101 VERDADES SOBRE O SÁBADO - Weleson...

1 LEANDRO BERTOLDO

101 Verdades Sobre o Sábado

101 VERDADES SOBRE O

SÁBADO

Leandro Bertoldo

2 LEANDRO BERTOLDO


Dedico este livro a

Célia Regina de Souza Xavier

Valdir Gonçalves Xavier Fieis servos de Deus no trabalho de conversão de almas.

3 LEANDRO BERTOLDO


“Vi que a verdadeira honestidade não era levada em

conta ao se adotarem as inúmeras posições que foram adotadas contra o sábado. O

principal objetivo é contornar o sábado do Senhor e observar outro dia que não o

abençoado e santificado por Jeová. Se são expelidos de uma posição, adotam

posição oposta, mesmo que seja uma posição que havia pouco condenavam como

inadequada”. (Primeiros Escritos, 68).

Ellen Gould White

Escritora, conferencista, conselheira,

e educadora norte-americana.

(1827-1915)

4 LEANDRO BERTOLDO


Dados Biográficos

Leandro Bertoldo nasceu na cidade de São Paulo – SP., aos 03 de março de

1959. Foi o primeiro dos dois filhos do casal José Bertoldo Sobrinho e Anita Leandro

Bezerra. Em 28 de junho de 1992 casou com a simpática Daisy Menezes Bertoldo. Sua

filha Beatriz Maciel Bertoldo é uma eximia advogada. Por força das circunstâncias

tornou-se um amoroso dono dos queridinhos, lindinhos, fofinhos, docinhos e

engraçadinhos da casa: Fofa, Pitucha, Calma e Mimo.

O autor é escrevente, cientista, escritor, palestrante e professor. Seus livros são

conhecidos em todo o Brasil e fora dele. Até o presente momento publicou mais de

duas dezenas de livros direcionados para diversas áreas, como Física, Matemática,

Química, Teologia e Poesia.

No início da década de oitenta, quando ainda era graduando no curso de

Ciências Exatas e Tecnológicas, na Universidade de Mogi das Cruzes – UMC,

desenvolveu muitas de suas principais teses científicas em Física, Matemática, Físico-

Química e Linguística. Mais tarde, bacharelou-se em Direito pela mesma Universidade.

Atualmente é funcionário do Poder Judiciário do Estado de São Paulo.

Devido aos incansáveis esforços da professora Célia Regina de Souza Xavier e

dos cursos bíblicos ministrados por seu ilustre esposo Valdir Gonçalves Xavier,

Leandro converteu-se ao cristianismo em 23 de abril de 1986. Foi preparado para o

batismo pelo distinto professor Pedro B’ärg entre julho/1986 a setembro/1987. Foi

batizado pelo dedicado pastor Davi Marski em 26 de setembro de 1987.

Convidado pela professora Ozilda Pereira Moreira, Leandro tornou-se professor

da Escola Sabatina e, incentivado pelo diretor da Escola Sabatina, Antonio Prado

Júnior, passou a exercer a função de professor de Classe Bíblica, a princípio,

supervisionado pelo professor Pedro B’ärg. A seguir, orientado pelo diretor de Ação

Missionária, Antenógenes Negrão, engajou-se nas atividades evangelísticas organizadas

por sua igreja.

Leandro realizou – junto com a sua namorada Daisy Menezes – durante três

anos consecutivos, trabalhos missionários no bairro da Vila Industrial, na cidade de

Mogi das Cruzes – SP., distribuindo folhetos de casa em casa e ministrando estudos

bíblicos aos mais diversos interessados.

Posteriormente, junto com o saudoso amigo Paulo César Mazanti (1967-2008)

realizou, com excelente aproveitamento, durante dez anos ininterruptos, trabalhos

evangelísticos em classes bíblicas, residências, igrejas e na Favela do Gica.

No primeiro semestre de 1999, Leandro Bertoldo, Paulo Mazanti e Moacir dos

Passos, atendendo à solicitação do amigo Edson Felix, realizaram com grande sucesso

aos domingos uma série de conferências bíblicas na recém-inaugurada igreja de César

de Souza.

Em 07 de fevereiro de 2004, Leandro e Paulo conceberam um modelo e estilo

próprio de classe bíblica pós-batismal, que passaram a coordenar em conjunto.

Desde o seu batismo, Leandro vem assumindo cargos na igreja em diversas

áreas. Foi Secretário do Ministério Pessoal, Tesoureiro, Professor da Escola Sabatina,

Promotor de Literatura, Professor da Classe de Visitas, Ancião e Coordenador de

Classe Bíblica.

5 LEANDRO BERTOLDO


Prefácio

“A observância do falso sábado será imposta sobre todos. A controvérsia será entre

os mandamentos de Deus e os mandamentos dos homens. Os que passo a passo têm-se rendido às exigências

mundanas e se conformado a mundanos costumes, então render-se-ão aos poderes existentes, em vez de se

sujeitarem ao escárnio, ao insulto, às ameaças de prisão e morte”. (Serviço Cristão, 157).

Ellen Gould White

Esta obra produzida em 2003 é constituída por “101 Verdades Sobre o

Sábado”. Cada verdade apresentada neste livro encontra-se estruturada em três partes:

A primeira estabelece a tese bíblica central defendida no artigo, a segunda apresenta a

prova bíblica anunciada na tese; e a terceira firma a conclusão resultante da prova

bíblica.

Com o objetivo de alcançar um grande público, esta obra foi escrita numa prosa

de fácil leitura e compreensão. Ela contém informações fundamentais sobre o sábado

bíblico.

O livro foi é resultado do intenso estímulo intelectual travado pelo autor em

seus estudos e debates travados com o amigo Paulo César Mazanti sobre a pesquisa e

metodologia do ensino das doutrinas bíblicas. A obra leva em consideração a exortação

do apóstolo Pedro, quando disse: “Estai sempre preparados para responder com

mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós” (I

Pedro 3:15), bem como a exortação do apóstolo Paulo: “Procura apresentar-se a Deus

aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra

da verdade” (II Timóteo 2:15).

Neste livro o leitor encontrará argumentos razoáveis abordando os mais diversos

assuntos sobre o sábado nas Escrituras Sagradas, tais como sua origem e eternidade; sua

obrigatoriedade no Antigo e no Novo Testamento; sua observância por Jesus e pelos

apóstolos, elucidação de passagens bíblicas de difícil interpretação etc.

Os argumentos apresentados nesta obra foram elaborados num texto simples,

todavia precisos. Sendo que o autor teve o extremo cuidado de empregar uma

linguagem objetiva, clara e concisa, sempre procurando evitar que suas ideias ou

raciocínios ficassem obscuros.

Na época em que escreveu seus artigos, o autor tinha o propósito de analisar

meticulosamente cada questão sobre o sábado, interpretar cada resultado em

conformidade com a Hermenêutica Sacra da Interpretação Autêntica Contextual.

Do enfadonho trabalho de digitação e correção desincumbiu-se, com

aprimorado empenho e dedicação, Beatriz Maciel, a ela, o profundo agradecimento do

autor.

Ao tornar pública a presente obra, o autor espera que os assuntos aqui abordados

possam esclarecer ao leitor interessado e honesto a verdade sobre o sábado, como se

encontra registrado nas páginas das Escrituras Sagradas. Desde já, agradece de coração

toda indulgência que o leitor puder conceder ao estudo deste humilde livro.

[email protected]

6 LEANDRO BERTOLDO


1ª VERDADE

O MANDAMENTO DA SANTIFICAÇÃO DO SÁBADO FOI ESTABELECIDO

POR DEUS NA CRIAÇÃO DO MUNDO.

Provas bíblicas

Gênesis 2:1-3 - “Assim os céus, e a terra e todo o seu exército foram acabados. E havendo

Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a

sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele

descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera”.

CONCLUSÃO

O vocábulo “santo” indica o caráter sagrado do sétimo dia da semana. “Santo” na

língua hebraica é qadosh e em grego é hagio que significam “ser separado”, então fica fácil

compreender que o sétimo dia foi separado por Deus dos demais dias da semana para ser

observado com um propósito sagrado.

2. Na primeira semana da criação, o Senhor declarou santo o sétimo dia (A Bíblia

Viva). Então, fica claro que Adão e Eva foram os primeiros seres humanos a observarem o

sétimo dia, caso contrário a expressão “santificou” não teria significado algum se não

houvesse alguém para consagrar o sétimo dia da semana.

3. Ao “santificar” esse dia, o Senhor deixou bem claro o comando para que o

sétimo dia da semana fosse observado. Desde o princípio do mundo, Deus sempre teve

fiéis adoradores – os filhos de Deus (Gênesis 6:2) – como: Adão, Abel, Set, Enoque, Noé

etc., os quais como obedientes servos de Deus, repousavam no sétimo dia.

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2ª VERDADE

O SÁBADO NÃO É QUALQUER DIA DA SEMANA, POSTO QUE AS

ESCRITURAS SAGRADAS AFIRMEM QUE O SÁBADO É O SÉTIMO DIA DA

SEMANA.

Provas bíblicas

Gênesis 2:3 - “E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de

toda a sua obra, que Deus criara e fizera”.

Êxodo 20:11 - “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles

há, e ao sétimo dia descansou: portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o

santificou”.

CONCLUSÃO

Comparando os dois versículos mencionados, fica claro que o sábado é o

sétimo dia da semana. Pois a Bíblia Sagrada diz em Gênesis 2:3: “abençoou Deus o dia

sétimo, e o santificou”. E ao dar o Decálogo ao Seu povo, o Senhor declarou

explicitamente em Êxodo 20:11: “abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou”.

Portanto, o dia abençoado por Deus na criação do mundo foi o sétimo dia da semana, o

qual ficou sendo conhecido como sábado.

Logo, a conjectura de que o sábado pode ser qualquer dia da semana não encontra

respaldo na Bíblia Sagrada, a qual estabelece explicitamente que o sábado é o sétimo dia

da semana. Para quem não sabe, o sábado é o último dia da semana e não qualquer um em

sete. “E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos, e no sábado repousaram,

conforme o mandamento. E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao

sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado” (Lucas 23:56-24:1).

8 LEANDRO BERTOLDO


3ª VERDADE

TODOS OS DIAS FORAM CRIADOS POR DEUS, MAS SOMENTE O SÉTIMO

DIA DA SEMANA FOI ABENÇOADO E SANTIFICADO PELO SENHOR NOSSO

DEUS.

Provas bíblicas





CONCLUSÃO

Deus é o criador de todos os dias da semana. Em termos físicos, todos os dias são

iguais em duração, mas diferentes em sucessão. Todavia, deve-se observar que apenas o

sétimo dia da semana se distingue dos demais pelo fato de Deus ter “descansado”,

“abençoado” e “santificado” exclusivamente esse dia. Se todos os dias fossem santos ou

iguais, então por que Deus distinguiu somente o sétimo dia e com tanta ênfase?

2. O sétimo dia da semana não é qualquer dia entre sete. Mas é o dia abençoado e

santificado pelo Senhor nosso Deus. Desse modo, nenhum outro dia da semana foi tão

exaltado pelo Senhor quanto o sétimo. Sobre esse santo dia paira uma benção especial, a

qual o Senhor nunca colocou sobre qualquer outro dia da semana.

3. A Bíblia distingue o sábado como o memorial da criação divina (Gênesis 2:2-3;

Êxodo 20:11). Também distingue o sábado dos demais dias da semana chamando-o de

“santo dia do Senhor” (Isaías 58:13), coisa que jamais é dita de qualquer outro dia.

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4ª VERDADE

O SÁBADO POSSUI CARÁTER MORAL, PORTANTO DEVE SER OBSERVADO

POR TODA HUMANIDADE.

Provas bíblicas

Gênesis 2:1-3 - “Assim os céus, e a terra e todo o seu exército foram acabados. E

havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia

de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque

nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera”.

CONCLUSÃO

Da leitura desses versículos constata-se que o sábado não faz parte da lei

cerimonial para purificação dos pecados, uma vez que o sábado foi estabelecido por Deus

antes da entrada do pecado no mundo. Portanto, trata-se de uma lei moral, que deve ser

observada por todos os santos do Altíssimo.

2. Quando “santificou” o sétimo dia da semana, Deus tinha em mente o primeiro

casal, que havia sido criado no dia anterior, bem como todos os seus descendentes.

Portanto, Adão e Eva foram os primeiros seres humanos que santificaram o sábado no

sétimo dia da semana.

3. A Bíblia Sagrada deixa bem claro que a santificação do sábado como dia de

repouso é de origem divina, e foi estabelecida por Deus já na primeira semana da criação.

Esse fato representa um forte argumento de que esse dia é Universal e pertence a toda a

humanidade, independentemente da existência ou não do pecado.

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5ª VERDADE

O SÁBADO NÃO É UMA INSTITUIÇÃO JUDAICA, POIS FOI ESTABELECIDO

NA CRIAÇÃO DO MUNDO, ANTES MESMO DE EXISTIR ALGUM JUDEU

SOBRE A TERRA.

Provas bíblicas



santificou”.

CONCLUSÃO

O sábado não pertence exclusivamente ao povo judeu, porque quando o sétimo

dia da semana foi santificado por Deus não existia nenhum judeu sobre a face da Terra.

Portanto, o sábado não é uma instituição exclusiva do povo judeu, mas é propriedade de

Deus, que o estabeleceu no sétimo dia da criação do mundo para benefício de toda a

humanidade.

2. A santificação do sábado foi instituída cerca de vinte e cinco séculos antes do

decálogo ter sido escrito em duas tábuas de pedras pelo próprio dedo de Deus no monte

Sinai.

3. Como se pode notar, a Bíblia Sagrada é muito clara em ensinar que a

santificação do sábado está diretamente vinculada à criação do mundo e não ao povo

judeu. Portanto, como memorial da criação divina, a bênção do sábado deveria ser

desfrutada por toda raça humana, desde o princípio da criação.

11 LEANDRO BERTOLDO


6ª VERDADE

MESMO ANTES DO CONCERTO NO MONTE SINAI, DEUS ORDENOU A

GUARDA DO DIA DO SÁBADO.

Provas bíblicas

Êxodo 16:4-5 - “Então disse o Senhor a Moisés. Eis que vos farei chover pão dos céus, e o

povo sairá, e colherá cada dia a porção para cada dia, para que eu veja se anda em minha

lei ou não. E acontecerá, ao sexto dia, que prepararão o que colherem: e será o dobro do

que colhem cada dia”.

Êxodo 16:25-26 - “Então disse Moisés: Comei-o hoje, porquanto hoje é o sábado do

Senhor: hoje não o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado;

nele não haverá”.

Êxodo 16:27-30 - “E aconteceu ao sétimo dia, que alguns do povo saíram para colher,

mas não o acharam. Então disse o Senhor a Moisés: Até quando recusareis guardar os

meus mandamentos e as minhas leis? Vede, visto que o Senhor vos deu o sábado, por isso

ele no sexto dia vos dá pão para dois dias; cada um fique no seu lugar, que ninguém saia

do seu lugar no sétimo dia. Assim repousou o povo no sétimo dia”.

CONCLUSÃO

Além da informação das Escrituras Sagradas de que Deus tornou santo o sétimo

dia da semana na criação do mundo, as circunstâncias ligadas à queda do maná provam que

a observância do sábado pelo povo de Deus ocorreu antes da entrega do decálogo no Sinai.

O caráter sagrado do sábado manifestou-se com a ocorrência dos seguintes fenômenos

sobrenaturais:

A) Durante os seis primeiros dias da semana o Senhor provia milagrosamente a

porção de maná necessária para alimentação do povo (Êxodo 16:4).

B) No sexto dia da semana, Deus derramava uma porção dobrada do maná para ser

consumido no dia do sábado (Êxodo 16:22).

C) No dia do sábado, o fenômeno sobrenatural da queda do maná não ocorria

(Êxodo 16:26).

D) A porção necessária do maná guardada do sexto dia para o sábado conservava-

se fresca e pura para consumo. (Êxodo 16:24)

E) Em qualquer outro dia da semana, o maná guardado para o dia seguinte

apodrecia e cheirava mal (Êxodo 16:24).

F) Deus reprovou energicamente as pessoas que saíram para procurar o maná no

sétimo dia (Êxodo 16:27-30).

2. Antes da entrega do decálogo no Monte Sinai, o povo de Deus foi levado a

compreender a santidade e a obrigatoriedade da observância do dia do sábado através do

fenômeno sobrenatural da queda do maná durante os seis primeiros dias da semana e sua

total ausência no sétimo dia, bem como a sua milagrosa preservação no dia do sábado.

3. A suposição de que ninguém guardou o sábado antes do decálogo é totalmente

descabida, porque os fatos narrados nas Escrituras Sagradas demonstram justamente o

contrário.

12 LEANDRO BERTOLDO


7ª VERDADE

TANTO OS JUDEUS COMO OS GENTIOS CONVERTIDOS SEMPRE TIVERAM

O COMPROMISSO DE GUARDAR TODAS AS LEIS DE DEUS, INCLUSIVE O

DIA DO SÁBADO.

Provas bíblicas

Gênesis 17:12-13 - “O filho de oito dias, pois, será circuncidado, todo o macho nas vossas

gerações; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não

for da tua semente. Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por

teu dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo”.

Êxodo 12:48-49 - “Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo, e quiser celebrar a

páscoa ao Senhor, seja-lhe circuncidado todo o macho, e então chegará a celebrá-la, e

será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dela. Uma mesma lei haja

para o natural, e para o estrangeiro que peregrinar entre vós”.

Levítico 17:8-10 - “Dize-lhes pois: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos

estrangeiros que peregrinam entre vós, que oferecer holocausto ou sacrifício. E não o

trouxer à porta da tenda da congregação, para oferecê-lo ao Senhor, o tal homem será

extirpado dos seus povos. E, qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que

peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma que comer sangue, eu

porei a minha face, e a extirparei do seu povo”

Números 15:15-16 - “Um mesmo estatuto haja para vós, ó congregação, e para o

estrangeiro que entre vós peregrina, por estatuto perpétuo nas vossas gerações; como vós,

assim será o peregrino perante o Senhor. Uma mesma lei e um mesmo direito haverá para

vós e para o estrangeiro que peregrina convosco”.

Deuteronômio 31:12 - “Ajunta o povo, homens, e mulheres, e meninos e os teus

estrangeiros que estão dentro das tuas portas, para que ouçam, e aprendam e temam ao

Senhor vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei”.

CONCLUSÃO

Na mesma esteira, outras passagens bíblicas comprovam claramente que não

eram somente os judeus que estavam sujeitos às leis de Deus, mas também os gentios eram

obrigados a observarem as leis de Deus: Êxodo 12:19; Levítico 16:29; 17:12; 17:13; 17:15-

16; 19:33-34; 20-2; 22:18-19; 24:16; 24:22; Números 9:14; 19:10; 15:14; 15:27-29; 35:15;

Deuteronômio 10:18-19; 24:17; 27:19; 29:10-12; 29:14-15; Josué 8:23; I Reis 8:41; etc.

2. Além dos judeus, os estrangeiros convertidos à verdade deviam ser

circuncidados, celebrar a páscoa, oferecer holocausto ao Senhor, temer a Deus, ouvir a

leitura do livro da lei etc. Se viessem a pecar, o sacerdote deveria fazer expiação por seu

pecado. Nos festivais nacionais não podiam trabalhar, também não podiam comer sangue,

não podiam blasfemar do nome do Senhor. Além disso, Deus estabeleceu que deveria

haver um mesmo estatuto tanto para os judeus como para os estrangeiros. Destarte, é obvio

que tanto os judeus como os estrangeiros convertidos à verdade tinham a obrigação de

guardar todas as leis de Deus, inclusive o sábado.

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3. Como bem demonstrado pelos versículos mencionados, não há razão alguma

para advogar a falsa ideia de que as leis de Deus eram destinadas exclusivamente aos

judeus e a ninguém mais, posto que a Bíblia Sagrada ensina claramente que tanto os judeus

como os gentios estavam sujeitos às mesmas leis.

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8ª VERDADE

O SÁBADO NÃO ERA UM PACTO EXCLUSIVO ENTRE DEUS E OS

ISRAELITAS, POSTO QUE OS GENTIOS ERAM ENSINADOS A GUARDAR

TODAS AS LEIS DO SENHOR.

Provas bíblicas

Deuteronômio 29:10-12 - “Vós todos estais hoje perante o Senhor vosso Deus: os

cabeças de vossas tribos, vossos anciãos, e os vossos oficiais, todo o homem de Israel.

Os vossos meninos, as vossas mulheres, e o estrangeiro que está no meio do teu

arraial; desde o rachador da tua lenha até ao tirador da tua água. Para que entres no

concerto do Senhor teu Deus, e no seu juramento que o Senhor teu Deus hoje faz

contigo”.

Rute 1:16 - “Disse porém Rute: Não me instes para que te deixe, e me afaste de ao pé de

ti: porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares à noite ali pousarei

eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus”.

Josué 6:25 - “Assim deu Josué vida à prostituta Raabe, e à família de seu pai, e a tudo

quanto tinha; e habitou no meio de Israel até ao dia de hoje: porquanto escondera os

mensageiros que Josué tinha enviado a espiar a Jericó”.

Atos 10:1-2 - “E havia em Cesaréia um varão por nome Cornélio, centurião da coorte

chamada italiana. Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas

esmolas ao povo, e de contínuo orava a Deus”.

Atos 8:26-27 - “E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para a

banda do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. E

levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo mor de Candace, rainha

dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém

para adoração”.

CONCLUSÃO

Está claro que desde o seu início como nação, o Senhor revelou a Israel que todos

os gentios que aceitasse o Seu Concerto deveriam ser aceitos sem nenhuma discriminação

ou reserva. Assim temos o exemplo da moabita Rute, da prostituta Raabe e sua família, do

centurião Cornélio e toda a sua casa, do etíope e de tantos outros estrangeiros que

aceitaram a verdade. Além disso, Deus havia estabelecido o chamado princípio da

isonomia com as seguintes palavras: “Uma mesma lei haja para o natural, e para o

estrangeiro que peregrina entre vós”. (Êxodo 12:49).

2. A Bíblia ensina cristalinamente que, além dos judeus, também os estrangeiros

que estavam nas terras israelitas deveriam ouvir a Palavra de Deus, para que aprendessem a

temer ao Senhor e a praticarem todas as palavras da lei. Portanto, o estudo e a prática da

Palavra do Senhor não era exclusividade do judeu, mas também os gentios tinham a

obrigação de praticar as leis do Senhor, e isto, evidentemente, inclui a santificação do dia

do sábado.

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3. Deve, pois, ser acolhido o ensino bíblico, sob pena de ser negada a validade dos

versículos bíblicos, de que muitos gentios sinceros ao se converterem à verdade, também

abraçavam o concerto de Deus e, portanto, se submeteram às leis de Deus.

16 LEANDRO BERTOLDO


9ª VERDADE

OS CRENTES GENTÍLICOS SEMPRE TIVERAM O COMPROMISSO DE

GUARDAR O DIA DO SÁBADO, POIS NÃO ERA UM CONCERTO EXCLUSIVO

COM ISRAEL.

Provas bíblicas

Êxodo 20:10 - “Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: não farás nenhuma

obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu

animal nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas”.

Êxodo 23:12 - “Seis dias farás os teus negócios, mas ao sétimo dia descansarás: para que

descanse o teu boi, e o teu jumento; e para que tome alento o filho da tua escrava, e o

estrangeiro”.

Isaías 56:6-7 - “E aos filhos dos estrangeiros, que se chegarem ao Senhor, para o

servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que

guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem o meu concerto. Também os

levarei ao meu santo monte, e os festejarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e

os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada casa de

oração para todos os povos”.

Atos 13:42 - “E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado seguinte

lhes fossem ditas as mesmas coisas”.

CONCLUSÃO

O sábado não era um concerto único e exclusivo com Israel e ninguém mais, pois

a Bíblia fala dos “filhos dos estrangeiros, que se chegarem ao Senhor...”. E o próprio

mandamento do sábado ordena que “nem o teu estrangeiro”. Isto significa que os gentios

que não guardavam o dia de sábado deveriam guardá-lo, porque o mandamento afirma

“não fará nenhuma obra,... nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas”. Essas

passagens bíblicas provam que os crentes gentílicos tinham o compromisso de santificar o

dia do sábado, conforme o mandamento da lei de Deus.

2. Caso o sábado fosse somente para os judeus, os estrangeiros não convertidos

dentro das portas da casa de Israel estariam desobrigados da guarda do sábado, todavia a

Bíblia Sagrada ordena “nem o teu estrangeiro”, poderia trabalhar no dia do sábado. Se o

sábado fosse exclusividade do judeu, então todos estrangeiros convertidos à verdade

estariam desobrigados da guarda do sábado, entretanto, as Santas Escrituras não ensinam

tal doutrina.

3. À vista do exposto, a objeção de que o sábado era exclusividade judaica deve ser

totalmente descartada, devendo ser reconhecido o fato de que os gentios convertidos à

verdade ou não convertidos, mas viviam dentro do território israelita, sempre tiverem a

obrigação de guardar o sábado.

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10ª VERDADE

OS GENTIOS CONVERTIDOS, ALÉM DE GUARDAREM O SÁBADO, TAMBÉM

PARTICIPAVAM DO CONCERTO.

Provas bíblicas

Isaías 56:6-7 - “E aos filhos dos estrangeiros, que se chegarem ao Senhor, para o

servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que

guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem o meu concerto. Também os

levarei ao meu santo monte, e os festejarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e

os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada casa de

oração para todos os povos”.

CONCLUSÃO

Essa passagem demonstra que os gentios deveriam guardar o sábado da mesma

maneira como deveriam observar inteiramente o “concerto” que Deus fez com Israel,

oferecendo “holocaustos” e “sacrifícios” no ‘altar’, no “santo monte” em Jerusalém.

Portanto, está claro que o sábado e as demais leis cerimoniais nunca foram exclusividade

do povo judeu, mas os gentios também poderiam participar da salvação oferecida por

Deus.

Hoje em dia, tanto gentios como judeus cristãos não precisam mais oferecer

“holocaustos” e “sacrifícios” no “altar”, no “santo monte” em Jerusalém, porque esse ritual

foi abolido por Cristo (Daniel 9:27), mas devem observar o dia do sábado, pois se trata de

uma lei moral inserida no coração do decálogo como um memorial da criação do mundo.

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11ª VERDADE

ANTES DO CONCERTO NO SINAI, DEUS ORDENARA LEIS E ESTATUTOS

PARA SEREM OBSERVADOS.

Provas bíblicas

Gênesis 26:5 - “Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os

meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis”.

Gênesis 38:24 - “E aconteceu que, quase três meses depois, deram aviso a Judá, dizendo:

Tamar, tua nora, adulterou, e eis que está pejada do adultério. Então disse Judá: Tirai-a

fora para que seja queimada”.

Gênesis 39:9 - “Ninguém há maior do que eu nesta casa, e nenhuma cousa me vedou,

senão a ti, porquanto tu és sua mulher; como pois faria eu este tamanho mal, e pecaria

contra Deus?”

Êxodo 18:15-16 - “Então disse Moisés a seu sogro: É porque este povo vem a mim, para

consultar a Deus. Quando tem algum negócio vem a mim, para que eu julgue entre um e

outro, e lhes declare os estatutos de Deus, e as suas leis”.

Êxodo 16:4 - “Então disse o Senhor a Moisés. Eis que vos farei chover pão dos céus, e o

povo sairá, e colherá cada dia a porção para cada dia, para que eu veja se anda em minha

lei ou não”.

CONCLUSÃO

Acampado no deserto de “Sim”, bem antes dos israelitas chegarem ao Sinai para

receberem formalmente as leis de Deus, Moisés disse ao seu sogro Jetro: “... e lhes declare

os estatutos de Deus, e as Suas leis”. (Êxodo 18:16). Note que, conforme Moisés, a questão

tratava de estatutos e leis de Deus. Isso demonstra que esses estatutos e leis já existiam e

eram ensinados bem antes de ser proclamado no monte Sinai.

2. José era um escravo hebreu que administrava a casa de Potifar. Em certa

ocasião, a esposa de Potifar tentou seduzir a José ao adultério. Então José lhe respondeu:

“como pois faria eu este tamanho mal, e pecaria contra Deus”. (Gênesis 39:9). Essa

declaração é bastante elucidativa, pois revela que José tinha consciência de que o adultério

é pecado contra Deus. Ora, se o adultério é pecado contra Deus é porque existia uma lei de

Deus proibindo tal prática.

3. O incidente entre Judá e Tamar (Gênesis 38:24) mostra de forma clara que os

mandamentos da lei de Deus eram bem conhecidos, e isto antes do Sinai. Observe que o

adultério era considerado algo grave e punível com a morte. De onde os hebreus tiraram

essa conclusão? Evidentemente no sétimo mandamento da Lei de Deus.

4. O próprio mandamento do sábado anunciado por Deus em Sua lei começa com a

frase: “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar”. (Êxodo 20:8). A palavra “lembra-

te”, indica claramente que não era a primeira vez que o povo de Deus tinha conhecimento

do sábado. Mesmo porque é impossível alguém se lembrar de algo sem previamente ter

consciência de sua existência. E, em última análise, o sábado foi consagrado por Deus no

Jardim do Éden.

19 LEANDRO BERTOLDO


12ª VERDADE

QUANDO DEUS CHAMOU ABRAÃO E LHE ANUNCIOU O EVANGELHO,

TAMBÉM LHE COMUNICOU SOBRE A NECESSIDADE DE GUARDAR AS

SUAS LEIS.

