1. Oferendas para Prosperidade 1- Prosperidade Pegue uma cabaa mdia, e abra um pequeno buraco nela. Introduza 100 gros de milho e feche o buraco, colocando o pedao que retirou no lugar e vedando com uma fita adesiva ou esparadrapo, de modo que fique bem fechada. Firme seu2. pensamento no quer. Comece a agitar a cabaa, fazendo seus pedidos: prosperidade, dinheiro ,progresso, sorte.......... Guarde a cabaa dentro de sua casa ou do seu comrcio. Ax!3. 2- Prosperidade Descascar 4 batatas baroa, cozinhar com um pouco de sal. Forrar uma travessa mdia de barro, com folhas de mostarda. Amassar as batatas cozidas, modelando uma cobra, que colocada dentro da travessa. Coloque mais folhas de mostarda em volta. Oferea numa mata, no assentamento4. de Osumare, ou em sua prpria casa( nesse caso, entregue no dia seguinte na mata). Ascenda a vela, concentrese na energia de Osumare, e v fazendo os seus pedidos. Ax!5. 3- Prosperidade Essa oferenda e para ser feita na mata. Cozinhe 1 kg de milho de galinha. Com o milho cozido, faa um desenho de um Ofa no cho, dentro da mata. Em cada ponto do Ofa, acenda uma vela, coloque um obi e um orobo. Firme seu pensamento na energia do caador, pedindo: caminhos de6. abundncia, de prosperidade, de riqueza... Ax!7. 4- Prosperidade ( abrir caminho) Essa oferenda para ser feita bem cedo, com o sol comeando a nascer. Procure um lugar de plantao. Forre o cho com meio metro de morim branco, coloque uma tigela com eb, e um copo com gua. Se posicione de frente para o sol. Ascenda 4 velas em8. linha reta, do lado direito da tigela, e 4 velas em linha reta, do lado esquerdo da tigela. Concentre-se no que deseja. Assim como o sol nasce todos os dias, clareando e fazendo crescer essa plantao, que assim faa com a minha vida, clareie o meu caminho, me traga abundncia, sorte e prosperidade...Ax!9. 5- Prosperidade Prepare uma farofa de dend e ponha num obero(N5). Coloque bastante frutas picadas, 1 ekodide, cubra com bastante bzios. Pegue um punhado de moedas, ponha mel nas moedas, ainda na sua mo, e bote as moedas na oferenda. Oferea a Esu, numa encruzilhada de 310. caminhos. Pea...( Faa o Oriki de Esu, antes e quando terminar a oferenda). Ax!11. 6- Prosperidade Para esse encantamento, deve-se estar vestido todo de branco e em um local agradvel. Coloque na boca um pouco de mel e uma pitada de sal. Em seguida coma 1 obi de 4 gomos. Segure um pombo branco nas mos e, mastigando pimenta da costa diga:12. O pombo est sempre bem Minha cabea, permita que eu esteja sempre bem Que meu mundo esteja bom Que meus caminhos se abram para a sorte Foi Ogbo quem pediu a vocs que ouvissem a minha voz Foi Ogbo que pediu a vocs para aceitarem as minhas coisas, me trazendo sorte13. Qualquer coisa vinda de Alagemon aceita por todos os Orixs do alto Abram meus caminhos para a sorte Aceitem os meus pedidos, trazendo-me sorte. (Em seguida, solte o pombo). Axe!

