

Na Carta aos Efsios, no captulo 4, o Apstolo Paulo faz exortaesaos irmos. Estas eortaes so especialmente srias porque deiar deouvi-las pode entristecer o Esprito Santo em ns. Todas as vezes quedamos lugar ao diabo; ns entristecemos o Esprito.

O texto diz: Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdadecom o seu prximo, porque somos membros uns dos outros. Irai-vos eno pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar aodiabo. Aquele que furtava no furte mais; antes, trabalhe, fazendo comas prprias mos o que bom, para que tenha com que acudir ao ne-cessitado. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unica-mente a que for boa para edicao, conforme a necessidade, e, assim,transmita graa aos que ouvem. E no entristeais o Esprito de Deus,no qual fostes selados para o dia da redeno. Longe de vs, toda amar-

gura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e bem assim toda malcia.

Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando--vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou.Ef. 4.25-32

4 Dia


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Na primeira carta aos Efsios Paulo adverte, No apagueis o Esp-rito.1 Tessalonissnces 5:19

A vida crist muito alegoriada na Bblia como um caminho a serpercorrido.

Isto, portanto, digo e no Senhor testico que no mais andeis comotambm andam os gentios, na vaidade dos seus prprios pensamentos.Efsios 4:17

O CAMINHO DO VELHO HOMEM E O CAMINHODO NOVO HOMEM

no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do ve-lho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, evos renoveis no esprito do vosso entendimento, e vos revistais do novohomem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da ver-dade.Efsios 4:22- 24

E neste caminho somos eortados a no entristecer O Espirito. Eno entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para odia da redeno. Efsios 4:30

O ESPIRITO SANTO UMA PESSOA PASSIONALO fato dele poder ser entristecido uma prova cabal de que o Esprito

Santo uma pessoa. Somente uma pessoa pode se entristecer.O Esprito Santo como uma pessoa e portanto possuidor de intelecto,

vontade e emoo Ele epresse seus desejos, suas intenes e sobretudoos seus sentimentos.

Por isso que Paulo, o Apstolo ele nos eorta para que no entriste-amos nosso companheiro e consolador.

O Apstolo esta diendo que crucial e muito importante que noentristeamos o Esprito de Deus.

O QUE ENTRISTECER O ESPIRITO?- Entristecer o Esprito desagrad-lo- Entristecer o Esprito dar lugar ao diabo- Entristecer o Esprito no seguir suas direes- Entristecer o Esprito ter um comportamento reprovvel- Entristecer o Esprito cometer o pecado deliberado

- Entristecer o Esprito ter uma nova vida e viver como o velhohomem.


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Paulo apresenta um ntido contraste entre o velho o e o novo homem,eentre concupiscncias, por um lado, e justia e santidade, por outro.

O Esprito se entristece quando a nossa maneira de viver do velhohomem e consequentemente porque o nosso esprito esta unido com oEsprito de Deus nos entristecemos tambm.

O SEGREDO DO VIVER ALEGRE Contudo, quando Ele se alegra em nosso interior, ns tambm

nos alegramos. Por isso o segredo de vivermos uma vida alegre e felizest em termos um viver que no entristece o Esprito Santo.

Todos os pontos que iremos mencionar so as formas comopodemos entristecer o Esprito Santo. Paulo estava consciente que por trs das aes dos homens exis-

tem personalidades invisveis. Ele diz que podemos dar lugar ao diabo eentristecer o Esprito Santo.

Embora j tenhamos a redeno no sentido de perdo, ainda notemos a redeno do nosso corpo que a gloricao.

Quando amamos algum evitamos ao mximo dar-lhe qualquermotivo de tristeza.

Vejamos o que devemos faer para no entristecer o EspritoSanto de Deus.

1- FALE CADA UM A VERDADE COM O SEU PRXIMO O argumento de Paulo que no devemos mentir uns aos outros

porque somos membros uns dos outros, ou seja, somos membros do

corpo de Cristo. Uma mentira uma facada fatal nos vnculos do corpode Cristo.A comunho edicada na conana e a conana edicada na

verdade. Logo, a falsidade subverte a comunho; mas a verdade a for-talece.

