P g i n a | 1

www.semeandovida.org

1 TIMTEO INSTRUES A UM LDER JOVEM

1 Timteo 4

H um ditado popular que diz: "se conselho fosse bom, ningum dava; vendia".

Realmente, existem instrues ou conselhos que no so os melhores. Por exemplo, h vrios adolescentes e jovens vivendo no mundo das drogas e em outras prticas pecaminosas, por causa das influncias de pessoas chamadas de "amigas". Estes so os falsos amigos que ensinam aquilo que s traz prejuzos espirituais, morais, fsicos e emocionais.

Mas, neste Estudo, o que ser mostrado o desejo do apstolo Paulo em orientar, instruir e aconselhar o jovem Timteo, preparando-o para o exerccio do ministrio, sendo que ele seria o substituto imediato do apstolo, que j estava no final de sua carreira. Estes conselhos so de grande importncia para a igreja nos dias de hoje.

A EPSTOLA Esta uma carta pastoral, visto ser dirigida a um indivduo, e no a uma congregao. Paulo, tambm, escreveu de modo mais pessoal uma segunda carta a Timteo, uma a Filemon e outra a Tito.

Esta carta, basicamente, apresenta conselhos e exortaes a um jovem pastor, a respeito da sua conduta pessoal e do seu trabalho ministerial, isso porque Timteo possua responsabilidade no governo, ensino e comportamento nas comunidades crists (3.15; 4.12).

Se bem que, para Gordon D. Fee e Douglas Stuart, no livro Entendes o que Ls?, "Timteo no era o pastor, era um delegado temporrio de Paulo para colocar as coisas em ordem e corrigir os abusos".

Os conselhos nesta epstola so diversos: aos homens, s mulheres, aos bispos, aos diconos, aos servos, aos senhores; sobre o ensino, sobre a conduta e a administrao ministerial, sobre assuntos pessoais, sobre o culto, sobre os falsos ensinos etc.

O contedo da carta, a partir destes conselhos pessoais, podem ser resumidos em dois pontos: as lutas contra as heresias e a organizao da igreja. A epstola revela, do princpio ao fim, o calor pessoal de Paulo em favor de seu filho na f.

Ela foi escrita, provavelmente, de Filipos, sendo que alguns comentaristas defendem a ideia de um escrito de Roma, isso por volta do ano 63 a 65 d.C., no intervalo do primeiro e do segundo aprisionamento de Paulo em Roma.

H comentaristas que afirmam que esta carta foi escrita por outra pessoa que no Paulo, entre 90 e 115 d.C.

necessrio apresentar algumas informaes sobre a pessoa de Timteo, cujo nome significa "que honra a Deus":

Pastor jovem e lder da igreja de feso; Filho espiritual de Paulo e filho legtimo de pai grego e me judia (At 16.1); Converteu-se durante o ministrio de Paulo em Listra (At 16.1-5);

P g i n a | 2

www.semeandovida.org

Companheiro e amigo ntimo de Paulo (Fp 2.19-22); Possua uma enfermidade (5.23); Acompanhou Paulo na segunda e terceira viagens missionrias (At 17.14, 18.5,

19.22, 20.4). Foi enviado com misso especial a Tessalnica (I Ts 3.2-6), Macednia (At 12.22), Corinto (I Co 4.17; 16.10; II Co 1.19);

Era natural de Listra, cidade localizada na Licania; Foi circuncidado (At 16.1-3, 20.4); Instrudo nas Escrituras pela sua me Eunice e av Loide (II Tm 1.4,5); Parece que era tmido, pois a palavra "envergonhado" aparece vrias vezes e,

por ser to jovem, precisou receber apoio dos cristos mais experientes (I Co 16.10,11);

Era chamado de "filho amado e fiel no Senhor" (I Co 4.17), grande "cooperador" de Paulo (Rm 16.21) e "irmo e ministro de Deus no evangelho de Cristo" (I Ts 3.2).

Certamente, dentre todos os companheiros de Paulo, Timteo se destacava.

1 - ADVERTNCIAS SOBRE AS FALSAS DOUTRINAS bem evidente, nesta carta, o apelo (rogo) de Paulo para que Timteo estivesse sempre atento quanto s falsas doutrinas, e orientasse ao povo para que permanecesse firme na Palavra de Deus. Estas advertncias podem ser encontradas nas seguintes partes da carta: 1.3-11; 4.1-5 e 6.3-10.

O objetivo maior de Paulo era quanto preservao da s doutrina, e por isso que ele mostra a Bblia como sendo um livro inspirado (Palavra de Deus), e a maneira correta de se lidar com os hereges.

O que se percebe, aqui, o zelo do apstolo Paulo pelo seu rebanho. Ele no queria, de forma alguma, que os seu fiis fossem enganados pelas falsas doutrinas. Ele afirma que "nos ltimos tempos alguns se apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios" (4.1).

Realmente, muitas heresias surgiam naquele tempo, e hoje nem se fala, pois a cada dia que se passa, ensinos herticos so vistos por todos os lados. Por exemplo, o gnosticismo era o pensamento hertico que estava permeando as mentes gregas nesta poca.