Provas bíblicas

Hebreus 11:8-9 - “Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que

havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia. Pela fé habitou na terra da

promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com

ele da mesma promessa”.

Tiago 2:21-23 - “Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando

ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vês que a fé cooperou com as suas obras, e

que pelas obras a fé foi aperfeiçoada. E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão

em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus”.

Gênesis 26:5 - “Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os

meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis”.

CONCLUSÃO

A Bíblia Sagrada esclarece que, quando o Senhor chamou o patriarca Abraão

(Gênesis 12:1), este obedeceu à voz de Deus, guardou o mandado, os preceitos, os estatutos

e as leis de Deus (Gênesis 26:5). E, pelas suas obras, a sua fé foi aperfeiçoada (Tiago 2:22).

Assim, Abraão tornou-se o grande exemplo de justiça pela fé em Cristo (Gênesis 15:6 e

Tiago 2:23).

2. Os termos “preceitos”, “estatutos” e “leis” mencionados em Gênesis 26:5 são

sinônimos idiomáticos, comuns na língua hebraica. Neles estão implícitos os dez

mandamentos, entre os quais se acha incluído a santificação do dia do sábado. Isto se torna

evidente ao constatarmos que 430 anos depois de Abraão (Gálatas 3:17) alguns israelitas

saíram no dia do sábado para apanhar maná, quando então o Senhor os repreendeu,

dizendo: “Até quando recusareis guardarem os meus mandamentos e as minhas leis?”.

Sendo que Deus empregou os sinônimos idiomáticos “mandamentos” e “leis” para referir-

se à transgressão do sábado por parte dos israelitas.

3. Quem afirma que não havia mandamento ordenando a observância do dia do

sábado antes do Sinai está laborando num erro, já que a santificação do sétimo dia da

semana foi estabelecida por Deus na criação do mundo. E desde então, todos descansavam

nesse dia de suas atividades cotidianas para entreter comunhão com o Seu criador.

4. Tanto o sábado como a Lei de Deus existem desde o princípio do mundo, caso

contrário os primeiros homens poderiam praticar qualquer tipo de atrocidades sem

sofrerem a mínima condenação divina. “Porque onde não há lei também não há

transgressão” e “o pecado não é imputado não havendo lei”. (Romanos 4:15 e 5:13).

20 LEANDRO BERTOLDO


13ª VERDADE

AS EVIDÊNCIAS BÍBLICAS COMPROVAM QUE O SÁBADO E A LEI DE DEUS

EXISTEM DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO.

Provas bíblicas

Gênesis 2:1-3 - “E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de


Romanos 4:15 - “Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há

transgressão”.

Romanos 5:13 - “Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é

imputado, não havendo lei”.

Gênesis 6:13 - “Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante a minha

face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra”.

Gênesis 18:20 - “Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem

multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito”.

CONCLUSÃO

Ignorando voluntariamente que o sétimo dia foi consagrado por Deus na primeira

semana da criação, alguns supõem que por não haver, explicitamente, mandamento

ordenando a santificação do dia do sábado antes do Sinai, ninguém tinha a obrigação de

guardar esse dia. Mas, essa suposição está errada pelos seguintes motivos:

2. Caso tal suposição seja aplicada aos demais mandamentos da lei de Deus, isso

implica dizer que todos santos homens de Deus, desde Adão até Moisés, poderiam ser

politeístas, idólatras, blasfemos, transgressores do sábado, assassinos, adúlteros, ladrões,

mentirosos, cobiçadores etc., simplesmente porque não se encontra na Bíblia onde Deus os

advertiu explicitamente para não praticarem tais atos.

3. A palavra “santificar” implica que o sétimo dia da semana foi separado por Deus

na criação do mundo para um propósito sagrado, que teria sentido somente se existisse

alguém para observá-lo.

4. Assim como não existe nenhuma penalidade prescrita no Livro de Gênesis para

os transgressores do sábado, também não existe nenhuma penalidade escrita para os

politeístas, idólatras, blasfemadores, assassinos, mentirosos, ladrões, cobiçosos etc.,

contudo Deus condenou severamente a prática de tais pecados.

5. Não está escrito que Deus tenha dado a Caim o mandamento “Não matarás”;

mas ele matou e sofreu o desagrado divino. Também não está escrito que os antediluvianos

não deveriam ser violentos; porém, o dilúvio veio sobre eles por causa dos seus grandes

pecados. Também não está registrado que os habitantes de Sodoma e Gomorra não

poderiam ser pecadores; todavia, eles foram destruídos pelo fogo por causa de suas

iniquidades. Estes fatos indicam claramente a existência da Lei de Deus antes do Sinai.

“Porque onde não há lei também não há transgressão” e “o pecado não é imputado não

havendo lei”. (Romanos 4:15 e 5:13).

21 LEANDRO BERTOLDO


14ª VERDADE

A GUARDA DO SÁBADO NÃO ERA UM CONCERTO FEITO

EXCLUSIVAMENTE COM OS CRENTES PRESENTES NO DIA EM QUE FOI

ANUNCIADO.

Provas bíblicas

Deuteronômio 29:14-15 - “E não somente convosco faço este concerto e este juramento.

Mas com aquele que hoje está aqui em pé conosco perante o Senhor nosso Deus, e com

aquele que hoje não está aqui conosco”.

Êxodo 31:12-13 - “Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo. Tu pois fala aos filhos de

Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados: porquanto isso é um sinal entre

mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica”.

Êxodo 31:16-17 - “Guardarão pois o sábado os filhos de Israel, celebrando o sábado nas

suas gerações por concerto perpétuo. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para

sempre: porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e

restaurou-se”.

Deuteronômio 29:10-12 - “Vós todos estais hoje perante o Senhor vosso Deus: os cabeças

de vossas tribos, vossos anciãos, e os vossos oficiais, todo o homem de Israel. Os vossos

meninos, as vossas mulheres, e o estrangeiro que está no meio do teu arraial; desde o

rachador da tua lenha até ao tirador da tua água. Para que entres no concerto do Senhor

teu Deus, e no seu juramento que o Senhor teu Deus hoje faz contigo”.

CONCLUSÃO

Contrariando aqueles que ensinam que o sábado deveria ser observado somente

pela geração que fez concerto com Deus, a Bíblia Sagrada diz claramente o seguinte:

2. Que o concerto que Deus fez com os israelitas não se limitava apenas a eles e

nem somente àqueles daquela geração. Observe textualmente o que o Senhor diz: “E não

somente convosco faço este concerto e este juramento. Mas com aquele que hoje está aqui

em pé conosco perante o Senhor nosso Deus, e com aquele que hoje não está aqui

conosco” (Deuteronômio 29:14-15).

3. A Bíblia também ensina claramente que o sábado é um sinal entre Deus e o seu

povo nas suas gerações. E que o sábado deveria ser celebrado pelas gerações do povo de

Deus por concerto perpétuo. Disso se infere que o sábado deveria ser guardado pelo povo

de Deus para sempre. Tanto pela geração presente no dia em que recebeu a Lei de Deus

como pelos seus descendentes, como de fato o fazem até aos dias de hoje.

4. Na antiguidade, os judeus constituíam o único povo de Deus na face da Terra. O

único que conhecia e servia ao verdadeiro Deus no meio de um mundo politeísta. Por essa

razão, eles eram os fiéis depositários da mensagem divina em suas gerações sucessivas. A

Bíblia diz que a vantagem dos judeus sobre os gentios é que a eles foram confiados os

oráculos de Deus. (Romanos 3:1-2).

22 LEANDRO BERTOLDO


15ª VERDADE

O FATO DE SER DITO QUE O SÁBADO É UM CONCERTO ENTRE DEUS E

“OS FILHOS DE ISRAEL”, NÃO O TORNA EXCLUSIVO DO JUDEU; COMO

TAMBÉM DEUS NÃO É EXCLUSIVO DO JUDEU POR SER DITO QUE ELE É O

“DEUS DE ISRAEL”.

Provas bíblicas

Jeremias 30:2 - “Assim fala o Senhor, Deus de Israel, dizendo: Escreve num livro todas

as palavras que te tenho dito”.

João 4:22 - “Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a

salvação vem dos judeus”.

João 19:21 - “Diziam pois os principais sacerdotes dos judeus a Pilatos: Não escrevas,

Rei dos Judeus; mas que ele disse: Sou Rei dos Judeus”.

Romanos 3:1-2 - “Qual é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram

confiadas”.

CONCLUSÃO

Alguns supõem que os crentes gentílicos não estão obrigados a guardar o sábado,

simplesmente porque alguns versículos fazem referência aos “filhos de Israel” (Êxodo

31:16). Ora! Se usarmos o silogismo de que a santificação do dia do sábado foi dada

somente aos judeus, e que nós, os gentios, nada temos com o sábado, então teremos que

concluir que:

2. Nada temos com Deus, pois Ele é o “Deus de Israel” (Êxodo 6:7; 20:2;

Deuteronômio 6:4; 10:12; Salmo 46:7; Isaías 37:21 Isaías 41:17). Nada temos com a

Bíblia, pois tanto o Antigo como o Novo Testamento foram escritos por judeus do começo

ao fim. Nada temos com os profetas bíblicos, pois todos eles eram judeus. Nada temos com

os apóstolos de Jesus, porque todos eles eram judeus. Nada temos com o evangelho, pois o

evangelho nasceu na Judéia e foi propagada por judeus. Nada temos com os ensinos da

Bíblia, pois a filosofia, literatura, poesia, história, doutrinas e todos os demais conceitos

bíblicos são de origem judaica. Nada temos com Jesus, pois Ele era um judeu (Mateus 1:1-

17). “Tomou a descendência de Abraão” (Hebreus 2:16), nasceu da linhagem real de Davi

(II Timóteo 2:8), da tribo de Judá (Hebreus 7:14).

3. Alguns que não guardam o sábado pregam que a lei é exclusivamente para o

judeu. Isto implica em afirmar que só o judeu não pode ter outros deuses; que só o judeu

não pode idolatrar; que só o judeu não pode matar, adulterar, roubar, cobiçar etc. Dizer que

a lei é só para o judeu implica em dizer que o gentio pode ser politeísta, idólatra, blasfemo,

ladrão, adúltero, cobiçador etc. e que tudo é aceitável para Deus. Dizer que a lei é só para o

judeu, significa dizer que o cristão está dispensado de praticar tudo o que a lei proíbe fazer.

O que é absurdo.

4. Em resumo: Todo ensino cristão vem dos judeus. Nós adoramos o Deus dos

judeus. Nós estudamos a Bíblia escrita por judeus, incluindo o Novo Testamento, Jesus

Cristo era judeu e rei dos judeus. Os apóstolos eram judeus. E como se não bastasse isso,

23 LEANDRO BERTOLDO


Jesus disse que a salvação vem dos judeus (João 4:22). Por tudo isso se percebe a falácia

do raciocínio de que o sábado não deve ser observado pelos gentios convertidos à verdade.

24 LEANDRO BERTOLDO


16ª VERDADE

A SANTIFICAÇÃO DO DIA DO SÁBADO É UMA INSTITUIÇÃO PERPÉTUA

ENTRE DEUS E OS CRENTES, E NÃO ALGO TRANSITÓRIO.

Provas bíblicas

Êxodo 31:16 - “Guardarão pois o sábado os filhos de Israel, celebrando o sábado nas

suas gerações por concerto perpétuo”.

Salmo 105:8 - “Lembra-se perpetuamente do seu concerto, da palavra que mandou, até

milhares de gerações”.

Salmo 111:7-9 - “As obras das suas mãos são verdade e juízo; fiéis todos os seus

mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; são feitos em verdade e retidão.

Redenção enviou ao seu povo; ordenou o seu concerto para sempre; santo e tremendo é o

seu nome”.

Salmo 119:151-152 - “Tu estás perto ó Senhor, e todos os teus mandamentos são a

verdade. Acerca dos teus testemunhos soube, desde a antiguidade, que tu os fundaste para

sempre”.

Isaías 40:8 - Seca-se a erva, e caem as flores, mas a palavra de nosso Deus subsiste

eternamente.

CONCLUSÃO

As Santas Escrituras ao descreverem que os mandamentos de Deus “permanecem

firmes para todo o sempre”; que Deus “ordenou o Seu concerto para sempre”; “que tudo

quanto Deus faz durará eternamente”, sugerem claramente que o sábado jamais será

abolido ou substituído enquanto houver adorador. Mesmo porque o sábado foi estabelecido

por Deus na criação do mundo, antes da entrada do pecado, e também antes da existência

de qualquer judeu sobre a face da Terra. Esse santo dia será lembrado na Nova Terra.

Portanto, o sábado havia sido separado por Deus para ser observado por toda a

humanidade, mesmo num mundo sem pecado.

2. O profeta Isaías – inspirado pelo Espírito Santo – afirmou que a vida é tão fugaz

quanto a erva do campo que num dia nasce e no outro, seca; ou que a beleza do homem é

como as flores do campo que um dia murcham e caem. Em contraste com a transitoriedade

da vida humana, o profeta afirmou que a Palavra de Deus permanece para sempre. A

mesma ideia foi anunciada no Novo Testamento pelo apóstolo Pedro: “Mas a palavra do

Senhor permanece para sempre; e esta é a palavra que entre vós foi evangelizada” (I Pedro

1:25).

3. Mais uma vez o Espírito Santo reforça a ideia de que a lei de Deus - perfeita

expressão da vontade de Deus para com os homens - não pode ser mudada ou alterada, mas

permanece firme para sempre. Portanto, os mandamentos de Deus são um instrumento útil

a todos os povos, línguas e nações em todas as épocas.

25 LEANDRO BERTOLDO


17ª VERDADE

NÃO HÁ NA BÍBLIA NENHUMA PALAVRA SOBRE ABOLIÇÃO OU MUDANÇA

DO SÁBADO DO SÉTIMO DIA, PORQUE A LEI DE DEUS É IMUTÁVEL E

ETERNA.

Provas bíblicas

Salmo 89:34 - “Não quebrarei o meu concerto, não alterarei o que saiu dos meus lábios”.

Deuteronômio 4:2 - “Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela,

para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu vos mando”.

Deuteronômio 5:32 - “Olhai pois que façais como vos mandou o Senhor vosso Deus: não

declinareis, nem para a direita nem para a esquerda”.

Tiago 2:10 - “Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-

se culpado de todos”.

Lucas 16:17 - “E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei”.

I João 2:4 - “Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é

mentiroso, e nele não está a verdade”.

Romanos 3:31 - “Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes

estabelecemos a lei”.

CONCLUSÃO

Não há nas Escrituras Sagradas nenhuma palavra sobre a abolição ou mudança da

santificação do sétimo dia da semana. Se a santificação do dia do sábado tivesse sido

abolida ou mudada para o primeiro dia da semana, por que Jesus ou qualquer outro escritor

bíblico não deu qualquer instrução sobre tais ensinos? A resposta é evidente: eles não

ensinaram tal doutrina simplesmente porque nunca houve qualquer mudança na

santificação do sétimo dia da semana.

2. Caso, por hipótese, venhamos a admitir a falácia de que a Lei de Deus foi

abolida, e que por essa razão todos estão “desobrigados” de obedecê-la, então temos que

admitir que os cristãos podem, livremente, não só violar o dia do sábado mas também

praticar o politeísmo, a idolatria, o homicídio, o adultério, o roubo, etc., sem incorrer em

qualquer acusação de pecado ou condenação por parte de Deus. Porque “o pecado não é

imputado, não havendo lei” e “onde não há lei também não há transgressão”. (Romanos

5:13 e 4:15).

3. Tudo o que Deus faz é perfeito e dura para sempre: “Eu Sou o Senhor, e não

mudo”. (Malaquias 3:6). “Jesus Cristo é o mesmo ontem e hoje e eternamente”. (Hebreus

13:8). “Não violarei o meu pacto, nem alterarei o que saiu dos meus lábios”. (Salmos

89:34). Portanto, o sábado está destinado a permanecer firme para sempre porque Deus

sempre terá verdadeiros adoradores.

4. Por permanecer para sempre, a lei de Deus não pode ser modificada, não pode

ser alterada ou mesmo ignorada pelo homem, pois é a santa lei de Deus. Assim diz o

26 LEANDRO BERTOLDO


Senhor: “tudo o que eu vos ordeno, observareis; nada lhe acrescentarás nem diminuirás”.

(Deuteronômio 12:32).

27 LEANDRO BERTOLDO


18ª VERDADE

O SÁBADO É MANDAMENTO DE DEUS. NUNCA FOI EXCLUSIVIDADE DO

JUDEU, POIS A BÍBLIA DIZ QUE É DEVER DE TODO HOMEM TEMER A

DEUS E GUARDAR OS SEUS MANDAMENTOS.

Provas bíblicas

Eclesiastes 12:13-14 - “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os

seus mandamentos; porque este é o dever de todo o homem. Porque Deus há de trazer a

juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom quer seja mau”.

CONCLUSÃO

Segundo as Escrituras, o dever de temer a Deus e de guardar os Seus

mandamentos não é somente do judeu, mas sim “de todo o homem”. É claro que, se nos

dias de hoje os homens tem o dever de temer a Deus, então também tem o dever de guardar

os Seus mandamentos. Ora! O sábado é mandamento de Deus, portanto, todo o homem

tem o dever de guardar o dia do sábado.

2. Tanto os gentios como os judeus são homens. Portanto, todos devem temer a

Deus e guardar os Seus mandamentos, inclusive o dia do sábado. Além disso, tanto o

Antigo como o Novo Testamento tem demonstrado que os gentios convertidos à verdade

guardavam o sábado.

3. Sendo dever de todo o homem temer a Deus e guardar os Seus mandamentos,

torna-se evidente que o dia do sábado nunca foi e nunca será exclusividade judaica, como

também não são de exclusividade judaica os demais mandamentos da lei de Deus. Mesmo

porque o sábado foi dado para a humanidade no Jardim do Éden.

4. A razão pela qual todo homem deve temer a Deus e guardar os Seus

mandamentos é “porque Deus há de trazer a juízo toda a obra”. Como o juízo ainda não

se concretizou e todos os homens – independentes de serem ou não judeus – comparecerão

em juízo, então fica claro que todos os homens têm o dever de guardar os mandamentos de

Deus.

28 LEANDRO BERTOLDO


19ª VERDADE

O SÁBADO É UMA INSTITUIÇÃO ETERNA QUE SERÁ LEMBRADO NA NOVA

TERRA, QUANDO TODA CARNE VIER ADORAR PERANTE O SENHOR.

Provas bíblicas

Isaías 66:22-23 - “Porque, como os céus novos, e a terra nova, que hei de fazer, estarão

diante da minha face, diz o Senhor, assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome.

E será que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro, virá toda a

carne a adorar perante mim, diz o Senhor”.

CONCLUSÃO

O texto supramencionado prova que o dia do sábado é universal e será lembrado

na Nova Terra para sempre pelos salvos de “toda tribo, e língua, e povo e nação”. E que de

uma lua nova até à outra e de um sábado até ao outro, toda carne virá adorar perante o

Senhor.

2. Se o próprio Senhor nosso Deus afirmou que a guarda do dia do sábado deve ser

perpétua, e que, inclusive, será lembrado na Nova Terra, então é evidente que o dia do

sábado deve ser observado por todas as gerações de fiéis filhos de Deus.

3. É significativo observar que o domingo não é mencionado por Deus como

referência de dia de adoração na Nova Terra.

29 LEANDRO BERTOLDO


20ª VERDADE

OS CRISTÃOS DEVEM GUARDAR O DIA DO SÁBADO PORQUE JESUS

CRISTO O GUARDOU, DANDO EXEMPLO A TODOS OS SEUS SEGUIDORES.

Provas bíblicas

Lucas 4:16 - “E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado,

segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler”.

Lucas 4:31 - “E desceu a Capernaum, cidade da Galiléia, e os ensinava nos sábados”.

Lucas 6:6 - “E aconteceu também noutro sábado que entrou na sinagoga, e estava

ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada”.

Lucas 13:10 - “E ensinava no sábado, numa das sinagogas”.

Marcos 1:21 - “Entraram em Capernaum, e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali

ensinava”.

Marcos 6:2 - “E, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-

o, se admiravam, dizendo: Donde lhe vêm estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe foi

dada? e como se fazem tais maravilhas por suas mãos?”

I João 2:6 - “Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou”.

Filipenses 2:5 - “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em

Cristo Jesus”.

CONCLUSÃO

Cristo guardava o dia do sábado, dando exemplo como o dia deveria ser

observado. E, conforme a revelação da Palavra de Deus, era “seu costume”, assistir aos

cultos religiosos no dia do sábado. O “costume” é definido como sendo a prática reiterada

de um ato com o sentido de sua obrigatoriedade.

2. É muito significativo observar que Jesus guardou o dia do sábado. Ele não faria

isso se tivesse intenção de abolir ou mudar a consagração do dia sétimo para o primeiro dia

da semana. E, se não houvesse nenhum outro versículo além dos que foram mencionados,

não haveria nenhum problema para o cristão seguir o exemplo de Jesus e estabelecer um

preceito universal para observância do dia do sábado, como um período consagrado a

Deus.

3. Jesus freqüentava os cultos religiosos no dia do sábado porque desde a fundação

do mundo o sétimo dia sempre esteve ligado ao dia de adoração a Deus. Observe o que está

escrito em Levítico 23:3: “Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso

solene, santa convocação”. Portanto, como dia de “santa convocação”, Jesus guardava o

sábado em obediência aos mandamentos de Deus.

4. O apóstolo Paulo, doutor dos gentios, inspirado pelo Espírito Santo, anunciou

que todos os cristãos devem seguir o exemplo de Cristo: “Sede meus imitadores, como

também eu de Cristo”. (I Cor. 11:1). E Cristo não guardava o domingo, mas observava o

sábado.

30 LEANDRO BERTOLDO


21ª VERDADE

DURANTE SEU MINISTÉRIO JESUS REALIZAVA OBRAS DE MISERICÓRDIA

NO DIA DO SÁBADO, PORQUE ELE DISSE QUE É LÍCITO FAZER BEM AOS

SÁBADOS.

Provas bíblicas

Lucas 4:31-37 - No dia do sábado Jesus libertou um endemoninhado.

Lucas 4:38-39 - No dia do sábado Jesus curou a sogra de Pedro.

Mateus 12:10-12 - No dia do sábado Jesus curou o homem da mão mirrada e disse que era

lícito fazer bem nos sábados.

Mateus 13:10-17 - No dia do sábado Jesus curou a mulher enferma da coluna.

Lucas 14:1-6 - No dia do sábado Jesus curou o homem hidrópico mostrando que é lícito

curar no sábado.

João 5:5-16 - No dia do sábado Jesus curou o homem paralítico de Betesda.

João 9:1-14 - No dia do sábado Jesus curou o homem cego de nascença.

CONCLUSÃO

Em oposição ao fanatismo religioso dos judeus, Jesus realizava várias obras

espirituais no dia do sábado para libertar os homens do poder do pecado. Ele ensinava,

curava, dava vista aos cegos etc. Repetidamente encontramos Jesus mostrando ao mundo

como deveria ser a correta observância do sábado, pois os judeus o havia tornado um

pesado fardo em lugar de uma maravilhosa bênção. É muito esclarecedora a declaração de

Jesus: “É por consequência lícito, fazer o bem no sábado” (Mateus 12:12). Tal afirmação

está em harmonia com Isaías 58:13 que ensina que o sábado deve ser um dia “deleitoso, e

santo dia do Senhor digno de honra”. Além disso, Jesus não afirmaria que é “lícito fazer o

bem no sábado” caso tivesse o sábado em pouca conta.

Observe que a identificação do sétimo dia da semana como sendo sábado nunca foi

questionada por Jesus ou pelos Judeus. Ambos não disputaram sobre qual dia deveria ser

observado pelos seus discípulos. Ambos estavam convictos de que o sábado é o dia do

Senhor. Ambos nunca condenaram o dia do sábado. A única controvérsia levantada pelos

judeus contra Jesus em torno do sábado foi sobre a maneira como Jesus guardava o sábado,

que era diferente do modo fanático dos judeus observarem esse dia.

31 LEANDRO BERTOLDO


22ª VERDADE

JESUS CONDENOU O FANATISMO DOS JUDEUS E NÃO A OBSERVÂNCIA DO

DIA DO SÁBADO.

Provas bíblicas

Lucas 14:2-3 - “E eis que estava ali diante dele um certo homem hidrópico. E Jesus,

tomando a palavra, falou aos doutores da lei, e aos fariseus, dizendo: É lícito curar no

sábado?”

Lucas 14:4-6 - “Eles, porém, calaram-se. E tomando-o, o curou e despediu. E disse-lhes:

Qual será de vós o que, caindo-lhe num poço, em dia de sábado, o jumento ou o boi, o não

tire logo? E nada lhe podiam replicar sobre isto”.

Mateus 12:1-2 - “Naquele tempo passou Jesus pelas searas, em um sábado; e os seus

discípulos, tendo fome, começaram a colher espigas, e a comer. E os fariseus, vendo isto,

disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer num sábado”.

CONCLUSÃO

Os judeus acusaram Jesus de transgressor do sábado porque Ele curava nesse dia,

entretanto eles achavam lícito retirar um boi ou um jumento que por acaso tivesse caído

num buraco. E o que mais incomodava os judeus era a afirmativa de Jesus: “É lícito fazer

bem nos sábados”.

2. Numa ocasião, os discípulos de Jesus passando por umas searas, colheram

algumas espigas e esfregando-as com as mãos as comiam, porque tinham fome. Os fariseus

em seu fanatismo religioso os censuraram, como se fosse o mesmo trabalho de fazer

colheitas e moer o grão. Mas Jesus não viu nisso nenhum trabalho secular. Mais uma vez

fica claro que Jesus condenou o fanatismo dos judeus de seu tempo e não a observância do

dia do sábado.

3. Observe que em todas as discussões levantadas pelos fariseus contra Jesus, a

guarda do sábado nunca foi motivo de questionamento. Era certo e notório que o sábado

deveria ser santificado por todos. O que estava sendo questionado pelos fariseus era tão

somente a forma como Jesus e os discípulos estavam observando o sábado. Enquanto os

fariseus pensavam que ninguém deveria ser curado no sábado, Jesus mostrou que no

sábado é lícito fazer o bem.

32 LEANDRO BERTOLDO


23ª VERDADE

JESUS DISSE QUE O SÁBADO FOI FEITO POR CAUSA DO HOMEM.

PORTANTO, NÃO FOI SOMENTE POR CAUSA DO JUDEU.

Provas bíblicas

Marcos 2:27 - “E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por

causa do sábado”.

CONCLUSÃO

Jesus nunca ensinou que o dia do sábado foi feito por causa do judeu ou

exclusivamente para os judeus. Mas, Ele ensinou claramente que o sábado foi dado em

benefício do homem, e não o homem em benefício do sábado. Nada mais lógico, tendo em

vista que o sábado foi dado à humanidade na criação do mundo, no sétimo dia da semana,

quando havia somente Adão e Eva. Além disso, todos os seres humanos (homens e

mulheres) necessitam de repouso tanto quanto os judeus. Assim, o sábado é uma bênção ao

gênero humano, e não somente ao povo judeu.

Se Jesus estivesse se referindo apenas ao homem judeu, então estaria excluindo as

mulheres judias, as crianças e todos os estrangeiros, o que contraria o ensino da Bíblia

(Êxodo 12:49). É de conhecimento geral que o sábado foi feito na fundação do mundo. E,

logicamente, a observância do sábado durará enquanto o homem existir e persistir suas

necessidades de repouso. Isto porque o dia do sábado foi feito em benefício do gênero

humano, para que todos possam tomar alento (Êxodo 23:12), reabilitando suas forças

físicas, intelectuais e espirituais.

33 LEANDRO BERTOLDO


24ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI, E NÃO FOI ABOLIDO PORQUE NEM UM

JOTA OU TIL SERÁ OMITIDO DA LEI.

Provas bíblicas

Mateus 5:18 - “Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um

jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido”.

Lucas 16:17 - “E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei”.

CONCLUSÃO

Jesus diz claramente que enquanto existirem céu e terra, nem um jota ou til se

omitirá da lei até que tudo seja cumprido. Ocorre que nem tudo está cumprido. Logo, a lei

não poderá sofrer a mínima mudança. De maneira que, se ainda existem céu e terra infere-

se que a lei está em pleno vigor. Portanto, o dia do sábado continua em vigência, porque é

parte integrante da lei.

Jesus nunca insinuou quer por preceito, exemplo ou parábola, que o sábado seria

abolido ou mudado para o primeiro dia da semana. Mas, Ele foi muito enfático ao declarar

que não veio para mudar a lei (Mateus 5:17) e nem autorizou a modificação sequer de uma

letra ou sinal enquanto durarem os céus e a Terra (Mateus 5:18). Portanto, qualquer

alteração na lei de Deus não obedece à vontade divina, mas obedece aquele que se rebelou

contra Deus e foi expulso do céu (Apocalipse 12:7-9; João 8:44: Apocalipse 13:14).

34 LEANDRO BERTOLDO


25ª VERDADE

O SÁBADO NÃO É DO JUDEU, POIS JESUS, COMO CRIADOR DE TODAS AS

COISAS, DISSE QUE ATÉ DO SÁBADO ELE É SENHOR.

Provas bíblicas





Lucas 6:5 - “E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado”.

Colossenses 1:16 - “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra,

visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades:

tudo foi criado por ele e para ele”.