Qualquer forma de mentira abre um espao que o diabo tomelugar e proveito em nossas vidas.

Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe osdesejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se rmou na verda-

de, porque nele no hverdade. Quando ele profere mentira, fala do quelhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. Joo 8:44

Nosso Deus O Deus da verdade, e essa verdade vista no viver de

Uma vida que no entristece o Esprito de Deus


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Jesus na terra. O viver humano de Jesus era segundo a verdade.A Palavra nos orienta a falar a verdade porque somos membros uns

dos outros, estamos ligados uns aos outros e por sermos membros unsdos outros a mentira uma facada fatal nos vnculos de comunho.

A comunho baseada nos vnculos de conana, todas as vees quea mentira entra em cena a conana desaparece e se no houver conan-a, no haver comunho.

Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passadisto de procedncia maligna. Mateus 5:37

A CORRELAO ENTRE A RELIGIO E A FALSIDADEA mentira esta relacionada com a falsidade somente de aparenciaexterior.

Infelizmente o religiosismo est intimamente ligado com a falsidade.Falsidade algo que tem aparncia e no tem realidade.

Ensinamos posturas religiosas, mas no quer dier somos realmenteaquilo, quando tem aparncia de algo sem a realidade.

Isso falsidade, e a falsidade um tipo de mentira onde o indivduoque aparecer o que no .

Quando voc mente est se colocando como lho do diaboSe a mentira fa parte do seu estilo de vida, talve voc no entendeu

ainda quem seu pai, no entendeu a relao de liao que voc tem.Tipos de Mentira:1- Pessoa que tem palavra dupla - Em um momento a palavra sim,

em outro no; quer e no quer ao mesmo tempo, dependendo das cir-cunstncias vai manifestar o que lhe for conveniente.

2- Pessoa que acrescenta a prpria opinio a um fato, falar o que sepresume a respeito de um fato mentira porque pode ser fruto de su-posio carnal. Voce pode estar presumindo algo, isto maledicncia.Maledicncia pode ser traduido em LNGUA DE COBRA.

So aqueles que depreciam, diminuem o irmo e acham que isso normal.

Deus no est atento. Por suas palavras voc ser condenado e porsuas palavras ser justicado.

EXISTE UM GRAVADOR CELESTIALNo pense que o que voc fala no tem valor, pois est gravado dian-te de Deus. E vai chegar o dia que o Senhor vai apertar o PLAY. E tudo


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que no foi lavado pelo sangue vai ser publicado pelos AUTO- FALAN-TES celestiais.

E aquilo que voc falou escondido vai ser exposto para todos os ou-vidos.

Por isso j chegou a hora de voce mudar isto.Isso no combina como lho de Deus!

3- Pessoas exageradasMuito comum no meio evanglico, pastores exageram no nmero de

membros, de clulas.

EXAGERO EST LIGADO A EXIBIOA mentira tambm est ligada com o ego e o exagero uma maneirade se mostrar, se exibir, de aparecer.

Ento aumentam, para conseguir algum tipo de proeminncia, detera ateno.

H eageros poticos por eemplo em Joo di que o que Jesus feno caberia nos livro do mundo inteiro, mas isso uma hiprbole, umagura de linguagem.

4- Pessoas que Omitem. Falar somente o que convm, no contar a

histria inteira, isso tambm um tipo de mentira.O cristo precisa andar pela verdade.Quanto mais verdadeiro voc , mas as pessoas iro conar em voc

e sero atradas a voc.E faendo assim VOC no entristece o Espirito, pelo contrario,

VOC o deixar muito feliz.

2- IRAR-SE SEM PECAREfsios 4:26 - Irai-vos, e no pequeis; no se ponha o sol sobre a

vossa ira. inevitvel car nervoso e irado. Num mundo cado como este voce

vai car nervoso.Existem 3 tipos de ira:- a ira carnal- a ira santa que chamamos de indignao- a ira de Deus.

