1
-
Upload
jeanderson-veneficus-gimm -
Category
Documents
-
view
213 -
download
0
description
Transcript of 1
1
ODU: CARACTERÍSTICAS,
ORIXÁS, E PERSONALIDADE
1 – OKÀRÁN Movimento, barulho, alvoroço, visita estranha,
negatividade, aceitação imediata, propriedade
instantânea.
Representação Indicial em IFÁ: I I I I
I I I I
I I I I
I I
Onde I I é terra e I I é água.
I I I
Responde ÈSÚ – 1 (um) búzio aberto
Situações que pode ocasionar; sustos, prisão, roubo, ruína,
acidentes, envolvimento com drogas, tráfico, pessoa mau-caráter,
inimizades, separações. As pessoas regidas por esse ODÚ, São
inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes.
Em Yorubá, o significado do termo “OKARAN” seria igual uma “só
palavra” ou “a primeira palavra é boa” (“OKAN OLAN”)
OKÀRÁN MEJI é composto pelos elementos terra sobre ar, com
predominância do primeiro (terra) o que significa a sensação de
sufoco,
vácuo, saturação e estruturamento. Corresponde ao ponto cardeal
nornoroeste
a carta 18 do taro (a “LUA”) seu valor numérico e o 15. Suas
cores são o vermelho, negro, o branco e o azul. É um ODU feminino, e
representado esotericamente por dois perfis humanos numa
referência
inequívoca aos orisás gêmeos IBEYJI).
OKÀRÁN MEJI é o chefe dos gêmeos e simboliza o mistério que
envolve sua existência segundo os ensinamentos de ORÙNMILÁ,
todos os
gêmeos são gerados neste signo e dependem dele e da sua
influência.
A fala humana foi introduzida por este ODÚ e com ela todos os
idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo, não recebem
qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes.
Corresponde
ao nº 8 na ordem de chegada do sistema IFÁ, onde é conhecido com
o
mesmo nome.
Quando OKÀRÁN se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e
manda despachar a rua com uma quartinha.
Obs.: a pessoa deverá passar imediatamente por um ebó.
- PELA AMARRAÇÃO DE IGBÔ:
Quando em IRÊ (positivo), OKÀNRÁN pode indicar vocação
religiosa, eloquência, solução de problemas por intermédio de simples
entendimento, nascimento de uma criança, nascimento de gêmeos,
virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou
enriquecimento repentino.
Em OSOGBÔ (negativo), pode indicar fanatismo religioso
exacerbado, injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas,
perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos, novidade, barulhos,
alvoroço, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou
até
certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisão, ruína, perda total.
Em OKÀNRÁN falam as seguintes divindades:
Orisás (Nagô): IBEYJI, OSUMARÊ, OMÒLÚ e EGUN (geralmente, os
eguns que
se comunicam por esse ODÚ são ancestrais consangüíneos
do consulente.
VODÚNS (Jêje): HOHOVI, LEGBÁ, DÃ, SAPATÁ, HEVIOSÔ E TOHOSÚ.
- Interpretação pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:
ÈSÚ adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões,
inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em
qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito
prisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim, ruína.
O cliente sente dificuldade em realizar seus negócios,
impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, é necessário fazer èbó,
para retirar as perturbações, e para que ÈSÚ trabalhe em sua defesa.
Quanto à personalidade da pessoa regida por esse ODÚ, na
verdade é um mau caráter, pois além de prejudicar a própria vida,
procura transformar a dos outros, sem se importar com ninguém.
Provoca intrigas e separações, mesmo que seja dos próprios pais,
filhos
ou de qualquer outra pessoa.
Quando a regência for de OKÀRÁN MEJI, a pessoa é altamente
problemática, mas, se caso o outro ODÚ for mais tranqüilo, terá seu
caráter amenizado.
Quando este signo sair no jogo, deverá ser despachada a porta,
com uma quartinha usada para esse fim.
Negativo: Há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, perda
emprego ou de qualquer tipo de negócio, intrigas,
separações, muito susto e perigo de vida. Sujeito a prisão,
acidentes, feitiços, caminhos fechados.