1. QUALIDADES DE RSA...!? http://www.altair.togun.nom.br/arquivo/cultura01.htm Altair TOgun Ol amigos! Primeiramente, agradeo o prestgio de suas presenas para conhecerem um pouco do meu trabalho e das minhas idias. Alguns leitores antigos, que j me conhecem, esto acostumados com a minha maneira de ser, polmica e irreverente. Isto, porque procuro externar minhas idias e meus pensamentos, s vezes sutil, s vezes jocosa e agressivamente. Como todo filho de gn, sou contestador e tambm, bem teimoso com relao s minhas idias, mesmo2. que contrariando tudo ou a todos. Se, positivo ou negativo, no sei. Deixo para que as outras pessoas decidam. Essas minhas contestaes no so gratuitas, mas sim, elas visam to somente pensar ou repensar algumas coisas que nos foram passadas, como produtos acabados e imutveis. Ento, penso sobre algumas dessas coisas. As minhas concluses, tiro-as para mim mesmo. No querendo faz-las descer de goela abaixo nas outras pessoas. Reconheo o direito de todos a terem suas prprias opinies e discordarem das minhas; assim como, reivindico o meu direito de tambm discordar e ter meus prprios conceitos. E tambm ainda, de chamar a ateno das outras pessoas, que como eu, tm dvidas e questionamentos acerca da nossa Religio. No desejo afrontar ningum, quero to somente colocar aqui o meu pensamento particular a respeito das to faladas Qualidades de rs, que eu friso com (...!?), para ressaltar minhas dvidas sobre isso. E, como j dizia o nosso saudoso Abelardo Chacrinha: Eu no vim para explicar, eu vim para confundir... (no bom sentido, para dar motivos para que outras pessoas pensem a respeito). Segundo os conceitos Yorb, o rs uno, para eles no existem as to chamadas qualidades que temos aqui no Brasil. L, eles cultuam um rs em cada casa separadamente. Tendo casas, onde somente se iniciam filhos de gn; outras somente de Sng, outras ainda, somente3. de sl, e assim por diante, etc. Esses rituais de iniciao so feitos no templo do rs, onde fica um assentamento comum a todos, chamado de Ojubo. No existem igb individuais. Para eles, se for assentado mais de um igb, a fora ser divergida e dividida entre esses igb. Ao passo que, se todos os rituais forem feitos num nico igb ou ojubo, essas foras convergiro e se somaro. Aumentado assim o se para a casa e para todos. Ainda, nos festivais em louvor aos rs, quando da incorporao desse rs, esta se far num nico filho, no importando quem quer que seja. Ento, numa multido ningum sabe quem ser o escolhido para incorporar aquele rs. E quando isso acontece, todos os demais filhos respeitam e aceitam aquele transe como o nico; porque aquele foi o filho escolhido pelo rs para manifestar-se. Ao virem para o Brasil como escravos os nossos antepassados trouxeram consigo o culto aos rs. E com o passar dos anos a religio foi se enraizando aqui. E durante esses sculos que se passaram, desde a chegada dos negros com sua religio at os dias atuais muitas coisas se perderam, tais como: rituais diversos e a prpria lngua Africana Me, diluindo-se quase que totalmente atualmente, onde a grande maioria das pessoas, da religio, no tm conhecimento da lngua ritual. E isso ensejou uma srie de equvocos, tais como qualidades de rs.4. Alguns rs que eram cultuados antigamente e cujos cultos se perderam no tempo, em grande parte, pelo famigerado segredo, que s serviu para nos legar uma grande dose de ignorncia sobre a nossa prpria religio; perderam seus cultos individuais e passaram a serem cultuados como espcies de outros rs assemelhados. Como: no caso de Air, que no qualidade de Sng; gunte, que no qualidade de Yemonja; pr, que no qualidade de sn; Ernle, que no qualidade de ss; Srk, que no qualidade de gn; Gbl e Onra, que no so qualidades de Oya; etc. Alguns desses rs tinham cultos semelhantes aos destes outros, ento, o brasileiro os inseriu como iguais e assim ficou. Ou que ainda simplesmente um ork pelo qual o rs chamado, e pelo desconhecimento da lngua Yorb, acabaram virando mais qualidades. Poderamos citar inmeros exemplos, mas, citaremos os mais comuns dentre ns, como Qualidades, hoje falando de s. s um rs qui, o mais importante no panteo Yorb. Tudo e todos necessitam da interveno de s, para executarem n tarefas. a que entram com as tais qualidades, mas, que no passam apenas de funes diversas exercidas por s. Temos algumas como: s Elgbra: Significa literalmente, s Senhor da fora ou do poder, o qual ele detm incontestavelmente, de quem todos os demais rs necessitam para5. executarem seus feitos. No qualidade, um ork pelo qual ele chamado. s Lnn: s no caminho, local onde ele mora, na ort (encruzilhada). s nn ou Olnn s do caminho, Senhor dos caminhos, o Senhor das estradas, funo em que ele abre ou fecha os caminhos; a quem pedimos licena para transitar tudo o que desejamos, inclusive a ns mesmos. Ele o Onbod (O Porteiro), Onbod-run (O Porteiro do Cu); ou Oltj (O guardio, o Vigia), que revista a todos que transitam por aquela porta onde ele est de guarda. s Elbo: O Senhor das oferendas, funo em que ele o dono das oferendas recebidas ou que as transporta aos demais rs, com os nossos pedidos de bnos e beneces. s dra:6. A funo exercida quando ele nos traz tudo de bom, bem como as respostas dos rs aos nossos rogos, sempre mensageiro de coisas e notcias boas. s jse: O Mensageiro, funo em que ele faz a comunicao entre o ay e o run, entre os seres humanos e os ara-run. Tambm levando os nossos pedidos e retornando com as respostas dos rs. tambm chamado de jse Ebo (O Mensageiro das Oferendas). s Elr: O Senhor do carrego, quando ele despacha tudo aquilo que no queremos, para que v para longe de ns, os males diversos como: morte, runa, doenas, perdas, negatividades, etc. Estas e muitas outras denominaes de s so apenas para especificar qual a funo que ele exerce naquele momento, ou em definitivo. Admite-se at que existe o s Bra (su do Corpo), o s individual que mora dentro de cada pessoa. Neste caso, no fundo o mesmo s, que de acordo com a lenda do nascimento de s, parido por Ymw esposa de sl, e que logo ao nascer come todos os seres7. vivos do ay, e quando tudo se acaba, ele ainda continua com fome e tanto faz, que termina por comer sua prpria me, que se deixa devorar apenas para alimentar o filho. sl, seu pai neste tn, ao v-lo comer a prpria me, enfurecido puxa de sua espada e persegue-o para mat-lo. Ao alcan-lo, sl desfere um golpe e parte s ao meio. Ao invs de morrer, ele se transforma de dois. Ento, sl desfere outro golpe cortando os dois; que se transformam em quatro, e assim sucessivamente, at serem tantos que ocuparam quase todo o espao do ay. Ento, para que aquilo terminasse, s fez acordo em que prometeu a sl, que restituiria tudo o que fora comido. Tudo aquilo que ele recebera como oferenda, seria restitudo em forma de retribuio a estas oferendas por ele recebidas. Nesse tn ele comeu todas as criaturas vivas, todas as frutas, todas as sementes, todos os vegetais e bebeu toda a gua, ot, emu; da lhe ser atribuido o termo: " boca que tudo come", e por isso tambm, que ele recebe qualquer coisa como oferenda. E, como s se dividira tanto, tanto; ficou tambm com a incumbncia de cada uma de suas cpias ficar como protetora do corpo de cada ser humano que fosse moldado por sl. Portanto, o nosso Bra ao mesmo tempo o nosso s individual, porque vive dentro de ns. Mas, ele tambm apenas uma parte do todo de s que foi dividido; sendo assim, o primognito que se dividiu n vezes, mas que, cada subdiviso apenas uma pequena parte de um todo, que o prprio s.8. OGUN Ol, won r mi! Eis -me aqui novamente para continuarmos o nosso assunto anterior, sobre Qualidades de rs...!?. Hoje falaremos das "Qualidades de gn" e, se houve tempo, dos demais rs em geral. Sempre em conversas, quando digo que sou filho de gn, perguntam-me, de qual qualidade o meu gn. Ento eu digo que sou Omo gn e que no tem qualidade alguma. Muitas pessoas no entendem ou no aceitam isso. Pois, instituiu-se dezenas de qualidades para cada rs. Muitos vangloriam -se de serem conhecedores dessas qualidades, que no fundo, no passam de ork de louvao a cada rs ou especifica a regio onde ele cultuado.. gn o rs conhecido quase que exclusivamente como o rs das lutas, guerras, brigas, confuses, nervoso, teimoso e de fcil irritabilidade. Mas, muitos se esquecem de dizer de suas qualidades amenas (a no sentido da capacitao como o patrono das artes que exigem destreza manual); o guia nos caminhos; lavrador, caador, etc. gnj ou gn j:9. quando Ele exerce a sua atividade de guerreiro, militar e querelante. quando Ele realmente est para briga. gn Srk: Tida como uma das qualidades mais conhecidas, violentas e preferidas de gn, mas, que na verdade significa: S or k; que contrado d Srk. Dizem, que um gn bravo e sanguinolento como resultado de sua mistura com s Uma das lendas de gn, conta que Ele estava no alto da montanha, para onde ia quando saa caa, pois, Ele tambm um rs Ode (Caador). Essa lenda inicia-se por contar que: Oj nt gn srk bo... (No dia em que gn estava no alto da montanha e desceu...). Esse era o dia que Ele havia marcado para seu retorno cidade. Mas, diz essa mesma lenda, que gn um rs que no suporta que o ignorem. Ele rs Ptk (importante), e no tolera que no lhe dem a devida importncia e ateno. Nessa cidade morava, na mesma poca, um desafeto de gn, que era conhecido como um grande feiticeiro (Os), que se chamava par Degbeaha. E sabedor desse fraco de gn, par organizou uma cerimnia ritual na cidade, em que as pessoas teriam que ficar sem falar, comer e beber por um dia inteiro. E esse dia coincidiria com o dia da chegada de gn, somente para irrit-lo. Quando gn chegou na cidade, ningum falava com Ele, ningum o saudou como rs importante, aquilo j o deixou enfurecido.10. Mas, como Ele estava com fome, dirigiu-se a uma cantina para que lhe servissem comida e emu (vinho de palma). Chegando l, ningum o saudou, nem lhe dirigiu a palavra. Ele pediu que lhe dessem comida e bebida, mas, ningum lhe respondeu alguma coisa ou serviu-o, porque naquele dia era dia de abstinncia total. Quando Ele insistiu e mais uma vez foi ignorado, pegou o faco e golpeou os barris de vinho, derramando tudo no cho; quando vieram para impedir que Ele fizesse aquilo, Ele cortou as pessoas ao meio. E dizem, que quando gn fica nervoso, ele perde completamente o juzo. E assim foi. Ele matou homens, mulheres, crianas e depois foi para casa. No dia seguinte foram sua casa para lhe pedirem que Ele no continuasse zangado com o povo da cidade, e lhe explicaram o que tinha acontecido e do festival organizado por par. Quando tomou conhecimento de tudo, gn ficou enfurecido, mas, desta vez, contra par. Pois, ao saber que matara tantas pessoas inocentes por causa dele par, gn sentiu grande arrependimento, mas, o mal j estava feito. Ele saiu procura de par, este quando avistou gn vindo em sua direo, fugiu. Mas, gn perseguiu-o. par estava desesperado, pois, sabia que gn no teria compaixo dele. Ento, fugiu, mas, gn o perseguiu, e quando estava quase sendo alcanado por gn, par transformou-se num pssaro e voou para o alto do igi op (a palmeira de rnml). Como era uma palmeira sagrada, ele achava que gn no a tocaria. Mas, estava enganado, gn comeou a golpear a palmeira, acabando por derrub-la. Num ltimo esforo de esperana, par, escondeu-se por entre as folhas da palmeira, pois, achava que gn no11. cometeria o sacrilgio de destruir toda a palmeira de rnml. Estava enganado novamente. gn desfolhou a palmeira e agarrou par, que pediu clemncia, mas gn sem responder nada, cortou-lhe a cabea que rolou diante de si, que sentiu-se vingado. Como par era um feiticeiro poderoso, no morreu imediatamente. Ele olhou para gn e lanou uma praga, dizendo: Voc gn, insensato que , na hora da minha morte eu lhe coloco meu ltimo feitio, o de que voc haver sempre de fazer coisas na hora da raiva e se arrepender tardiamente, como foi hoje. Essa maldio cair sobre voc gn e todos os seu filhos, que havero de fazer coisas na hora da raiva e se arrependerem depois, quando j no houver mais conserto. E tendo dito isto, morreu. A histria conta que foi a partir da que gn sempre que ia matar um desafeto, amarrava suas mos, ps e prendia sua boca, para que ele no lhe rogasse praga, como par. Da tambm, os sacerdotes que executavam sacrifcios, passaram a imobilizar suas vtimas porque tambm temiam a praga de par Degbeaha. o que fazemos at hoje quando vamos sacrificar qualquer animal no ritual, prendemos suas bocas ou bicos, patas e asas, para que no se debatam. Esse debater interpretado como uma praga na hora da morte, e no se quer dar chance a nenhuma das vtimas dos sacrifcio de amaldioarem seus executores. Como dizia na maldio de par, gn no sentia paz por causa de ter matado tanta gente inocente. Ento, reuniu as pessoas da cidade e disse-lhes que iria embora e que s voltaria se precisassem da sua ajuda. Mas tambm deveriam reverenci-lo e saud-lo assim:12. Ptk rs. Ento, enfiou sua espada no cho e sumiu por dentro da terra. E conta ainda, que rnml, no permitiu que essa praga casse por sobre todos os filhos de gn, que tambm eram inocentes, e ensinou-os um ork que diz: M jk or mi r j gn... (No permita que minha cabea veja a briga de gn). Pois dizem que a cabea que v a briga de gn, torna-se maluca, a pessoa enlouquece totalmente. A histria foi um pouco longa, mas ela tem relao com a fama do mau comportamento de gn Srk, que no qualidade, mas algo que se diz sobre gn. gn Algbde: gn ferreiro, uma de suas profisses com forjador de metais. gn gbnn-gbnn: gn carpinteiro, patrono dos artesos que trabalham com entalhes e nas confeces de mveis e utenslios de madeira. gn Elmnn:13. gn, Senhor que conhece o caminho, padroeiro dos motoristas. gn kol: gn que usa marcas no rosto. Marcas faciais que indicam a origem tribal, status e descendncia. (kol oj). gn Onr: gn, Senhor da cidade de r. Ttulo que recebeu como uma espcie de padroeiro da cidade de r. gn AlAr: gn, Senhor da cidade de Ar. Ttulo tambm recebido como padroeiro da cidade de Ar. gn Mje: gn sete, esse nmero meno s sete sementes que gn plantou nos sete caminhos por onde passou. Kt-kt gbn mje, gbn mje nn gbogbo. gn Dglnn k y:14. tida como a mais nova qualidade de gn dentre os experts, mas, na realidade apenas se est pedindo licena ao Senhor dos caminhos e que esses caminhos nos sejam suaves de percorrer. Se para falar de tristeza meu tempo no d, meu tempo no d...