Ningum vos engane com palavras vs, porque por estas coisas vema ira de Deus, sobre os lhos da desobedincia. Efsios 5.6.



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A MAIORIA DA IRA EST RELACIONADA A CARNEDeus se ira e a ira pode ser santa. Mas a maior parte das vezes ape-

nas carnal, uma ira que no justa, que est associada a outras coisas.O que leva algum a car irado ou nervoso?Comece a avaliar o que te fa car nervoso?1- Voc ca nervoso todas as vees em que frustrado?Todas as vees que quer algo naquela hora e no acontece. Menino

assim, faz birra, grita e esperneia. Normalmente ns queremos que omundo faa aquilo que queremos na hora que desejamos.

2- Voc ca nervoso quando Falta de dinheiro.

H uma relao ntima entre o bolso e o estado de humor, o dinheirovai acabando e vai piorando o estado de humor.Em alguns momentos ser inevitvel car nervoso, mas no se po-

nha o sol sobre a vossa ira.Quando o sol se pe se torna maligno, porque o que fazemos segue

uma sequencia espiritual:1) Em algum momento voc ca nervoso (nervosismo natural).2) Se voc no trata do nervosismo se torna algo crnico, onde todos

te identicam o fulano nervoso

3) Se voc no controla se torna espiritual, voc ca sob opresso ese torna um homem iracundo, ca nervoso sem motivo nenhum. Acordanervoso, no pode conversar de manh, por opresso. Tem famlias quenem se conversam pela manh se no a briga est feita.

A SEQUNCIA COMO O HABITO DA PINGA1-Toma o primeiro gole de pinga de curiosidade2- Tomar o segundo gole a carne gostou e quer mais;3- Toma o terceiro gole opresso, nem quer tomar mais no con-

segue car sem.No se resume em 3 goles, mas so 3 estgios.- Primeiro natural.- Segundo a carne.- Terceiro o diabo j entrou em cena e se tornou opresso e } escravido.Quando isto acontece?Quando VOC deia o sol se pr!


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A IRA DE SAUL DEPOIS QUE DAVI MATOU O GIGANTESucedeu, porm, que, vindo eles, quando Davi voltava de ferir os

listeus, as mulheres de todas as cidades de Israel saram ao encontrodo rei Saul, cantando e danando, com adufes, com alegria, e com ins-trumentos de msica. E as mulheres danando e cantando se respon-diam umas s outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm, Davios seus dez milhares. Ento Saul se indignou muito, e aquela palavra

pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez milhares deram a Davi, e amim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno s o reino? E,desde aquele dia em diante, Saul tinha Davi em suspeita. E aconteceu

no outro dia, que o mau esprito da parte de Deus se apoderou de Saul,e profetizava no meio da casa; e Davi tocava a harpa com a sua mo,como nos outros dias; Saul, porm, tinha na mo uma lana. I Samuel18.6-10

COMPREENDENDO A SEQNCIA1) No dia que as mulheres cantaram ele somente cou nervoso.2) Mas no dia seguinte ele teve uma crise nervosaE por que Ele teve uma crise nervosa?

3) Por que demnio entrou na vida dele.E por que o demnio entrou na vida dele?4) Porque Ele deixou o sol se por para o outro dia.O problema cou amanhecido.

No primeiro dia foi s raiva, mas no outro dia o demnio entrou. e avirou uma crise de nervos.

CRISE DE NERVOS NO COISA NORMALCrise de nervo o que aconteceu com Saul permitir que a ira ama-

nhea.E ira amanhecida porta de entrada de demnios. dar lugar ao

diabo.

A IMPORTANCIA DOS CASAIS RESOLVERAMAT O POR DO SOL

Voc que casado no deie questes para o outro dia, resolva TUDOno mesmo dia, nem que voc v dormir as 4 horas da manh

O casal que deixa para o outro dia, para a outra semana, faz com queaquilo que era s uma mgoa se torne amargura, at chegar o ponto deno conseguir mais viver juntos.



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MGOA - RESSENTIMENTO - AMARGURA -LUGAR PARA O DIABO - ESPIRITO SANTO TRISTE

Os versculos 26 e 27 diem: Irai-vos e no pequeis; no se ponhao sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo.