Mateus 12:8 - “Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor”.

Hebreus 1:2 - “A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo”.

Marcos 2:28 - “Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor”.

CONCLUSÃO

Cristo criou todas as coisas numa sucessão de seis dias literais, e ao sétimo dia

daquela semana Ele estabeleceu como memorial da criação o dia do sábado, o qual é

identificado universalmente como o sétimo dia da semana. Por isso até do sábado Jesus é o

Senhor. “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao

sétimo dia descansou: portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou”. (Êxodo

20:11).

2. É de fundamental importância notar que os escritores do Novo Testamento

insistem em deixar bem claro que quem criou todas as coisas foi o Filho de Deus. Esse fato

tão importante também indica claramente que o Filho de Deus é o criador do sábado. E

como criador do sábado Ele também é Senhor do sábado. Portanto, o sábado é o dia do

Senhor. Além disso, a Bíblia ensina explicitamente que o sábado é o dia do Senhor (Isaías

58:13).

3. Tudo o que foi criado no Universo, seja visíveis e invisíveis, sejam tronos,

dominações, principados ou potestades, tudo foi criado por Jesus Cristo. Assim, ao

desprezarmos o dia do sábado, desprezamos Nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor do

sábado.

4. Do Gênesis ao Apocalipse não existe nenhuma passagem bíblica que venha a

insinuar que o sétimo dia é o “sábado dos judeus”, mas a Bíblia chama explicitamente o

sétimo dia de “sábado do Senhor” (Êxodo 20:10).

5. O Cristão deve guardar o sétimo dia da semana porque o sábado é o dia do

Senhor. E Jesus disse que aqueles que O amam, guardam os Seus Mandamentos (João

14:15).

35 LEANDRO BERTOLDO


26ª VERDADE

JESUS DEU SEU PARECER FAVORÁVEL À GUARDA DO DIA DO SÁBADO AO

INSTRUIR A IGREJA A ORAR PARA QUE SUA FUGA NA DESTRUIÇÃO DE

JERUSALÉM NÃO OCORRESSE NO SÁBADO.

Provas bíblicas

Mateus 24:20 - “E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado”.

CONCLUSÃO

Jesus tinha o costume de observar o sétimo dia da semana (Lucas 4:16). Ele

deixou claro que, muito depois de Sua ascensão, a Igreja estaria observando o sábado.

Quando profetizou a destruição de Jerusalém - que ocorreria 40 anos após Sua ascensão -

Ele orientou a Igreja a orar para que sua fuga não ocorresse no sábado. E por que razão?

Porque o Senhor do sábado (Mateus 12:8) sabia que mesmo depois de 40 anos da Sua

ascensão, o sábado ainda estaria sendo observado por todos os cristãos. E com a fuga da

igreja de Jerusalém no dia sétimo, a santidade do dia do sábado seria violada e aqueles que

tentassem manter a santidade do sábado, permanecendo na cidade, seriam mortos ou feitos

prisioneiros pelos soldados romanos.

2. É muito significativo observar que Jesus Cristo não fez nenhuma referência a

qualquer outro dia da semana, posto que fossem dias ordinários de atividades cotidianas e

pouco importava se a fuga da igreja ocorresse nesses dias. Ele também nunca ensinou que

o primeiro dia da semana deveria ser santificado ou que deveria ser feito alguma oração

por causa desse dia, mas tratou-o como qualquer outro dia ordinário da semana.

3. A desculpa de que as portas de Jerusalém eram fechadas nos sábados e que por

isso os cristãos não poderiam fugir não procede, uma vez que, com a presença do exército

inimigo, as portas seriam fechadas de qualquer jeito todos os dias da semana, como de fato

ocorreu. Além disso, não existe prova bíblica de que, na época de Jesus, as portas de

Jerusalém eram fechadas aos sábados. Sabemos que as portas eram fechadas em épocas

remotas. Isso ocorreu provisoriamente na época de Neemias para impedir a entrada de

vendedores no dia do sábado (Neemias 13:15-21).

4. Caso o Salvador do mundo tivesse a intenção de abolir a santificação do sábado

do quarto mandamento da Santa Lei de Deus, não teria ordenado que a Igreja orasse

durante quase 40 anos para que a sua fuga de Jerusalém não ocorresse no dia do sábado.

Isso prova, sem margens de dúvidas, que Jesus não aboliu o dia do sábado, muito pelo

contrário, esperava que ainda estivesse sendo santificado pelos cristãos. Prova que não

mudou e nem autorizou qualquer mudança no dia do repouso sagrado estabelecido por

Deus na fundação do mundo.

36 LEANDRO BERTOLDO


27ª VERDADE

EM OBEDIÊNCIA À LEI DE DEUS, AS FIÉIS MULHERES QUE SEGUIAM A

JESUS, GUARDAVAM O DIA DO SÁBADO E NÃO O PRIMEIRO DIA DA

SEMANA.

Provas bíblicas

Lucas 23:54-24:1 - “E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado. E as mulheres,

que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi

posto o seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos, e no sábado

repousaram, conforme o mandamento. E no primeiro dia da semana, muito de madrugada,

foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado”.

CONCLUSÃO

Jesus morreu numa sexta-feira, “véspera do sábado” (Marcos 15:37-42). E como o

dia já declinava, Suas discípulas não puderam prosseguir com os preparativos do funeral.

Então retornaram para casa, prepararam especiarias e unguentos para ungir o corpo do

Senhor, “e no sábado repousaram, conforme o mandamento” (Lucas 23:56). Depois de

“passado o sábado” (Marcos 16:1), na manhã de domingo, regressaram ao sepulcro,

levando as especiarias que tinham preparado (Lucas 24:1). Desse relato, infere-se que:

2. Depois da morte de Cristo, aquelas santas mulheres nada sabiam quanto a

qualquer mudança do dia de repouso, mas continuaram observando o dia do sábado,

conforme o mandamento da lei de Deus.

3. Observa-se que aquelas fiéis seguidoras de Jesus foram muito cuidadosas em

guardar o dia do sábado, como também o Mestre delas havia sido (Lucas 4:16).

4. Aquelas santas cristãs testemunharam ao mundo que não havia e não há

acontecimento suficientemente importante que possa justificar a desobediência da lei de

Deus.

5. O relato supramencionado foi escrito pelo médico grego, Lucas, cerca de 25

anos após ressurreição de Jesus. Em seu relato, ele identificou o sábado, dizendo que

estava entre a sexta-feira e o primeiro dia da semana. E, mesmo como cristão gentio, ele

nunca identificou o primeiro dia da semana como sendo um dia especial.

6. Logo, Jesus nunca ensinou nada sobre a abolição do sábado ou sobre a

santificação do primeiro dia da semana. Tanto é verdade que, as mulheres piedosas, as

quais não puderam ungir o corpo de Cristo na sexta-feira, guardaram o dia do sábado, e

somente foram ungir o corpo do Mestre no domingo (Marcos 16:1-2).

37 LEANDRO BERTOLDO


28ª VERDADE

AS ESCRITURAS DEMONSTRAM QUE OS CRISTÃOS, EM OBEDIÊNCIA AOS

MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS, GUARDAVAM O SÁBADO E NÃO O

DOMINGO.

Provas bíblicas

Atos 13:14-15 - “E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia, da Pisídia, e, entrando

na sinagoga, num dia de sábado, assentaram-se. E, depois da lição da lei e dos profetas,

lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Varões irmãos, se tendes alguma palavra

de consolação para o povo, falai”.

Atos 13:42-44 - “E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado

seguinte lhes fossem ditas as mesmas coisas. E, despedida a sinagoga, muitos dos judeus e

dos prosélitos religiosos seguiram Paulo e Barnabé: os quais falando-lhes, os exortavam a

que permanecessem na graça de Deus. E no sábado seguinte ajuntou-se quase toda a

cidade a ouvir a palavra de Deus”.

Atos 16:12-13 - “E dali para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia, e

é uma colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade. E no dia de sábado saímos fora das

portas, para a beira do rio, onde julgávamos ter lugar para oração; e, assentando-nos,

falamos às mulheres que ali se ajuntaram”.

Atos 17:1-2 - “E, passando por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia

uma sinagoga de Judeus. E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por três

sábados disputou com eles sobre as Escrituras”.

Atos 18:1, 4 e 11 - “E depois disto partiu Paulo de Atenas, e chegou a Corinto. E todos os

sábados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos. E ficou ali um ano e seis

meses, ensinando entre eles a palavra de Deus”.

CONCLUSÃO

O apóstolo Paulo foi comissionado pela Igreja para levar o Evangelho aos

gentios. Nessas condições, ele guardava o sábado junto com os gentios e com os judeus da

dispersão, de tal forma que as Escrituras Sagradas registram 84 sábados guardados pelo

doutor dos gentios e pelos demais cristãos após a ascensão do Senhor. E nesses 84 sábados

que Paulo guardou, ele nunca ensinou nada sobre o domingo.

Antioquia 02 Sábados Atos 13:14, 42-44

Filipos 01 Sábados Atos 16:12-13

Tessalônica 03 Sábados Atos 17:1-2

Corinto 78 Sábados Atos 18:1, 4 e 11

2. Obedecendo ao mandamento de Deus, o apóstolo Paulo tinha o costume de

guardar o dia do sábado, quer fosse ou não em alguma sinagoga. Por exemplo, em Filipos,

por não haver sinagoga, ele e sua comitiva evangelística no dia do sábado adoraram fora

dos muros da cidade (Atos 16:13). É evidente que os cristãos não foram lá para se

38 LEANDRO BERTOLDO


encontrar com judeus, pois não havia nenhum. Mas sim, porque era sábado e lhes “pareceu

haver um lugar de oração”.

3. Lucas, que era médico gentio, relatou as reuniões que Paulo realizou no sábado.

Surpreendentemente, ele nada disse que desabonasse o sábado. Nada mencionou sobre

qualquer mudança do dia de descanso. E se houvesse alguma determinação para observar

qualquer outro dia no lugar do sábado, Lucas teria mencionado. Todavia, o acatamento que

ele demonstrou pelo sábado, bem como sua observância desse dia, são evidências

suficientemente fortes para demonstrar que os primeiros cristãos guardavam o sétimo dia

da semana.

4. A Igreja Cristã era inicialmente constituída em sua maioria por judeus. Se os

cristãos guardassem outro dia que não o sábado isso teria suscitado violenta perseguição.

Mas, em nenhum momento foram acusados de transgredirem o sábado. E, entre tantas

perseguições registradas na Bíblia Sagrada, nenhuma ocorreu por causa do dia do sábado.

Logo fica claro que não havia motivos para contendas porque o sábado era guardado tanto

por judeus e cristãos.

5. Somente esses fatos são mais do que suficientes para apresentar o sábado como

um dia de repouso para todos cristãos que creem na mensagem da Bíblia Sagrada. Isto

porque os apóstolos simplesmente continuaram observando o dia que Deus estabeleceu na

fundação do mundo e que Jesus Cristo ensinou e praticou.

6. Caso os 84 sábados guardados pelos cristãos após a ressurreição do Senhor, os

quais remetem ao mandamento da Lei de Deus, não provam que os cristãos guardavam o

dia do sábado, então não existe nenhuma outra passagem em toda a Bíblia Sagrada que

justifique a obrigação de guardar qualquer outro dia da semana.

39 LEANDRO BERTOLDO


29ª VERDADE

SEGUINDO O EXEMPLO DEIXADO POR JESUS, PAULO GUARDAVA O DIA

DO SÁBADO POR PRECEITO E EXEMPLO, E ADMOESTOU A TODOS OS

CRISTÃOS A SEGUIR O SEU EXEMPLO.

Provas bíblicas



Atos 16:13 - “E no dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do rio, onde

julgávamos ter lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se

ajuntaram”.

I Coríntios 11:1 - “Sede meus imitadores, como também eu de Cristo”.

I Coríntios 4:16 - “Admoesto-vos portanto a que sejais meus imitadores”.

Filipenses 3:17 - “Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o

exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam”.

II Tessalonicenses 3:6 - “Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus

Cristo, que vos aparteis de todo irmão que andar desordenadamente e não segundo a

tradição que de nós recebeu”.

CONCLUSÃO

Conforme o relato dos Evangelhos, Jesus tinha o costume de guardar o dia do

sábado frequentando os cultos religiosos (Lucas 4:16). Ele guardava o sábado em

obediência à lei de Deus. As Escrituras também comprovam que Paulo e sua comitiva

evangelística guardavam o sábado. Por exemplo, em Filipos, por não haver sinagoga ou

qualquer outro grupo cristão, no sábado eles saíram fora dos muros da cidade para

adorarem a Deus (Atos 16:12-13). E como se não bastasse o exemplo deixado pelo doutor

dos gentios, ele não só disse que imitava a Cristo, como também admoestou a todos os

cristãos a seguir o seu exemplo. Ora! Evidente fica que os cristãos, como imitadores de

Paulo, devem guardar o dia do sábado.

2. Ao descrever a observância do dia do sábado por parte de Jesus e dos apóstolos,

a Bíblia jamais sugeriu que o dia do sábado seria abolido ou substituído por outro dia.

Muito pelo contrário, indica claramente que o sábado era santificado pelos cristãos, coisa

que não ocorria com o primeiro dia da semana. Mesmo porque há na Bíblia mandamento

ordenando a santificação do sábado e, por outro lado, não existe nela nenhum mandamento

ordenando a qualquer pessoa a observar o primeiro dia da semana.

3. Diante do que foi exposto, fica claro que, em obediência ao mandamento de

Deus, o sábado foi observado por Jesus, pelos apóstolos e pelos cristãos gentios. Logo está

evidente que todos cristãos sinceros, observadores da Bíblia Sagrada, devem guardar o dia

do sábado.

40 LEANDRO BERTOLDO


30ª VERDADE

NO NOVO CONCERTO SOB O QUAL ESTAMOS, EXISTE MANDAMENTO

PARA GUARDAR A LEI E, PORTANTO, GUARDAR O SÁBADO.

Provas bíblicas

Êxodo 24:9-8 - “E tomou o livro do concerto, e o leu aos ouvidos do povo, e eles

disseram: Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e obedeceremos. Então tomou Moisés

aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue do concerto que o

Senhor, tem feito convosco sobre todas estas palavras”.

Mateus 26:28 - “Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é

derramado por muitos, para remissão dos pecados”.

Hebreus 8:10 - “Porque este é o concerto que depois daqueles dias farei com a casa de

Israel, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as

escreverei: e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo”.

Hebreus 10:16-17 - “Este é o concerto que farei com eles depois daqueles dias, diz o

Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos;

acrescenta. E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades”.

Jeremias 31:33 - “Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles

dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu

serei o seu Deus e eles serão o meu povo”.

CONCLUSÃO

O novo concerto não anulou o sábado. Comparando os termos do antigo concerto

com o novo (Hebreus 9:19; Êxodo 24:7-8; Ezequiel 36:25-27; Jeremias 31:33-34; Hebreus

8:10) constata-se que em ambos os concertos, a lei não foi anulada.

2. A lei moral é válida tanto no antigo concerto (ministério sacerdotal levítico

ratificado com o sangue de animais - Êxodo 24:9-8; Hebreus 9:19-20), como também no

novo concerto (ministério sacerdotal de Jesus ratificado pelo sangue de Cristo - Mateus

26:28). A diferença é que no novo concerto, a lei é escrita no coração dos cristãos. Logo, o

concerto da graça não isenta o cristão de guardar a lei. Aliás, somente poderá participar do

novo concerto quem receber a lei de Deus escrita no seu coração.

3. Portanto, no novo concerto, a lei não foi anulada, mas continua vigorando escrita

no coração do cristão fiel à verdade. A lei é escrita no coração porque ela é espiritual

(Romanos 7:14) e os verdadeiros adoradores adoram ao Pai em espírito e em verdade (João

4:24); em espírito porque a adoração é de coração e em verdade porque está fundamentada

na Palavra de Deus, que é a verdade (João 17:17). E Jesus disse que os limpos de coração

verão a Deus (Mateus 5:8).

4. Já debaixo do novo concerto, os primeiros cristãos observavam e falavam do dia

do sábado com a maior naturalidade. Eles frequentavam regularmente o templo (Lucas

24:53 e Atos 2:46). Os gentios convertidos se congregavam nas sinagogas (Atos 15:19-21).

Note que na cidade de Filipos, Paulo, Lucas e seus colaboradores santificaram o sábado:

“No dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos ter lugar

41 LEANDRO BERTOLDO


para oração”. (Atos 16:13). Portanto, mesmo debaixo do novo concerto, os apóstolos não

proibiram a santificação do sábado, e nem chamaram de legalistas aqueles que observavam

o sábado como dia sagrado.

42 LEANDRO BERTOLDO


31ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DOS MANDAMENTOS DE DEUS. E SATANÁS FAZ

GUERRA CONTRA TODOS AQUELES QUE GUARDAM OS MANDAMENTOS

DE DEUS.

Provas bíblicas

Apocalipse 12:17 - “E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da

sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus

Cristo”.

II Timóteo 3:12 - “E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus

padecerão perseguições”.

I Pedro 2:21 - “Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por nós,

deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas”.

Mateus 5:11-12 - “Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e

mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque é

grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes

de vós”.

João 15:18-19 - “Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vós, me

aborreceu a mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas, porque

não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos aborrece”.

Mateus 7:13-14 - “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o

caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela. E porque estreita é a

porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem”.

CONCLUSÃO

Apocalipse 12:17 descreve o restante da verdadeira Igreja de Deus que estaria

vivendo nos últimos dias da história do mundo. Você notou quais são as características

essenciais que identificam o povo de Deus que possui a verdade? “Guardam os

Mandamentos de Deus” e tem o “Testemunho de Jesus Cristo”.

2. Os mandamentos de Deus referidos em apocalipse 12:17 é o decálogo, uma vez

que o último versículo do capítulo anterior (Apocalipse 11:19) faz uma clara referência à

arca do concerto, onde se encontrava depositado as duas tábuas de pedra, que continham os

mandamentos de Deus (Hebreus 9:4).

3. Caso os mandamentos de Deus tenham sido abolidos por Cristo, então por que

Satanás faz guerra justamente contra aqueles cristãos que os guardam? Você já parou para

pensar que os adversários da lei de Deus ao acusarem aqueles que guardam os

mandamentos de Deus, estão realizando a obra do dragão?

4. A verdadeira Igreja guarda os mandamentos de Deus, inclusive o santo dia do

sábado. Entretanto, Satanás usando falsos obreiros, faz uma tremenda guerra contra esse

pequeno remanescente, simplesmente porque guardam os mandamentos de Deus. Como

pode pessoas se dizendo cristãs desperdiçarem suas energias e tempo para perseguir um

grupo cristão que possui uma espiritualidade e moralidade superior à de qualquer outro

43 LEANDRO BERTOLDO


povo? A única resposta está na Bíblia: “Porque tais falsos apóstolos são obreiros

fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. E não é maravilha, porque o

próprio Satanás se transfigura em anjo de luz”. (II Coríntios 11:13-14).

44 LEANDRO BERTOLDO


32ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DOS MANDAMENTOS DE DEUS, E O ESPÍRITO

SANTO DÁ SEU PARECER FAVORÁVEL ÀQUELES QUE OS GUARDAM.

Provas bíblicas

Apocalipse 14:12 - Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus.

I João 5:2-3 - Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e

guardamos os seus mandamentos. Porque esta é a caridade de Deus que guardemos os

seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

CONCLUSÃO

As duas características que identificam os santos do Altíssimo são enunciadas

claramente na Palavra de Deus. Eles são aqueles que guardam os “mandamentos de Deus”

e a “fé de Jesus”. Como os santos guardam “a fé de Jesus”, isso sugere que os mesmos são

cristãos. E, além de guardarem a fé de Jesus, ainda guardam a lei de Deus, na qual está

incluída a observância do dia do sábado.

O texto supramencionado prova que “a fé de Jesus” não desobriga o cristão de

guardar “os mandamentos de Deus”. Como já apregoava o doutor dos gentios: “Anulamos,

pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei”. Romanos 3:31.

Portanto, os “santos” são justamente aqueles cristãos “que guardam os mandamentos de

Deus e a fé de Jesus”.

45 LEANDRO BERTOLDO


33ª VERDADE

NINGUÉM SERÁ JUSTIFICADO DIANTE DE DEUS PELA LEI, PORQUE A LEI

NÃO FOI DADA PARA JUSTIFICAR, MAS PARA MOSTRAR AO HOMEM O

SEU PECADO.

Provas bíblicas

Romanos 7:7 - Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum: mas eu não conheci

o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse:

Não cobiçarás.

Romanos 3:20 - Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei,

porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

I João 3:4 - Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a lei: Porque o pecado

é a transgressão da lei.

Romanos 6:23 - Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a

vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Hebreus 10:26-27 - Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o

conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados. Mas uma certa

expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.

CONCLUSÃO

A Bíblia define o pecado como sendo a transgressão da lei, conforme as

seguintes declarações inspiradas: “Eu não conheci o pecado senão pela lei”. “Eu não

conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás”. “Porque pela lei vem o

conhecimento do pecado”. “Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a lei”.

“Porque o pecado é a transgressão da lei”. “O salário do pecado é a morte”. Portanto, pode-

se concluir que o cristão deve guardar a Lei de Deus, inclusive o dia do sábado, não para

serem salvos por ela, mas para não cometerem pecado.

2. A santificação do sábado é mandamento da lei. E esta não foi dada com o

objetivo de justificar o pecador, mas sim para mostra-lhe o seu pecado. E uma vez

convencido do pecado pelo Espírito Santo, o pecador é levado ao Salvador (João 16:8-9),

quando então recebe o perdão dos seus pecados e a vida eterna. Aquele que transgride a lei

comete pecado. Ora! Na lei está inclusa a guarda do dia do sábado. Logo, quem deixar de

guardar o dia do sábado está vivendo em pecado. E a Bíblia diz que o salário do pecado é a

morte.

3. Quem deixa de guardar o dia do sábado está incorrendo em pecado, pois pela lei

vem o conhecimento do pecado. E Jesus salvará o Seu povo dos seus pecados e não nos

seus pecados (Mateus 1:21). Quando Jesus perdoou à mulher adúltera, Ele recomendou-lhe

logo em seguida: “vai e não peques mais”, ou seja, vai e não transgrida mais a lei (João

8:11).

4. No Antigo e no Novo Testamento, tanto o crente judeu como os gentios sempre

tiveram a obrigação de santificar o dia do sábado. Caso contrário, seriam redarguidos pela

46 LEANDRO BERTOLDO


lei como transgressores e, portanto, pecadores condenados à morte. Logo, concluímos que,

todos os gentios convertidos à verdade precisam guardar o dia do sábado. Caso contrário

estarão vivendo em pecado.

47 LEANDRO BERTOLDO


34ª VERDADE

A OBRIGAÇÃO DE GUARDAR A LEI DE DEUS EXISTE DESDE O PRINCÍPIO

DO MUNDO, POIS NÃO HAVENDO LEI, O PECADO NÃO É IMPUTADO.

Provas bíblicas


transgressão”.

Romanos 5:13-14 - “Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é

imputado, não havendo lei. No entanto a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre

aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura

daquele que havia de vir”.

Romanos 6:23 - “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a

vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor”.

Tiago 1:14-15 - “Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria

concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o

pecado, sendo consumado, gera a morte”.

CONCLUSÃO

O Espírito Santo, através do doutor dos gentios, declarou enfaticamente as

seguintes verdades sobre a santa lei de Deus: “Onde não há lei também não há

transgressão”; “O pecado não é imputado, não havendo lei”; “O salário do pecado é a

morte”.

2. Portanto, conclui-se que a lei de Deus já existia quando o mundo foi criado.

Caso contrário, o pecado não poderia ter sido imputado a Adão e a Eva. Se não houvesse

lei, o pecado de assassinato não poderia ter sido imputado a Caim. Se não houvesse lei, o

pecado não poderiam ter sido imputados aos antediluvianos. Se não houvesse lei, o pecado

não poderia ter sido imputado aos habitantes de Sodoma e Gomorra, porque “onde não há

lei também não há transgressão” (Romanos 4:15). Entretanto, a Bíblia mostra que os

pecados desses homens lhes foram imputados, e de tal forma desagradaram a Deus, que o

mundo antigo foi amaldiçoado por causa de suas transgressões.

3. O fato dos antigos não ter recebido uma cópia escrita da lei de Deus, não prova

que a mesma não existia ou que não era conhecida ou que não era ensinada, uma vez que a

Bíblia mostra que desde a mais remota antiguidade Deus sempre levantou homens santos

para ensinarem o povo (Hebreus 1:1). As Escrituras fazem referência a dois homens santos

que viveram entre os pagãos bem antes do decálogo: Melquisedeque e Balaão. É claro que

eles estavam ali para ensinarem ao povo as leis do Senhor.

4. Caso a lei de Deus não estivesse vigorando desde o princípio do mundo, todos os

santos homens de Deus que viveram entre Adão e Moisés, poderiam ter sido politeístas,

idólatras, blasfemos, desobedientes a pais e mães, adúlteros, ladrões, mentirosos,

cobiçadores e profanos. E isso sem a condenação divina, porque “onde não há lei também

não há transgressão” e “o pecado não é imputado, não havendo lei”. Mas a Bíblia mostra

claramente que esse não foi o caso, posto que Deus condenou os pecadores. Portanto, a lei

de Deus existe desde a fundação do mundo.

48 LEANDRO BERTOLDO


35ª VERDADE

O CRENTE É SALVO UNICAMENTE PELA GRAÇA, MEDIANTE A FÉ.

ENTRETANTO, A FÉ SEM OBRAS É MORTA.

Provas bíblicas

Tiago 2:20 - “Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?”

Tiago 2:14 - “Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as

obras? Porventura a fé pode salvá-lo?”

Tiago 2:17 - “Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma”.

Tiago 2:26 - “Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé

sem obras é morta”.

Tiago 2:24 - “Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé”.

Romanos 2:13 - “Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus: mas os que

praticam a lei hão de ser justificados”.

Mateus 19:17 - “E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só que é

Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos”.

CONCLUSÃO

A fé é o meio de justificação daquele que crê em Jesus. E essa fé, que se

apropria dos méritos do Salvador, sempre se manifesta em obras de obediência à lei. Pois

“a fé sem obras é morta” (Tiago 2:26). Portanto, a fé sem obras não passa de presunção e

isto não é aceitável a Deus.

2. O evangelista, Charles T. Everson, dizia: “Não somos salvos por nossas obras,

mas podemos estar certos de que não podemos ser salvos sem obras”. Isso porque a fé sem

obras é morta, e uma fé morta não possui virtude para justificar a ninguém.

3. A santificação do sábado tem origem no Jardim do Édem e está expressa na lei

de Deus. A Bíblia informa que: “os que praticam a lei hão de ser justificados” (Romanos

2:13). Isso porque as obras evidenciam uma fé viva e, logicamente, a falta de obras indica

uma fé morta. Portanto, aqueles que pela graça de Jesus praticam a lei, estão exercendo

uma fé viva, além de não levarem uma vida de pecado.

4. A lei de Deus nunca foi dada como método de salvação para ninguém. A

salvação é um dom da graça do Senhor a favor daquele que exerce uma fé viva. E esse tipo

de fé sempre resultará em obediência à lei de Deus, porque “os que praticam a lei hão de

ser justificados” (Romanos 2:13). A lei não tem o poder para salvar, mas a sua prática

demonstra que tem uma fé viva em operação no coração do cristão.

49 LEANDRO BERTOLDO


36ª VERDADE

PELA LEI VEM O CONHECIMENTO DO PECADO, MAS NÃO É PORQUE

ESTAMOS DEBAIXO DA GRAÇA É QUE IREMOS CONTINUAR VIVENDO EM

PECADO.

Provas bíblicas

Romanos 6:1-2 - “Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça

abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos

ainda nele?”

Hebreus 3:13 - “Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se

chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado”.

Hebreus 12:4 - “Ainda não resististes até ao sangue, combatendo contra o pecado”.



CONCLUSÃO

É unicamente através de Cristo (João 15:5 e Filipenses 4:13) que os cristãos

podem receber poder para guardar a lei, mas não com o propósito de serem salvos por ela,

e sim, para não permanecer pecando contra Deus. Pois sabemos que pecado é transgressão

da lei e o salário do pecado é a morte. “Que diremos pois? Permaneceremos no pecado,

para que a graça abunde? De modo nenhum.”

2. A Bíblia ensina que a justificação do cristão é unicamente por meio de uma fé

viva em Cristo e jamais pelas obras. A lei não tem poder ou virtude para salvar nenhum

pecador. Ela é como um espelho que mostra ao homem o seu pecado (Romanos 3:20). E

assim, pela influência do Espírito Santo (João 16:8-9), a lei desperta no pecador a

necessidade de um Salvador que possa tornar realidade o perdão de seus pecados. E

mesmo depois de estar debaixo da graça, a fé não anula a lei de Deus. “Anulamos, pois, a

lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei” (Romanos 3:31).

3. Muito embora a lei não tenha poder para salvar, ela tem um tremendo poder para

condenar o transgressor. Isso porque pecado é transgressão da lei (João 3:4), e o salário do

pecado é a morte (Romanos 6:23). Caso a lei de Deus tivesse sido abolida não haveria

pecado, “porque onde não há lei também não há transgressão” (Romanos 4:15) e “o pecado

não é imputado, não havendo lei” (Romanos 5:3). Com a suposta abolição da lei também

não teria sentido a existência da graça. Não é possível separar o pecado da lei. Se a lei não

mais vigora então o pecado também desapareceu. Mas, se admitimos a existência do

pecado, então se infere que a lei está em pleno vigor. Deste modo, todas as passagens que

demonstram a existência do pecado, também confirmam a vigência da lei.