(Zeca Pagodinho); o meu tambm no, se for para falar de qualidades de rs. Como me estendi um pouco falando sobre gn, continuaremos na prxima semana, sobre mais alguns rs. di s t nbo! se ti ki gn wre wa! OUTROS ORIXAS Parece que existe, para cada rs que conhecemos, uma qualidade que logo citada por algum, mas, como costumo dizer aos meus amigos, para mim s existem qualidades de sabonete, sabo em p, margarina; mesmo assim, se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem mesma indstria, mudando to somente o nome fantasia, no passando de maquiagem os seus nomes. Tomo primeiramente como exemplo ss, onde temos algumas qualidades como:15. Ode Inl: outro rs ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros rs, acabou virando qualidade a mais, de ss. Ode Of: No qualidade, significa, o arco e a flecha do caador, sendo de ss o seu principal apetrecho. Ode tf-tf: O caador arqueiro, aquele que exmio atirador de flechas, predicado que se diz de ss. Ode Dn-dn: Literalmente, o caador acendeu o fogo; quando termina a sua caada ele acende o fogo para cozinh-la e preparar sua refeio. Ode Ernl: tambm um outro rs ode, que, a exemplo de Inl, cujo culto tambm caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de ss. Ode Akeran: (Ode k eran); O caador, aquele que mata animal (a caa), o que faz todo caador.16. Ode t k eran: O caador quem mata a caa, diz-se da atuao do caador. Ode Otkanss: No qualidade, um ork que significa o caador que s tem uma flecha. Ele no precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Ttulo que ss recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte do rol dos caadores que possuam vrias flechas, ss era aquele que s tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas, ss com apenas uma flecha, foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um dos elementos fabricado pelas abelhas, que so tidas como animais pertencentes sn, mas, tambm s ymi Elye. Ento, w (proibio) para ss. Por essa razo tambm, que se d para ss o peito inteiro das aves, como reminiscncia desse tn. Para snyn, temos Aroni, que rs igb, tinha culto assemelhado ao de snyn, e que fisicamente tem uma perna s, e que aqui no Brasil sincretisado com o Saci Perer, do folclore brasileiro. Por isso, muitos dizem que snyn s tem uma perna. Mas, quem tem somente uma perna Aroni, que rs da famlia de snyn. Temos ainda j, entidade tambm de culto assemelhado ao de snyn, um iml igb, benfico e com formas femininas, de baixa estatura como um duende. Diz-se que ela leva as pessoas para o interior das17. florestas, para ensin-las a usar a magia e a medicina das ervas. considerada a divindade dos apanhadores de ervas (erveiros). Para Lgn Ode, j no ouo falar tanto de qualidades, a no ser, dizerem que Lgn pertence a esta ou quela nao, que ele mt- mt, isto , dizem, seis meses macho, seis meses fmea. Particularmente no concordo com essas coisas, primeiro: porque mt o algarismo trs, ento est errado afirm-lo como dois. Segundo: Porque Lgn, segundo a mitologia Yorb, um rs Ode, filho de sn sua me e de ss, seu pai. E segundo o pouco que sei, no existe essa androgenia entre os ris como algumas pessoas alegam por a. Lgn rs ako (rs masculino). Por ser filho de sn, a Senhora das guas frias e profundas, ele herdeiro do reino de sn, isto , o reino das guas do rio. Por isso, ele considerado um rs od (rs do rio). E sendo tambm filho de ss, o Senhor das matas, das florestas, ele considerado herdeiro tambm do reino de seu pai, o das matas, como rs igb (rs das florestas). Diz sua lenda, que ele passa metade do tempo com sua me no reino das guas, onde ele tem o nome de Olod (Senhor do Rio), e metade do tempo com seu pai, aprendendo a arte da caa no reino das florestas, onde ele tem o nome de On igb (Senhor das Matas - florestas). Ento, ele chamado de Onigb-Olod (Senhor das florestas e Senhor dos rios). Diz- se tambm que o barro das profundezas do rio (amn) pertence a Lgn, que tambm atende pelo nome de Almn ib od (Senhor do barro das profundezas do rio). rs que est relacionado com o luxo, a riqueza, a beleza, aquele que entende tanto a mente feminina quanto a mente masculina. Isto, por causa de sua convivncia com a me no reino das18. guas, e da sua convivncia com o Pai, no reino das matas. No significando por isso que ele seja andrgeno ou hermafrodita (macho e fmea), uma desculpa muito utilizada por alguns para justificarem suas personalidades, sem quererem assumir suas responsabilidades, jogando-a assim sobre o rs. Obalwiy - Omol: Embora digam que so qualidades, o correto que o mesmo rs atendendo por nomes diferentes. Obalwiy - Rei e Senhor da Terra - Omol - Filho do Senhor. mais conhecido como o rs das pestes, doenas e sofrimentos corporais. Mas, ele tambm o rs que protege das doenas, das pestes, das epidemias, endemias, doenas de pele e outras, da sade em geral. conhecido como o mdico dos pobres, e Senhor que tem boa memria (On iy). Sapnnn: Outro nome de Obalwiy (s - a - pa - inn - Aquele que pode nos matar com o fogo), referindo-se ao sofrimento causado pela ardncia da varola, que dizem queimar como fogo e tambm, aquele que pode esculpir na carne das pessoas, isto com relao s cicatrizes que ficam da varola. Sakpata e Ajunsu: So Vodun Jeje, correspondentes entidade Obalwiy, que so cultuados como qualidades de Obalwiy.19. Jagun: Ttulo de Obalwiy (soldado, guerreiro), no qualidade, como dizem, e que seria uma espcie de Omol que tem fundamento como sl e se veste de branco. Obalwiy-Omol considerado um guerreiro, por isso chamado de jagun. smr: Outro rs que suscita polmica, porque dizem que tambm ser mt-mt, o erro tambm comea por a, pois, como j dito acima, mt o algarismo trs e no dois, como se entende. Ento acho que s mesmo levando na brincadeira essa histria de mt (trs): deve ser a turma do terceiro sexo que quer incluir o rs como mais um coleguinha. No censuro e nada tenho a haver com a vida particular de cada um, mas, as pessoas precisam saber separar a sua vida ntima da vida religiosa. No, querendo achar desculpas para seus atos e suas preferncias culpando os rs. H controvrsias sobre a origem de smr, que dizem ser de origem Jeje, e outros, dizem ser de origem Yorb. Existe na mitologia Yorb a histria sobre smr. O seu correspondente Jeje seria ou Besn. Com a mescla das duas naes que que incorporaram e mixaram mutuamente suas mitologias, causando um pouco de confuso. Mas, segundo a lenda Yorb, smr era um dos ministros de Sng, e que era responsvel pelo suprimento de gua potvel no ay. E acreditava- se que ele (pois, segundo a mitologia Yorb, smr masculino, tambm sem androgenia) transformava-se numa grande serpente que baixava sua boca at o mar sugando a gua necessria para a vida no ay, e que era devolvida em forma de chuva. Por acreditar-se ser o arco-ris essa serpente de smr, que ele foi identificado com a imagem da serpente. Penso eu, que essa histria de macho e fmea para smr, surgiu do20. folclore popular, onde dizem que em se passando sob o arco-ris, os meninos virariam meninas e as meninas virariam meninos. Mas, todos sabem que isso uma brincadeira, mas, o caso que muita gente levou a srio e acreditou nisso, e outros ainda, gostariam tanto que isso fosse verdade, a complicando e embaralhando o assunto. Na mitologia Yorb, no existe o macho e a fmea, nem necessrio fazer oferendas com casais de animais. O mais antigos tinham cincia da forma masculina de smr, tanto que o sincretisaram com So Bartolomeu. Eles no o sincretisaram com uma santa da igreja catlica, mas, sim com um santo, isto na poca em que os negros eram obrigados a somente cultuar santos da igreja catlica, ento, So Bartolomeu foi escolhido como capa ou testa de ferro de smr. Sng: O Deus dos raios e dos troves um outro rs prolfero em qualidades, algumas das mais conhecidas so: fnj: Tido como uma das mais famosas qualidades de Sng, segundo a histria de y, no incio do sculo dezenove y era governadab pelo rei Aol, ele possua aliados que tinham o ttulo de fnj, que eram como uma espcie de generais que lhe davam apoio, logstico, mantendo o seu poder e prestgio para governar y e suas cidades anexas que constituam o reino de y. Mas, um desses generais, o fnj conhecido como o Kaka-m-f de lorin, rebelou-se contra ele e declarou-se independente do Oba. Aol, o Oba de Oy, por ter perdido esse apoio que era crucial para sua manuteno no poder, envenenou-se, e21. o fin (o palcio real) foi pilhado pelos rebeldes, fato que marcou a dissoluo do reino Yorb de y. Atualmente aqui no Brasil, na instituio dos Oba de Sng, Oba kaka-m-f o ttulo de um dos seus Oly, ou seja, de um dos Oba de Sng. Sng Alfin: Tambm muito conhecido apenas literalmente (Sng, o Dono ou Senhor do Palcio, ou seja, o Rei). Sng gd: Muito falado tambm, apenas o que se diz sobre Sng, pois, gd o verbo bocejar. Ento, quando est trovejando, o que se diz que Sng est bocejando. Sng Ald: o que se diz sobre Sng, que ele o Senhor do Pilo e que ele costuma despedaar o pilo com relmpagos, se fica enfurecido. Por ser Senhor do Pilo, que colocamos o seu igb sobre um, e ao mesmo tempo, relembra a sua aliana com sl. Sng Air: Conhecidssimo, mas que no qualidade de Sng, Air um outro rs, que foi tambm um dos ministros de Sng. Como era cultuado de maneira semelhante de Sng, aqui acabou virando qualidade deste. Segundo a lenda da visita do n de If ao Oba de y, quando do regresso de sl para o seu reino, quem o carregou desde o reino de y at If foi Air, que tentou tirar partido da situao intrigando sl contra Sng. Pois, Air tentou convencer sl que22. Sng fora o nico culpado dele sl, ter passado os sete anos sofrendo maus tratos na priso, porque fora preso pelos ot, os oficiais da guarda real de y. E, seu comandante supremo era Sng, ento ele tinha toda culpa. Mas, sl no cedeu a seu veneno e perdoou Sng, que sabedor do acontecido cortou relaes com Air porque este o atraioara. Ento, considerado ofensa para Sng, cham-lo de Air ou chamar Air de Sang. Sng Kw: Kw kbs! parte da saudao de Sng. Oy tambm conhecidssima com suas qualidades, so tantas as que lhe so atribudas, que at dizem coisas engraadas sobre isso, como certa vez uma pessoa me disse ser de Oi de bal e que ela danava na pontinha dos ps mesmo, como uma bailarina... Fiquei calado...! Oy a deusa dos raios e das tempestades, a Senhora dos ventos. Ela controla todo tipo de ventos desde o mais suave ao mais bravio como o do ciclone ou do furaco. Ela tambm detentora do ttulo de Olff (Senhora dos ventos - aquela que comanda os ventos) e tambm, divide com Sng o ttulo de Alr (a Senhora dos raios e troves, o ttulo de Sng). Das esposas de Sng, foi a mais amada e apesar dela ter se apropriado do poder do raio e do trovo que estavam sob sua guarda. Lenda diz que Sng era detentor do poder do raio e do trovo, e quando ele falava saia fogo de sua boca, esse fogo representava o raio e o barulho de sua voz era ensurdecedora quando ele vomitava fogo. Esse era um poder23. muito bem guardado e que Sngo queria somente para s. Ento pediu a Oy para guard-lo. Era uma espcie de magia de era bebida e conferia aquele poder. Ento, Oy ficou louca de curiosidade e resolveu experimentar somente um pouquinho. Ela provou, mas, no sentiu nada. Colocou a magia no lugar e foi reunir-se aos demais para o jantar. Mas, durante o jantar quando Oy abriu a boca para falar, saiu-lhe fogo da boca com um barulho ensurdecedor. Sngo vendo isso ficou irado porque sentiu- se trado por Oy, que agora tambm tinha um dos poderes de que ele mais se ufanava de possuir. Ento comearam a brigar, e o efeito da briga foi terrvel com os dois vomitando fogo e troves. Mas, como os poderes agora se igualavam, os dois resolveram entrar num acordo para pacificar a convivncia. A, resolveram dividir os ttulos de Alr (Senhor do raio e do trovo) e Olff (Senhor dos ventos). Ento, os dois passaram a controlar esse poder mesmo porque Sng tinha um grande amor por Oy e ela por ele. Quando Sng caiu em desgraa no reio de y e teve que fugir para no ser assassinado por seus ministros, todos o abandonaram, at mesmo suas duas outras esposas, sn e Ob. Somente Oy acompanhou- o no exlio demonstrando sua fidelidade irrestrita. Oy Gbl: um nome de Oy muito conhecido, seno, o mais conhecido dentre todos. Gbl o verbo varrer. Ento, como ela senhora dos ventos, diz-se que ela gb+il (varre a terra). A Contrao de gb+il gbl. Ento, quando se diz que Oy gbl, o que quer se dizer, que Oy est varrendo. No qualidade de Oy e sim o seu ato de ventar e varrer a terra.24. Oy Onra = Oy On Ira: um dos ttulos de Oy (On - Senhora - Ira, segundo a lenda de Oy, sua cidade natal, onde muito venerada, por isso lhe conferiram esse ttulo. mais ou menos como aqui no nosso caso com Nossa Senhora Aparecida, que tem o ttulo de padroeira do Brasil, Ento Oy, a padroeira de Ira. Oy Tp: o que se diz quando agradecemos a Oy. (Oy, t + a quem, op - agradecemos). Oy Pad: Pad o verbo voltar, ento se quer dizer que Oy voltou ou voltar. Oy Onl: Ttulo de Oy (Senhora da terra). Em aluso ligao de Oy com os Egngn e com os imol (espritos) da terra. Oy e a Senhora suprema dos Espritos dos mortos, por isso Senhora da terra. sn: rs od (dos rios), a Senhora das guas da vida Olmi ay, me das guas frias e profundas (y Ominb); foi tambm uma das esposas de Sng, juntamente com Ob e Oy. Ela me cuidadosa (Yy kare); rs da maternidade, aquela que propicia a gestao de filhos. rs que tem grande poder de feitio, por ser a Olr ymi Elye, isto , aquela que tem o poder e a lder das ymi j, sendo ymi srng, aquela que mais ligao tem com sn. sabido que25. quando sn fica zangada ela pode usar os poderes de ymi j, para causar problemas a algum que a tenha ofendido. Na lenda que fala dos primrdios do ay, quando os rs vieram se assentar aqui na terra, conta que vieram tambm os dezesseis Od gb (os dezesseis od principais). Eles vieram para ensinar aos aray (os habitantes da terra) como cuidar dela, e quando estes tivessem condies de cuidar da terra sozinhos, eles, os Od gb, voltariam para o run (cu). Eles convidaram sn para auxili-los na tarefa e ela aceitou. Mas, quando eles iam deliberar sobre alguma coisa importante, nunca chamavam sn. Quando eles iam participar de algo de alta responsabilidade, tambm no chamavam sn. sn era somente para lavar suas roupas, fazer suas comidas, cuidar da casa e no participava de nada com eles. At que um dia ela se fartou disso. E foi a que ela lanou mo dos poderes de ymi j, de quem ela a Chefe. Ento, quando eles deliberavam sobre a doena de uma pessoa e diziam que esta pessoa no sobreviveria, sn colocava seu se, e fazia com que acontecesse o contrrio: aquela pessoa sobrevivia. Quando eles diziam que algum sobreviveria, Ela fazia com que aquela pessoa no sobrevivesse, ela morria. Se eles diziam que algum teria muitos filhos, Ela fazia com que aquela pessoa no tivesse nenhum filho. Se eles diziam que algum jamais teria filhos, Ela fazia com que aquela pessoa tivesse muitos filhos.26. Ento, as coisas comearam todas a dar errado no ay, por mais que eles fizessem para que houvesse prosperidade e fartura no ay, s havia decadncia, fome, seca, e Eles no conseguiam mais acertar suas previses e no tinham a idia do que causava aquilo. Ento, eles intrigados foram rnml, para que ele os orientasse sobre o que estava acontecendo. E rnml lhes disse que o motivo daquilo tudo, era a dcima stima pessoa do grupo quem estava causando isso colocando o se das ymi j, por no ser chamada a participar das decises, e que essa dcima stima pessoa era sn. E que eles deveria cham-la para participar de tudo aquilo que fosse deliberado, para que as coisas voltassem ao normal. Eles voltaram para o ay e foram pedir a sn que se juntasse a eles para que houvesse harmonia e prosperidade no ay. Mas, ela era muito caprichosa e se recusava a juntar-se a eles, porque no fra chamada antes e somente agora que estavam precisando dela que a chamavam. Eles pediram, imploraram, ajoelharam-se aos seus ps, mas, ela manteve- se irredutvel. Eles ficaram desesperados com a atitude de sn e j no sabiam mais o que fazer para dissuadi-la. E como sn estava grvida, resolveu ento que ela no participaria com eles, mas, que quando o seu filho nascesse, este se juntaria a eles tomando o lugar de sn. Ento, eles ficaram ansiosos pelo nascimento do filho de sn, que seria o dcimo stimo elemento dos Od gb. E todos os dias, eles vinham pela manh antes do raiar do sol, colocar suas mos sobre o ventre de sn, para passarem se ao seu filho. Conta esse tn que Ela deu a27. luz s e que ele recebeu o nome de stura (aquele que recebeu se ainda no ventre da me) que tem se de acalmar o corpo. Ento, s passou a integrar o grupo todas as vezes em eles se reuniam. A o nmero dos Od gb passou a ser o dezessete, ou seja, dezesseis mais um; esse um o significante de s. E, sabido que quando os bblwo vo jogar, sempre colocam um kawri, que preparado num ritual de If, para s, significando a presena dele como do dcimo stimo elemento. Esse kawri no pode ser visto ou tocado por outra pessoa alm o Olwo, e fica escondido no local do atendimento das pessoas, longe dos seus olhos. Ento, s ao tomar o lugar de sn junto aos dezesseis Od gb, tornou-se o dcimo stimo elemento do jogo divinatrio, de qualquer espcie ou instrumento. sun considerada um rs de grande poder de feitio, pois, ela detentora do poder dos rs, das ymi Elye e do poder de s, tornado- se por isso perigosa. sn Ominb: Longe de ser uma qualidade, um ork que diz que ela a prpria gua profunda (omi = gua + n +estar + ib = profundezas). sn y Ominb: sn, me das guas profundas.28. sn Olmi Ay: Diz que ela a Senhora das guas da vida. a padroeira de todo o tipo de gua potvel e fria, do lquido amnitico, que a gua da gestao da vida. sn Lw: ssn linda, bonita. sn kare: Aquela que pode nos fazer felizes ou cuidar de ns: Ork. sn, Rora Yy: sn, Me cuidadosa. Saudao popular de sn. sn pra ou pr: Opr, como j dito, cujo culto assemelhava-se ao de sn, mas, que se perdeu no tempo e terminou virando qualidade por aqui. Sabe-se pouco sobre pr alm de semelhanas com sn, ela, ao invs de um abb (leque), ela usa uma d (espada). E recebe em oferenda, ao invs de cabras, de d (bodes castrados). sn Yypond ou Yepond: sn, Me que o vale para onde convergem as guas da criao. Ork.29. sn bt: Aquela que nos d bastante cobertura, que nos cobre em todas as nossas necessidades. um ork de sn. sn jimu ou jumu: Muito conhecida como qualidade, mas, segundo a lenda de sn, jimu sua cidade natal. Ento a cidade de jimu sagrada para sn. Tambm, pode ser sn ijemun = = aquela; je = comer + mun = leite do seio = amamentar. sn sgb: sgb uma cidade onde o culto de sn muito forte, onde sn reina soberana ( joba-job). Acredita-se que em se pedindo a sn qualquer coisa em nome de jimu ou sgb, ela atender. So inmeros os ork em que lhe so atribudas qualidades, como ainda, por exemplo sn js. js, o habitante da cidade de Ils, cidade tambm Yorb, onde o culto a sn fortssimo. Por ter ritmo e cadncia diferentes, diz-se aqui que outra nao de sn. apenas uma outra cidade que cultua sn de maneira ligeiramente diferente com as diferenas regionais. Daria para dizer um sem nmero de qualidades, mas, para sn, ficaremos por aqui. se para todos e at o prximo texto. TgnBanho para Damas (Pomba Gira)