O presente deverá ser entregue em lugar alto, encruzilhada
aberta do lado esquerdo, fazer ORIKÍ e ÒFO ÈSÚ, e, tudo que se fizer
para
OKÀNRÁN, deverá ser também feito para ONAN, ORITÁ e ODARÁ.
Na volta do presente, dar comida a SANGÔ AIRÁ, OYÁ e OSÀLÁ,
também em lugar alto.
Obs.: Os ebós de ODÚ serão passados no cliente mediante consulta a
ORÙNMILÁ. Caso não seja permitido, perguntar qual o novo caminho:
EBÓ
DE ÈSÚ, EBÓ EGUN ou EBÓ IKÚ.
IMPORTANTE : Os ebós de ODÚ só poderão ser encaminhados, em sua
fase
negativa, por pessoas de OGUM ou OYÁ, de preferência que não
sejam
yaôs, isto é, pessoas mais antigas de santo.
O que deve ficar bem claro é que não se despacha e nem assenta
ODÚ :
apenas dá-se caminho à sua fase negativa.
Caso seja permitido EBÓ DE ÈSÚ, por ordem de OKÀRÁN:
a ) 1 vela, 1 garrafa de cachaça, farofa de 4 tipos (cachaça, água,
mel e dendê), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1 charuto, 1
rosa vermelha, frango ou galinha, fósforo, pano branco, linha
branca, 1 acaçá branco, acarajé. Passar tudo no cliente e
despachar onde a caída indicar (encruzilhada, mato ou água)
b) Um galo, farofa de dendê, 1 folha de mamona, pano preto, pano
branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha com água.
Sacrifica-se o bicho para ÈSÚ, abrindo-se pelas costas , colocando
tudo dentro e depois enrolar no panos. Despachar no local
segundo a caída.
OBS. : Nos Ebós de Èsú (por OKÀRÁN), não deve faltar um bife sem
osso.
Em alguns casos deverá levar um faquinha com cabo de madeira, 1
prego (de cumeeira), 1 bala de revólver (de qualquer calibre), que
deverão ser sempre enterrados, de cabeça para baixo, nos ebós (o
qual
é entregue no alguidar).
c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dendê, mel,
água e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de morim
branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1 frango. Passar
os morins no cliente e arrumar no chão em volta do cliente,
formando uma ferradura. Pegar as folhas e “bater” no cliente.
Depois arriar essas folhas no chão, por cima dos morins.
Ascender as velas e passar o frango no cliente. Abrí-lo pelas
costas e dividir em 7 pedaços, colocando um sobre cada folha de
mamona. Ebó para abrir caminhos. Deve ser passado conforme o
local determinado pela caída.
OBS .: 1) Após o ebó, dar um banho de folhas frescas no cliente.
2) Sete dias após poderá ser dado um OBÍ.
3) Após esse ebó deverá ser dada comida ao ORISÁ OGUN.
SIGNIFICADO DO POSICIONAMENTO DO ODÚ OKÀRÁN
1ª caída = avisando
1
2ª caída = ameaçando
1
3ª caída = castigando
(ANJO DE GUARDA SATURADO)
1
1
1 1
1
OKÀRÁN nas quatro posições:
Condenação total, impossibilidade de
raciocínio lógico e filosófico, prenúncios
negativos, a pessoa está indefesa. Indica
depressão física e mental, diminuição de força
vital.
Quando esse ODÚ se apresenta, os caminhos de entrega são
determinados por onde a caída estiver determinada:
1ª caída = encruzilhada
2ª caída = beira d’água
3ª caída = estrada ou mato
OBS .: Quando esse ODÚ se posicionar apenas na quarta caída, pode
indicar vocação religiosa, solução de problemas por intermédio de
simples entendimento, progresso ou enriquecimento repentino,
significa que o inimigo não poderá ocasionar nenhum malefício. Fala
também em virilidade no homem e sexualidade na mulher.
Nascimento
de criança.