50 LEANDRO BERTOLDO


37ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI. QUEM TRANSGREDIR UM SÓ

MANDAMENTO DA LEI TORNA-SE CULPADO, PORTANTO, O CRISTÃO

DEVE GUARDAR TODOS OS DEZ MANDAMENTOS, INCLUSIVE O DIA DO

SÁBADO.

Provas bíblicas

Tiago 2:10-12 - “Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto,

tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também

disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério, mas matares, estás feito

transgressor da lei”.

I João 3:4 - “Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a lei: Porque o

pecado é a transgressão da lei”.



Romanos 6:12 - “Não reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe

obedecerdes em suas concupiscências”.

CONCLUSÃO

O decálogo é uma só lei constituída por dez mandamentos. Foi escrito por Deus

em duas tábuas de pedras e transcrito por Moisés no livro do Êxodo. O decálogo, nos

primeiros quatro mandamentos, materializa o amor que devemos dedicar a Deus, e nos

último seis mandamentos, o decálogo indica o amor que devemos dedicar ao próximo. Não

podem ser guardados apenas em parte, porque segundo Tiago 2:10-12, nossa vida será

julgada pela lei. Portanto, nossa vida deve estar em harmonia com todos os preceitos da lei

de Deus. Sendo que a mesma lei que manda não matar, não cometer adultério, também

exige a santificação do sétimo dia da semana.

2. A Bíblia ensina claramente que quem deixar de guardar apenas um dos dez

mandamentos está transgredindo a lei de Deus e também está cometendo pecado. Portanto,

para evitar o pecado, é necessário observar todos os dez mandamentos, sem omitir nenhum

deles. Quem guarda apenas nove mandamentos não está isento de pecado, “porque

qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.”

(Tiago 2:10). Logo, se alguém transgride o mandamento do sábado, ainda que guarde todos

os demais, será redarguido pela lei como transgressor.

3. “Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum;” disse o apóstolo Paulo,

“mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conhecia a concupiscência, se

a lei não dissesse: Não cobiçarás” (Romanos 7:7). A lei que diz “não cobiçarás” é a lei dos

dez mandamentos (Êxodo 20:17). Seguindo o exemplo do apóstolo, nós também não

conheceríamos que é pecado transgredir o sábado, se a lei não dissesse: “Lembra-te do dia

do sábado, para o santificar”. (Êxodo 20:8).

51 LEANDRO BERTOLDO


38ª VERDADE

NO NOVO TESTAMENTO EXISTEM APENAS OITO VERSÍCULOS QUE

MENCIONAM O PRIMEIRO DIA DA SEMANA E NENHUM DELES SUGERE A

OBSERVÂNCIA DO DOMINGO.

Provas bíblicas

Mateus 28:1 - “E, no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana,

Maria Madalena, e a outra Maria foram ver o sepulcro”.

Marcos 16:2 - “E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao

nascer do sol”.

Marcos 16:9 - “E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana,

apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”.

Lucas 24:1 - “E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro,

levando as especiarias que tinham preparado”.

João 20:1 - “E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de

madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro”.

João 20:19 - “Chegada pois a tarde de aquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as

portas onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-

se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco”.

Atos 20:7 - “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão,

Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia

noite”.

I Coríntios 16:1-3 - “Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o

mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós

ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam

as coletas quando eu chegar. E, quando tiver chegado, mandarei os que por cartas

aprovardes, para levar a vossa dádiva a Jerusalém”.

CONCLUSÃO

Nos dias de hoje, o primeiro dia da semana é denominado por domingo, que

significa “dia do Senhor”. Contudo, o termo domingo não é mencionado em nenhum lugar

das Escrituras. E nem poderia ser, pois a palavra domingo é de origem latina e a Bíblia foi

escrita em hebraico, aramaico e grego. Além disso, a Bíblia Sagrada define explicitamente

o “dia do Senhor” como sendo o dia do sábado (Isaías 58:13).

2. No Novo Testamento existem 60 referências sobre o dia do sábado. Entretanto, a

palavra “domingo” não é mencionada nem uma única vez. Na Bíblia Sagrada, os dias da

semana não têm nome próprio. São simplesmente designados por um numeral ordinal,

excetuando-se o sexto dia da semana, que era conhecido como “dia da preparação” e o

sétimo dia da semana que é chamado por “sábado”.

52 LEANDRO BERTOLDO


3. Em nenhum lugar das Santas Escrituras, o Espírito Santo dá o seu parecer

favorável à observância ou santificação do primeiro dia da semana (domingo). Os

apóstolos de Jesus nunca ordenaram a observância do primeiro dia da semana. Em nenhum

lugar do Novo Testamento existe qualquer recomendação para a guarda do primeiro dia da

semana. Nem mesmo Jesus Cristo, nunca mencionou que alguém deveria guardar o

domingo. Deus nunca abençoou, santificou ou repousou no domingo. Na realidade, a

palavra “domingo” nunca passou pelos lábios de Jesus ou dos apóstolos.

4. No Novo Testamento, existem apenas oito passagens bíblicas referindo-se ao

primeiro dia da semana. E dessas oito passagens bíblicas, podemos verificar que existem

apenas três diferentes “primeiro dia da semana” sendo mencionados em todo o Novo

Testamento: (1) dia da ressurreição de Jesus; (2) dia em que os discípulos partilharam uma

refeição com o apóstolo Paulo; (3) dia em que os crentes fizeram uma coleta em suas casas

para os cristãos de Jerusalém.

5. Pelo que se depreende a guarda ou santificação do domingo é uma doutrina

inaceitável à luz das Sagradas Escrituras. Nada há nos textos ou nos contextos bíblicos que

indique que o primeiro dia da semana seja o dia do Senhor. Isto é extremamente relevante,

pois em nenhum lugar da Bíblia encontramos qualquer texto que ordene ou ensine que o

cristão deve guardar ou santificar o domingo como mandamento divino. Isso é óbvio, uma

vez que a guarda do domingo é herança do paganismo, que se infiltrou na Igreja Cristã

Imperial durante o período da Idade Média.

53 LEANDRO BERTOLDO


39ª VERDADE

PELA VISITA QUE AS MULHERES FIZERAM AO SEPULCRO DE JESUS,

NADA INDICA QUE O PRIMEIRO DIA DA SEMANA SEJA UM DIA SAGRADO.

Provas bíblicas

Mateus 28:1 - “E, no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana,

Maria Madalena, e a outra Maria foram ver o sepulcro”.

Marcos 16:2 - “E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao

nascer do sol”.

Lucas 24:1 - “E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro,

levando as especiarias que tinham preparado”.

João 20:1 - “E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de

madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro”.

CONCLUSÃO

No Novo Testamento existem somente oito referências ao primeiro dia da

semana. Apenas oito e nada mais! Das oito passagens que falam sobre o primeiro dia da

semana, quatro delas se referem ao mesmo episódio, o qual está relatado nos Evangelhos

de Mateus, Marcos, Lucas e João.

2. Os versículos mencionados informam que, no primeiro da semana, as santas

mulheres que seguiram Jesus desde a Galiléia, foram ao nascer do sol visitar o sepulcro,

onde o corpo de Jesus havia sido colocado ao pôr do sol do sexto dia da semana, conhecido

pelo nome de “dia da preparação”.

3. É significativo observar que nessas quatro passagens que discorrem sobre o

primeiro dia da semana, não existe nenhum mandamento ordenando aos cristãos ou a

qualquer outra pessoa a guardar, observar ou santificar o primeiro dia da semana. Nem tão

pouco as passagens bíblicas ensinam que o primeiro dia da semana é o dia do Senhor.

4. O fato de não chamar o primeiro dia da semana pelo nome de “domingo”, indica

claramente que os santos apóstolos desconheciam tal nome. Na verdade eles consideravam

esse dia como um dia comum, sem maiores significados religiosos.

5. Isto representa mais uma evidência bíblica de que Jesus não ordenou ninguém a

guardar o primeiro dia da semana. Se porventura alguém guarda o primeiro da semana não

é por mandamento divino, mas por tradição criada pelos homens.

54 LEANDRO BERTOLDO


40ª VERDADE

A RESSURREIÇÃO DE JESUS NO PRIMERIO DIA DA SEMANA NÃO O

TORNOU SAGRADO, UMA VEZ QUE AS ESCRITURAS NADA DIZEM A

RESPEITO.

Provas bíblicas

Marcos 16:9 - “E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana,

apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”.

CONCLUSÃO

Marcos relata em seu Evangelho que na manhã do primeiro dia da semana Jesus

havia ressuscitado e aparecido para Maria Madalena, de quem Ele anteriormente havia

expulsado sete demônios. A passagem em questão não vai além dessa singela informação.

2. O versículo bíblico em discussão não informa que os cristãos devem guardar o

primeiro dia da semana em razão da ressurreição de Jesus, nem tampouco informa que o

primeiro dia da semana tornou-se santo devido e esse evento. Ainda mais, nem mesmo

identifica o primeiro dia da semana como sendo o dia do Senhor e nem o chama de

domingo.

3. Dizer que se deve guardar o primeiro dia da semana porque Jesus ressuscitou

nesse dia é o mesmo que dizer que se deve guardar a sexta-feira porque nesse dia Jesus

entregou-se como o Cordeiro de Deus para tirar o pecado do mundo. Guardar qualquer dia

da semana sem um claro Mandamento de Deus é guardar doutrinas de homens, que

segundo ensinos de Jesus consiste em adorar a Deus em vão.

55 LEANDRO BERTOLDO


41ª VERDADE

NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA DA RESSURREIÇÃO DE JESUS, OS

DISCÍPULOS NÃO ESTAVAM SANTIFICANDO O DOMINGO, MAS ESTAVAM

JUNTOS COM AS PORTAS FECHADAS PORQUE TINHAM MEDO DOS

JUDEUS.

Provas bíblicas

João 20:19 - “Chegada pois a tarde de aquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as

portas onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-

se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco”.

CONCLUSÃO

O Evangelho de João relata que na tarde daquele primeiro dia da ressurreição, os

discípulos de Jesus estavam com medo dos judeus, razão pela qual mantinham as portas

trancadas. O motivo do medo é que temiam ter o mesmo fim que Jesus havia tido.

2. Dizer que os discípulos estavam reunidos para santificar o primeiro dia da

semana em homenagem e comemoração da ressurreição de Jesus é demonstrar total

desconhecimento das mais elementares regras de hermenêutica bíblica. Não se pode

interpretar versículo isolado sem levar em consideração o contexto e o conjunto de

versículos com o mesmo tema.

3. Em primeiro lugar, os discípulos foram reprovados por Jesus porque nem mesmo

acreditavam que Ele havia ressuscitado naquele dia. (Marcos 16:14). Sendo esta a primeira

vez que Jesus apareceu a todos eles. Como poderiam estar comemorando a ressurreição se

ainda nem tinham convicção de que Jesus havia ressuscitado?

4. Em segundo lugar, Eles estavam reunidos sim, mas não para santificar o

primeiro dia da semana. O versículo esclarece que todos eles estavam juntos com as portas

trancadas porque tinham medo dos judeus, e não que estavam realizando algum culto

religioso.

5. Esta passagem permite constatar que não existe mandamento divino ordenando a

qualquer pessoa observar, guardar ou santificar o primeiro dia da semana.

56 LEANDRO BERTOLDO


42ª VERDADE

APÓS O PÔR-DO-SOL DO SÁBADO, JÁ NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA, OS

DISCÍPULOS SE REUNIRAM PARA CEIAR E NÃO PARA CULTUAR E PAULO,

QUE PARTIRIA NO DIA SEGUINTE, APROVEITOU A OPORTUNIDADE PARA

FALAR.

Provas bíblicas

Atos 20:7 - “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão,

Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia

noite”.

CONCLUSÃO

Em Troas, os discípulos se ajuntaram no primeiro dia da semana para partir o

pão. Muitos supõem que o “partir o pão” se refere à Santa Ceia. Mas não era assim que

entendia o Doutor Lucas, autor do livro de Atos. Pois ele mesmo esclarece em seu livro

que o partir o pão significava partilhar as refeições juntos (Atos 2:42-46).

2. E mesmo que fosse realizada uma Santa Ceia nesse dia, isto não serve como

parâmetro para indicar ou provar que o dia é santo e que deve ser guardado todas às vezes,

posto que a Santa Ceia é uma cerimônia religiosa que pode ser realizada em qualquer dia

da semana. Jesus mesmo realizou a Santa Ceia numa quinta-feira, na noite em que foi

traído (I Coríntios 11:23-26). Se a Santa Ceia é parâmetro para indicar que o dia é santo,

então os cristãos deveriam estar guardando a quinta-feira, dia em que Jesus praticou e

instituiu a Santa Ceia, e não o domingo.

3. Também não é porque qualquer culto religioso é realizado no primeiro dia da

semana, que isto indica ou prova que o dia é santo, ou que era guardado pelos cristãos, do

mesmo modo que realizar cultos nas quartas-feiras ou em qualquer outro dia da semana,

não torna, e nem indica ou prova que esse dia é santo e que os cristãos têm a obrigação de

observá-lo.

4. O primeiro dia da semana nasce com o pôr do sol do sábado, no período que

hoje conhecemos como sábado à noite. E os cristãos se reuniram naquele início de noite

para se confraternizarem. Essas confraternizações eram bastante comuns naqueles tempos

(Atos 2:42-46). Por essa razão a Bíblia Sagrada informa que eles se reuniram naquele dia

em particular para juntos partilharem uma refeição de despedida para Paulo, que “havia de

partir no dia seguinte”. E Paulo aproveitou a oportunidade para falar com eles, “e alargou a

prática até à meia noite”. Portanto, na passagem bíblica mencionada não existe nenhum

mandamento ordenando aos cristãos a observância, ou a santificação do primeiro dia da

semana.

57 LEANDRO BERTOLDO


43ª VERDADE

PAULO ORDENOU QUE A IGREJA COLOCASSE DE PARTE O QUE PUDESSE

AJUNTAR PARA OS CRISTÃOS NECESSITADOS DE JERUSALÉM. ISSO NÃO

QUER DIZER QUE OS CRISTÃOS ESTIVESSEM GUARDANDO O DOMINGO.

Provas bíblicas

I Coríntios 16:1-3 - “Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o

mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós

ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam

as coletas quando eu chegar. E, quando tiver chegado, mandarei os que por cartas

aprovardes, para levar a vossa dádiva a Jerusalém”.

CONCLUSÃO

Paulo havia ordenado que a igreja de Coríntios fizesse uma coleta para os crentes

necessitados de Jerusalém. Segundo as orientações de Paulo, os cristãos que congregavam

na igreja de Coríntio deveriam, no primeiro dia da semana, colocar à parte tudo o que

pudessem ajuntar, conforme a riqueza de cada membro. Isso porque Paulo não queria que

se fizessem coletas para os santos em Jerusalém quando ele chegasse para visitar a igreja

de Coríntios.

2. Com base nesse texto, alguns supõem que a igreja de Coríntio guardava o

primeiro dia da semana, simplesmente porque foi orientada a recolher as ofertas destinadas

a Jerusalém nesse dia. Mas será que é isso que o texto está dizendo? É claro que não! Note

bem! Os crentes de Coríntio foram orientados para no primeiro dia da semana por de parte

o que pudessem ajuntar. “Por de parte” não quer dizer levar à igreja, mas sim separar à

parte aquilo que os irmãos pretendiam doar aos crentes necessitados de Jerusalém. Além

disso, outras versões autorizadas das Sagradas Escrituras dizem que as dádivas deveriam

ser posta de parte, em “casa”. Logo, não seriam levadas à igreja. Portanto, não se tratava de

nenhum culto religioso realizado nesse dia, mesmo porque Paulo, que pretendia visitar a

igreja de Coríntio, ordenou que não se fizesse “coletas quando eu chegar”.

3. No versículo bíblico em questão, não existe mandamento divino ordenando a

observância e santificação do primeiro dia da semana. Portanto, concluímos que não

existe mandamento divino ordenando aos cristãos a guarda do primeiro dia da semana,

o qual nem ao menos é reconhecida na Bíblia Sagrada pelo nome de domingo.

4. É lamentável que um versículo tão simples seja reinterpretado para significar

algo completamente diverso do que Paulo está afirmando.

58 LEANDRO BERTOLDO


44ª VERDADE

POR FALTA DE FUNDAMENTO BÍBLICO, O DOMINGO É GUARDADO POR

TRADIÇÃO. QUEM GUARDA A TRADIÇÃO EM DETRIMENTO AOS

MANDAMENTOS DE DEUS, ESTÁ ADORANDO A DEUS EM VÃO.

Provas bíblicas

Mateus 15:3, 6 e 9 - “Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós

também o mandamento de Deus pela vossa tradição? E assim invalidastes, pela vossa

tradição, o mandamento de Deus. Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são

preceitos dos homens”.

Marcos 7:7, 9 e 13 - “Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são

mandamentos de homens. E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para

guardardes a vossa tradição. Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição,

que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas”.

CONCLUSÃO

Jesus condenou os fariseus como hipócritas porque professavam amar a Deus e,

contudo deixavam de observar um dos mandamentos da lei de Deus, substituindo-o pela

tradição humana. Hoje o homem tem invalidado o mandamento do sábado para em seu

lugar observar o domingo, cuja origem encontra-se na tradição humana.

2. Jesus Cristo declara enfaticamente que aqueles que guardam a tradição humana,

em detrimento ao mandamento de Deus, em vão estão honrando a Deus. O domingo é fruto

da tradição dos homens, pois não é mandamento bíblico. Portanto, em vão os homens

honram a Deus observando o primeiro dia da semana enquanto eles pisam o verdadeiro dia

de repouso, o sétimo dia da semana.

3. Observe esta expressão: “Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será

arrancada” (Mateus 15:13). A planta que o Pai celestial não plantou se refere a toda e

qualquer doutrina que não tem origem na Palavra de Deus. Então se pergunta: Quem

plantou o dia do sábado? O Senhor, quando criou o mundo. Quem plantou o domingo? O

homem, durante o período de apostasia da Igreja. Logo, o domingo é uma planta que será

arrancada pelo Pai celestial.

4. As Escrituras ordenam a santificação do dia do sábado, não do domingo. Jesus,

em obediência às Escrituras, guardou o dia do sábado e não o domingo. Os apóstolos,

obedecendo aos mandamentos de Deus, guardaram o dia do sábado e não o domingo.

Portanto, o cristão em obediência aos mandamentos de Deus deve guardar o sábado e não o

domingo, caso contrário em vão adora a Deus.

5. Como nas Sagradas Escrituras não existe mandamento ordenando a observância

do primeiro dia da semana, podemos concluir que a guarda do domingo é uma tradição

imposta pelas doutrinas e preceitos dos homens. E, boa parte da cristandade, pela

observância da tradição da guarda do domingo, vem transgredido o mandamento de Deus

que ordena a santificação do dia do sábado.

6. Conforme Jesus, em vão os homens adoram a Deus, quando colocam suas

tradições – quaisquer que sejam elas – acima dos mandamentos de Deus. Se você ler a

Bíblia desde o Gênesis ao Apocalipse vai constatar que não existe mandamento ordenando

a guarda e santificação do domingo, mas verificará que existe mandamento ordenando a

guarda e santificação do dia do sábado.

59 LEANDRO BERTOLDO


45ª VERDADE

A GUARDA DO DOMINGO É JUSTIFICADA PELOS SEUS PARTIDÁRIOS POR

MEIO DE FILOSOFIAS E VÃS SUTILEZAS, SEGUNDO O RACIOCÍNIO DOS

HOMENS E NÃO POR UM CLARO “ASSIM DIZ O SENHOR”.

Provas bíblicas

Colossenses 2:8 - “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de

filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do

mundo, e não segundo Cristo”.

CONCLUSÃO

Alguns expositores modernos justificam sua posição na guarda do domingo

empregando ideias filosóficas e argumentos sutis desprovido de qualquer valor bíblico. E

isto é realizado segundo a tradição dos homens, e segundo os princípios do mundo. E não

segundo Cristo, que sempre empregava as Escrituras Sagradas como fonte e base para

justificar sua posição em obedecer aos preceitos divinos. Segundo Jesus, “a Escritura não

pode ser anulada”. (João 10:35).

2. Portanto, em vez de empregarem os claros ensinos das Sagradas Escrituras que

ordenam a santificação do dia do sábado, esses eruditos empregam os rudimentos do

mundo (filosofias, história, tradição, pais da Igreja, raciocínios cheios de vãs sutilezas)

para justificarem seus sutis argumentos sobre a guarda do domingo. Argumentos que

somente servem para enganar os incautos. Só a Bíblia é a verdade (João 17:17). Só a Bíblia

deve ser regra de fé, doutrina e conduta do cristão, e nada mais. Era assim que Jesus usava

as Escrituras e este era o lema da reforma protestante. Todo e qualquer ensino deve ser

examinado e submetido “À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais

verão a alva”. (Isaías 8:20).

3. Contra esse tipo de teólogo, Paulo advertiu aos cristãos para tomarem cuidado

em não cair em suas artimanhas, vindo a se tornarem presa deles. Portanto, cuidado! A

Bíblia não autoriza a tradição, as teorias e as razões dos homens, como fonte de fé,

doutrina e prática dos cristãos. Nem mesmo as leis emanadas pelas autoridades

eclesiásticas têm autoridade para criar dogmas de fé. Só a Bíblia Sagrada pode fazer isso

com um claro “Assim diz o Senhor”.

4. O verdadeiro cristão não segue as filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição

dos homens, mas possuem o genuíno espírito dos bereanos que foram “mais nobres do que

os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando

cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim”. (Atos 17:11). Portanto, a questão da

guarda do sábado ou do domingo deve ser examinada à luz das Sagradas Escrituras, e não

na filosofia, história ou tradições dos homens.

5. A doutrina do domingo não tem fundamento na Bíblia Sagrada, mas nas

religiões pagãs e filosofias humanas. E para que não sejamos enganados pelos homens

devemos - a exemplo dos bereanos - examinar as Escrituras todos os dias “para que não

sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo

engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente”. (Efésios 4:14).

60 LEANDRO BERTOLDO


46ª VERDADE

DEUS ORDENA A GUARDA DO SÁBADO E NÃO DO DOMINGO. E A BÍBLIA

DIZ QUE MAIS IMPORTA OBEDECER A DEUS DO QUE AOS HOMENS.

Provas bíblicas

Atos 5:29 - “Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer

a Deus do que aos homens”.

CONCLUSÃO

A palavra “domingo”, que identifica o primeiro dia da semana, vem do latim

“dominicu”, e significa etimologicamente “Dia do Senhor”. Ocorre que essa palavra não

se encontra em nenhum lugar das Escrituras, simplesmente porque a Bíblia foi escrita em

hebraico, aramaico e grego e não em latim.

2. A Bíblia deixa claro que o primeiro dia da semana era considerado pelos cristãos

como um dia comum, que nunca recebeu qualquer distinção especial por parte dos

apóstolos. Além disso, a Bíblia informa que o “Dia do Senhor” é o dia do sábado (Isaías

58:13). Logo, é pela força da tradição dos homens que o domingo é observado, em

detrimento aos claros ensinos da Palavra de Deus.

3. Entre obedecer aos homens e obedecer a Deus, os apóstolos disseram que é mais

importante obedecer a Deus. Portanto, entre guardar o domingo que é claramente uma

doutrina de homens e guardar o sábado que é claramente mandamento de Deus, mais

importa obedecer a Deus guardando do sábado do que obedecer aos homens guardando o

domingo.

61 LEANDRO BERTOLDO


47ª VERDADE

SE OS MANDAMENTOS DE DEUS FORAM ABOLIDOS, ENTÃO POR QUE A

BÍBLIA DIZ QUE OS SANTOS OS GUARDAM?

Provas bíblicas

Apocalipse 14:12 - “Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus”.

CONCLUSÃO

Diante desse versículo bíblico, fica claro que os santos do Altíssimo são os que

estão santificados na verdade (João 17:17). Eles são identificados por duas características

fundamentais, a saber:

A) Guardam os mandamentos de Deus, conforme estão registrados nas Sagradas

Escrituras, inclusive o dia do sábado, conforme está registrado na Bíblia Sagrada.

B) Guardam a fé de Jesus. Isso significa que se trata de um grupo de cristãos. E,

como cristãos, creem na Bíblia Sagrada como sendo a Palavra de Deus revelada aos

homens.

Não existe nas Sagradas Escrituras nenhum mandamento ordenando a guarda ou a

santificação do domingo, mas existe mandamento ordenando a guarda e santificação do

sábado. Nem mesmo existe a palavra domingo nas Escrituras Sagradas, mas existe a

palavra sábado designando o sétimo dia da semana como dia do Senhor.

62 LEANDRO BERTOLDO


48ª VERDADE

PAULO ERA APÓSTOLO E DOUTOR DOS GENTIOS, E EMBORA TENHA

ENSINADO TODO O CONSELHO DE DEUS E TUDO QUE ÚTIL SEJA, NADA

ENSINOU SOBRE A GUARDA DO DOMINGO.

Provas bíblicas

Atos 20:20, 26-27 - “Como nada, que útil seja, deixei de vos anunciar, e ensinar

publicamente e pelas casas. Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do

sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus”.

II Timóteo 1:11 - “Para o que fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios”.

CONCLUSÃO

Caso a guarda do domingo fosse algum “conselho de Deus”, Paulo

obrigatoriamente teria ensinado tal doutrina. Porque como doutor dos gentios, Paulo diz ter

anunciado tudo o “que útil seja” e “todo o conselho de Deus”, contudo, nunca ensinou

nada sobre a observância do domingo. Não existe nada nos seus ensinos e escritos sobre a

necessidade de guardar o domingo. Portanto, é claro que a observância do domingo não faz

parte do que é “útil” nem do “conselho de Deus”.

2. Centenas de versículos bíblicos ordenam a santificação do dia do sábado. Não há

em nenhuma parte das Sagradas Escrituras, mandamento que ordene a observância do

primeiro dia da semana. Se o apóstolo Paulo, como doutor dos gentios, não tratou do

assunto da guarda do domingo é simplesmente porque não era “conselho de Deus”.

Portanto, o apóstolo não lhe deu valor algum, pois do contrário teria orientado aos judeus a

deixarem de guardar o sábado e aos gentios a guardarem o domingo.

3. Caso o domingo fosse de alguma utilidade para os cristãos, Paulo assim teria

ensinado, pois ele disse: “nada, que útil seja, deixei de vos anunciar, e ensinar

publicamente e pelas casas” (Atos 20:20). Se o domingo fosse doutrina divinamente

inspirada, Paulo teria anunciado aos cristãos “porque nunca deixei de vos anunciar todo o

conselho de Deus” (Atos 20:27). Muito embora Paulo tenha ensinado tudo de útil e todo o

conselho de Deus, nada ensinou acerca da necessidade de alguém guardar o domingo,

portanto o domingo nunca foi conselho de Deus.

63 LEANDRO BERTOLDO


49ª VERDADE

NAS RESOLUÇÕES TOMADAS PELA IGREJA CRISTÃ NO CONCÍLIO DE

JERUSALÉM, NADA CONSTA SOBRE A ABOLIÇÃO OU MUDANÇA DO

SÁBADO PARA O DOMINGO.

Prova bíblica

Atos 15:28-29 - “Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo, e a nós, não vos impor mais

encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas

aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação: das quais coisas fazeis bem

se vos guardardes. Bem vos vá”.

CONCLUSÃO

Nas resoluções tomadas pela Igreja Cristã no Concílio de Jerusalém ocorrido no

ano 52, não há nenhuma palavra sobre a abolição ou mudança do sábado para o domingo.

Logo permanece válido o mandamento que ordena a santificação do dia do sábado. Se a

Igreja Cristã, em Concílio e sob a orientação do Espírito Santo, concordasse com a

mudança do sábado para o domingo, teria obrigatoriamente determinado a observância

desse dia. Pois o concílio de Jerusalém foi convocado justamente para tratar da

obrigatoriedade ou não das tradições legais e religiosas judaicas, e concluiu pela

eliminação dos costumes pagãos.

2. Se a doutrina da mudança do sábado para o domingo, ou mesmo a abolição do

sábado não foi votada ou considerada pelo Concílio de Jerusalém, isto indica claramente

que tal assunto nunca foi aprovado pelos apóstolos do Senhor, que não desejavam “impor

mais encargo algum” à Igreja senão a “coisas necessárias”. Está claro que a observância

do domingo não era coisa necessária, uma vez que não consta das resoluções tomadas pela

Igreja.

3. Os textos do Novo Testamento ensinam por preceito e exemplo que o cristão

deve guardar o dia do sábado, em obediência ao mandamento de Deus. E considerando o

silêncio do Concílio de Jerusalém sobre o assunto, pressupõe-se a validade do sábado,

conforme estabelecido no decálogo.

4. O Novo Testamento não dá novamente a lei do dízimo, pois pressupõe a sua

validade. Do mesmo modo, o Concílio de Jerusalém não dá novamente a lei do sábado,

pois pressupõe sua validade. A introdução do domingo seria uma novidade, que deveria ser

amplamente divulgada, mas o silêncio das Escrituras é ensurdecedor.

5. Então se pergunta: porque Jesus, ou os apóstolos, ou o Concílio de Jerusalém ou

ainda qualquer outro escritor bíblico não deram qualquer instrução sobre tal ensino?