Ingredientes:

1 bacia de gata ou loua2 litros de gua mineral7 rosas vermelhas7 gotas de perfume7 gotas de essncia de rosa vermelha

Retire as ptalas de todas as flores e coloque dentro da bacia, acrescente a gua, o perfume e a essncia de rosa vermelha Delicadamente, macere (aperte) as ptalas das flores com as mos.Mentalize sempre sua Dama prxima a voc, pea auxilio e proteo para fazer um bom trabalho espiritual.Faa seu banho habitual de Higiene em seguida despeje a mistura do pescoo para baixo.Banho para atrair a Fora da Orix Nan BuruquBanhosSem Comentrios nan 2

Ingredientes:3 litros de gua mineral;1 pedra do Orix (ametista, rubelita ou safira);*Flores de quaresmeira;*Flores de Manac;*Flores de Ip Roxo;*Folhas de hortel;*Cipreste;*Erva Cidreira;*Manjerico Roxo.

Este banho dever ser feito um dia antes do dia que ser usado. Pegue uma bacia branca de loua ou gata e coloque as ervas na quantidade que ache necessrio e junto coloque a pedra do Orix.Jogue a gua mineral nas ervas e comece a macerar entrando em sintonia com o Orix e pea-lhe que restabelea as energias.Deixe o banho descansar coberto com um pano branco e onde ningum possa mexer.Esse banho no poder ser fervido, para esquenta-lo e faze-lo com que chegue em uma temperatura agradvel, esquente um pouco de gua em um recipiente no metlico e jogue junto a gua do banho e as ervas maceradas a gua quente no momento em que for tomar o banho.No dia em que for tomar o banho de Nan Buruqu tome seu banho de higiene normalmente e em seguida jogue o banho do orix desde a cabea at os ps, junto o que sobrou do banho e descarte em local agradvel podendo ser um jardim ou um vaso florido.Caso sinta necessidade acenda uma vela Lils e faa uma Orao a Nan Buruqu.Guarde a pedra como um amuleto imantado com as irradiaes da Orix Nanhttp://pt.slideshare.net/ecaruanda/caderno-aruanda-1-umbanda-uma-histria-gea-grupo-de-estudos-aruanda-editora-aruanda?qid=c36a1a79-110c-4e20-9ff6-a05ce0c8028f&v=default&b=&from_search=3Banhos na NaturezaOs banhos feitos na natureza, de cachoeira ou mar, tambm so excelentes para desagregar energias enfermias localizadas nos rgos do corpo etrico. Tem na natureza energia e magnetismo que limpa e sutiliza nosso corpo energtico (nos sentimos mais leves) expandindo nosso aura, a energia salina do mar queima as larvas e miasmas astrais.

As ervasA seguir daremos uma sequncia de ervas com suas caractersticas e qualidades a serem trabalhadas ritualisticamente nos banhos e ou defumaes.*Arruda (Ruta graveoleos) timo protetor astral, desagrega as larvas astrais e energias enfermias. Quebra as formaes energticas negativas, resultantes das egrgoras de pensamentos negativos e atuaes do baixo astral.*Alecrim (Rosmarinus officinalis) Desagrega energias enfermias, limpa e purifica ambiente criando uma esfera de proteo, boa contra obsesso e afasta a tristeza.*Alfazema (Lavandula augustifolia ou Vera) Ajuda a equilibrar nossas energias, limpa e purifica o ambiente trazendo a paz e harmonia.*Anis estrelado (Illicium verum) Atua melhorando nosso humor, desperta a intuio, torna o ambiente agradvel e desagrega energias negativas*Absinto Losna (Artemisia absinthium) Em banhos, desagrega fluidos negativos. Na defumao afasta influencia negativa.*Alho (casca) (Allium sativum) desagrega as energias negativas de ordem sexual , protege contra influencias negativas e purifica o ambiente*Artemsia (Artemsia Vulgaris) Quebra as egrgoras de pensamentos negativos e traz proteo*Bambu (Oxytenanthera abyssinica) contra influencias negativas*Botes de flor de laranjeira Para o amor*Camomila (Matricaria chamomilla) Calmante, contra depresso e ansiedade*Cana de acar (palha e bagao) D fora e vigor para enfrentar as situaes do dia a dia*Canela (Cinnamomun zeylanicun Ness) Condensador de fluidos benficos, destri miasmas astrais, afrodisaco e atrai a prosperidade. Cebola (casca) desagrega energias negativas de ordem sexual, afasta fluidos indesejados.*Capim limo / Capim Santo (Cymbopogon citratus) Bom para acalmar e trazer bons fluidos*Cravo (Syzygium aromaticum) Afrodisaco, estimulante, aumenta o magnetismo pessoal e atrai a prosperidade.*Eucalipto (Eucalyptus globulus labill) Desagrega as energias negativas e enfermias, renova nossas energias, equilibra o emocional.*Erva Doce (Pimpinella anisum) Acalma e harmoniza o ambiente, desagregando energias enfermias e nocivas*Girassol (folhas) Excelente condensador de fluidos positivos e ajuda a aguar a intuio*Guin (Petiveria alliacea) Quebra formas pensamento baixas e ajuda na comunicao com os bons espritos. Bom contra obsesses de natureza sexual*Hortel (Mentha piperita) Bom para proteo e contra o desanimo Ip amarelo para harmonizar ambientes*Laranja (flor, folhas e casca) Estimula o amor nos tornando mais atraentes, tambm torna o ambiente mais agradvel e leve.*Levante Bom para proteo e abertura de caminhos*Limo (casca) Queima os fluidos negativos e enfermios arrancando*Lrio bom para nos tornar mais puros simples e humildes, estimula nosso lado compreensivo e amoroso.*Louro (Laurus nobilis) (a folha do sacerdote) Excelente para aguar a intuio e para a prosperidade*Ma (folhas, flores e casca) Desperta nossa sensibilidade ao amor e aumenta nosso poder magntico de atrair o que nos agrada. Malva (Malva parviflora) Acalma e desperta a sensibilidade*Manjerico (Ocimun basilicum) timo para tirar as energias negativas, trazer vida ao ambiente e as pessoas, aumenta o magnetismo pessoal, atua contra a depresso e ansiedade.*Maracuj (Passiflora alata dryand) (flor) Para fortalecer nossos laos de amizade*Melissa (Melissa oficinallis) Acalma os nimos nos tornando mais alegres, limpa e sutiliza o corpo astral*Morango (folhas e fruto) Desperta o prazer em todos os sentidos*Noz-Moscada Agua a intuio, ajuda na comunicao astral e boa para a prosperidade.*Poejo tima para proteo e para acalmar os nimos*Pitanga (Eugenia uniflora) (folhas) Prosperidade e proteo*Patchuli (Pogostemon patchouly) Bom para amor, prosperidade e intuio fortalecendo o magnetismo pessoal *Salsa Usada para a proteo afasta a negatividade*Salvia (Salvia officinalis) considerada a erva da sade serve para limpeza, proteo e intuio*Rosa Branca Desperta o amor e espiritualidade*Rosa vermelha - Desperta a paixo Rosa cor de rosa Desperta o amor maternal, filial e fraternal.*Rom (casca e flores) Utilizada para a prosperidade e protege contra as emanaes provindas de inveja e dio*Orqudea Desperta a libidoPara ajudar no comrcio:Alecrim, abre-caminho, hortel, levante, girassol, cana, acar mascavo. Fazer banho, defumao e passar no cho do escritrio ou loja.

Banho para o amor:Aniz estrelado, calndula, rosa vermelha, pathuli, malva branca e jasmim.

Banho para atrair a sorte:Milho de galinha, abre-caminho, caf e acar mascavo.

Defumao de prosperidade:Noz moscada, cana, insenso, folha de louro, canela em p,aroz com casca e alfazema.

Purifica o esprito e fortalece o mental:Levante, alecrim e hortel.

Bom para a sade, ajuda a fortalecer pessoas debilitadas:Banho de leite com levante (feito as teras e quintas feiras)

Para Prosperidade:P de caf, acar, louro, manjerico, folha de pitanga, hortel.

Para descarga forte:Folhas de eucalipto, casca de alho, palha ou bagao de cana (seco), folha de bambu, folha de pinho roxo.

Para descarga de energias sexuais densas:Cravo, canela, casca de alho roxo, erva-doce, casca de limo

Para cansao ou depresso:(Respirar bastante) sementes de girassol, semente de imburana, anis estrelado.

Contra a insnia:Ptalas de rosa, Erva-sndalo, Hortel e cravo da ndia

Descarrego de energias pesadas:Manjerico, Alecrim, Mirra, Alfazema e Arruda.

Para afastar a obsesso e alcoolismo:Alho, salso, arruda, guin, espada de So Jorge, folha de fumo, folha de mangueira, levante e cip mil-homens.