O LIMITE DE HORARIO PARA FICAR NERVOSOCONFORME A ESTAO

Portanto se voce car nervoso voce tem o direito de continuar at opor do Sol.

Deus nos d at o horrio at que podemos car nervosos se entris-

tecer o seu Espirito.No Inveno somente at as 18 h.No vero um pouquinho mais, at as 19h.Como estamos no outono at as 18:30hs.Para control-la precisamos de muita graa. Quanto mais desfrutar-

mos Cristo, mais nossa ira ser limitada e controlada.

3- NENHUMA PALAVRA TORPEEfsios 4:29 - No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas

s a que for boa para promover a edicao, para que d graa aos quea ouvem.

Torpe no original sapros, signica uma fruta que apodreceu.Ou seja no saia de sua boca nenhuma fruta podre, mal cheirosa,

cheia de bicho.O alvo do Senhor que suas palavra transmitam graa.A palavra grega para torpe signica pernicioso, ofensivo ou sem va-

lor.Nosso falar no deve corromper os outros, e, sim, edic-los.A igreja e cada membro dela precisa da edicao adequada, que

realizada principalmente pelo falar.O que procede da nossa boca deve ser o que bom para a edicao

da igreja e de todos os santos.No adianta vigiar s a boca, mas precisa guardar o corao, a boca

fala do que est cheio o corao.

O CORAO A CAIXA DGUA E A BOCA A TORNEIRAO corao a caia dgua e a boca a torneira.Adianta s trocar a torneira se a caia dgua est suja e envenenada?


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Momentaneamente sim, mas no ir resolver o problema. Se quiserresolver o problema tem que puricar as guas que saem do seu corao.

FOFCA PALAVRA TORPEUma das palavras torpes fofoca, ms conversas, comentrios de

algum.Tem famlias que tem por lazer se reunirem na sala para falar mal

dos outros.Viu o irmo fulano hoje? Metido!O laer no edicar, mas depreciar e sentir praer naquilo.

Raes Porque as pessoas tem tanto praer em falar das outras?1) Quando voc fala de algum est mostrando um corao invejoso.Todo invejoso fofoqueiro.Voce no vai encontrar ningum que assume a inveja,mas todo inve-

joso tem prazer em fofocar.Se todo fofoqueiro procura voc, o que voc acha que voc ???As pessoas parecidas vo se atrair, eles se identicam.- Os imorais, os homosseuais, os que so santos, vo se atrair.

O ENGANO QUE AS MULHERES QUE SO FOFOQUEIRASNo s a mulher que fofoqueira no, os homens falam tanto quan-

to as mulheres, essa palavra para voc tambm homem.I Corntios 5 no vos associem com quem maledicente.Se algum di que irmo e ca falando mal dos outros, Paulo nos

eorta para no andar com gente assim.No ande com ele, no vai na casa dele e muito menos amiade com

Ele.

UM GRANDE SINAL DE ALGUM QUE UMNOVO HOMEM

de cobrir os defeitos dos irmos e no epor as suas fraqueas.Temos por obrigao cobrir e guardar nossos irmos.

O diabo quem tem prazer em mostrar a nudez das pessoas, o nossopapel corrigir mas cobrir e no apontar o dedo, ombar.

PESSOAS COM PROBLEMAS MENTAIS NUS

Aquele que digno v uma pessoa seminua e cobre a nudez dela. Ocrente deve fazer assim tambm.



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CUIDADO COM Eu s falo a verdade. As vees o falar a verdadeepondo os defeitos dos outros no agrada a Deus.

H pessoas que s sente alegria quando v o outro errando, sente pra-zer, sente-se feliz em ver o outro e em expor aquele que est em pecado.

Quem vai abrir o corao destes que tem a lingua cumpridaSe no disciplinarmos severamente aquele que tem a lngua compri-

da, aquele que tem prazer de expor os outros, quem vai querer se exporem proimidade e amiade?

Temos que caminhar na base da conana, preciso a

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