6. Como bem disse o Cardeal Gibbons: “Podereis ler a Bíblia de Gênesis ao

Apocalipse, e não encontrareis uma única linha que autorize a santificação do domingo. As

Escrituras ordenam a observância religiosa do sábado, dia que nós nunca santificamos”.

The Faith of Ours Fathers.

64 LEANDRO BERTOLDO


50ª VERDADE

O DOMINGO NÃO TEM RESPALDO NA BÍBLIA SAGRADA. A SUA

OBSERVÂNCIA PELA IGREJA REMONTA AOS DECRETOS IMPERIAIS E AOS

CONCILIOS.

Prova bíblica

Daniel 7:25 - “E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo,

e cuidará em mudar os tempos, e a lei; e eles serão entregues na sua mão por um tempo, e

tempos, e metade dum tempo”.

CONCLUSÃO

A História mostra que a Igreja Cristã passou a ser grandemente corrompida a partir

do Edito de Milão em 313 d.C., quando Constantino legalizou o cristianismo dentro do Império

Romano. A seguir, através de hábeis manobras políticas, ele logrou mesclar paganismo e

cristianismo num só corpo doutrinário, dando origem à Igreja Católica Apostólica Romana – A

Igreja do Império Romano. Para alcançar tal propósito, ele e seus sucessores modificaram o decálogo, suprimindo

o segundo mandamento que proíbe o culto de imagens e substituíram o quarto mandamento,

que ordena a santificação do sétimo dia pelo primeiro dia da semana, que até então era

conhecido como dia do Sol e hoje conhecido pelo nome de domingo.

O primeiro decreto formalizando a guarda do domingo foi editado por Constantino em

07 de Março de 321 d.C., nos seguintes termos: “Devem os magistrados e as pessoas

residentes nas cidades, repousar, e todas as oficinas ser fechadas no venerável dia do Sol”.

Códex Justiniano – livro 3, título 1, 2, 3 Un History of the Cristian Church, Vol III, pg. 380.

Quarenta anos mais tarde (364 d.C.), o Concílio de Laodicéia estabeleceu o seguinte

decreto eclesiástico: “Os cristãos não devem judaizar, ou estar ociosos no sábado, mas

trabalharão nesse dia; o dia do Senhor (domingo), entretanto, honrarão especialmente, e

como cristãos não devem, se possível, fazer qualquer trabalho nele. Se, porém, forem achados

judaizando, serão separados de Cristo”. Cânon 29.

Foi desse modo que a santificação do primeiro dia da semana foi introduzida no seio

do cristianismo, sem nenhum respaldo nas Escrituras Sagradas. Hoje é guardado pela maioria

da cristandade por pura tradição e não por mandamento divino.

65 LEANDRO BERTOLDO


51ª VERDADE

NINGUÉM SERÁ JUSTIFICADO PELA LEI, PORQUE A FUNÇÃO DA LEI É

MOSTRAR AO HOMEM O PECADO.

Prova bíblica

Romanos 3:20 - “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei,

porque pela lei vem o conhecimento do pecado”.

CONCLUSÃO

A “lei” pode ser definida como sendo uma norma de conduta emanada por

autoridade competente. Segundo os ensinos do apóstolo Paulo, ninguém será justificado –

perdoado – diante de Deus por praticar a lei. Portanto, nenhum ser humano será salvo pela

guarda da lei de Deus. A função da lei não é a de salvar as pessoas.

2. A função da lei consiste em trazer ao homem o conhecimento do pecado. A lei

revela o que é pecado, mas não possui nenhuma virtude para expiar os pecados. Sem a lei,

o cristão não possui nenhuma condição para dizer biblicamente o que é pecado, pois só a

lei de Deus pode revelar e definir o que é pecado.

3. A lei nunca foi dada como método de salvação para ninguém. Somente Cristo é

quem salva o pecador arrependido que nEle crê. A Lei não possui a virtude para libertar o

pecador do poder do pecado. Somente Jesus tem o poder para libertar o homem do

domínio do pecado (João 8:36). A lei tem por objetivo mostrar ao homem o que é pecado e

condenar o transgressor à morte. Pois o salário do pecado – da transgressão da lei de Deus

– é a morte.

66 LEANDRO BERTOLDO


52ª VERDADE

OBSERVAR A LEI NÃO É PECADO, PORQUE ELA TRAZ O CONHECIMENTO

DO PECADO.

Prova bíblica

Romanos 7:7 - “Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum: mas eu não

conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não

dissesse: Não cobiçarás”.

CONCLUSÃO

Por acaso a observância da Lei pelo cristão é pecado? A resposta do apóstolo

Paulo é um retumbante: “De modo nenhum”. Não é pecado guardar a Lei, mas muito pelo

contrário, Paulo acrescenta que jamais conheceria o pecado a não ser por intermédio da

Lei.

2. Para mostrar que se referia ao decálogo, Paulo ilustra a sua afirmativa usando

como exemplo o décimo mandamento da Lei de Deus (Êxodo 20:17), ao dizer que não

conheceria a concupiscência (cobiça), se a Lei não dissesse: “Não cobiçaras”. Logo, a

função específica da Lei de Deus é a de mostrar ao homem o que é pecado.

3. Quando o homem desobedece a Lei, ele comete pecado, porque pecado é

transgressão da Lei (I João 3:4). Desse modo, pelo conhecimento da Lei, o cristão passa a

ter ciência de que o pecado é uma prática contrária à Lei.

4. É por intermédio da Lei de Deus que o Espírito Santo convence o homem do

pecado, levando-o a crer em Jesus Cristo (João 16:8-9), a fim de alcançar o perdão dos

pecados cometidos.

67 LEANDRO BERTOLDO


53ª VERDADE

SE A LEI FOSSE ANULADA NÃO HAVERIA MAIS PECADO PORQUE ONDE

NÃO HÁ LEI TAMBÉM NÃO HÁ TRANSGRESSÃO.

Prova bíblica


transgressão”.

CONCLUSÃO

“A Lei opera a ira”. Isso quer dizer que a Lei condena todos os que

transgredirem seus mandamentos. As Escrituras Sagradas ensinam limpidamente que

aquele que transgride a Lei comete pecado (I João 3:4), e que o salário do pecado é a morte

(Romanos 6:23). Logo, a pena pela transgressão da Lei é a morte do pecador. Lei sem

sanção é ineficaz. Por essa razão a pena que a Lei de Deus prescreve para o seu

transgressor é a morte. A Lei não salva ninguém, mas indica claramente o que é pecado e

condena o pecador à morte.

2. Onde não existe lei para indicar o que é certo ou errado, também é claro que não

existe transgressão de nada. Como alguém poderia ser condenado por transgredir uma lei

que não existe? Portanto, não havendo uma norma de conduta, a pessoa é plenamente livre

para fazer o que bem entende, sem que ninguém possa impedi-la ou condená-la de

proceder do modo como quer, posto que não existe nenhuma lei sendo transgredido.

3. Por exemplo, se não existe lei estabelecendo que determinada rua é de mão

única, então qualquer motorista poderá fazer o uso das duas mãos, sem que qualquer

policial tenha autoridade para multá-lo por agir desse modo. “Porque onde não há lei

também não há transgressão”. Todavia, se houvesse lei estabelecendo que aquela rua é de

mão única, e o motorista fizesse uso das duas mãos, então o policial teria autoridade e a

obrigação de multar o infrator da lei. Porque onde há lei, se descumprida, também haverá

transgressão.

4. Disso se pode inferir que, se a Lei não estivesse vigorando nos dias de hoje,

qualquer cristão teria plena liberdade para transgredir todos os seus preceitos, tais como:

tendo outros deuses diante de si, idolatrando imagens, matando, adulterando, dando falso

testemunho, cobiçando, enfim, poderia quebrar livremente qualquer um dos dez

mandamentos. O que é um absurdo! Pois a Bíblia Sagrada prega o arrependimento dos

pecados, além de condenar severamente o pecado. E sabemos que o pecado é a

transgressão da Lei de Deus. E que o salário do pecado é a morte.

68 LEANDRO BERTOLDO


54ª VERDADE

SE A LEI TIVESSE SIDO ABOLIDA COM A MORTE DE JESUS, O PECADO

NÃO PODERIA SER IMPUTADO A MAIS NINGUÉM.

Prova bíblica

Romanos 5:13 - “Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é

imputado, não havendo lei”.

CONCLUSÃO

Esse versículo esclarece que até o momento em que Moisés recebeu no monte

Sinai a Lei, o pecado já existia no mundo. Tanto é que existia, que a Bíblia diz que Caim

pecou ao matar o seu irmão Abel, por isso andou fugitivo e errante pelo mundo. Os

antediluvianos eram grandes pecadores, por isso foram destruídos pelo dilúvio universal.

Sodoma e Gomorra eram cidades pecadoras, por isso foram destruídas pelo fogo. Isto

prova que antes do Sinai já havia pecado no mundo. E se havia pecado é porque a lei já

existia.

O pecado não pode ser imputado se não houver Lei. Mas, justamente pelo fato da

lei estar vigorando antes do Sinai é que o pecado foi imputado a Caim. Foi por isso que

Deus imputou os pecados aos antediluvianos condenando-os ao dilúvio. Pelo fato da Lei

estar vigorando antes do Sinai é que os pecados de Sodoma e de Gomorra lhes foram

imputados e condenadas ao fogo. Caso a lei não estivesse vigorando antes do Sinai, Deus

não teria imputado o pecado a ninguém, pois “onde não há lei também não há

transgressão”; ou “o pecado não é imputado, não havendo lei”. Disso se conclui que a Lei

de Deus existe desde o princípio do mundo.

69 LEANDRO BERTOLDO


55ª VERDADE

A LEI DE DEUS NÃO É ABOLIDA PELA GRAÇA, UMA VEZ QUE PAULO

ENSINA QUE A FÉ NÃO ANULA A LEI.

Prova bíblica

Romanos 3:31 - “Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes

estabelecemos a lei”.

CONCLUSÃO

Paulo diz que de nenhuma forma o cristão anula a Lei pela fé. Não é porque nos

tornamos cristãos é que a Lei de Deus se torna nula em nossa vida. Não! De maneira

nenhuma! Antes pelo contrário, agora como cristãos, mais do que nunca estabelecemos a

Lei de Deus em nossa vida.

2. A graça de Deus é concedida pela fé, mas não para que o pecador continue em

sua vida errada de pecados. E sim para que o pecador se arrependa e obedeça aos preceitos

da Lei divina, caso contrário ele será condenado à morte, posto que Paulo ensina que o

salário do pecado é a morte.

3. A Lei não salva ninguém. Mas com a conversão do homem ao Evangelho de

Cristo, a Lei se estabelece em sua vida. Se antes de se converter ele era um transgressor da

Lei – praticante da iniquidade – agora como cristão ele não continuará mais sendo um

transgressor da Lei. Não continuará mais a sua vida de roubos, adultérios e assassinatos.

Pois é inconcebível que o homem se converta a Cristo e continue com as mesmas práticas

iníquas de sua vida anterior, como por exemplo: matando, dando falsos testemunhos,

adulterando, idolatrando imagens, tendo outros deuses, usando o nome de Deus em vão etc.

Pois tudo isso é transgressão da Lei de Deus. E aquele que transgride a Lei de Deus comete

pecado. E o salário do pecado é a morte eterna do pecador.

4. O fato de o cristão observar os dez mandamentos não implica que ele o faz para

alcançar a salvação, mas é uma expressão natural e espontânea dele haver sido salvo pela

fé no sangue remidor de Cristo Jesus, e estar em processo de santificação na verdade (João

17:17). Pois sem santificação ninguém verá o Senhor, mesmo se dizendo cristão (Hebreus

12:14). A fé do cristão se manifesta em obediência a Deus, caso contrário a sua fé não

passaria de presunção. Observe o que diz a Bíblia: “Mas dirá alguém: Tu tens a fé e eu

tenho as obras: mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas

minhas obras”. (Tiago 2:18). Quando o cristão guarda a lei de Deus ele está refletindo o

resultado de sua fé.

70 LEANDRO BERTOLDO


56ª VERDADE

QUEM TROPEÇAR NUM ÚNICO PONTO DOS DEZ MANDAMENTOS, TORNA-

SE CULPADO DE TRANSGREDIR A LEI DE DEUS.

Prova bíblica





CONCLUSÃO

Tiago, inspirado pelo Espírito Santo, diz que qualquer pessoa que guardar toda a

Lei, mas vier a transgredir um só mandamento do decálogo, se torna culpada de transgredir

a Lei. Portanto, o cristão precisa observar e praticar todos os dez mandamentos,

exatamente como se encontra registrado na Bíblia (Êxodo 20:3-17).

2. Para mostrar que se referia ao decálogo, Tiago citou dois mandamentos da lei de

Deus ao dizer: “Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não

matarás. Se tu, pois não cometeres adultério, mas matares estás feito transgressor da lei”.

Portanto, que não basta guardar apenas nove mandamentos do decálogo, mas é

absolutamente necessário guardar todos os dez mandamentos para não se tornar um

transgressor da lei. Pois o pecado é definido como transgressão da lei e o salário do pecado

é a morte. Assim, quem não guarda o sábado, muito embora guarde os demais

mandamentos da lei é redarguido pela lei como transgressor.

3. A Bíblia ainda ensina que aqueles que vivem na carne não podem agradar a

Deus, pois a carne não é sujeita à Lei de Deus. (Romanos 8:7-8). Portanto, aqueles que

ainda não nasceram de novo não possuem poder para guardar a Lei de Deus, pois o pendor

da carne os leva diretamente a pratica do pecado. Foi por isso que Jesus disse: “sem mim

nada podeis fazer”. (João 15:5). Somente aqueles que nasceram de novo pela fé em Cristo

Jesus, é que realmente possuem o poder para guardar a Santa Lei de Deus, pois como diz o

apóstolo Paulo: “Posso todas as cousas naquele que me fortalece”. (Filipenses 4:13). Quem

falar que a Lei de Deus não pode ser guardada, é porque ainda está vivendo na carne e não

no Espírito, razão pela qual não conhece o poder santificador de Deus em sua própria vida.

Essa pessoa precisa nascer de novo para poder ser santificada na verdade (João 17:17).

71 LEANDRO BERTOLDO


57ª VERDADE

NO NOVO CONCERTO A LEI DE DEUS É ESCRITA NO CORAÇÃO DO

CRISTÃO NASCIDO DE NOVO, PORQUE A LEI DE DEUS POSSUI NATUREZA

ESPIRITUAL.

Prova bíblica

Romanos 7:14 - “Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido

sob o pecado”.

CONCLUSÃO

Paulo diz claramente que a Lei é espiritual. Isto significa que a Lei de Deus é

escrita no coração daquele que nasceu de novo (Hebreus 10:16). E isto para que do interior

do coração não “saiam os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios,

os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a

loucura”. (Marcos 7:21-22). Pois somente os limpos de coração verão a Deus. (Mateus

5:8). Jesus não quer sepulcros bonitos pelo lado exterior, mas tendo todo o tipo de

imundícia em seu interior (Mateus 23:27). Portanto, a prática da santa Lei de Deus começa

com as intenções do coração do cristão, razão pela qual é dito que a Lei é espiritual e

escrita no coração daquele que nasceu de novo. Pois Deus está interessado em santificar o

caráter do crente.

72 LEANDRO BERTOLDO


58ª VERDADE

COMO A LEI DE DEUS É ESPIRITUAL, O TRANSGRESSOR PODE COMETER

PECADO PELA SIMPLES INTENÇÃO.

Prova bíblica

Mateus 5:27-28 - “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu porém,

vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração

cometeu adultério com ela”.

CONCLUSÃO

Em seu sermão, Jesus indicou claramente que a Lei – expressa no decálogo – é

espiritual. Para isso, afirmou que, comete pecado de adultério em seu coração aquele que

atentar numa mulher para a cobiçar.

2. Isso significa que para cobiçar e adulterar não é necessário praticar

exteriormente o ato pecaminoso. Basta ter intenção ou desejo de praticá-lo. O simples

desejo de querer realizar o ato pecaminoso é mais do que suficiente para que o indivíduo se

torne transgressor da Lei. Sendo que o salário desse pecado intencional é a morte.

3. O pecado pode passar por diversas fases. A fase de tentação, cogitação,

preparação, execução e consumação. Sendo que a Lei de Deus condena o pecado já na fase

de cogitação, quando ele passou da fase de tentação e está sendo acariciado no coração do

ser humano. A tentação é uma sugestão que aparece no coração, e sendo uma sugestão

pode ou não ser acatada pela pessoa tentada.

4. Ser tentado não é pecado, pois mesmo Jesus foi tentado em todas as coisas, mas

permaneceu sem pecado (Hebreus 4:15). O que é pecado é cair em tentação; é desejar

praticar o ato sugerido pela tentação; é tomar a decisão de praticar o ato pecaminoso. O

consentimento do indivíduo com a tentação resulta na concepção do pecado em seu

coração. Caso a pessoa venha a consentir com a prática da tentação, mas não consegue

executar o ato é porque lhe faltou oportunidade ou porque circunstâncias alheias à sua

vontade a impedem de consumar o pecado concebido em seu coração.

73 LEANDRO BERTOLDO


59ª VERDADE

TUDO O QUE EXISTE NO UNIVERSO É CRIAÇÃO DE JESUS. PORTANTO, OS

MANDAMENTOS DE DEUS SÃO CRIAÇÕES DE JESUS. SE O AMAMOS,

GUARDAREMOS OS SEUS MANDAMENTOS.

Prova bíblica

João 14:15 - “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos”.

CONCLUSÃO

Caso você ame a Jesus, você guardará os Seus mandamentos. O amor a Deus leva

o cristão a obediência. Se você não guarda os mandamentos de Jesus, isto prova que você

ainda não O ama de fato, mas o seu amor é apenas de boca para fora.

2. Se você não guarda os mandamentos, não importa o que você diga sobre o amor

que sente por Jesus, tudo não passa de presunção e pretensão de sua parte. Pois, se você

realmente amar a Jesus você também guardará os Seus mandamentos. O verdadeiro amor

se manifesta em obras.

3. O amor a Jesus somente pode ser traduzido em atos de obediência aos

mandamentos de Deus. Destarte, é impossível alguém querer demonstrar seu amor a Jesus,

se não estiver observando os Seus mandamentos.

74 LEANDRO BERTOLDO


60ª VERDADE

AQUELE QUE DIZ QUE CONHECE A DEUS, MAS NÃO GUARDA OS SEUS

MANDAMENTOS É MENTIROSO.

Prova bíblica



CONCLUSÃO

Aquele que diz que conhece a Deus, mas não guarda os Seus mandamentos é

uma pessoa mentirosa, e nada existe de verdade em suas palavras. Essa pessoa não é digna

de nenhum crédito. Ela pensa, supõe e imagina que conhece a Deus, mas engana-se a si

mesma. Esta pessoa vive uma ilusão. Pois, somente conhece a Deus aquele que guarda os

Seus mandamentos. E os mandamentos de Deus estão expressos em Sua lei.

Portanto, não adianta você dizer que conhece a Deus, se não guarda os Seus

mandamentos. Como diz o apóstolo João, você não passa de um mentiroso! Na verdade

você não conhece a Deus, pois se O conhecesse guardaria os Seus mandamentos.

75 LEANDRO BERTOLDO


61ª VERDADE

SE OS MANDAMENTOS DE DEUS FORAM ABOLIDOS, ENTÃO POR QUE

SATANÁS FAZ GUERRA CONTRA AQUELES QUE OS GUARDAM?

Prova bíblica

Apocalipse 12:17 - “E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da

sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus

Cristo”.

CONCLUSÃO

O “dragão” simboliza o “diabo” e a “mulher” simboliza a “Igreja de Deus”.

Portanto, este versículo afirma claramente que o diabo irou-se contra a Igreja fundada por

Jesus Cristo, e foi fazer guerra contra o povo que restou da Igreja de Deus.

É contra o remanescente da verdadeira Igreja que o diabo tem ódio mortal e está

em guerra. Todavia, apesar das adversidades, os santos do Altíssimo são perseverantes em

guardar todos os “Mandamentos de Deus”, e conforme consta nas Escrituras Sagradas,

inclusive o sábado. Para escaparem dos enganos dos últimos dias, eles são orientados pelo

“Testemunho de Jesus Cristo”. Sendo que por estas duas características, Deus identifica

um remanescente fiel que estará vivendo na face da Terra no final da história deste mundo.

76 LEANDRO BERTOLDO


62ª VERDADE

JESUS COMO CRIADOR DE TODAS AS COISAS É TAMBÉM CRIADOR DO

SÁBADO.

Prova bíblica

João 1:1 e 14 - “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era

Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do

unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”.

João 1:3 - “Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez”.

Colossenses 1:16 - “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra,

visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades:

tudo foi criado por ele e para ele”.

Marcos 2:28 - “Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor”.

CONCLUSÃO

O apóstolo João nos fala que no princípio, antes mesmo de ser criada qualquer

coisa no Universo, o Verbo já existia. O qual, por ser membro da Santíssima Trindade,

estava com Deus, e Ele era Deus. E o Verbo tomou a natureza humana, vindo a habitar

entre os homens. O evangelista João testemunha que os homens viram a glória do Verbo,

como a glória do Filho único do Pai.

2. João estava se referindo a Jesus Cristo. Era Jesus o Verbo que se fez carne e

habitou entre nós. Era Jesus quem estava com Deus e era Deus. Ele era antes de todas as

coisas. Observe, Ele disse: “E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela

glória que tinha contigo antes que o mundo existisse”. (João 17:5).

3. As Escrituras esclarecem que todas as coisas que existem no Universo foram

feitas por Jesus Cristo. E sem Jesus nada, além daquilo que Ele fez, veio a ter existência. O

que interessa ressaltar é que todas as coisas foram feitas por Jesus Cristo, e isto muito

séculos antes dEle assumir a natureza humana. Cristo foi o verbo que “falou, e tudo se fez;

mandou, e logo tudo apareceu”. (Salmo 33:9).

4. Como criador de todas as coisas que existe no Universo, Jesus Cristo, pôde com

muita propriedade afirmar que até do sábado Ele é Senhor. Foi Ele quem o instituiu no dia

seguinte ao da criação do homem, visando unicamente o bem-estar, físico, mental,

emocional e espiritual da humanidade (Gênesis 2:1-3).

5. Entende-se pelo termo “Senhor”, aquele que é o proprietário, aquele que é o

dono absoluto. Portanto, Jesus Cristo é Senhor do sábado porque ele é o dono absoluto

desse dia. O sábado foi criado por Jesus Cristo e para Ele, no sétimo dia da semana da

criação. Por isso é o dia do Senhor.

6. O sábado foi criado bem antes da entrada do pecado no mundo. Foi guardado

pela humanidade, representada naquela época por Adão e Eva. Isto ocorreu já no dia

seguinte à sua criação. Naquele primeiro dia de sábado eles tiveram uma comunhão muito

íntima e pessoal com o Seu Criador. Eles aprenderam a apreciar as maravilhas da criação

ao seu redor. Observe que o sábado não foi criado para o judeu, pois naquele tempo não

havia nenhum judeu, mas foi criado para toda a humanidade. Naquele primeiro sábado,

Adão e Eva desfrutaram das horas sagradas adorando o seu Criador!

77 LEANDRO BERTOLDO


63ª VERDADE

JESUS CRISTO GUARDAVA O SÁBADO EM OBEDIÊNCIA AO

MANDAMENTO DE DEUS, QUE ORDENA A TODOS OS CRENTES A

SANTIFICAÇÃO DO DIA DO SÁBADO.

Prova bíblica

Marcos 6:2 - “E, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-

o, se admiravam, dizendo: Donde lhe vêm estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe foi

dada? e como se fazem tais maravilhas por suas mãos?”.



CONCLUSÃO

Para dar exemplo aos Seus seguidores, Jesus Cristo santificava o dia do sábado

participando dos cultos religiosos. Jesus guardou o sábado que Ele mesmo instituiu no

sétimo dia da criação do mundo, posto que todas as coisas foram feitas por Ele (João 1:3).

E a Bíblia faz questão de enfatizar que Jesus frequentava os cultos religiosos nos sábados.

2. Jesus Cristo guardava o dia do sábado em cumprimento ao mandamento de Deus

que ordena a santificação do dia do sábado (Êxodo 20:8). Com essa atitude, Jesus nos

deixou um grande exemplo de obediência para ser seguido na guarda dos mandamentos da

santa Lei de Deus.

3. O evangelista Lucas esclarece que era “costume” de Jesus Cristo ir aos sábados

nos locais de adoração a Deus, para assistir aos cultos religiosos que ali eram realizados.

Esse era um costume arraigado no coração de Jesus desde a Sua mais tenra infância, posto

que Ele fora criado na cidade de Nazaré. Além disso, sempre que tinha oportunidade Jesus

participava das atividades religiosas desenvolvidas nos cultos, seja ensinando, lendo, ou

comentando trechos das Escrituras Sagradas.

4. Mas o que é costume? Costume é a prática uniforme e reiterada de um ato pela

convicção íntima de sua obrigatoriedade. Você gostaria de ter o mesmo costume que Jesus

tinha? Você deseja seguir o exemplo de Jesus adorando a Deus todos os sábados?

5. Jesus guardou o sábado não no espírito fanático da seita dos fariseus ou dos

saduceus, que já não representavam mais a religião original do povo judeu. Mas Ele

guardou o sábado no espírito dos dois grandes mandamentos da lei: “Amor a Deus” e

“amor ao próximo”. Muitas vezes Jesus mostrou que o sábado é um dia para se praticar

atos de misericórdia para com os aflitos e necessitados. Ele realizou muitas curas nesse dia,

e ensinava que é “lícito fazer bem nos sábados”. (Mateus 12:12).

6. É muito significativo observar que Jesus, muito embora tenha condenado a

forma como a seita dos fariseus guardava o dia do sábado, Ele nunca ensinou ou sugeriu

que não se deveria guardar esse santo dia. O que Jesus discordava dos fariseus, não era

sobre qual dia da semana deveria ser guardado, mas sim a forma correta como esse dia

santo deveria ser observado pelos fiéis filhos de Deus.

78 LEANDRO BERTOLDO


64ª VERDADE

OS CRISTÃOS GUARDAVAM O DIA DO SÁBADO, E CONSIDERAVAM O

DOMINGO COMO UM DIA ORDINÁRIO DE TRABALHO.

Prova bíblica

Lucas 23:54-56; 24:1 - “E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado. E as

mulheres, que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e

como foi posto o seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos, e no

sábado repousaram, conforme o mandamento. E no primeiro dia da semana, muito de

madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado”.

CONCLUSÃO

O sol estava declinando no dia da preparação. O dia da preparação era o nome

dado ao sexto dia da semana – dia anterior ao sábado – que hoje é conhecido pelo nome de

sexta-feira. Era chamado de dia da preparação porque os crentes da época se preparavam

para receber o sábado. E esse preparo consistia em colocar a casa em ordem para que no

sábado não se fizesse nenhuma atividade quotidiana que viesse a profanar a santidade

desse dia.

2. Lucas relata que na tarde daquela sexta-feira fatídica, Jesus estava morto e

acabara de ser retirado da cruz. Aquelas santas mulheres que vinham acompanhando Jesus

desde a Galiléia seguiram o féretro até à entrada do sepulcro, de onde viram como o corpo

de Jesus fora colocado em seu interior.

3. A seguir as mulheres voltaram para o local onde estavam hospedadas. E,

segundo o costume da época, elas desejavam embalsamar o corpo de Jesus. Para isso

“prepararam especiarias e unguentos”. Mas não puderam voltar ao sepulcro para ungir o

corpo de Jesus porque o sábado estava nascendo com o pôr do sol daquela sexta-feira,

quando então aquelas santas cristãs “repousaram, conforme o mandamento” (Lucas 23:56).

4. Terminado o repouso do dia do sábado, aquelas santas mulheres se levantaram

na madrugada do primeiro dia da semana e “foram elas ao sepulcro, levando as especiarias

que tinham preparado”.

5. Diante do exposto verifica-se que aquelas fiéis cristãs nunca foram ensinadas por

Jesus de que o sábado fora abolido por João Batista ou mesmo que seria abolido com Sua

própria morte na cruz. Pois elas repousaram no sábado conforme determina o mandamento

da santa Lei de Deus. Logo, em sua mente havia a plena convicção de que a Lei de Deus

ainda estava vigorando.

6. Pela simples leitura do texto bíblico, constata-se que essas fiéis seguidoras de

Jesus Cristo consideravam o primeiro dia da semana como um dia comum de trabalho, sem

qualquer significado religioso ou santo, tanto é verdade que elas foram realizar no primeiro

dia da semana justamente aquela atividade que deixaram de fazer no santo dia do sábado,

ocasião em que repousaram conforme determina o mandamento da Lei de Deus.

79 LEANDRO BERTOLDO


65ª VERDADE

PAULO ENSINAVA OS GENTIOS NOS SÁBADOS, E NUNCA MENCIONOU

NADA SOBRE A GUARDA DO DOMINGO.

Prova bíblica

Atos 13:42 e 44 - “E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado

seguinte lhes fossem ditas as mesmas coisas. E no sábado seguinte ajuntou-se quase toda a

cidade a ouvir a palavra de Deus”.

CONCLUSÃO

O apóstolo Paulo foi chamado para ser doutor dos gentios. E por preceito e

exemplo ele andava guardando e santificando o dia do sábado, conforme prescrição do

mandamento da santa Lei de Deus.