Para abrir caminhos:Aucena, agrio, angico, aroeira e espada de So Jorge.

Para ajudar no desenvolver da espiritualidade:Jasmim, anis estrelado e alfazema1- Banho para limpar e purificar o corpo astral do mdium, para sua melhor adaptao para o magnetismo medinico.> Guin, arruda, casca de alho, jurema preta, folha de pitanga, alecrim, e manjerico.Banho da cabea aos ps antes de escurecer durante 3 dias anteriores dos trabalho espirituais.

2- Banho para facilitar a conexo com o astral espiritual e fortalecimento da Coroa medinica.> Alfazema, rosa branca, anis estrelado, flor de jasmim.Banho da cabea aos ps antes de dormir.

3- Banho de Gira (Antes de todos os Trabalhos Espirituais)> Cip caboclo, cip prata, erva de Santa Luzia, Artemsia, alfazema, rosa branca e anis estrelado.Tomar esse banho aps tomar o banho de Descarrego.1. OFERENDAS NA UMBANDA2. Vs pouco dais quando dais de vossas posses. quando dais de vs prprios que realmente dais. Gibran Khalil Gibran3. Desde a mais longnqua antiguidade o ser humano sempre tentou alcanar as benesses de seres superiores, seus deuses, atravs de presentes que julgavam ser do agrado destes. Sem entrar muito profundamente na histria de cada religio, podemos ver aluses a oferendas em todas elas, inclusive com matana de animais at mesmo no Antigo Testamento, tendo sido inclusive o fato de Jeov no ter aceito a oferenda de Caim to bem quanto aceitou a de Abel o que desencadeou o cime, a inveja e o posterior assassinato de um pelo outro. certo tambm que com o passar dos tempos, muitos hbitos antes tidos como fundamentais, foram se modificando em todas as Religies e Seitas, baseados na pressuposio de que no teriam real fundamento porque o Deus que procuravam no poderia mais ser ligado a presentes materiais como os que ento eram oferecidos.4. Aprendemos que se entidades que no chegam a serem deuses, por no terem alcanado um nvel evolutivo maior, j no se prendem s coisas materiais, que dir um Deus ou mesmo um "Orix", seja ele quem for. Por que ento as oferendas na Umbanda? Por acaso no seria para alcanar as benesses dos Orixs e do prprio DEUS? Sabendo que os Orixs so irradiaes puras do criador e no necessitam dessas oferendas, ento quem realmente as recebe? Quem as recebe so entidades conhecidas como Elementais da Natureza, tambm conhecidos por Espritos da Natureza. Os sbios da Antiguidade acreditavam que o mundo era formado por quatro elementos bsicos: terra, gua, ar e fogo. No obstante, com o transcorrer do tempo, a cincia viesse a contribuir com maiores informaes a respeito da constituio da matria, no tornou o conhecimento antigo obsoleto. A medicina milenar da China, por exemplo, que j comea a ser endossada pelas pesquisas cientficas atuais, igualmente identifica os quatro elementos. Sob o ponto de vista da magia, os quatro elementos ainda permanecem, sem entrar em conflito com as explicaes cientficas modernas. Os magistas e ocultistas estabeleceram uma classificao dos elementais sob o ponto de vista desses elementos, considerando-os como foras da natureza ou tipos de energia.5. Os elementais so entidades espirituais relacionadas com os elementos da natureza. L, em meio aos elementos, desempenham tarefas muito importantes. Na verdade, no seria exagero dizer inclusive que so essenciais totalidade da vida no mundo. Atravs dos elementais e de sua ao direta nos elementos que chegam s mos do homem as ervas, flores e frutos, bem como o oxignio, a gua e tudo o mais que a cincia denomina como sendo foras ou produtos naturais. Na natureza, esses seres se agrupam segundo suas afinidades. Os Elementais so os dinamizadores das energias das formas e integram-se aos Elementos da Natureza. Essas famlias elementais, como as denominamos, esto profundamente ligadas a este ou aquele elemento: fogo, terra, gua e ar, conforme a especialidade, a natureza e a procedncia de cada uma delas. Protegem os vegetais, os animais, os homens. Contribuem para acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos, terremotos... interferindo nos fenmenos normais da Natureza sob o comando dos Engenheiros Espirituais que operam em nome de Deus, que no exerce ao direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos, como responderam os Venerandos Guias a Kardec, na questo 536-b de O Livro dos Espritos.6. So eles: Silfos - os elementais do ar; Salamandras - os elementais do fogo; Ondinas - os elementais da gua; Gnomos - os elementais da terra. O trato com Elementais pode ser perigosssimo para os que no sabem se precaver, e por isso mesmo que na Umbanda, o trato com esses seres feito atravs daqueles que realmente sabem e podem, com segurana, determinar junto a eles as diretrizes desse ou daquele trabalho. No que seja to difcil entrar em contato com eles. O problema est, principalmente, na tendncia dos humanos quererem fazer desses seres os seus "geninhos particulares", pensando que so mais inteligentes e podem compr-los com as oferendas que colocam em certos lugares sem se preocuparem com mais nada. Em casos assim eles podem transformar-se em obsessores difceis de serem afastados.7. Os Elementais so amplamente utilizados em trabalhos de magia tanto positiva quanto negativamente por entidades astrais. Quando uma entidade pede uma oferenda para a realizao deste ou daquele trabalho, estar solicitando a mesma para que possa atrair e comandar certos elementais que tm ao direta sobre o tipo de trabalho a ser executado. A Entidade espiritual que j passou por um processo evolutivo no precisa comer nem beber, muito menos de sangue de animais sacrificados, j os Elementais e certos Espritos Elementares (quiumbas e certos obsessores) sim, pois pertencem a um nvel astral quase igual ao nosso e na verdade o que fazem absorver a energia que emana desses elementos a eles oferecidos e no da matria propriamente dita. Quanto s oferendas utilizadas na Umbanda so oferecidas exatamente na inteno de liberarem ou como forma de canalizarem certas energias, que por sua vez sero absorvidas e usadas para a realizao do trabalho proposto.8. Existem mdiuns e assistentes dentro da Umbanda que acreditam piamente que s atravs de oferendas que conseguiro os seus objetivos e fazem isto com tanto freqncia e f que acabam viciando nesta prtica a si mesmo e a entidade ou entidades oferendadas. Deveriam saber que com uma simples orao, conseguiriam seu intento, mas no o consegue por no estar habituado a fazer as coisas de maneira simples e espiritualizada, ou seja, precisa da matria, de uma muleta psquica para canalizar sua f. claro que em determinados momentos elas so necessrias, mas no devem fazer parte do dia-a-dia do mdium ou do consulente. Devem ser orientadas, explicadas e justificadas. Antes de mais nada, um verdadeiro umbandista deve sempre se preocupar em no poluir os reinos da natureza, considerar sempre a lgica e no esquecer de que a Umbanda considera a natureza como manifestao de Deus na terra, por tanto tem o dever preserv-la. O ideal realiz-la dentro de um terreiro de Umbanda.9. Como preparar uma oferenda? Os primeiros ingredientes, aqueles que no podem faltar em nenhuma oferenda so f e amor, desde a colheita, escolha ou compra dos ingredientes, o preparo at a entrega em um ponto de fora da natureza de todos os elementos a serem ofertados. Um bom banho de folhas um princpio fundamental, pois imprescindvel estar limpo de corpo e alma para oferecer algo ao divino. Vestir-se de branco demonstra respeito e ajuda no processo da oferenda. No processo de oferenda, no pode jamais faltar concentrao, orao e inteno. Cnticos ou pontos das entidades so a mais pura essncia desse processo, este gesto cria uma sintonia entre os plano material e o plano espiritual.10. Relacionei, a seguir, alguns exemplos de oferendas, baseadas nos ensinamentos da Umbanda Esotrica de W. W. da Matta e Silva Mestre Yapacani : Oxal po, canjica, azeite, suco de uva (alguns utilizam vinho branco puro), frutas, cravos ou jasmins brancos e vela branca comum. O lugar mais indicado a beira de um rio, s margens de uma cachoeira, ou na falta destes, na entrada de uma mata ou bosque, em um Domingo, dia regido pelo Sol. Iemanj ovo cozido, gua de coco verde (alguns utilizam tambm o champanha), perfume (ou essncia) de qualquer natureza sobre algodo, flores diversas, velas amarelas. Devemos fazer a oferenda na praia e, quando no interior, em uma lagoa. O melhor dia a Segunda-Feira, regido pela Lua. Xang - batata-doce, espigas de milho verde, postas de coco ou abbora; cerveja preta ou vinho misturado com leite de coco; fumo na forma de charuto ou cigarro de palha; velas marrons e flores. O melhor dia Quinta-feira (ligado a Jpiter) e as oferendas devem ser colocadas nas cachoeiras ou pedreiras.11. Ogum aipim, frutas diversas, fumo na forma de charutos ou cigarros de palha, velas na cor vermelha , espada de So Jorge, flores como crista-de- galo, palmas vermelhas, cerveja branca ou vinho misturado com ch preto. O melhor dia seria Tera-feira (ligado a Marte). Os locais de entrega podem ser na mata ou na beira da praia, dependendo se o caboclo trabalha com o mar ou com a mata (Ogum Beira-Mar, Sete Ondas, etc, trabalham com Mar; Ogum Rompe-Mato, 7 Espadas, etc, trabalham com Mata). Oxssi mel de abelha, frutas, hortel, cerveja branca, vinho, fumo na forma de charutos ou cigarros de palha, velas verdes, folhas de bananeira. Melhor dia Sexta-feira (Vnus), e o local a mata. Yorim (pretos-velhos) tutu de feijo, milho, abbora, farinha torrada com sal, caf amargo ou vinho tinto, flores e frutas diversas, arruda, cachimbo e fumo de rolo, velas brancas ou brancas e pretas (alguns lugares utilizam a vela roxa). Melhor dia Sbado (Saturno) e o local mais apropriado na Mata, na base do tronco de rvores frondosas. Yori (crianas) cocadas, doces diversos, ma, amendoim, sucos, refresco de guaran, manjar branco, rosas, flores diversas e frutas diversas, velas cor-de-rosa, azuis ou brancas. Melhor dia: Quarta-feira (Mercrio). Os locais mais indicados so os campos abertos e os jardins floridos.12. Exu Encruzilhada preferivelmente de terra, uma garrafa de cachaa, 1 vela preta e vermelha, 1 charuto e uma caixa de fsforos: aps agradecer a Entidade o que ela lhe tem feito de bom, abra a cachaa, derrame um pouco na terra. Acenda a vela, acenda o charuto, de 3 baforadas, e coloque o mesmo sobre a caixa de fsforos entreaberta. Pomba-Gira Trs rosas vermelhas, 1 carteira de cigarrilhas, um garrafa de licor de anis, uma vela preta e vermelha. Procedimento como acima. Ateno a encruzilhada para Pomba gira aquela em T. O intuito da oferenda tambm faz diferena : se for para pedidos materiais, deve-se utilizar nmero par de velas, flores, etc; Caso seja pedido espiritual ou de ordem medinica, o nmero deve ser mpar. As fases da Lua tambm so levadas em considerao ao fazermos as oferendas. Esta regra vlida para todos os orixs.13. Um grande Caboclo dirigente de um terreiro de Umbanda sempre ao se deparar com mdiuns e assistncia lhe perguntando sobre qual oferenda deveria entregar no dia de determinado Orix, resolveu ento passar uma receita bsica que pode ser utilizada para qualquer Orix ou Entidade. Chamou o Cambono e lhe disse, anote a meu filho:14. Material necessrio: 01 pacote de amor, em p, para que qualquer brisa possa espalhar entreas pessoas que estiverem perto ou longe de voc; 01 pedao (bem generoso) de f, em estado rochoso, para que ela sejainabalvel; Algumas pginas de estudo doutrinrio, para que voc possa entender asintuies que recebe; 01 pacote de desejo de fazer caridade desinteressada, em retribuio,para no "desandar" a massa.Modo de Preparo:Junte tudo isto num alguidar feito com o barro da resignao edeterminao e venha para o terreiro.Coloque em frente ao Cong e reze a seguinte prece:"Pai, recebe esta humilde oferenda dada com a totalidade da minha almae revigora o meu Ser para que eu possa ser um perfeito veculo dos teusenviados. Amm."15. Pronto!Voc acabou de fazer a maior oferenda que qualquer Orix, Guia ou Entidade pode desejar ou precisar: Voc se disps a ser um MDIUM!Banho de Ervas quando feito com ervas frescas deve ser maceradas;Banho de Ervas quando feito com ervas secas deve ser feito em forma de infuso, ou seja, depois que a gua ferver acrescenta-se as ervas, lembrando que o fogo dever estar apagado para que as ervas no cozinhem;Banho de Descarrego deve ser tomado noite antes de dormir. Outros tipos de banhos podem ser tomados a qualquer hora e dia;No jogamos na coroa, chacra coronrio, o sal grosso e os Banhos de Descarregos Fortes, portanto banhos que so compostos somente de ervas agressivas (salvo solicitao especiais e especificas); importante tomar um banho de ervas aps o banho de sal grosso, pois este banho vem com a funo de repor as energias que foram neutralizadas pelo sal;Pode-se utilizar pedaos de carvo nas solas dos ps durante o banho de sal grosso. O carvo vem com a funo de peneirar as energias, deixando somente as energias negativas serem neutralizadas.Pode-se potencializar o poder energtico dos banhos utilizando guas naturais como gua de chuva, de cachoeira, de rio ou de mar.E para finalizar, na dvida, no tome banho de ervas sem perguntar ou confirmar com um Guia Espiritual ou com sua Me/Pai Espiritual afinal, eles conhecem as reais necessidades e as energias propcias de seus filhos.

Banho de limpeza Guin; Alecrim; Sal grosso.Banho contra magia malfica Manjerico; Guin; Aroeira; Alecrim; Funcho; Malva cheirosa (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de descarrego para crianas at 14 anos - (usado tambm como calmante) sete balas de mel; Ptalas de rosas branca; Folha de tapete de Oxal; Alevante; Melissa.Banho para problemas de embriaguez - Alho macho; Salso; Arruda; Guin; Espada de so Jorge; Fumo em rolo desfiado; Quebra tudo.Banho contra feitio Espada de so Jorge; Comigo ningum pode; Quebra tudo; Alevante; Guin; Arruda; Cambu.Banho de proteo Espada de so Jorge; Espada de santa Brbara; Folha de laranjeira; Folha de limoeiro; Folha ou casca de limo galego; Folha de cidreira; Folha de cidr; Rosas brancas (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de descarga Quebra tudo; Quebra pedra; Quebra inveja; Arruda; Guin; Alevante; Comigo ningum pode.Banho para fortificar o esprito - Folha de eucalipto do mato; Folha de eucalipto cidr do mato; Folha de erva cidreira; Folha de cidr (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho para resgatar a energia vital - Folha de cacau; Folha de fumo; Alevante; Cominho em p; Manjerona; Manjerico.Banho para obter boa sorte Cambu; Arruda macho e fmea; Erva de bicho; Folha de fortuna; Guin; Alevante; Quebra tudo; Comigo ningum pode; Funcho (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho para melhorar o clima dentro de casa - Melissa; Folha de laranjeira do cu ou da terra; Malva cheirosa; Manjerico; Funcho; Aniz..Banho de Preto Velho para atrair sorte trs rodelas de charuto; Arruda (macho ou fmea); Guin de guampa; Ptalas de rosas brancas; Trevo; Perfume de alfazema (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de Exu (abre caminho) Beladona; Arruda macho; Guin de guampa; Erva pombinha; Folha de amoreira; Cambu; Folha de marmelo.Banho de Pomba-gira (abre caminho) Guin de guampa; Arruda fmea; Cambu; Aniz; Ptalas de rosas vermelhas; Folha de aroeira; Alevante.Banho de Exu (limpeza e descarrego) Arnica; Amendoim (folha); Couve; Carqueja; Folha de batata inglesa.Banho de Cosme e Damio Laranjeira; Ptalas de rosas; Cravos; Alecrim; Tapete de Oxal; Sete balas e mel (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de Oxssi - Samambaia; Barba de milho; Folha de buti; Alecrim do campo; Folha de coqueiro; Folha ou casca da manga; Folha da fortuna (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de Oxum Jasmim; Lrio do campo ou jardim; Erva cidreira; Salsa da horta; Ptalas de rosas amarelas; Manjerico; Aguap; Folha da fortuna (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de Iemanj - Alecrim; Manjerico; Hortnsias; Perfume de alfazema; Jasmim; Folha de laranjeira; Aguap; Rosas brancas (pode acrescentar mel e perfume gosto).Banho de Oxal - Copo de leite; Girassol; Cravos brancos; Tapete de Oxal; Folha de trigo; Fortuna; Funcho; Malva cheirosa.

Bom banhos de ervas a todos e maravilhosas transformaes na vida de vocs!

Para momentos de sobrecarga emocional, depois de discusses ou quando os pensamentos negativos so muito recorrentes.Mil-em-ramas Tem efeito tnico, revitalizante, digestivo. Como uma esponja, absorve as energias negativas.

Arruda - No caso dos banhos, no tem funo medicinal, mas age como protetora e purificadora do corpo e da mente. Libera inveja, mau-olhado e negatividade.

Guin - Tambm ajuda na limpeza energtica e deve-se usar poucas folhas na mistura.

Alfazema - Tem efeito antidepressivo, anti-sptico, calmante e relaxante. Ajuda a limpar o astral e traz tranqilidade.

Malva - Calmante, evoca proteo e equilibra as emoes.

Hortel - adstringente, analgsico, antidepressivo e anti-sptico. Purifica, protege, atrai amor e sade.

Mentalizao: imagine que voc est embaixo de uma cachoeira ou num rio cristalino. Pense que a gua est levando embora tudo o que o impede de prosseguir na vida com calma e alegria.Banho para Cigano:

> Folha e flor de laranjeira, Violeta, Cravo vermelho, Rosas, Cravos, Canela em Pau, Ma.

Banho para Marinheiros:

> Levante, Cravo da india, Hortel, Manjerico, Boldo, Losna, Carqueija, Salso.

Banho para Baianos:

> Folha de coqueiro, Folha de caju, Um coco verde, Folha de laranja, Erva cidreira, Coentro.

Banho para Boiadeiros:

> Alecrim do campo, Capim manteiga ou gordura, Cravo da india, Folha de manga, Chapel de couro, Olho de boi, Babosa, Espada de So Jorge.

Banho para Eres:

> Levante, Verbena, Rosas cor de rosa, Juncho, Erva doce, Guarana ( 1 copo ), Alecrim, Trevo, Folha de anil, Alfazema.

Banho para Preto Velho:

> Guine, Arruda, Alecrim, Lagrima de nossa senhora, Malva, Pau d agua, Caf.

Banho para Pomba Gira:

> Rosa vermelha, Brinco de princesa, Patchuli semente, Ma, Dama da noite, Canela em pau, Orquidea

Banho para preveno de ataques do Astral Inferior> Manjerico, jurema preta, alecrim, alfazema, rosa branca e arruda.Tomar quando voc sentir que esta sendo atacado por entidades do astral inferior.Banho de DescarregoArruda, Alecrim, Guin, Espada de So Jorge, Comigo ningum Pode, Casca de alho e Fumo de Corda.Tomar antes de todos os Trabalhos espirituais ou quando estiver se sentindo com suas energias densas.DEFUMACAO BOAincenso e benjoim, alecrim e alfazemaXang: Levante ou elevante, quebra pedra, fortuna, erva lrio, pata de vaca, para raio, gervo roxo, manjerico branco, erva de santa maria, malva branca, sucupira, limoeiro, caf, alecrim do mato, entre outras.

Ogum: Espada de So Jorge, peregum folhar verdes e amarelas, So Gonalinho, Aroeira, Vence demanda, Comigo ningum pode, folha de Rom, Jurubeba, folha de Manga Espada, Pinheiro, folha de goiaba, folha de Abacate, canela, entre outras.

Iemanj: Manjerico, Colonia, Saio, Levante, Jasmim, Malva rosa, Lagrimas de Nossa Senhora, pata de vaca, parreira, camomila, poejo, trevo, violeta, boldo, alga marinha, gernio, entre outras.

Oxossi: Alecrim do campo, peregun verde, folha de mangueira, chapu de couro, abre caminho, vence demanda, jureminha, erva doce, folha de pitanga, folha de rom, sabugueiro, malva rosa, levante, capim limo, violeta, entre outras.

Nan: Erva quaresma, manjerico, agoniada, folha de mostarda, agrio, bertalha, espinafre, Hortncia, cedrinho, erva cidreira, camomila, berinjela, erva mate, avenca, folha de jaca, folhas de quaresmeira, cavalinha, entre outras.

Oxum: Jasmim, erva cidreira, colonia, agoniada, camomila, erva doce, lrio amarelo, folha de mamo, vitoria regia, boldo, gengibre, coentro, agrio, entre outras.

Ians: Para raio, dormideira, erva de santa barbara, cana do brejo, erva pata, gervo roxo, violeta, losna, arruda, alfazema, alfazema de caboclo, orqudea, mal me quer, entre outras.

Oxal: alecrim do campo, colonia, espirradeira, folha da fortuna, girassol, guaco, hortel, poejo, rosa branca, slvia, cravo da ndia, arruda, arnica, entre outras.

Ibeji: alfazema, amoreira, abre caminho, erva doce, camomila, erva cidreira, hortel, entre outras.

Obalua: assa peixe, levante, manjerico roxo, babosa, mamona branca, erva de passarinho, entre outras.ExuFolha de Jabuticaba, Pinho Roxo, corao de bananeira, Folha de Manga espada, Folha de Mamona.

Ians Espada de Ians (no serve para banho), Folha de Louro (no serve para banho), Erva de Santa Brbara, . Gernio cor-de-rosa ou vermelho, Folhas de Rosa Branca, Hortel.

Nan Colnia, Manjerico Roxo, Taioba (no serve para banho), Ip Roxo, Erva de Passarinho, Dama da Noite, Folha da Quaresma, Jarrinha, Parioba, Golfo Redondo, Canela de velho, Salsa da Praia, Manac. (Em algumas casas: assa peixe, cipreste, erva maca, dlia vermelho escura, folha de berinjela, folha de limoeiro, manac, rosa vermelho escura, tradescncia).

ObaluaiCanela de Velho, Barba de Velho, Erva de Passarinho, Cinco Chagas, Fortuna, Hera, Folha de Loko, Taioba (no serve para banho), Erva de Bicho, Barba de Milho. (Em algumas casas: cufia -sete sangrias, erva-de-passarinho, canela de velho, quitoco, Znia).

Ogum Espada de So Jorge, Comigo ninguem pode, Folha de Roma.

Oxal Tapete de Oxal (Boldo), Saio, Sndalo, Malva Branca, Colnia, Patchouli, Alfazema, Manjerico Branco, Folha do Cravo da ndia, Neve Branca, Folha de Algodoeiro, Salsa da Praia, Folha de Parreira, Rosa Branca, Folha de Laranjeira. (Em algumas casas: poejo, camomila, chapu de couro, coentro, gernio branco, arruda, erva cidreira, alecrim do mato, hortel, folhas de girassol, agapanto branco, aguap (golfo de flor branca), alecrim da horta, alecrim de tabuleiro, baunilha, camlia, carnaubeira, cravo da ndia, fava pichuri, fava de tonca, maracuj (flores), macela, palmas de jerusalm, umbuzeiro, salsa da praia).

Oxossi Eucalipto cheiroso, Folha de Pitanga, Folha de Goiaba, Guin, Alecrim, Erva cidreira, Erva de So Joo ( Cip de So Joo )

Oxum Erva de Santa Maria, Erva cidreira, Camomila, Erva Doce, Manjerico.

Xang Folha de Quiabo, Poejo, Folha de Limo, Folha de Manga, Arnica.