2. Em certa ocasião, Paulo e a sua equipe missionária estava em Antioquia. E os

gentios daquela cidade rogaram para que no sábado seguinte Paulo lhes pregasse a mesma

mensagem que ele acabara de pregar naquele sábado. Passada a semana, a Bíblia relata que

no sábado seguinte quase toda a cidade constituída por gentios se congregou para ouvir as

mensagens da Palavra de Deus.

3. Caso naquele tempo o domingo fosse considerado pela Igreja Cristã como dia

santo, Paulo perdeu uma ótima oportunidade para ensinar aos gentios a se congregarem no

domingo. A verdade é que o doutor dos gentios nunca ensinou tal doutrina. A Bíblia

Sagrada ignora totalmente o termo domingo, portanto, ignora que o primeiro dia da semana

seja o dia do Senhor.

80 LEANDRO BERTOLDO


66ª VERDADE

PAULO ERA UM PERSEVERANTE OBSERVADOR DO SÁBADO. MESMO EM

LOCAIS ONDE NÃO HAVIA JUDEUS OU GRUPOS CRISTÃOS ELE

SANTIFICAVA O SÁBADO.

Prova bíblica



ajuntaram”.

CONCLUSÃO

Paulo e sua comitiva evangelística chegaram numa cidade da Macedônia,

chamada Filipos. Nessa cidade não havia nenhuma igreja, sinagoga ou judeu. Mas, como

fiéis cristãos que eram, eles guardaram o sábado, conforme determina o mandamento da

Lei de Deus. Paulo e sua equipe missionária saíram fora das portas da cidade gentílica, e

procuraram um lugar calmo para santificar o sábado com um singelo culto de oração, bem

longe dos murmúrios e ruídos das atividades quotidianas realizadas pelos gentios dentro da

cidade.

2. Este versículo mostra claramente que mesmo em locais onde não havia

sinagogas ou igrejas, o doutor dos gentios se preocupava em observar o dia do sábado,

procurando um local afastado e sossegado para ali poder adorar a Deus e santificar o dia do

sábado. Ele fazia isso para observar o mandamento da Lei que diz: “Lembra-te do dia do

sábado, para o santificar” (Êxodo 20:8), e não para agradar a judeus, uma vez que naquela

localidade não havia nenhum judeu.

3. O argumento de que Paulo guardava o sábado simplesmente para ganhar os

judeus não tem fundamento nas Escrituras. Posto que, na cidade de Filipos não havia

sinagoga e nem um único judeu, Mas, mesmo assim, Paulo perseverou em guardar o

sábado, conforme determina o mandamento da lei de Deus.

81 LEANDRO BERTOLDO


67ª VERDADE

PAULO TINHA POR COSTUME PREGAR O EVANGELHO AOS JUDEUS. ELE

FAZIA ISSO AOS SÁBADOS E NUNCA ENSINOU AOS JUDEUS QUE O

DOMINGO ERA O DIA DO SENHOR.

Prova bíblica

Atos 17:2 - “E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por três sábados

disputou com eles sobre as Escrituras”.

CONCLUSÃO

Paulo tinha por costume aos sábados pregar o Evangelho e disputar sobre as

Escrituras Sagradas com os judeus. Talvez alguém poderá dizer que Paulo ia à sinagoga

aos sábados porque os judeus se reuniam nesse dia. Mas essa afirmação não é totalmente

correta, uma vez que tanto os judeus como os cristãos adoravam a Deus nesse dia, pois as

Sagradas Escrituras eram a fonte comum de doutrina e fé desses dois grupos religiosos. A

diferença era que o grupo cristão acreditava que Jesus era o Messias, enquanto que o grupo

judeu não acreditava em tal ensino. Aos olhos dos gentios a diferença entre judeus e

cristãos era tão pequena que os governadores romanos constantemente confundiam os

cristãos com os judeus. E quando um grupo era perseguido o outro também sofria as

consequências.

2. Que os cristãos guardavam o dia do sábado se infere pelo fato de que as

mulheres que seguiram Jesus desde Nazaré, na sexta-feira da paixão “prepararam

especiarias e unguentos” para ungir o corpo de Jesus. Todavia, elas não tiveram tempo

suficiente para realizar essa obra na sexta-feira, posto que o sábado estava começando,

então elas cessaram suas atividades e “repousaram, conforme o mandamento”. Mas quando

terminou o dia do sábado, aquelas santas mulheres se levantaram na madrugada do

primeiro dia da semana e “foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham

preparado”. Elas procederam assim porque o primeiro dia da semana era considerado um

dia comum de trabalho como qualquer outro, exceto o sábado.

3. Também se infere que os cristãos guardavam o sábado pelo fato de que, em certa

ocasião, Paulo, ao chegar à cidade de Filipos, não encontrou nenhuma sinagoga. Mas como

era o seu costume santificar o sábado, conforme o mandamento (Êxodo 20:8), ele saiu fora

das portas da cidade para buscar um lugar propício para adoração. É interessante observar

que, como doutor dos gentios, em nenhum momento Paulo ensinou aos cristãos que o

domingo deveria ser observado como dia sagrado, mas ensinou os cristãos, por preceito e

exemplo, a observarem os ensinos registrados nas páginas das Sagradas Escrituras.

82 LEANDRO BERTOLDO


68ª VERDADE

EM OBEDIÊNCIA AOS MANDAMENTOS DE DEUS, JESUS OBSERVOU O DIA

DO SÁBADO. E TODOS CRISTÃOS SÃO EXORTADOS A TER O MESMO

SENTIMENTO DE JESUS.

Prova bíblica

Filipenses 2:5 - “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em

Cristo Jesus”.

I João 2:6 - “Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou”.

CONCLUSÃO

Paulo assevera que deve haver em todos os cristãos o mesmo sentimento que

também houve em Cristo Jesus. Entre os vários sentimentos que houve em Cristo Jesus,

Ele tinha por princípio observar o sétimo dia da semana, conhecido como sábado, tudo

conforme prescrição do mandamento da Lei de Deus.

2. Portanto, como fiéis cristãos, também devemos ter esse mesmo sentimento de

obediência a Deus, santificando o sétimo dia da semana, denominado de sábado, conforme

orientação das Sagradas Escrituras. Devemos santificar o sábado tendo no coração o amor

a Deus e o amor ao nosso próximo, de forma que se torna lícito fazer o bem aos sábados.

3. Qualquer pessoa que diz estar em Cristo, também deve andar como Ele andou.

Ora! Sabemos que Jesus andou guardando o dia do sábado, com um espírito de obediência

e submissão à vontade de Deus. Logo, também devemos andar guardando o dia do sábado,

com o mesmo espírito de Jesus.

83 LEANDRO BERTOLDO


69ª VERDADE

A BÍBLIA PROVA CLARAMENTE QUE O “DIA DO SENHOR” É O SÁBADO E

NÃO O DOMINGO.

Provas bíblicas

Apocalipse 1:10 - “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim

uma grande voz, como de trombeta”.

Isaías 58:13 - “Se desviares o teu pé do sábado, de fazer a tua vontade no meu santo dia, e

se chamares ao sábado deleitoso, e santo dia do Senhor digno de honra, e o honrares não

seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falar as

tuas próprias palavras”.

Êxodo 20:10 - “Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: não farás nenhuma

obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu

animal nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas”.

Levítico 23:3 - “Seis dias obra se fará, mas ao sétimo dia será o sábado do descanso,

santa convocação; nenhuma obra fareis; sábado do Senhor é em todas as vossas

habitações”.

Isaías 56:4 - “Porque assim diz o Senhor a respeito dos eunucos, que guardam os meus

sábados, e escolhem aquilo que me agrada, e abraçam o meu concerto”.

Mateus 12:8 - “Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor”.

CONCLUSÃO

Quando o apóstolo João mencionou “dia do Senhor” em apocalipse 1:10 ele

estava fazendo uma clara referência ao sábado (Isaías 58:13) e não ao domingo. Mesmo

porque o próprio “Evangelho de João” e todo o “Novo Testamento” identificam o primeiro

dia da semana apenas pelo numeral ordinal “primeiro”.

2. Além disso, o livro do apocalipse contém 505 ilustrações e citações de outras

partes das Escrituras. E, evidentemente, quando João referiu-se ao “dia do Senhor”, ele

estava fazendo uma clara referência a uma parte da Escritura, que ensina que o sábado é o

dia do Senhor (Isaías 58:13).

3. Portanto, em apocalipse 1:10, nada há no texto ou contexto que se refira ao

domingo. Entretanto, o contexto das Sagradas Escrituras prova sem deixar margem de

dúvida que o “dia do Senhor” é o “sábado”.

4. Onde está escrito na Bíblia Sagrada que o domingo é o dia do Senhor?

Simplesmente não existe tal escritura. Portanto, o domingo é uma doutrina sem nenhum

fundamento bíblico. Mas a Bíblia é clara, claríssima em dizer que o sábado é o “santo dia

do Senhor” (Isaías 58:13).

5. Caso a Bíblia Sagrada, e somente a Bíblia seja a única fonte de fé, doutrina e

conduta do cristão, então temos que reconhecer que o sábado é o dia do Senhor, porque

assim a Bíblia o diz. Então por que alguns insistem em defender a doutrina do domingo

que não tem nenhum respaldo bíblico? Eis um dos mistérios da injustiça profetizado por

Paulo (II Tessalonicenses 2:7).

84 LEANDRO BERTOLDO


70ª VERDADE

NO ORIGINAL GREGO O TERMO “DIA DO SENHOR” REMETE AO SÁBADO

E NÃO AO DOMINGO.

Provas bíblicas

Apocalipse 1:10 - “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim

uma grande voz, como de trombeta”.

CONCLUSÃO

O Novo Testamento foi escrito em grego. E a expressão “dia do Senhor” em

Apocalipse 1:10 está expressa no caso dativo: “Kyriaké hémerà”. E se é válido o princípio

geral da hermenêutica sacra, o qual afirma que a Bíblia se interpreta com a Bíblia, então o

mencionado dia do Senhor é o sábado e não o domingo. Pois, quando João escreveu o livro

do Apocalipse ele usou centenas de figuras e termos do Antigo Testamento. E quando disse

que se achou em espírito no dia do Senhor, ele estava se referindo ao termo “dia do

Senhor” empregado pelo profeta Isaías no capítulo 58 e versículo 13, que diz textualmente

que o sábado é o santo “dia do Senhor”.

De onde o profeta Isaías tirou a ideia de que o sábado é o dia do Senhor? A

resposta é muito simples. Primeiro porque foi o Senhor quem revelou ao profeta Isaías que

o sábado é o dia do Senhor. Segundo porque no “Livro da Lei” existem várias passagens

bíblicas nas quais Deus reivindica o sábado como sendo o Seu santo dia. Logo, o profeta

Isaías afirmou que o sábado é o dia do Senhor estando tanto “iluminado” como “inspirado”

pelo Espírito Santo.

85 LEANDRO BERTOLDO


71ª VERDADE

POR PRECEITO E EXEMPLO JESUS CRISTO E A BÍBLIA MOSTRAM QUE O

PRIMEIRO DIA DA SEMANA (DOMINGO) É UM DIA ORDINÁRIO DE

TRABALHO E NÃO DE DESCANSO.

Provas bíblicas

João 20:11-18; Marcos 16:9-11 - Jesus aparece a Maria Madalena.

Mateus 28:9-10 - Aparece a outras mulheres.

João 20:17 - Subiu ao Pai.

Lucas 24:34; I Coríntios 15:5 - Aparece a Simão.

Lucas 24:13-32; Marcos 16:12 - Aparece aos dois discípulos em Emaús.

Lucas 24:36-49; João 20:19-23 - Aparece aos discípulos, na ausência de Tomé.

Lucas 23:56 a 24:1 - As santas mulheres se recusaram trabalhar no sábado, porém foram

trabalhar no domingo.

CONCLUSÃO

Pelas passagens retro mencionadas verifica-se que ao ressuscitar, Jesus trabalhou

bastante no primeiro dia da semana, demonstrando com isso que era um dia comum.

Realmente, Jesus foi sepultado pouco antes do pôr do sol da sexta-feira, descansou no

sepulcro durante todo o dia do sábado e, logo depois de terminado o sábado, ressuscitou e

de imediato começou o seu trabalho para provar que tinha a chave da morte e do inferno

(Apocalipse 1:18).

2. E durante todo esse tempo, Jesus nunca ensinou que a solenidade do sábado

deveria ser transferida para o primeiro dia da semana. Nunca ensinou que o primeiro dia da

semana era o dia do Senhor. Nunca ensinou que o dia do sábado era coisa de Judeu, eis que

Ele mesmo era um judeu. Só estes fatos provam que Jesus Cristo nunca considerou o

domingo como dia de repouso, nem mesmo por causa de Sua ressurreição.

3. É importante recordar que as fiéis discípulas de Jesus evitaram realizar trabalhos

no dia do sábado para realizá-los no primeiro dia da semana – domingo – (Lucas 23:52 a

24:1).

4. Também é bom lembrar que a guarda do domingo é heresia pura que leva o

Cristão a pecar contra Deus pela transgressão da lei. Um pecado conhecido,

persistentemente repetido, leva o crente em Jesus a cair da graça, por que o salário do

pecado é a morte.

86 LEANDRO BERTOLDO


72ª VERDADE

O DOMINGO É UMA DOUTRINA ESTRANHA ÀS ESCRITURAS SAGRADAS,

POIS NÃO CONSTITUI ORDENANÇA BÍBLICA. CUIDADO! A BÍBLIA

ADVERTE CONTRA ENSINOS SEM RESPALDO NAS ESCRITURAS.

Provas bíblicas

Hebreus 13:9 - “Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas, porque

bom é que o coração se fortifique com graça, e não com manjares, que de nada

aproveitaram aos que a eles se entregaram”.

Efésios 4:14 - “Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por

todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam

fraudulosamente”.

Efésios 5:6 - “Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira

de Deus sobre os filhos da desobediência”.

I Timóteo 6:3-5 - “Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma com as

sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade. É

soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais

nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas. Contendas de homens corruptos de

entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho:

aparta-te dos tais”.

I Timóteo 1:7 - “Querendo ser doutores da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o

que afirmam”.

CONCLUSÃO

Os cristãos precisam proteger-se contra os falsos mestres e contra os ensinos

errôneos. Para isso precisam examinar as Escrituras (João 5:39), que é a única fonte de fé e

doutrina do cristão. Devem seguir o nobre exemplo dos bereanos, que não se contentaram

apenas em receber com avidez os ensinos de Paulo e Silas, mas todos os dias examinavam

nas Escrituras tudo o que estava sendo ensinado a eles (Atos 17:11). Por examinarem a

Bíblia, Lucas afirmou que os cristãos bereanos foram mais nobres do que os de

Tessalônica. Eis um grande exemplo a ser seguido por todos os cristãos nos dias de hoje!

Na verdade os cristãos bereanos estavam apenas seguindo o princípio bíblico anunciado

por Isaías: “À Lei e ao Testemunho! se eles não falarem segundo esta palavra, nunca verão

a alva” (Isaías 8:20).

2. A tradição pode ser boa ou ruim. Ela é boa quando está fundamentada nos

princípios da Bíblia Sagrada. E ela é ruim quando além de não estar fundamentada nas

Escrituras, ainda contraria os mandamentos de Deus. É, por exemplo, o caso do domingo,

que além de não ter fundamento na Bíblia Sagrada ainda contraria a ordem divina que

manda santificar o sétimo dia da semana, conhecido como sábado.

3. Somente as Escrituras constituem autoridade máxima para toda e qualquer

doutrina. E para aqueles que insistem em defender o domingo, o qual não tem fundamento

bíblico, Jesus tem uma mensagem: “Deixai-vos; são condutores cegos. Ora se um cego

guiar outro cego, ambos cairão na cova” (Mateus 15:14).

87 LEANDRO BERTOLDO


73ª VERDADE

EM NENHUM LUGAR A BÍBLIA ENSINA A GUARDA DO DOMINGO, MAS

ENSINA QUE DEUS ORDENOU A GUARDA DO SÁBADO.

Provas bíblicas

Gênesis 2:2-3 - “E havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito,

descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia

sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e

fizera”.

Êxodo 20:8 e 11 - “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Porque em seis dias fez

o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto

abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou”.

Deuteronômio 5:12 - “Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o

Senhor teu Deus”.

Ezequiel 20:20 - “E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para

que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus”.



habitações”.


segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler".

Lucas 23:56 - “E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos, e no sábado

repousaram, conforme o mandamento”.



ajuntaram”.

CONCLUSÃO

Os textos mencionados são claríssimos em afirmar qual é o dia que deve ser

santificado pelos filhos de Deus. E se tais passagens bíblicas não constituem exemplos para

se guardar o dia do sábado, então não existe na Bíblia Sagrada nenhuma outra passagem

para guardar qualquer outro dia da semana.

2. A santificação do sábado constitui um claro mandamento do Senhor, mas o

domingo não é mandamento de Deus. Em lugar algum do Novo Testamento existe

qualquer texto, que ensine que o cristão deve guardar o domingo. Nem mesmo a

denominação “domingo” encontra-se registrado nas Escrituras. E o cristão deve sempre

seguir os ensinos da Palavra de Deus, “porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino

foi escrito”. (Romanos 15:4). Portanto, o cristão deve guardar toda a lei de Deus, inclusive

o dia do sábado, conforme registrado na Bíblia Sagrada.

88 LEANDRO BERTOLDO


3. Caso fosse para o cristão guardar o domingo, por que então Jesus guardou o

sábado? Se fosse para o cristão guardar o domingo, por que então os apóstolos guardaram o

sábado? Se fosse para o cristão guardar o domingo, por que nenhum dos apóstolos ensinou

tal doutrina? Se fosse para o cristão guardar o domingo por que nada constam nas

Escrituras? Simplesmente porque o dia do sábado jamais foi abolido e nem substituído

pelo domingo. Portanto, o cristão deve guardar o dia que a Bíblia Sagrada ordena que seja

santificado.

89 LEANDRO BERTOLDO


74ª VERDADE

O SÁBADO NÃO É SOMENTE DO JUDEU, POIS DEUS NÃO FAZ ACEPÇÃO DE

PESSOAS, NEM NO ANTIGO E NEM NO NOVO TESTAMENTO.

Provas bíblicas

Deuteronômio 16:19 - “Não torcerás o juízo, não farás acepção de pessoas, nem tomarás

peitas; porquanto a peita cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos”.

Malaquias 2:9 - “Por isso também eu vos fiz desprezíveis, e indignos diante de todo o

povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei”.

Romanos 2:11 - “Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas”.

Colossenses 3:25 - “Mas quem fizer agravo receberá o agravo que fizer: pois não há

acepção de pessoas”.

Tiago 2:9 - “Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sois redarguidos pela

lei como transgressores”.

I Pedro 1:17 - “E, se invocais por Pai aquele que sem acepção de pessoas, julga segundo

a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação”.

Atos 10:34 - “E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que Deus não faz

acepção de pessoas”.

CONCLUSÃO

O sábado não é um concerto único e exclusivo com Israel, pois Deus não faz

acepção de pessoas. “Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecados, e sois

redarguidos pela lei como transgressores” (Tiago 2:9). Portanto, torna-se evidente que

qualquer crente gentio não poderia ser excluído da guarda do dia do sábado, visto que

“para com Deus, não há acepção de pessoas”. E claro fica que todos os crentes tinham o

compromisso de santificar o dia do sábado, sem nenhuma distinção de pessoa, mesmo

porque o Senhor disse: “Uma mesma lei tereis: assim será o estrangeiro como o natural;

pois eu sou o Senhor vosso Deus” (Levítico 24:22).

2. O sábado do sétimo dia da semana não foi dado somente aos Judeus, mas para

todos aqueles que desejam fazer a vontade do Senhor. Doutrinou o doutor dos gentios:

“Porquanto não há diferença entre judeu e grego: porque um mesmo é o Senhor de todos,

rico para com todos os que o invocam”. (Romanos 10:12). Além disso, Deus anunciou,

através do profeta Isaías, que os gentios convertidos à verdade deveriam guardar o sábado

(Isaías 56-6-7).

3. É certo que não existe nenhum versículo no Novo Testamento que repita

textualmente o decálogo com o mandamento do sábado. Também é certo que não existe

nenhum versículo no Novo Testamento que repita textualmente a lei do dízimo. Mas nem

por isso presume-se que o dízimo foi anulado. Ora! Se a regra é geral, certamente aqueles

que negam a lei são incoerentes, porque não guardam o sábado, embora pratiquem o

dízimo. E a benção do dízimo e do sábado não é concedida apenas ao judeu, mas também a

todos os gentios “porque, para com Deus, não há acepção de pessoas” (Romanos 2:11).

90 LEANDRO BERTOLDO


75ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI, E ESTA NÃO FOI ABOLIDA PORQUE O

NOVO TESTAMENTO INDICA A GUARDA DE TODOS OS SEUS

MANDAMENTOS.

Provas bíblicas

Mateus 19:16-19 - “E eis que aproximando-se dele um mancebo, disse-lhe: Bom Mestre,

que bem farei, para conseguir a vida eterna? E ele disse-lhe: Por que me chamas bom?

Não há bom senão um só que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os

mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás, não cometerás adultério,

não furtarás, não dirás falso testemunho. Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo

como a ti mesmo”.








Efésios 6:1-3 - “Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo.

Honra a teu pai e a tua mãe que é o primeiro mandamento com promessa. Para que te vá

bem, e vivas muito tempo sobre a terra”.

Efésios 4:28 - “Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o

que é bom, para que tenha que repartir com o que tiver necessidade”.



ajuntaram”.

I Coríntios 7:19 - “A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas sim a observância

dos mandamentos de Deus”.

Tiago 4:11 - “Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga

a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei já não és observador da lei,

mas juiz”.

I João 5:2-3, 21 - “Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a

Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque esta é a caridade de Deus que

guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Filhinhos,

guardai-vos dos ídolos. Amém”.

91 LEANDRO BERTOLDO


CONCLUSÃO

Caso a lei de Deus foi abolida por Cristo, como alguns afirmam, como poderia

Jesus e os apóstolos recomendar a guarda dos mandamentos da santa lei de Deus? Ora!

“Deus não é Deus de confusão” (I Coríntios 14:33). Por que então alguns insistem em fazer

tanta confusão com coisas tão claras? É obvio que os mandamentos da lei de Deus estão

em pleno vigor.

2. É evidente que a lei de Deus jamais poderia ser abolida, porque “pela lei vem o

conhecimento do pecado” (Romanos 3:20), e se não há lei “também não há transgressão”

(Romanos 4:15) e “o pecado não é imputado, não havendo lei” (Romanos 5:13). Ora! Se a

lei foi abolida ninguém pode ser considerado pecador. E se não há pecador, também não há

necessidade de um Salvador. Logo, ninguém mais deveria morrer porque “o salário do

pecado é a morte” (Romanos 6:23). Mas, como o homem continua morrendo é porque

existe pecado. E se existe o pecado é porque a lei de Deus está em vigor.

3. O apóstolo João afirma que “pecado é a transgressão da lei” (I João 3:4). Mas, se

a lei foi abolida, então se pergunta: de que lei João está falando? Tiago afirma que: “sois

redarguidos pela lei como transgressores” (Tiago 2:9). Então se pergunta: acaso uma lei

abolida pode redarguir alguma pessoa que a transgride? É claro que não! A lei continua

vigorando, inclusive a santificação do sábado.

4. Tiago também escreveu: “Porque aquele que disse: não cometerás adultério,

também disse: não matarás. Se tu, pois, não cometeres adultério, mas matares estás feito

transgressor da lei”. (Tiago 2:11). Se a lei foi abolida, como então poderia um adúltero ou

um assassino ser “transgressor da lei?”, pois está escrito que “onde não há lei, também não

há transgressão” (Romanos 4:15).

5. E quando um doutor da lei perguntou a Jesus: mestre, que farei para herdar a

vida eterna? Jesus indicou os mandamentos, em cuja observância consiste o amor a Deus

(os primeiros quatro) e o amor ao próximo (os últimos seis), como sendo a condição de que

depende a vida eterna. Disse-lhe Jesus: “Que está escrito na lei? Como lês?” (Lucas 10:25-

26).

6. Diante do exposto fica claro que o Novo Testamento ratifica a observância De

todos os mandamentos da lei de Deus.

92 LEANDRO BERTOLDO


76ª VERDADE

JESUS DEIXOU CLARO QUE OS CRISTÃOS QUE DESEJAM SERVIR-LO SEM

FAZER A VONTADE DO PAI, ESTÃO IRREMEDIAVELMENTE PERDIDOS.

Provas bíblicas

Mateus 7:21-23 “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas

aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia:

Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos

demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente:

Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”.

CONCLUSÃO

Nos textos mencionados verifica-se que Jesus, profetizando sobre os

acontecimentos dos últimos dias, declarou que uma classe religiosa que Ele identificou

como aqueles que realizam profecias, expulsam demônios e fazem muitas outras

maravilhas em Seu nome serão ao final rejeitada porque são transgressores da lei de Deus

(praticantes de iniquidade). Esse grupo religioso se perderá porque deixaram de praticar a

vontade do Pai que está nos céus. É a Bíblia ensina que é da vontade do Pai “que

guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados” (I João 5:3).

2. A base da crença e prática do cristão deve ser a verdade revelada nas Escrituras.

As doutrinas são válidas somente enquanto se harmonizam com os ensinos da Bíblia

Sagrada. “À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva”.

(Isaías 8:20). A pessoa que realmente mantém um genuíno relacionamento com Cristo é

aquela que “faz a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mateus 7:21), conforme revelado

nas páginas da Sagradas Escrituras.

3. A história ensina que Satanás sempre adotou e sempre adotará medidas para que

nunca deixe de existir praticantes de iniquidades: aqueles que jamais obedecerão ou

acreditarão na vigência da lei de Deus. Não importa quantas sejam as evidentes e provas

que possam ser apresentadas. Jesus disse que aqueles que não ouvem as Escrituras “tão

pouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite” (Lucas 16:31).

93 LEANDRO BERTOLDO


77ª VERDADE

GUARDAR O DIA DO SÁBADO IMPLICA EM OBEDECER A DEUS, E DEUS SE

IMPORTA COM A OBEDIÊNCIA.

Provas bíblicas

Atos 5:29 - “Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer

a Deus do que aos homens”.



Lucas 6:46 - “E por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?”

João 15:14 - “Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando”.

Marcos 3:35 - “Porquanto qualquer que fizer a vontade de Deus esse é meu irmão, e

minha irmã, e minha mãe”.

I Pedro 1:22 - “Purificando as vossas almas na obediência à verdade, para caridade

fraternal, não fingida; amai-vos ardentemente uns aos outros com um coração puro”.

CONCLUSÃO

Os textos supracitados são evidentes em afirmar que mais importa obedecer a

Deus do que aos homens. E por tudo o que foi demonstrado até o presente momento, ficou

claro que o sábado foi ordenado por Deus. Mas, o domingo por não ter fundamento bíblico

foi ordenado pelo homem. Portanto, o fiel cristão deve obedecer a Deus e guardar o dia do

sábado conforme o mandamento das Santas Escrituras. Então, por que tentar a Deus

insistindo em santificar o que Ele nunca santificou?

2. Você pode clamar em alta voz: “Louvado seja o Senhor!” Pode até mesmo

chamar Jesus de amigo milhares de vezes. Também pode cantar do amor de Jesus. Mas se

você negligenciar tudo quanto Ele manda fazer, só há uma conclusão possível: Você não é

realmente amigo de Jesus, pois Ele mesmo disse: “Vós sereis meus amigos, se fizerdes o

que eu vos mando” (João 15:14).

3. Toda vontade de Deus está claramente revelada na Bíblia Sagrada. Se o ensino

de alguém não está em harmonia com a Palavra de Deus, essa pessoa não tem nenhuma

luz. Diz a Bíblia: “A lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão

a alva”. (Isaías 8:20).

4. O homem renovado em Cristo Jesus tem uma atitude de obediência a Deus em

contraste com sua vida anterior de pecado e transgressão da lei de Deus. Ora! Se o crente

não vai mais viver em pecado, que conforme a Bíblia é “transgressão da Lei”, segue-se que

vai viver em harmonia com a lei que antes transgredia.

94 LEANDRO BERTOLDO


78ª VERDADE

O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI, E AQUELES QUE VIVEM NA CARNE NÃO SE

SUJEITAM À LEI DE DEUS. LOGO, OS QUE ESTÃO NA CARNE NÃO

GUARDAM O SÁBADO.

Prova bíblica

Romanos 8:7-8 - “Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é

sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que estão na carne não

podem agradar a Deus”.

CONCLUSÃO

O apóstolo Paulo, doutor dos gentios, disse terminantemente que a obediência à

lei distingue o homem espiritual do carnal. Mesmo porque a lei de Deus é espiritual

(Romanos 7:14; Mateus 5:21-33; 5:27-28; I João 3:15). E somente aqueles que andam no

Espírito podem observá-la. Assim sendo, se alguém considera a obediência à lei de Deus

como um fardo, é porque ainda não nasceu de novo, e anda segundo a carne e não segundo

o espírito. E, na sua natureza carnal, acha pesado andar em sujeição à lei, “porquanto a

inclinação da carne é inimizada conta Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em

verdade, o pode ser”. (Romanos 8:7). Aqueles que estão no espírito conseguem guardar a

lei de Deus porque podem todas as coisas nAquele que os fortalece (Filipenses 4:13). Foi

Jesus mesmo quem disse: “porque sem mim nada podeis fazer”. (João 15:5). Portanto,

todos que estão em Cristo, receberam poder para guardar a lei.