YemanjPata de Vaca, Alfazema, Erva de Sta Luzia, Cipreste ( Pinheiro ).

Dicas de Defumao importante fazer a defumao sempre em orao para manter uma boa vibrao e energia, podendo tambm cantar, afinal quem canta os males espanta!E para finalizar, na dvida, no defume sem perguntar ou confirmar com um Guia Espiritual ou com sua Me/Pai Espiritual afinal, eles conhecem as reais necessidades e as energias propcias de seus filhos.

Defumao contra fludos negativos - Quebra-tudo; Guin-caboclo; Espada de Santa Brbara; Pitangueira; Folha de marmelo; Alevante; Folha de Cambu.Defumao para atrair sorte - Casca de laranja seca ralada; Casca de limo galego seco ralado; Casca de pssego seca; Casca de ma seca; Canela em p ou casca; Cravo da ndia; Semente de girassol.Defumao para limpeza Caf em p; Casca de coco ralado; Amoreira; Palha de alho; Pimenta da costa; Benjoin.Defumao de descarrego espiritual Cominho em p; Acar mascavo; Fumo em rolo desfiado; Mirra; Incenso; Alecrim; Arruda (macho ou fmea).

Defumao para dinheiro Gengibre ralado; Acar mascavo; Breu; Semente de girassol; Noz-moscada; Po amanhecido ralado; Louro; Pitangueira; Canela em p; Cravo da ndia.Defumao para afastar espritos de dentro de casa Benjoin; Incenso; Mirra; Casca de alho (ou palha); Caf em p virgem; Alecrim; Pitangueira; Folha de marmelo.Defumao para progredir na vida - Louro; Cominho em p; Noz-moscada; Arroz com casca; Aniz; Malva cheirosa; Manjerico; Incenso.Defumao para uso em estabelecimento comercial Gengibre ralado; Cravo da ndia; Semente de girassol; Louro; Acar mascavo; Noz moscada ralada; Canela em p; Breu.Defumao Oxssi - Folha de aipim; Folha de coqueiro; Folha de butiazeiro; Folha de caraguat; Eucalipto; Folha de laranjeira.Defumao Oxum - Alecrim; Alfazema; Jasmim; Sndalo; Folha de arroz; Funcho; Folha de bergamota; Folha de tomateiro; Hortel; Verbena.Defumao de Iemanj - Hortnsias; Malva cheirosa; Fortuna; Alfazema; Violeta; Verbena; Aniz; Manjerico.Defumao de Oxal - Alecrim; Jasmim; Arnica; Copo de leite; Folha de trigo; Cidreira; Cidr; Funcho.Defumao de Pretos Velhos - Guin de guampa; Barba de milho; Fumo de rolo desfiado; Arruda (macho ou fmea); Cana de acar ou bagao; Caf em p.Defumao para vencer demanda: espada de So Jorge, quebra-tudo, alevante, guin-caboclo, arruda (macho e fmea), hortel, cravo.Defumao para problemas com justia: quebra-tudo, quebra-pedra, alevante, guin-caboclo, arruda, folha de bananeira.Defumao para o amor: manjerico, manjerona, alecrim, malva-cheirosa, aniz, ptalas de rosas.Defumao para atrair coisas boas: manjerico, semente girassol, laranjeira, fortuna, folha de coqueiro, folha de cidr.Defumao para atrair felicidade: louro em p, cravo da ndia, canela em p, erva doce, fumo de rolo desfiado, manjerona.Defumao para arrumar emprego: noz moscada, po adormecido ralado, farinha de milho, dinheiro em penca, folha da fortuna, canela, cravo da ndia, caf em p virgem.Defumao de Ogum: cevada em p, pata de vaca, espada de So Jorge, aroeira, quebra tudo, alfafa, casca de laranja ralada.Defumao de Ians: espada de Santa Brbara, folha de abbora, alfazema, folha de batata doce, pitangueira, jasmim, manjerico.Defumao Xang: agrio, quebra pedra, caruru, folha de bananeira, manjerona, trevo.Defumao de Exu para limpeza e descarrego: amoreira, folhas ou bagao de cana, casca de cebola, hortel pimenta, mirra, folha de marmelo, comigo ningum pode.Tcnicas de limpeza da casa

O campo de energia de um local pode ser transformado atravs de tcnicas simples de limpeza, mas para isso importante que voc siga uma determinada ordem para obter sucesso neste trabalho.

1 Preparao

Quando resolvemos fazer a limpeza de nossa casa devemos ter em mente a inteno geral que queremos com esse trabalho. Assim antes de comear a limpeza espiritual devemos definir o propsito, de preferncia defina-o, escreva e confirme seus objetivos. Esta carta dever ser endereada ao universo pedindo que seus desejos sejam realizados durante esse processo voc dever estar com sua ateno totalmente voltada a esse trabalho.

O dia anteriorUma das maneiras mais rpidas de limpar as energias de uma casa simplesmente limpando-a. toda casa que permanea com a sujeira fsica tambm manter a energia negativa. Antes de mais nada voc dever comear organizando todos os moveis e objetos pertencentes ao local que se queira limpar logo em seguida deve ser feito a limpeza fsica. Faa uma faxina caprichada.

2 Purificao

Antes de comear a trabalhar com as energias do local voc dever entrar me contato com sua prpria energia e logo em seguida com as energias da casa. Pare em frente porta principal respire profundamente e sinta-se em equilbrio, imagine que voc est se tornando uma pessoa enorme a ponto de ter toda a casa envolta em toda sua energia. Conecte-se com seu lado espiritual fazendo uma orao e fique alguns instantes em silencio ouvindo aquilo que a casa tem para lhe disser. Circule por todos os cmodos para sentir o que cada um tem a lhe transmitir antes de comear a limpeza energtica.

3 Limpeza

Acenda uma vela branca em homenagem ao seu anjo da guarda e ao lado desta uma vela coloreada ao universo pedindo que seus desejos sejam realizados durante esse processo voce rida (vide anexo abaixo) que corresponda ao seu objetivo. Durante esta etapa voc dever mentalizar e invocar sua fora superior e atravs de uma orao dedicar ambas as velas ao universo para concretizao de seus objetivos.CORES, VELAS e seus AMBIENTES

As velas combinam o poder do fogo com as cores, pois sem duvida as cores nos afetam. Antes de escolher velas para energizao e limpeza da sua casa preste ateno nas cores e use a que melhor se adapte ao seu propsito. Por exemplo: se voc quer paz e equilbrio no ambiente voc usar tons de azul, mas se quiser mais energia deve usar vermelho ou amarelo. Se seu desejo encontrar um amor ou ter um filho, ponha uma vela cor de rosa no seu quarto. J se preferir aumentar a abundancia, ponha uma vela verde que te ajudar.

Algumas informaes sobre cores para ajud-lo a escolher a vela que deseja.

VERMELHA pode ser usada no local aonde quer aumentar a atividade fsica ou em alguma sala que deseje aumentar a fora, como uma sala de exerccios por exemplo. Se seu relacionamento no est bom voc pode acend-la dedicando-a paixo.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a coragem, fora e paixo.Que a fora do vermelho pr-do-sol preencha esse local agora.Todos aqueles que aqui entrarem se encheram de fora, determinao e entusiasmo.

LARANJA deve ser usada em lugares que a famlia e amigos se renem. Por exemplo: se voc vai dar uma festa pode acend-la no local antes da festa para estimular a todos o entusiasmo e amizade, dedicando-a a amizade e felicidade que estaro durante a festa.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a alegria e o otimismo ilimitado.Que a beleza de uma papoula se abrindo ao sol da manh envolva todos que aqui entrem com o calor da amizade e a liberdade de expresso pessoal.

AMARELO pode ser usada em espaos onde voc e seus filhos estudem ou aonde tenha conversas filosficas e para aumentar a concentrao.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a luz do sol.Que encha esse quarto de alegria e concentrao.E que a sabedoria, comunicao e boa sorte cubra todos que aqui entrarem.

VERDE benfica em reas de reunio familiar. Tambm ajuda quando postas no quarto de algum doente. Estimula o equilbrio, paz, harmonia, esperana, crescimento e cura.Uma prece que poder dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a cura, renascimento e abundancia.Que a cor das folhas da primavera encha esse local de sade, renovao, equilbrio e vigor.

AZUL tima para o quarto que dormimos e espaos de meditao.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a serenidade e verdades interiores.Que a suavidade do azul toque todos que aqui entrarem e impregne esse local com paz.

MAGENTA do mesmo jeito que as velas azuis a magenta calmante. tambm associada a conscincia psquica e a intuio.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para a viso e verdades interiores.Que esta prpura profunda como o ceu do anoitecer traga intuio e paz a todos que aqui entrarem e estiverem.

BRANCA o branco a unio de todas as cores. Por isso pode ser usada em qualquer aposento a qualquer hora.Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:Acendo essa vela para o despertar espiritual e a harmonia.em>Que a pureza da neve branca de inverno envolva todos que entrarem aqui com a divina realizao.

A fumaa nos conecta com o espirito do ar e tem sido usada ao longo dos tempos como um grande elemento de purificao. Neste passo voc ir comear a limpeza atravs da fora do elemento ar. Existem trs maneiras bsicas de defumao: a mais simples delas a utilizao de incensos, entretanto devo ressaltar que nem todo incenso serve para a limpeza importante quando se acende um incenso em sua casa que voc saiba qual a finalidade do aroma que ele tem. A segunda maneira tambm fcil a utilizao de defumadores em tablete encontrados em varias casas de artigos religiosos, somente devemos lembrar que seus diversos nomes no tem uma real atuao, pois a maioria deles so confeccionados apenas com serragem e essncia aromtica. A terceira e mais eficaz a utilizao de ervas secas que sero queimadas em brasa. Para uma limpeza profunda voc dever utilizar a terceira alternativa.Defumao em brasa

Existem algumas ervas que apenas voc dever acende-las com fogo e elas prprias iram queimar. A melhor para limpezas e mais comum a Slvia Americana que j esto enroladas e que voc poder utilizar toda vez que necessitar de uma limpeza voltada mais para o mbito espiritual.

A segunda forma acender o carvo deixando-o ficar em brasa, coloca-lo em um recipiente (exemplo: Turbulo) e despejar as ervas secas que a prpria brasa do carvo vai transforma-la em fumaa.

Tipos bsicos de defumao

Defumao de 7 ervas para limpar o ambiente: Arruda, guin, benjoim, alecrim, alfazema, mirra e levante.Defumao de 7 ervas para acalmar o ambiente: abre caminho, eucalipto, alecrim, guin, arruda, colnia, alfazema.Defumao para afastar energias negativas deixadas por outras pessoas: casca de alho, arruda, guin, alecrim, espada de So Jorge, espada de Santa Brbara, comigo- ningum- pode.Defumao para atrair dinheiro: caf, acar, folhas de louro, manjerico, folhas de pitanga.Defumao para atrair a prosperidade: acar cristal, canela, cana de acar, nos moscada, cravo.Defumao quando se termina um relacionamento amoroso: defumar a casa uma vez por semana, durante um ms, com casca de alho para que o sentimento de perda no se transforme em depresso.

A limpeza com a utilizao de guas de extrema importncia, pois trabalham as energias densas que ficam no cho do imvel. Temos dois tipos de limpeza bsica: a primeira burrificada no ambiente e a segunda passar pano no cho com determinada fragrncia.Algumas essncias que podero ser usadas:

ABSINTO: Seu perfume ideal para pessoas que buscam harmonia, inspirao, amor e intuio.