95 LEANDRO BERTOLDO


79ª VERDADE

A GUARDA DO DIA DO SÁBADO EXIGE OBEDIÊNCIA, E A SALVAÇÃO É

DADA A TODOS QUE OBEDECEM A DEUS.

Provas bíblicas

Hebreus 5:8-9 - “Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu. E,

sendo ele consumado, veio a ser a causa de eterna salvação para todos os que lhe

obedecem”.

Hebreus 12:8 - “Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois

então bastardos, e não filhos”.

CONCLUSÃO

As Escrituras são claras em afirmar que Jesus Cristo “veio a ser a causa de eterna

salvação para todos os que lhe obedecem” Portanto, a salvação é oferecida aos que

obedecem e fazem a vontade de Deus. Conforme a Bíblia, se não obedecem é porque estão

sem disciplina e, portanto, são bastardos e não filhos de Deus.

2. A salvação é somente pela graça (Efésios 2:8-9), a qual o cristão se apodera

mediante a fé. Porém os recebedores da graça são julgados pelas obras (Mateus 16:27),

porque “a fé sem obras é morta” (Tiago 2:26).

3. É evidente que a lei conduz o pecador a Cristo, onde encontra o perdão por seus

pecados e é justificado pela graça mediante a fé. Porém, uma vez perdoado, que tipo de

conduta passará a ter? Efésios 2:10 responde: andará na prática de boas obras.

96 LEANDRO BERTOLDO


80ª VERDADE

A GUARDA DO DIA DO SÁBADO EXIGE OBEDIÊNCIA AOS MANDAMENTOS

DE DEUS, MAS O ESPÍRITO SANTO É DADO SOMENTE AOS QUE

OBEDECEM A DEUS.

Provas bíblicas

Atos 5:32 - “E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito

Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem”.

João 14:15-16 - “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai,

e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre”.

CONCLUSÃO

A Bíblia Sagrada afirma de maneira clara e incisiva que o Espírito Santo é dado

somente àqueles que obedecem a Deus. Portanto, quem se recusa a obedecer aos

mandamentos da santa lei de Deus pode receber qualquer tipo de espírito, mas com toda

certeza não será o Espírito Santo de Deus. O próprio Senhor Jesus Cristo disse que enviaria

o Consolador àqueles que O amam, demonstrando esse amor guardando os Seus

mandamentos.

Se bem que a vida eterna seja um dom gratuito, é condicionada à obediência, pois

Cristo, pela morte, tornou-se “a causa de eterna salvação”, não para os desobedientes, mas

“para os que Lhe obedecem” (Hebreus 5:9).

97 LEANDRO BERTOLDO


81ª VERDADE

NO NOVO TESTAMENTO JESUS DEU O SEU PARECER FAVORÁVEL À

GUARDA DA LEI, AO INSTRUIR O JOVEM RICO A GUARDAR OS

MANDAMENTOS DO DECÁLOGO.

Provas bíblicas

Mateus 19:16 - “E eis que aproximando-se dele um mancebo, disse-lhe: Bom Mestre, que

bem farei, para conseguir a vida eterna?”

Mateus 19:17 - “E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só que é

Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos”.

Mateus 19:18-19 - “Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás, não cometerás

adultério, não furtarás, não dirás falso testemunho. Honra teu pai e tua mãe, e amarás o

teu próximo como a ti mesmo”.

Mateus 19:20-22 - “Disse-lhe o mancebo: Tudo isso tenho guardado desde a minha

mocidade; que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o

que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me. E o mancebo,

ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades.”.

CONCLUSÃO

Jesus ensinou um jovem que, se ele quisesse entrar na vida eterna, deveria guardar

os mandamentos. E entre tantas leis registradas no Pentateuco (cinco primeiros livros da

Bíblia Sagrada), Jesus mencionou apenas alguns dos mandamentos do decálogo, para que o

moço soubesse que Ele estava se referindo aos dez mandamentos de Deus.

2. O jovem rico admitiu que guardava os mandamentos do decálogo mencionados

por Jesus. Também é óbvio que ele guardava o sábado, como todos judeus faziam naquela

época. E se Jesus cancelou o sábado por que não mencionou tal fato ao jovem rico? E se a

lei foi revogada, então por que Jesus ordenou a obediência a uma lei abolida? Se o

domingo passaria a ser dia de repouso, por que Jesus não ensinou tal doutrina àquele

jovem?

3. Alguns supõem que Jesus cancelou o sábado porque não o repetiu para o moço

rico guardá-lo. Mas, aplicando tal raciocínio para os demais mandamentos do decálogo,

teremos que admitir a absurda hipótese de que Jesus:

A – Anulou o primeiro mandamento que proíbe ter outros deuses, pois Jesus não o

repetiu para o moço rico guardar.

B – Anulou o segundo mandamento que proíbe a adoração de imagens, pois Jesus

não repetiu para o moço rico o guardar.

C – Anulou o terceiro mandamento que proíbe usar o nome de Deus em vão, pois

Jesus não repetiu para o moço rico o guardar. E assim sucessivamente.

4. Portanto, as pessoas com esse tipo de raciocínio pecam contra o razão e o bom

senso. É claro que Jesus não repetiu o mandamento do sábado porque era óbvio que o

jovem guardava. Mesmo porque naquela época os fariseus teriam trucidado o rapaz se ele

não observasse o sábado.

98 LEANDRO BERTOLDO


82ª VERDADE

O DECÁLOGO NÃO É LEI DE MOISÉS, MAS DE DEUS QUE O ESCREVEU

COM SEUS PRÓPRIOS DEDOS EM DUAS TÁBUAS DE PEDRA.

Provas bíblicas

Êxodo 24:12 - “Então disse o Senhor a Moisés: Sobe a mim ao monte, e fica lá: e dar-te-

ei tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que tenho escrito, para os ensinar”.

Êxodo 31:18 - “E deu a Moisés (quando acabou de falar com ele no monte de Sinai) as

duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus”.

Êxodo 32:16 - “E aquelas tábuas eram obra de Deus; também a escritura era a mesma

escritura de Deus, esculpida nas tábuas”.

Êxodo 32:15 - “E voltou Moisés, e desceu do monte com as duas tábuas do testemunho na

sua mão, tábuas escritas de ambas as bandas; de uma e de outra banda escritas estavam”.

Deuteronômio 9:16-17 - “E olhei, e eis que havíeis pecado contra o Senhor vosso Deus;

vós tínheis feito um bezerro de fundição: cedo vos desviastes do caminho que o Senhor vos

ordenara. Então peguei das duas tábuas, e as arrojei de ambas as minhas mãos, e as

quebrei aos vossos olhos”.

Êxodo 34:1 - “Então disse o Senhor a Moisés: Lavra-te duas tábuas de pedra, como as

primeiras; e eu escreverei nas tábuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras

tábuas, que tu quebraste”.

Êxodo 34:4 - “Então ele lavrou duas tábuas de pedra, como as primeiras; e levantou-se

Moisés pela manhã de madrugada, e subiu ao monte de Sinai, como o Senhor lhe tinha

ordenado: e tomou as duas tábuas de pedra na sua mão”.

Deuteronômio 10:4-5 - “Então escreveu nas tábuas, conforme à primeira escritura, os

dez mandamentos, que o Senhor vos falara no dia da congregação, no monte, do meio do

fogo: e o Senhor mas deu a mim. E virei-me, e desci do monte, e pus as tábuas na arca que

fizera: e ali estão, como o Senhor me ordenou”.

CONCLUSÃO

Os dez mandamentos destacam-se nas Escrituras, pelos seguintes fatos: foi o

Senhor quem deu; foi escrito em duas tábuas de pedra; foi escrito pelo dedo de Deus. Por

duas vezes o Senhor escreveu os dez mandamentos. Portanto, o decálogo é de origem

divina e não de Moisés. Foi escrito por Deus e não por Moisés. Quem afirma que o dez

mandamentos é lei de Moisés mostra desconhecimento das Escrituras. Não foi a toa que

Paulo reprovou alguns intérpretes que “querendo ser doutores da lei, e não entendendo

nem o que dizem nem o que afirmam” (I Timóteo 1:7).

O decálogo é constituído por dez mandamentos dotados de autoridade divina. Os

primeiros quatro, abrangem os deveres do homem para com Deus e os últimos seis

abrangem os deveres do homem para com os seus semelhantes. Todos esses mandamentos

99 LEANDRO BERTOLDO


devem ser observados alicerçados no princípio do amor a Deus e ao próximo. Pois foi o

que Moisés, divinamente inspirado, escreveu em seus livros.

100 LEANDRO BERTOLDO


83ª VERDADE

SENDO UMA INSTITUIÇÃO TÃO ANTIGA QUANTO A PRÓPRIA

HUMANIDADE, O NOME “SÁBADO” SERVE PARA DESIGNAR O “SÉTIMO

DIA” ENTRE MUITAS NAÇÕES DA TERRA.

Provas

Afgano Shamba

Árabe Ssabt

Assírios Shabattu

Babilônios Shabattu

Espanhol Sabado

Francês Samedi

Grego Sabbaton

Hebraico Shabbath

Hindustani Shamba

Italiano Sabbato

Latim Sabbatum

Malaio Afri-Sabtu

Persa Shambin

Polones Sabota

Português Sábado

Russo Subbota

CONCLUSÃO

O pastor inglês Willian Jones, juntamente com linguistas de várias partes do

mundo, organizou um gráfico com os dias da semana em 126 idiomas ou dialetos e

concluiu que todos os idiomas possuem os mesmos dias da semana. Em 102 idiomas ou

dialetos, o sétimo dia da semana é denominado por “sábado”. Nada mais natural, uma vez

que o sábado tem uma origem comum para toda a humanidade.

2. Se o sábado fosse apenas coisa de judeu, então porque boa parte das nações

gentílicas do mundo designa, com o mesmo nome, o mesmo dia de repouso? A única

resposta plausível é que o dia do sábado, que foi estabelecido no momento da criação do

mundo, é uma herança que a humanidade recebeu no Jardim do Éden e não algo concedido

para uma nação em particular.

3. Considerando que a palavra sábado nas modernas nações do mundo serve para

designar o sétimo dia da semana; considerando que nações tão antigas como a Judéia,

Babilônia, Assíria e outras identificam o sábado como sendo o sétimo dia da semana;

considerando que o sétimo dia da semana foi consagrado na criação do mundo, então se

pode afirmar que os povos gentílicos antigos e modernos reconhecem o sábado como

sendo o sétimo dia da semana devido a uma origem comum, conforme o relato bíblico.



84ª VERDADE

A PALAVRA “DOMINGO” NÃO APARECE NENHUMA VEZ EM TODA A

BÍBLIA SAGRADA. ENTRETANTO, SÓ NO NOVO TESTAMENTO, O SÁBADO

DO DECÁLOGO APARECE SESSENTA VEZES.

Provas bíblicas

1- Mateus 12:1 21- Marcos 16:01 41- João 5:10

2- Mateus 12:2 22- Lucas 4:16 42- João 5:16

3- Mateus 12:5 (§ 1º) 23- Lucas 4:31 43- João 5:18

4- Mateus 12:5 (§ 2º) 24- Lucas 6:01 44- João 7:22

5- Mateus 12:8 25- Lucas 6:02 45- João 7:23 (§ 1º)






11- Marcos 1:21 31- Lucas 13:14 (§ 1º) 51- João 19:42

12- Marcos 2:23 32- Lucas 13:14 (§ 2º) 52- Atos 1:12

13- Marcos 2:24 33- Lucas 13:15 53- Atos 13:14

14- Marcos 2:27 (§ 1º) 34- Lucas 13:16 54- Atos 13:27

15- Marcos 2:27 (§ 2º) 35- Lucas 14:01 55- Atos 13:42





20- Marcos 15:42 40- João 5:09 60- Atos 18:04

CONCLUSÃO

Contrariando aqueles que dizem que o sábado não é mencionado no Novo

Testamento, verifica-se pelos versículos acima expostos que o mandamento do dia do

sábado encontra respaldo nos ensinos do Novo Testamento, sendo mencionado sessenta

vezes.

2. Além das sessenta vezes em que o sábado do sétimo dia aparece no Novo

Testamento, ele é ainda mencionado em Hebreus 4:4 como “dia sétimo” e “sétimo dia” e

também citado em Apocalipse 1:10, como “dia do Senhor”. Portanto, o sábado do sétimo

dia é lembrado no Novo Testamento em sessenta e três passagens.

3. Além do sábado do sétimo dia da semana, o Novo Testamento ainda registra os

sábados das ordenanças da lei cerimonial que são sombras das coisas futuras (Colossenses

2:14, 16-17).

4. O Novo Testamento não repete o decálogo, onde se encontra a guarda do dia do

sábado, como também não repete a lei do dízimo. Isto porque a Bíblia é um todo

harmônico completo. Observe o que diz o doutor dos gentios: “Toda a Escritura

divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir

em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a

boa obra”. (II Timóteo 3:16-17). “Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi

escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança”



(Romanos 15:4). E, como o Antigo Testamento é divinamente inspirado, fica claro que ele

é a fonte de ensino, correção e instrução para todo cristão.



85ª VERDADE

SOB O NOVO CONCERTO NO QUAL ESTAMOS, EXISTE ORIENTAÇÃO

BÍBLICA PARA A GUARDA DE TODOS OS MANDAMENTOS DO DECÁLOGO,

INCLUSIVE DO DIA DO SÁBADO.

Provas bíblicas

1º Mandamento: I Coríntios 8:4-6; Atos 17:23-29; Mateus 4:10.

2º Mandamento: I João 5:21; Atos 17:29.

3º Mandamento: Tiago 5:12; I Timóteo 6:1.

4º Mandamento: Lucas 4:16; Mateus 24:20; Lucas 23:54-56; Atos 16:13.

5º Mandamento: Efésios 6:1-3; Mateus 19:19.

6º Mandamento: Romanos 13:9.

7º Mandamento: I Coríntios 6:9-10; Mateus 19:18.

8º Mandamento: Efésios 4:28; Romanos 13:9.

9º Mandamento: Colossenses 3:9; Tiago 4:11; Mateus 19:18.

10º Mandamento: Efésios 5:3; Romanos 7:7.

CONCLUSÃO

No novo concerto sob o qual estamos, encontramos orientações para guardar

todos os mandamentos do decálogo, inclusive o sábado. Isto é simplesmente

extraordinário! Se a lei foi abolida, como alguns dizem, então por que encontramos no

Novo Testamento os apóstolos de Jesus pregando, exortando, ensinando, vivendo e

guardando os mandamentos do decálogo? Se o sábado foi abolido como alguns supõem,

então por que encontramos no Novo Testamento o Senhor Jesus, as Suas fiéis discípulas e

os apóstolos observando o sétimo dia da semana como dia sagrado? Simplesmente, porque

nenhum dos mandamentos da lei de Deus foi abolido.

2. É inequívoca a referência que Jesus e os apóstolos fazem dos dez mandamentos.

Pois os cristãos estão debaixo do novo concerto no qual a lei de Deus, que também era

base de santificação do antigo concerto, é gravada pelo Espírito Santo no entendimento e

nas tábuas do coração do fiel cristão.

3. É interessante lembrar que no novo concerto, sob o qual estamos, encontramos

vários exemplos para observar e santificar o dia do sábado, embora não encontramos

qualquer mandamento, nem mesmo na Bíblia inteira, para a observância do domingo.



86ª VERDADE

O SÁBADO É O SÉTIMO DIA DA SEMANA, E NÃO QUALQUER DIA ENTRE

SETE.

Provas bíblicas

Gênesis 1:5 - “E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a

manhã o dia primeiro”.

Gênesis 1:8 - “E foi a tarde e a manhã o dia segundo”.

Gênesis 1:13 - “E foi a tarde e a manhã o dia terceiro”.

Gênesis 1:19 - “E foi a tarde e a manhã o dia quarto”.

Gênesis 1:23 - “E foi a tarde e a manhã o dia quinto”.

Gênesis 1:31 - “E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom: e foi a tarde

e a manhã o dia sexto”.







santificou”.

CONCLUSÃO

Pelos versículos citados está perfeitamente demonstrado que Deus criou todas as

coisas num período de seis dias, e consagrou o sétimo dia como dia de descanso. Destarte,

é incontestável que o sábado é o sétimo dia da semana.

2. Deus descansou, abençoou e santificou o sétimo dia da semana. Isso prova que

Deus não abençoou qualquer dia da semana, mas sim o sétimo dia que corresponde ao dia

do sábado. Deus foi muito específico nesse ponto.

3. O mandamento de Deus não diz que o sábado pode ser qualquer dia da semana

depois de um período de seis dias de trabalho. O sábado não é um dia qualquer entre sete.

Pelo que se depreende do estudo da Bíblia Sagrada o sábado está atado a um dia específico

da semana, o qual é identificado como sendo o sétimo dia.

4. Caso contrário, qualquer dia da semana poderia ser separado como um dia de

repouso, depois de se trabalhar seis dias. E nesse caso, não existe motivo para nenhuma

controvérsia em se guardar o sábado ou o domingo ou ainda qualquer outro dia da semana,

pois qualquer situação seria perfeitamente admissível. Entretanto, esse não é o ensino da

Bíblia Sagrada.



87ª VERDADE

NA BÍBLIA ESTÁ ESCRITO QUE O SÉTIMO DIA DA SEMANA É O SÁBADO.

PORTANTO, O PRIMEIRO DIA DA SEMANA NÃO É SÁBADO.

Provas bíblicas

Êxodo 16:26 - “... o sétimo dia é o sábado...”.

Êxodo 20:8-11 - “... o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus...”.

Êxodo 31:15 - “... o sétimo dia é o sábado do descanso...”.

Êxodo 35:2 - “... o sétimo dia vos será santo, o sábado do repouso ao Senhor...”

Levítico 23:3 - “... ao sétimo dia será o sábado do descanso...”.

Deuteronômio 5:14 - “... o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus...”.

CONCLUSÃO

Pelas passagens mencionadas fica definitivamente comprovado que na Bíblia

Sagrada o sétimo dia da semana é o sábado e não o domingo. As Escrituras Sagradas são

claríssimas em afirmar muitas vezes que o sétimo dia é o sábado. Mais claro do que isso,

impossível!

2. O domingo nunca foi e nunca será o sábado. O domingo é o primeiro dia da

semana e o sábado é o sétimo dia da semana. Dessa forma, quem guarda o sábado cumpre

o mandamento bíblico ao pé da letra, e quem guarda o domingo, como se sábado fosse,

está guardando dia errado.

3. Os cristãos que adotaram o slogan proclamado pelo movimento protestante:

“Somente as Escrituras”, têm aceitado como regra de fé unicamente as orientações

contidas na Bíblia Sagrada, razão pela qual, tem abraçado uma semana de trabalho de seis

dias, onde o sábado é o sétimo e último dia da semana. Por essa razão, o dia de repouso

assim estabelecido está em plena conformidade com o mandamento divino.



88ª VERDADE

O SÉTIMO DIA DA FUNDAÇÃO DO MUNDO NÃO SE PERDEU NO TEMPO,

POSTO QUE DEUS O INDICOU NO DECÁLOGO. E MILHARES DE SÉCULOS

DEPOIS, O MESMO DIA FOI OBSERVADO POR JESUS E PELOS APÓSTOLOS,

SENDO QUE, NOS DIAS DE HOJE, O SÁBADO É O MESMO EM TODAS AS

NAÇÕES DO MUNDO.

Provas bíblicas

Gênesis 2:3 - “E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de




santificou”.





ajuntaram”.

CONCLUSÃO

Pelos versículos supracitados ficou perfeitamente demonstrado que o sétimo dia

da fundação do mundo é o mesmo sétimo dia do decálogo. Logo, entre a fundação do

mundo até o Sinai, o sábado não se perdeu no tempo, uma vez que foi o próprio dedo de

Deus que o indicou claramente no decálogo - que o sábado é o sétimo dia.

2. Aproximadamente há dois mil anos, Jesus Cristo identificou o sétimo dia da

fundação do mundo com o Seu costume de frequentar os cultos religiosos no dia do

sábado. Mais uma vez fica evidente que desde o Sinai até Jesus o sábado não se perdeu no

tempo, uma vez que o próprio Senhor indicou claramente o sétimo dia, frequentando a

sinagoga no sábado.

3. E nos dias de hoje, os judeus em qualquer parte do mundo identificam o dia do

sábado em seu calendário como sendo o mesmo sábado do calendário gregoriano dos

gentios. Portanto, desde a época de Jesus até os dias de hoje, o sétimo dia da semana não se

perdeu no tempo, uma vez que dois calendários - totalmente diferentes - identificam

claramente o mesmo sétimo dia da semana como sendo o sábado.

4. Supondo a absurda hipótese de que o sábado se perdeu no tempo, então o

domingo também se perdeu. Todavia, aqueles que dizem não saberem identificar qual é o

dia do sábado, parecem saber identificar perfeitamente qual é o dia do domingo. E se

alguém sabe identificar qual é o dia do domingo também tem condições para identificar

qual é o dia do sábado. É claro, o dia anterior ao domingo é o sétimo e último dia da

semana: o sábado.



89ª VERDADE

A LEI NUNCA FOI DADA COMO MÉTODO DE JUSTIFICAÇÃO PARA

NINGUÉM – NEM NO ANTIGO E NEM NO NOVO TESTAMENTO.

Provas bíblicas

Gálatas 2:16 - “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em

Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de

Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será

justificada”.

Gálatas 3:21 - “Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se

dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei”.

Gálatas 2:21 - “Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-

se que Cristo morreu debalde”.

Romanos 7:7 - “Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum: mas eu não

conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não

dissesse: Não cobiçarás”.

Romanos 3:20 - “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei,

porque pela lei vem o conhecimento do pecado”.

Efésios 2:8-10 - “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é

dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua,

criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos

nelas”.

Gálatas 5:4 - “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei: da graça

tendes caído”.

Romanos 3:28 - “Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei”.

CONCLUSÃO

Os textos supracitados apresentam as seguintes evidências: (a) nenhuma pessoa

será justificada pelas obras da lei; (b) pela lei vem o conhecimento do pecado; (c) o

homem é justificado unicamente pela fé em Cristo; (d) quem procura se justificar pela lei

está fora da graça; (e) separados estão de Cristo aqueles que se justificam pela lei; (f) pela

lei vem o pleno conhecimento do pecado; (g) pecado é transgressão da lei; (h) o salário do

pecado é a morte.

2. Os versos expostos não dão margem para ninguém ensinar que a lei de Deus tem

poder para justificar o pecador. Sua observância é obrigatória, não como método de

justificação do pecador, mas como indicadora do pecado, o qual o cristão deve evitar a

ponto de resistir até ao sangue, combatendo contra o pecado (Hebreus 12:4), porque o

salário do pecado é a morte (Romanos 6:23).



3. Por que alguns insistem em criar conflito doutrinário com algo tão claro e

simples? Que fique bem claro! A guarda de toda lei de Deus não pode levar um único

homem à salvação, simplesmente porque a lei não foi dada para justificar o pecador, mas

para mostrar-lhe o que é pecado. O ensino bíblico é que o homem é justificado unicamente

pela graça, mediante a fé e julgado pelas obras. A compreensão desse tema é ponto

fundamental para salvação.



90ª VERDADE

JESUS E OS APÓSTOLOS NUNCA ORDENARAM A GUARDA DO DOMINGO,

MAS ORDENARAM AOS CRISTÃOS A PRATICAREM OS ENSINOS DAS

ESCRITURAS.

Provas bíblicas

João 5:39 - “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são

elas que de mim testificam”.

Romanos 15:4 - “Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito, para

que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança”.

II Timóteo 3:16-17 - “Toda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar,

para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça. Para que o homem de Deus seja

perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra”.

João 17:17 - “Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade”.

CONCLUSÃO

É bom lembrar o que está registrado no Evangelho de João 5:39 “Examinais as

Escrituras”. Quando Jesus pronunciou tais palavras, Ele tinha em mente o Antigo

Testamento. O Novo Testamento ainda não havia sido escrito e quando foi escrito nem

sequer mencionou o domingo. Por isso os verdadeiros cristãos, fiéis à verdade, devem

examinar as Escrituras e descobrir por si mesmo qual é o dia do Senhor.

2. Se alguém perguntasse a Jesus qual é o dia de repouso, com toda certeza Ele

remeteria a pessoa para examinar as Escrituras - como era do seu costume - ele

responderia: “Que está escrito na lei? Como lês?” (Lucas 10:26).

3. Na Bíblia Sagrada, Jesus não repetiu textualmente o quarto mandamento, como

também não repetiu o primeiro, o segundo e o terceiro mandamento da lei. Mas, nem por

isso os cristãos se sentem na liberdade de terem outros deuses, venerarem imagens, ou usar

o nome de Deus em vão, pois todos sabem que tudo isso é pecado e que o salário do

pecado é a morte. Então, por que transgredir o sábado só porque Jesus não o repetiu

textualmente? Se assim fosse ninguém deveria devolver os dízimos, porque Jesus não

repetiu textualmente a lei do dízimo.

4. Conquanto Jesus não tenha repetido textualmente o mandamento do sábado, Ele

manifestou sua validade pelo Seu exemplo em guardar esse dia (Lucas 4:16). Isso, para que

os discípulos observassem a forma correta de guardar do sábado, e não a forma fanática

como os fariseus guardavam esse dia. Pois todos sabem e reconhecem que o testemunho

daquilo que praticamos fala bem mais alto do que o testemunho daquilo que falamos. Ou

como diz o ditado popular: “uma imagem vale por mil palavras”.

5. Supondo que Jesus não ordenou ninguém guardar o sábado, então por que Ele

guardou? Se não era para ninguém guardar o sábado porque Ele pediu ao Pai para

santificar os crentes na Palavra de Deus (João 17:17), sendo que toda a Bíblia é a Palavra

de Deus e o sábado está na Bíblia? Se Jesus Cristo não ordenou ninguém a guardar o

sábado, então por que Ele disse: “Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós

não as escutais, porque não sois de Deus”. (João 8:47)? Convém lembrar que o domingo

não é Palavra de Deus. Não se encontra em nenhum lugar da Bíblia Sagrada.



91ª VERDADE

O SÁBADO É UMA INSTITUIÇÃO DIVINA QUE SERVE DE SINAL ENTRE

DEUS E O SEU POVO.

Provas bíblicas

Ezequiel 20:12 - “E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre

mim e eles: para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica”.

Ezequiel 20:20 - “E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para

que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus”.

Êxodo 31:13 - “Tu pois fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus

sábados: porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais

que eu sou o Senhor, que vos santifica”.

CONCLUSÃO

As passagens mencionadas demonstram que o dia do sábado é um sinal distintivo

entre Deus e o Seu povo. Por esse sinal, sabemos que o Senhor é o nosso Deus, que Ele é

quem nos santifica. Jesus orou ao Pai por todos aqueles que viessem a crer em Seu nome:

“Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade” (João 17:17). Sendo que o sábado é

Palavra de Deus e um sinal de santificação, torna-se claro que o sábado representa um

importante aspecto da justiça comunicada na vida do cristão.



92ª VERDADE

A OBSERVÂNCIA DO SÁBADO OU DE QUALQUER OUTRO PRECEITO DA

LEI, SEM O DEVIDO ESPÍRITO DE SANTIDADE E REVERÊNCIA, ABORRECE

A DEUS.

Provas bíblicas

Provérbios 21:27 - “O sacrifício dos ímpios é abominação: quanto mais oferecendo-o

com intenção maligna!”

Provérbios 15:8 - “O sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor, mas a oração dos

retos é o seu contentamento”.

Provérbios 28:9 - “O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será

abominável”.

Tito 1:16 - “Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo

abomináveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra”.

Zacarias 8:16-17 - “Eis as cousas que deveis fazer: Falai verdade cada um com o seu

companheiro; executai juízo de verdade e de paz nas vossas portas. E nenhum de vós

pense mal no seu coração contra o seu companheiro, nem ame o juramento falso; porque a

todas estas cousas eu aborreço, diz o Senhor”.

Isaías 1:13-16 - “Não tragais mais ofertas debalde: o incenso é para mim abominação e

as luas novas, e os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar

iniquidade, nem mesmo o ajuntamento solene. As vossas luas novas, e as vossas

solenidades as aborrece a minha alma; já me são pesadas: já estou cansado de as sofrer.

Pelo que, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; sim, quando

multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de

sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos:

cessai de fazer mal”.

Lamentação 2:5-6 - “Tornou-se o Senhor como inimigo; devorou Israel, devorou todos os

seus palácios, destruiu as suas fortalezas; e multiplicou na filha de Judá a lamentação e a

tristeza. E arrancou a sua cabana com violência, como se fosse a de uma horta; destruiu a

sua congregação: o Senhor em Sião pôs em esquecimento a solenidade e o sábado, e na

indignação da sua ira rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote”.

Oséias 2:10-12 - “E agora descobrirei a sua vileza diante dos olhos dos seus namorados,

e ninguém a livrará da minha mão. E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas

luas novas, e os seus sábados, e todas as suas festividades. E devastarei a sua vide e a sua

figueira, de que ela diz: É esta a paga que me deram os meus amantes: eu pois farei delas

um bosque, e as bestas-feras do campo as devorarão”.