ALECRIM: comum ser usado para afastar maus espritos e ladres. Oferece tambm proteo na rea profissional alm de ajudar na recuperao e no tratamento de doenas. Estimulante para quem tem dificuldade de memorizao, traz felicidade e justia.ALFAZEMA: reativa alegria, alivia dores de cabea, depresso e limpa energias estagnadas.ARRUDA: afasta influencias negativas, intensifica a fora de vontade auxiliando a pessoa que a usa a realizar seus desejos, sejam quais forem.BENJOIM: indicado para favorecer a conquista, o afeto, o talento artstico, o idealismo, o amor, a sensualidade e o triunfo. Alm disso, alivia o cansao mental e o desgaste emocional. Elimina bloqueios espirituais. Para pedidos de ajuda a Deus.CANELA: a planta e sua essncia esto ligadas ao Sol; por isso seu perfume traz contentamento, energia, expanso e jovialidade. Usado em purificao energtica de ambientes, protegendo do olho-gordo, inveja e outras perturbaes, usada para atrair prosperidade.CANFORA: ela indicada para a realizao de experincias psquicas e mstica, trazer inspirao, melhorar a memoria e o discernimento, favorecer a meditao e a abertura do inconsciente coletivo.CEDRO: essa essncia estimula o entusiasmo, a capacidade critica, a independncia, o otimismo, a sabedoria e a liderana.FLOR DE LARANJEIRA: afasta o pnico. Aumenta a segurana e autoconfiana em assuntos emocionais e financeiros.FLOR DE PITANGA: atua poderosamente na rea financeira. Direciona aquisies materiais e negociaes com xito.HORTEL: nos livros de vodu consta que o seu leo anula feitios malignos. Perfumes com hortel favorecem a compreenso, deciso, ordem, integridade e conscincia ecolgica.JASMIM: usada pra purificar os quartos de pessoas doentes. A essncia dessa flor esta ligada a cura, afetuosidade, maternidade, rejuvenescimento, seduo, devaneios e sentimentos.MIRRA: ela indicada pra estimular a compreenso, a estabilidade e a fertilidade.MURTA: usar perfume com murta propicia boa sorte, harmonia, amor, luxo, casamento, riqueza material, confiana, imaginao criativa e sabedoria.NARCISO: o narciso estimula a fidelidade, inteligncia, pacincia, silencio, unio dos opostos, retraimento, meditao e elevao.OLBANO: o aroma est associado a equilbrio, beleza, devoo, iluminao, meditao, renascimento, verdade, santificao e xtasePATCHULI: ele indicado para estimular a vitalidade e purificar os impulsos animais, como desejo sexual e fome.ROSA: o perfume de rosas estimula a conquista, afeto, beleza, artes, inspirao, romance, sentimentos e nobreza.SNDALO: seu aroma est associado a afeto, vivacidade, grandeza, amor, sensualidade e triunfo.TABACO: o aroma leva a pessoa a ter coragem, firmeza, disciplina, vitalidade, poder e autocontrole.VERBANA: afasta a tristeza, negatividade e melancolia, libera energias negativas trazendo criatividade, desenvoltura, alegria e bom astral.VIOLETA: na antiguidade, os gregos acreditavam que essa flor, que cresce em diversas regies temperadas e tropicais, servia para acalmar a raiva. J os celtas a utilizam em cosmticos ou para combater espritos malficos. Tambm os adeptos do vodu dizem que seu leo bom pra quebrar poder dos encantos e afastar espritos malignos. Um perfume de violeta ajuda a pessoa a espantar fantasmas pessoais.

4 Consagrao

Depois de toda limpeza deve ser feito uma consagrao, e nesta hora que manteremos a energia positiva no local, sendo assim a utilizao de ervas e plantas muito benfica. Voc tambm como smbolo da energia da sua residncia ou comercio poder programar um cristal para seu espao.

Ritual de Limpeza Geral para Casos ComplicadosAcender no 1 dia uma vela branca simples e pedir auxilio dos Anjos de Deus,Neste dia ser feito o salmo 91. Acender um incenso de Alecrim. noite lavar o cho com gua e alfazema.(Tomar banho de Descarrego)

Acender no 2 dia uma vela de 7 dias de mel e oferecer para Deus e pedirProteo para o seu Anjo da guarda, neste dia ser feito o salmo 69, Senhor as guas esto profundas, meus ps atolam na lama Acender um incenso de limpeza.(Tomar banho de gua com alfazema, ferver feito ch)

3 dia, orar o salmo 69 e acender um incenso de alecrim.Tomar banho de gua com arruda (ferver feito ch)

4 dia, orar o salmo 69 e acender um incenso de limpeza.Tomar banho de gua com alecrim (ferver feito ch)

5 dia, orar o salmo 69 e acender um incenso de jasmim.Tomar banho de gua com ptalas de rosa branca (Infuso)

6 dia, orar salmo 23 e acender um incenso de alecrimTomar banho com gua, acar e mel (ferver feito ch)

7 dia, acender trs velas brancas em forma de tringulo e colocar os desejos no meio,Quando terminar queimar o papel e assoprar ao vento, orar o salmo 91 e acender um incenso de jasmim.No beber lcool, no comer carne e no ter relaes sexuaisTomar banho normal.

8 dia, orar o salmo 23 e acender um incenso de jasmimTomar banho com gua e ptalas de rosas (trs cores) ( Infuso)

9 dia, orar o salmo 23,69,91 e acender trs incensos de jasmim e trs velas rosas. Agradecer o anjos e a Deus. E deixar trs pacotes de balas junto das velas, quando acabar de queimar distribuir as balas para crianas.

Defumao para a prosperidadeEssa defumao pode ser usada em residncias ou em comrcios.Faa todo o processo com visualizao, veja cada cmodo de sua casa ou comercio sendo inundado de uma luz dourada, a luz da prosperidade.

Ingredientes

1 punhado de alecrim1 punhado de noz moscada1 punhado de erva doce1 punhado de canela em pTodas as ervas devem estar secas.Carvo

Modo de fazer

Deixe o carvo em brasa, coloque-o em um recipiente de barro ou turibulo, e v salpicando a mistura de ervas aos poucos, comece a defumao da porta de entrada para dentro at os fundos trazendo a prosperidade para voc.

Luas ideais: Nova, Crescente.Efeitos da DefumaoDurante a queima de ervas odorantes desprendem-se energias ocultas, potencializadas no ter vegetal e que podem afastar os maus fluidos do ambiente onde atuam. Sem dvida, seria absurdo algum mobilizar fumaa de ervas para limpar paredes, abrir janelas ou descascar batatas. Mas no insensato a fumaa afastar, dispersar fludos nocivos, obediente mesma lei de correspondncia vibratria, que permite ao homem-matria acomodar-se numa cadeira material e o esprito desencarnado sentar o seu corpo astral numa cadeira confeccionada de substncia astralina.Desde o instante em que as ervas principiam a germinar no seio da terra at o momento em que so colhidas, elas extraem do solo toda a sorte de minerais, vitaminas, protenas, sais qumicos e umidade, alm de imantadas pelos raios solares, eflvios eltricos e magnticos provindos da prpria Lua, alm de impregnados do ectoplasma terrqueo, supercarregadas de ter-fsico, prana e da energia vigorosa que o fogo kundalneo.

Algumas plantas so fontes prodigiosas de utilidades benfeitoras humanidade, j na sua contextura fsica, como a carnaubeira, vegetal da famlia das palmceas. O homem pode extrair dela: acar, sal, lcool, rao para o gado, madeira para habitao, combustvel para iluminar, resina para cola, medicamento para sfilis, lceras, erupes e reumatismo. So mais de 40 utilidades j catalogadas nessa planta maravilhosa, cujo poder e serventia, considerados apenas no campo fsico, ainda prolongam-se pelo mundo etreo-astralino, num campo de foras incomuns! Enfim, todo o potencial que se elabora no seio da planta, durante os meses de sua vivncia no solo seivoso da terra, depois liberto em alguns minutos na defumao, projetando em torno um potencial de foras, que, alm de sua manifestao propriamente fsica, ainda desagregam miasmas e bacilos astralinos disseminados no ambiente humano.

A queima de ervas defumadoras tambm obedece a uma determinada disciplina mental ou concentrao, atraindo a cooperao de espritos de pretos-velhos, caboclos e bugres, simpticos a tal processo tradicional de defesa psquica, os quais ajudam a amenizar na limpeza das pessoas enfeitiadas. Considerando que a matria energia condensada em descida vibratria do mundo oculto, a defumao representa uma operao inversa ou liberao de energias, as quais passam a repercutir novamente nos planos etricos e astralinos de onde se originaram. O perfume, ou a exalao natural das plantas, tambm age na emotividade e na mente do ser, pois o seu odor associa ideias e reminiscncias msticas, conforme acontecia nos templos iniciticos do Egito, da Grcia, ndia e Caldia. A defumao composta de incenso, sndalo e mirra, to tradicional e estimulante para o esprito, que produzia uma condio receptiva e inspirativa simultaneamente nos planos fsico, astral e etreo, ainda hoje uma espcie de blsamo espiritual.

H certos tipos de ervas cuja reao etrica to agressiva e incmoda, que torna o ambiente indesejvel para certos espritos, assim como os encarnados afastam-se dos lugares saturados de enxofre ou gs metano dos charcos. Alis, as mscaras contra gases provam suficientemente quanto existncia de certas fumacinhas que tambm podem aniquilar os seres humanos! H perfumes que inebriam determinadas pessoas, mas causam cefalias, tonturas e at nuseas noutras criaturas. O odor cido e picante do alho e da cebola, que agua o apetite nas saladas das churrascarias, depois detestado pela produo do mau hlito. Durante a queima de ervas produzem-se reaes agradveis ou desagradveis no mundo oculto, porque, alm de sua propriedade fsica, elas tambm libertam outras energias provenientes do armazenamento do ter e do magnetismo fsico no duplo etrico do vegetal. O cheiro ou a exalao das ervas e flores que afetam o olfato dos encarnados tambm um campo vibratrio. Cada espcie vegetal no mundo possui a sua caracterstica fundamental e atende a uma necessidade na Criao. A mesma seiva venenosa da cicuta, que mata, hoje serve benfeitoramente na medicina homeoptica, curando convulses, estrabismo, efeitos de comoo no crebro ou da espinha.

Deus no criou as espcies vegetais apenas como enfeites do mundo, pois elas atendem simultaneamente s necessidades da vida manifesta no plano fsico, etreo e astralino.O Bate Folha uma amarrado de ervas que so usados pelas entidades para limpeza do consulente que est em sua frente.Ele pode ser feito com as ervas da escolha da entidade que estar atendendo naquele dia e aps escolher as ervas dever amarra-lo com palha da costa.Aps ser feito o amarrado de ervas, esse, deve ficar dentro de um circulo feito com pemba branca ao lado da entidade.Para consagra-lo o mdium deve pegar o amarrado de ervas com a mo direita e dizer a seguinte orao:Pai de amor e Caridade, transforme esse seu filho, nem sempre consciente de sua misso, em instrumento vivo de vossa vontade.Para que com essas ervas na mo, ela seja fora viva e ativa, limpadora e absorvedora de todos os miasmas, de toda larva astral e toda forma de vida consciente e inconsciente.Peo que se houver formas espirituais presa nessas pessoas, que sejam libertadas, curadas e assim possa retornar o seu caminho evolutivo, pela vontade de Nosso Criador.Que assim seja, se faa e ser feito.Se voc tem vizinhos invejosos, ciumentos ou se possui casa bonita, em frente do qual passam pessoas que podem dirigir-lhe mau olhado, quebranto, etc. Coloque um vaso de proteo na frente,

a fim de que as ervas plantadas e previamente escolhidas por seu poder defensivo venham absorver os fluidos mrbidos e maus, o mau olhado, o quebranto, a inveja que possam atingir os donos, as crianas, os moradores, ou mesmo os animais de estimao.

Para tanto, adquira um vaso Branco de barro e , se possvel pinte-o de vermelho. Encha-o de terra misturada com fertilizante, colocando antes no fundo, sete punhados de sal grosso.

A seguir, plante nele, em forma de cruz, as plantas que mencionaremos na seguinte disposio: bem no centro, uma muda de comigo-ningum-pode; a ponta de cima da cruz, coloca-se arruda;

em um dos braos laterais, um p de alecrim; no outro, Guin. Fechando a cruz, ou seja, na parte de baixo, plante espada de So Jorge.

VASO PARA PROTECAO

Com esse vaso defensor, voc estar protegido de irradiaes malfic