Amós 5:21-27 - “Aborreço, desprezo as vossas festas, e as vossas assembleias solenes não

me dão nenhum prazer. E, ainda que me ofereçais holocaustos, e ofertas de manjares, não

me agradarei delas: nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais gordos.

Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias dos teus



instrumentos. Corra porém o juízo como as águas, e a justiça como o ribeiro impetuoso.

Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?

Antes levastes a tenda de vosso Moloque, e o altar das vossas imagens, a estrela do vosso

deus, que fizestes para vós mesmos. Portanto vos levarei cativos, para além de Damasco,

diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos exércitos”.

CONCLUSÃO

O contexto das passagens mencionadas mostra claramente que Deus abomina

qualquer forma de culto religioso, em que não há no coração do crente o temor ao Senhor,

a devida espiritualidade, a reverência, o amor, a sinceridade e a pureza de espírito. Sem

estas coisas, o culto religioso não passa de uma fria hipocrisia cheia de formalidade e

pecado, o que é inaceitável a Deus.

2. Nos versos considerados, verifica-se que tanto faz praticar a lei moral ou

cerimonial ou qualquer outra atividade como oração, dízimos, pregação etc. Se tal

atividade não estiver sendo praticada com o espírito de reverência e santidade, é totalmente

abominável ao Senhor.

3. Nos versículos mencionados, o Senhor afirma que a iniquidade de Israel tornava

todas as solenidades sagradas abomináveis à Sua vista. Inclusive lhe era abominável a

observância do sábado por pecadores impenitentes e irreverentes.

4. O sábado foi instituído por Deus como um dia abençoado e santificado no

sétimo dia da criação do mundo. Entretanto, para a sua observância, a sinceridade e a

pureza do coração do adorador devem estar presentes, pois a lei é espiritual. E todo

verdadeiro adorador adora o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que

assim o adorem (João 4:23).

5. O fundamento da lei é o amor. Sendo que os quatro primeiros mandamentos

referem-se ao amor que devemos dedicar a Deus. E os seis últimos tratam do amor que

devemos destinar ao próximo. Portanto, a guarda do sábado ou de qualquer outro

mandamento da lei, sem o devido espírito de amor, mesmo realizado com o máximo rigor

e seriedade, não passa de perda de tempo e algo totalmente inútil diante dos olhos de Deus.



93ª VERDADE

OSÉIAS NÃO PROFETIZOU A ABOLIÇÃO DO SÁBADO, MAS SIM QUE SUA

OBSERVÂNCIA PELOS ISRAELITAS SERIA CESSADO EM SEU CATIVEIRO.

Provas bíblicas

Oséias 2:11 – “E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, e os seus

sábados, e todas as suas festividades”.

CONCLUSÃO

O profeta Oséias não estava se referindo à abolição do sábado. O que ele disse,

textualmente, foi que Deus faria “cessar” a observância do sábado. Isso porque os israelitas

deixariam de existir como uma nação independente. Devido às suas apostasias e seus

muitos pecados, eles seriam levados para o cativeiro assírio. “Porque os filhos de Israel

ficarão por muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem estátua, e sem éfode

ou terafim” (Oséias 3:4).

No cativeiro, longe de sua pátria, os israelitas não poderiam mais praticar os rituais

de holocaustos envolvidos em suas festas, luas novas e sábados. Dessa maneira, Deus faria

cessar para eles todas as suas comemorações e festividades nacionais enquanto

permanecessem no cativeiro assírio. Isso não quer dizer que seria para sempre. Mesmo

porque a Judéia, país vizinho, continuou observando o sábado, mesmo após os israelitas

terem sido levados para o cativeiro.



94ª VERDADE

A BÍBLIA ENSINA QUE, ALÉM DO SÁBADO DO SÉTIMO DIA DA SEMANA,

TAMBÉM HAVIA SETE SÁBADOS CERIMONIAIS ANUAIS.

Provas bíblicas

1º Sábado cerimonial: Levítico 23:5-7 - Festa da Páscoa.

“No mês primeiro, aos catorze do mês, pela tarde, é a páscoa do Senhor. E aos

quinze dias deste mês é a festa dos asmos do Senhor: sete dias comereis asmos. No

primeiro dia tereis santa convocação: nenhuma obra servil fareis”.

2º Sábado cerimonial: Levítico 23:8 - Festa dos asmos.

“Mas sete dias oferecereis oferta queimada ao Senhor: ao sétimo dia haverá santa

convocação: nenhuma obra servil fareis”.

3º Sábado cerimonial: Levítico 23:15-16 e 21 - Festa de Pentecostes.

“Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que

trouxerdes o molho da oferta movida: sete semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao

sétimo sábado, contareis cinquenta dias: então oferecereis nova oferta de manjares ao

Senhor. E naquele mesmo dia apregoareis que tereis santa convocação: nenhuma obra

servil fareis: estatuto perpétuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações”.

4º Sábado cerimonial: Levítico 23:23-25 - Festa das Trombetas.

“E falou o Senhor a Moisés, dizendo. Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês

sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso, memória de jubilação, santa convocação.

Nenhuma obra servil fareis, mas oferecereis oferta queimada ao Senhor”.

5º Sábado cerimonial: Levítico 23:26-32 - Festa da Expiação.

“Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo. Mas aos dez deste mês sétimo será o dia

da expiação: tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta

queimada ao Senhor. E naquele mesmo dia nenhuma obra fareis, porque é o dia da

expiação, para fazer expiação por vós perante o Senhor vosso Deus. Porque toda a alma,

que naquele mesmo dia se não afligir, será extirpada do seu povo. Também toda a alma,

que naquele mesmo dia fizer alguma obra, aquela alma eu destruirei do meio do seu povo.

Nenhuma obra fareis: estatuto perpétuo é pelas vossas gerações em todas as vossas

habitações. sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas: aos nove do

mês à tarde, duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado”.

6º Sábado cerimonial: Levítico 23:34-36 - Festa dos Tabernáculos.

“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa

dos tabernáculos ao Senhor por sete dias. Ao primeiro dia haverá santa convocação:

nenhuma obra servil fareis. Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor: ao dia

oitavo tereis santa convocação, e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor: dia solene é,

nenhuma obra servil fareis”.

7º Sábado cerimonial: Levítico 23:39 - Festa dos Tabernáculos.

“Porém aos quinze dias do mês sétimo quando tiverdes recolhido a novidade da

terra, celebrareis a festa do Senhor por sete dias; ao dia primeiro haverá descanso, e ao

dia oitavo haverá descanso”.



CONCLUSÃO

A Bíblia Sagrada faz referência a duas espécies de sábados: o “sábado

cerimonial” e o “sábado moral”. O sábado moral é o do sétimo dia da semana. O sábado

cerimonial ocorria em datas mensais fixas de ano em ano. Era chamado de sábado porque

se revestia de toda a solenidade do sábado do sétimo dia. Era um dia de descanso

consagrado à solenidade das festas religiosas.

2. Os sábados cerimoniais eram em número de sete. E, conforme o Novo

Testamento, eles eram sombras das coisas futuras (Hebreus 10:1 e Colossenses 2:14 e 17).

E transcorriam durante o ano judaico. Eram datas fixas do mês, que caiam em qualquer dia

da semana. Já o sábado moral era um dia fixo da semana que caia em qualquer data do

mês.

3. Diante das passagens bíblicas apresentadas fica claro que:

A - O sétimo dia da semana não era o único dia santo, mas também data em que

começava e que consagrava o sétimo mês;

B - Qualquer espaço de tempo determinado para santificação e repouso, chamava-

se sábado (descanso), como por exemplo, o sétimo dia da semana, o sétimo ano e o dia da

expiação que era o décimo do sétimo mês. (Levítico 23:32; Levítico 25:4).



95ª VERDADE

O SÁBADO CERIMONIAL ESTÁ VINCULADO AOS DIAS DE FESTAS E LUAS

NOVAS E FAZ PARTE DA LEI CERIMONIAL, MAS ESTA FOI ABOLIDA POR

CRISTO.

Provas bíblicas

Hebreus 9:1 - “Ora também o primeiro tinha ordenanças de culto divino, e um santuário

terrestre”.

Efésios 2:15 - “Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que

consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a

paz”.

Colossenses 2:14, 16-17 - “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas

ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós,

cravando-a na cruz. Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber ou por causa

dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados. Que são sombras das coisas futuras,

mas o corpo é de Cristo”.

Hebreus 10:1 - “Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das

coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode

aperfeiçoar os que a eles se chegam”.

Hebreus 8:4-5 - “Ora, se ele estivesse na terra, nem tão pouco sacerdote seria, havendo

ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei. Os quais servem de exemplar e sombra

das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o

tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te

mostrou”.

Hebreus 9:11-12 - “Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e

mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação. Nem por sangue

de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo

efetuado uma eterna redenção”.

CONCLUSÃO

Alguns especulam que Colossenses 2:13-17 estaria ensinando que Cristo aboliu

os dez mandamentos, cravando-o na cruz, especialmente o sábado. Mas essa suposição é

totalmente destituída de fundamento bíblico. Pois, comparando a referida passagem com

outros versículos registrados na Bíblia Sagrada sobre o mesmo tema, verifica-se que as

ordenanças mencionadas em Colossenses como “sombras das coisas futuras” também são

mencionadas em Hebreus como “sombra dos bens futuros” (Hebreus 10:1) e “sombra das

coisas celestiais” (Hebreus 8:5). E todas elas se referem exclusivamente às ordenanças do

sacerdócio levítico. Essas ordenanças tinham relação com os sacrifícios de animais, ofertas

de comidas, bebidas, dias de festa, lua nova e os sábados prescritos na lei levítica (Levítico

23:37-38; Hebreus 9:8-14).



2. Em nenhum lugar das Escrituras Sagradas a lei dos dez mandamentos é chamada

de “ordenança”. Contudo, a Bíblia Sagrada chama a lei cerimonial do sacerdócio levítico

de “ordenanças”. “Ora também o primeiro tinha ordenanças de culto divino, e um

santuário terrestre”. (Hebreus 9:1). Portanto, mais uma vez fica claro que Colossenses

2:16-17 não faz referência do decálogo, mas é uma clara alusão ao ritual do sacerdócio

levítico.

3. Os dez mandamentos expressos na lei de Deus têm a finalidade de indicar o que

é pecado. E condena sem perdoar, pois essa lei não possui qualquer função expiatória. Já a

lei cerimonial do ritual do sacerdócio levítico tipificava a expiação do pecado. Esta lei

tinha a função expiatória e não condenatória. Seu objetivo era realizar expiação pelo

pecado e perdoar o pecador penitente, e não cancelar os dez mandamentos da lei de Deus.

4. O sábado do decálogo comemora a criação do mundo, portanto é um memorial

de coisas passadas. Já a lei cerimonial do sacerdócio levítico apontava para a vinda do

“Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29 e 36) e para o ministério

sacerdotal de Cristo, “o sumo sacerdote dos bens futuros” (Hebreus 9:11), portanto a lei

cerimonial eram sombras de coisas futuras.

5. Os sábados cerimoniais estavam vinculados aos dias de festas nos meses em que

ocorriam e prefiguravam o evangelho. Quando Cristo morreu na cruz, Ele fez com que a lei

cerimonial, centrada nos serviços do santuário terrestre, fosse cravada na cruz, cessando

para sempre (Daniel 9:27 e Mateus 27:50-51). Assim, a morte voluntária de Cristo trouxe

fim aos serviços rituais do sacerdócio levítico, que tipificavam o Seu sacrifício.



96ª VERDADE

O SÁBADO CERIMONIAL ERA UMA ORDENANÇA QUE FOI CRAVADA NA

CRUZ.

Provas bíblicas

Colossenses 2:14, 16-17 - “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas

ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós,

cravando-a na cruz. Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber ou por causa

dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados. Que são sombras das coisas futuras,

mas o corpo é de Cristo”.

CONCLUSÃO

Na Bíblia Sagrada existem várias espécies de sábados, e não somente o sábado

semanal. Portanto, não se pode descartar a hipótese de que o sábado mencionado em

Colossenses pode ser o sábado cerimonial.

2. Paulo relacionou os “sábados” juntamente com as leis cerimoniais. Portanto, fica

claro que Colossenses está tratando dos sábados cerimoniais.

3. Os sábados cerimoniais eram dias especiais que ocorriam “entre” os dias

festivos. Portanto, não estariam incluídos nas palavras “dias de festa”. Portanto, a palavra

“sabbaton” está se referindo aos sábados cerimoniais anuais e não ao sábado semanal.

4. Paulo diz que os dias de festa, lua nova e sábados são sombras das coisas futuras.

No livro de Hebreus as “sombras das coisas futuras” são as cerimônias de sacrifícios de

animais realizadas no santuário terrestre. Logo, os sábados que são “sombras das coisas

futuras” mencionadas em Colossenses são os sábados cerimoniais.

5. Os rituais de holocaustos de animais que eram realizados nos dias de festa, lua

nova e sábados eram as sombras das coisas futuras que apontavam para o corpo de Cristo.

6. Nenhum dos dez mandamentos jamais foi chamado na Bíblia Sagrada de

ordenanças. Mas os cerimoniais de expiação de pecados pelo holocausto de animais eram

relacionados como ordenanças. Como o sábado de Colossenses é uma ordenança, isto

implica que se trata de um sábado cerimonial.

7. Como nos dias de festas, lua nova e sábados os judeus sacrificavam animais em

obediência à Antiga Aliança que está abolida para os cristãos. Paulo diz claramente que os

cristãos não deveriam ser julgados pelo comer ou beber nesses dias de festas, lua nova e

sábados.

8. O sentido moral do sábado reflete no fato desse dia ser o memorial da criação do

mundo (Êxodo 20:11), razão pela qual tornou-se um dia de descanso e santa convocação

(Levítico 23:3). A parte cerimonial refere-se aos sacrifícios de animais que ocorriam nesse

dia (Números 28:9-10). Portanto, mesmo que Paulo estivesse se referindo ao sábado

semanal, fica claro que o sentido moral não deixou de existir, somente o sentido cerimonial

dos holocaustos de animais que foram cravados na cruz pelo Messias (Daniel 9:27).

9. Aqueles que querem transfigurar o sábado cerimonial de Colossenses 2:16 para o

sábado semanal, não estão levando em consideração as evidências linguísticas, contextuais

e estão ignorando as regras de hermenêutica sacra. O sábado cerimonial e todos os demais

ritos do Antigo Concerto são exemplar, sombras ou símbolos das coisas celestiais (Hebreus

8:5-6; 9:24-26; 10:1-4).



10. Os preceitos do decálogo continuam vigorando no Novo Concerto, tanto é que

são mencionados pelos apóstolos; caso contrário o cristão poderia ter outros deuses;

poderiam reverenciar imagens; tomar o nome de Deus em vão; desonrar a seus pais; matar;

adulterar; furtar; dar falso testemunho; cobiçar. Por que então não guardar o sábado, já que

ele é preceito do decálogo tanto quanto os demais mandamentos?



97ª VERDADE

O SÁBADO MORAL SEMPRE CAI NO SÉTIMO DIA DA SEMANA, MAS EM

QUALQUER DATA DO MÊS. JÁ O SÁBADO CERIMONIAL SEMPRE CAI NA

MESMA DATA DO MÊS, MAS EM QUALQUER DIA DA SEMANA.

Provas bíblicas

Sábado Moral



habitações”.



santificou”.

Sábado Cerimonial

Levítico 16:29-31 - “E isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez do mês,

afligireis as vossas almas, e nenhuma obra fareis, nem o natural nem o estrangeiro que

peregrina entre vós. Porque naquele dia se fará expiação por vós, para purificar-vos: e

sereis purificados de todos os vossos pecados perante o Senhor. É um sábado de descanso

para vós, e afligireis as vossas almas: isto é estatuto perpétuo”.

Levítico 23:32 - “Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas: aos nove

do mês à tarde, duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado”.

CONCLUSÃO

Levítico 23 descreve em detalhes os sete sábados cerimoniais relacionados com o

serviço do “santuário terrestre” (Hebreus 9:1). Esses sete sábados são designados por datas

mensais que caem em diferentes dias da semana, ano após ano; e eles se distinguem do

sábado semanal, porque este sempre cai no sétimo e último dia do ciclo semanal.

2. A diferença entre o sábado moral e o sábado cerimonial é a seguinte: o sábado

moral é fixo num dia da semana. Já o sábado cerimonial é fixo numa data do mês.

3. Portanto, Levítico 16:29-31 e Levítico 23:32 provam sem deixar margem para

equívoco de que esses dias festivos do cerimonial religioso levítico eram também

chamados de sábados. Como Colossenses 2:16-17 está se referido à lei do sacerdócio

levítico, ao mencionar festas, luas novas, etc., fica claro que os sábados ali mencionados se

refere ao sábado cerimonial dos dias festivos.



98ª VERDADE

O SÁBADO NÃO FINDOU COM O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA, POIS

ESSE DIA FOI GUARDADO POR JESUS, PELOS DISCIPULOS, PELOS

APÓSTOLOS E PELA IGREJA.

Provas bíblicas

1- Jesus Cristo santificava o dia do sábado.

1) Lucas 4:16

2) Lucas 4:31

3) Lucas 6:6

4) Lucas 13:10

5) Marcos 1:21

6) Marcos 6:2

2- Os Cristãos santificavam o dia do sábado.

1) Lucas 23:52 a 24:1

2) Marcos 16:1-2

3- Após a morte de Jesus, a Igreja Cristã continuou santificando o dia do sábado.

Mateus 24:20

4- O apóstolo Paulo e sua equipe missionária santificava o dia do sábado.

1) Atos 13:14-15

2) Atos 13:42-44

3) Atos 16:12-15

4) Atos 17:1-2

5) Atos 18:1,4,11

CONCLUSÃO

Paulo - apóstolo e doutor dos gentios - guardava o dia do sábado onde quer que

fosse, servindo de exemplo para ser imitado pelos gentios (Filipenses 3:17). Só esse fato é

mais do que suficiente para confirmar o sábado como o dia de repouso e culto entre os

cristãos. Na verdade, os apóstolos continuaram praticando aquilo que Jesus Cristo

estabeleceu, ensinou e praticou, em obediência aos claros mandamentos de Deus.

2. A Bíblia prova que Jesus nunca ensinou nada sobre a abolição do sábado ou

sobre a santificação do primeiro dia da semana. Tanto é verdade que, as mulheres piedosas,

as quais não puderam ungir o corpo de Jesus na sexta-feira, guardaram o dia do sábado e

foram ungir o corpo de Jesus somente no domingo, por se tratar de um dia ordinário

(Marcos 16:1-2).

3. O dia do sábado não foi abolido e nem mesmo substituído pelo domingo. Se

fosse para o cristão observar o domingo, tal doutrina deveria ter sido largamente ensinada

por Jesus e pelos apóstolos de forma clara e em alto e bom som. Isso porque no seu início,

a Igreja Cristã era essencialmente constituída por judeus convertidos ao cristianismo. É

sabido que tanto na Judéia como entre os gentios convertidos havia o arraigado costume de

guardar o dia do sábado, conforme o mandamento (Êxodo 20:8-11). Além disso, o próprio

Salvador do mundo tinha o costume de santificar o sábado (Lucas 4:16). Portanto, se



tivesse ocorrido alguma mudança na lei de Deus, a Bíblia Sagrada teria mencionado tal

fato. Mas, ela permanece em silêncio sobre tal assunto, simplesmente porque nunca houve

mudança alguma.



99ª VERDADE

CASO A LEI TENHA FINDADO COM O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA,

ENTÃO POR QUE JESUS E OS SANTOS APÓSTOLOS RECOMENDARAM A

OBSERVÂNCIA DOS MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS?

Provas bíblicas




Efésios 6:2-3 - “Honra a teu pai e a tua mãe que é o primeiro mandamento com promessa.

Para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra”.

Romanos 13:9 - “Com efeito: Não adulterarás: Não matarás: Não furtarás: Não darás

falso testemunho: Não cobiçarás: e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se

resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”.

I Coríntios 6:10 - “Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem

os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbedos, nem

os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus”.





CONCLUSÃO

Supondo que a santa lei de Deus findou com o ministério de João Batista, como

alguns falsos mestres querem fazer parecer, então como poderia Jesus e os apóstolos

recomendar aos cristãos a guarda dos mandamentos de uma lei abolida por João? Ora!

“Deus não é Deus de confusão” (I Coríntios 14:33). Se o Novo Testamento dá o seu

parecer favorável à guarda dos mandamentos da lei de Deus é porque ela não foi abolida

em nenhuma ocasião.

Por que complicar algo tão óbvio? Por que insistir em ensinar o erro? A única

resposta é aquela dada pelo apóstolo Pedro: “como também o nosso amado irmão Paulo

vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada. Falando disto, como em todas as suas

epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes

torcem e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição. Vós, portanto,

amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens

abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza” (II Pedro 3:15-

17).



100ª VERDADE

JESUS NÃO ENSINOU QUE A LEI FINDOU COM O MINISTÉRIO DE JOÃO

BATISTA, MAS ENSINOU QUE A LEI E OS PROFETAS (ANTIGO

TESTAMENTO) ANUNCIARAM O REINO DE DEUS ATÉ JOÃO, A PARTIR DO

QUAL TEVE DE FATO A SUA IMPLANTAÇÃO.

Provas bíblicas

Lucas 16:16-17 - “A lei e os profetas duraram até João: desde então é anunciado o reino

de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele. E é mais fácil passar o céu e a

terra do que cair um til da lei.”.

Mateus 11:13 - “Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João”.

CONCLUSÃO

Aqueles que defendem a fábula da abolição da lei cometem vários erros de

raciocínio. Primeiro pressupõem que a lei foi abolida com o ministério de João Batista.

Depois, numa clara contradição, dizem que a lei foi abolida por Cristo, que a cravou na

cruz. Afinal de contas, a lei foi abolida com João Batista ou foi abolida na cruz? Porque se

a lei foi abolida com João, Jesus nada mais teria o que abolir.

2. É claro que os versículos mencionados não tratam da abolição da lei, porque o

contexto imediato registrado por Lucas nega a desatinada afirmação de que a lei findou

com João Batista. Observe: “E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei”

(Lucas 16:17). Seria um contrassenso da parte de Jesus ensinar que a lei cessou com João

Batista para em seguida afirmar que ela não sofreria nenhuma alteração.

3. A palavra “lei”, nesses versículos, não se refere ao decálogo, o qual foi escrito

por Deus em duas tábuas de pedra e transcrito por Moisés no “livro da lei”. Note que a

palavra “lei” vem acompanhada da palavra “profetas”. Na época de Jesus, o Antigo

Testamento era dividida em “Lei”, “Profetas” e “Salmos”. A “Lei” era o nome dado aos

cinco primeiros livros da Bíblia Sagrada, conhecidos como Pentateuco. Os “Profetas” era o

nome dado aos livros escritos pelos profetas que vieram após Moisés. E a terceira divisão é

o livro da Bíblia constituído por 150 salmos. Portanto, a palavra “lei” no versículo

analisado se refere ao Pentateuco e não ao decálogo que foi escrito por Deus à parte.

4. Observe que a palavra “duraram” registrada em Lucas 16:16, está destacada em

caracteres itálico. Isso significa que ela não se encontra no original grego. O tradutor a

acrescentou, para complementar o sentido do versículo.

5. Outra passagem paralela afirma textualmente: “Porque todos os profetas e a lei

profetizaram até João” (Mateus 11:13). Note que a palavra correspondente a “duraram” é

“profetizaram”. Logo fica claro que o texto de Lucas indica que a lei e os profetas (Antigo

Testamento) anunciaram o reino de Deus até a vinda de João, quando de fato esse reino

chegou. O próprio João Batista e Jesus Cristo pregavam dizendo: “Arrependei-vos, porque

é chegado o reino dos céus” (Mateus 3:2; 4:17).



101ª VERDADE

PELA SÍMILE DE UM MATRIMONIO PAULO NÃO APOIA A ABOLIÇÃO DA

LEI, MAS SIM SUA PLENA VALIDADE.

Provas bíblicas

Romanos 7:1-3 - “Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei

tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a mulher que está sujeita

ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da

lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera, se for doutro

marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for doutro

marido”.

CONCLUSÃO

No contexto do capítulo sete de Romanos, Paulo não deduziu que a lei foi

abolida. Mas, concluiu justamente o contrário:

A) “Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum: mas eu não conheci o

pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse:

Não cobiçarás” (Romanos 7:7).

B) “E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom” (Romanos 7:12).

C) “Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o

pecado” (Romanos 7:14).

D) “E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa” (Romanos 7:16).

E) “Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus” (Romanos

7:22).

F) “Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o

entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado” (Romanos 7:25).

2. Em Romanos 7:1, Paulo defende a premissa: “que a lei tem domínio sobre o

homem por todo o tempo que vive”. Nesse versículo, Paulo advoga a validade da lei no

decorrer da vida do homem, e nem de longe sugere sua abolição.

3. Paulo não está falando da morte da lei, mas sim da morte de um marido. É claro

que a lei que proíbe o adultério não é abolida pela morte do marido. O que fica ineficaz

com a morte do marido é a condenação ao pecado de adultério, se a mulher for de outro

marido. Em outras palavras a consequência do pecado de adultério não existe com a morte

do marido. Assim também, com a morte de Cristo, a consequência do pecado não existe na

vida do cristão penitente.

4. A morte do primeiro marido desfaz o vínculo matrimonial, e a mulher fica livre

para casar novamente. É claro que no segundo casamento, “vivendo o marido, será

chamada adúltera, se for doutro marido”. Isso prova que a lei também continua vigorando

no segundo casamento e condenando o pecado de adultério. Longe de ensinar a abolição da

lei, Paulo estabelece a sua eficácia na vida do cristão.

5. Caso a lei estivesse morta, a esposa não cometeria pecado de adultério, se fosse

de outro marido. Pois, pecado é transgressão da lei. E onde não há lei também não há

transgressão. E o pecado não é imputado não havendo lei. Como, pois poderia haver

possibilidade de adultério no novo casamento se a lei estivesse morta?

6. O que a Bíblia ensina é que Cristo “aboliu a morte”, (II Timóteo 1:10); ou seja,

Ele aboliu “o salário do pecado”. E, como pecado é transgressão da lei, segue-se que Cristo

aboliu as “consequências” da transgressão da lei na vida do pecador penitente, jamais

aboliu a própria lei.



Epílogo

“Na conclusão da obra de Deus na Terra, a norma de Sua lei será de novo

exaltada. A falsa religião pode prevalecer, a iniquidade se generalizar, o amor de

muitos esfriar, a cruz do Calvário pode ser perdida de vista, e as trevas, como um

manto de morte, podem espalhar-se sobre o mundo; toda a força da corrente popular

pode ser voltada contra a verdade; trama após trama pode ser formada para

aniquilar o povo de Deus; mas na hora de maior perigo, o Deus de Elias levantará

instrumentos humanos para dar uma mensagem que não será silenciada. Nas

populosas cidades da Terra, e nos lugares onde os homens têm ido mais longe em

falar contra o Altíssimo, a voz de severa repreensão será ouvida. Corajosamente,

homens indicados por Deus denunciarão a união da igreja com o mundo. Com

fervor chamarão a homens e mulheres para que voltem da observância de uma

instituição de feitura humana para a guarda do verdadeiro sábado” (PR, 186-187).

Ellen Gould White

Escritora, conferencista, conselheira,

e educadora norte-americana.

(1827-1915)



Bibliografia

Aulete, Caldas. Minidicionário contemporâneo da língua portuguesa/Caldas Aulete

[atualização do Banco de Palavras, Conselho dos Dicionários Caldas Aulete, editor

responsável Paulo Geiger]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2004.

Bertoldo, Leandro. O Sábado à Luz da Bíblia. 1ª edição. Rio de Janeiro, RJ: Litteris

Editora, 2010.

Bertoldo, Leandro. A Lei, o Sábado e o Domingo. 1ª edição. Rio de Janeiro, RJ: Litteris

Editora, 2010.

Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida.

Brasília: Sociedade Bíblica do Brasil, 1969.

Christianini, A. B. Subtilezas do Erro. 2ª Edição Revista e Ampliada. Santo André, SP:

Casa Publicadora Brasileira, 1981.

Consultoria Doutrinária. Coordenador: Rubens S. Lessa. 1ª edição. Santo André, SP:

Casa Publicadora Brasileira, 1979.

Gonzáles, Lourenço. Assim Diz o Senhor... 3ª edição. Rio de Janeiro, RJ: Edição do

Autor, 1986.

Haynes, Carlyle B. Do Sábado Para o Domingo. 3ª edição. Tatuí – SP: Casa

Publicadora Brasileira, 1994.

Koogan/Houaiss. Enciclopédia e Dicionário Ilustrado. Edições Delta. Rio de Janeiro:

Editora Guanabara Koogan, 1993.



Relação de Endereços

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Brás Cubas: R. Odilon Afonso, 80, Brás Cubas.

Casqueiro: Estrada Servidão, 50 – Biritiba Mirim.

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Jd. Margarida: R. Fátima, 115 – Jd. Margarida.

Jd. Santa Cecília: R. Massao Kakiute, 159.

Jundiapeba: R. Benedicto de S. Branco, 80 – Vl. Stº Antonio

Mogi das Cruzes: R. Cel. Santos Cardoso, 434, Jd. Santista.

Pq. Morumbi: R. Profª Rita de Cássia M. Menezes, 270.

Pomar do Carmo: R. das Acácias, 60 – Biritiba Mirim.

Sabaúna: R. João Gomes de Farias, 21 - Sabaúna.

São Martinho: R. 11, nº 22 – São Martinho.

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