Os gnsticos eram, segundo William Barclay, "completamente especulativos quanto aos problemas da origem do mal, do pecado e do sofrimento, agindo apenas com a mente (razo). Eles afirmavam, basicamente, que a matria era essencialmente imperfeita e maligna, e que somente o esprito era bom".

Hoje, mais do que nunca, os falsos mestres e as falsas doutrinas esto invadindo o pas, e se espalham com muita rapidez por todo o mundo. As igrejas esto sendo atacadas por estes ensinamentos falsos. Jesus disse que assim seria nos ltimos dias (Mt 24.11). O apstolo Joo oferece orientaes bem apropriadas sobre a maneira correta de se lidar com estes falsos ensinos e ensinadores (II Jo 7-11).

P g i n a | 3

www.semeandovida.org

2 - APELO QUANTO FIRMEZA NA F Diante deste quadro de falsas doutrinas e ensinos malignos, Paulo rogou a Timteo que permanecesse firme, mantivesse a f e uma boa conscincia (1.18,19).

Ele disse a Timteo: "mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas. Exercita- te pessoalmente na piedade. Foge destas cousas, e combate o bom combate da f e guarda o que lhe confiado" (4.7; 6.11,12,20).

bom lembrar que Deus exige dos seus seguidores esta firmeza de f. 0 salmista disse: "os que confiam no Senhor so como o monte de Sio, que no se abala, firme para sempre" (S1125.1). E, somente aquele que for fiel at morte, herdar a coroa da vida (Ap 2.10).

Ser que possvel verificar esta firmeza de f na vida dos cristos hoje? Infelizmente, existem aqueles que esto demonstrando fraqueza e muita instabilidade na carreira crist. Isso perigoso e precisa ser corrigido.

bom recordar que Jesus falou sobre a instabilidade de f, chegando a afirmar que o amor se esfriar de quase todos (Mt 24.12). Na parbola contada por Jesus, h outra afirmao para se pensar: "Contudo, quando vier o Filho do homem, achar porventura f na terra?" (Lc 18.8).

3 - ORIENTAES PARA A LIDERANA DA IGREJA Esta carta oferece preciosas e oportunas orientaes para os lderes da igreja, uma vez que ela destinada a um lder - Timteo. Basta ler em 3.1-13 e 5.17-25. Nestas duas passagens esto as principais orientaes para a liderana da igreja.

bom esclarecer que a carta menciona a figura dos ancios (presbteros), diconos e vivas, as quais j figuravam em outras partes do Novo Testamento (At 6.1 ss; 9.39-41; I Co 7.8; Fp 1.1).

A nomeao desses lderes no se deve a um governo eclesistico hierrquico, mas ao fato de que as igrejas estavam crescendo por causa da obra missionria e, por conseguinte, precisavam de mais lderes (At 14.22,23).

Paulo apresenta alguns aspectos da funo, deveres e privilgios da liderana:

O lder deve ser uma pessoa experiente (3.6); O lder deve receber o salrio pelo seu trabalho (5.18); O lder no pode ser censurado de qualquer modo (5.19-22); O lder tem a tarefa de presidir a assembleia crist (administrao) e de ensinar

a congregao (5.17); O lder no deve ser nefito, ou seja, pessoa recentemente convertida (3.6); O lder deve ter um bom carter: irrepreensvel, marido de uma s mulher,

temperante, sbrio, modesto, no dado ao vinho, no violento, cordato, inimigo de contendas, no avarento etc. (3.2ss).

Segundo Guilhermo Hendriksen, em seu comentrio do Novo Testamento (1 e 2 Timteo, Tito), "devemos estudar as cartas pastorais porque elas lanam muita luz sobre o importante problema da administrao eclesistica".

P g i n a | 4

www.semeandovida.org

4 - INSTRUES A RESPEITO DO RELACIONAMENTO ENTRE AS PESSOAS Era desejo ardente de Paulo que existisse entre as pessoas um relacionamento fraternal. por isso que ele se dirige a vrias classes de pessoas, mostrando como a liderana deve trat-las, e como deve ser a convivncia entre elas na igreja (2.1-7; 5.1-16 e 6.1,2).

Especialmente no final da carta! Paulo deixa de falar de um modo mais geral, dirige a ateno, em forma mais especial, a indivduos e a grupos dentro da comunidade crist de feso e seus arredores.

Este assunto Paulo trata em outras epstolas, por consider-lo importantssimo. Com certeza, Timteo, no desenvolvimento de sua liderana, precisaria de corrigir faltas de alguns membros da igreja, e estes eram diferentes em sexo e idade.

Da, Paulo oferecer estas instrues especficas:

As autoridades - devem receber as intercesses do povo de Deus; O homem idoso - deve ser exortado como pai; Os moos - devem ser exortados como a irmos; As mulheres idosas - devem ser exortadas como a mes; As moas - devem ser exortadas com toda pureza; As vivas - devem ser tratadas com honradez; Os servos - devem honrar aos seus senhores; Os senhores - devem tratar com respeito os seus servos.

O que se percebe, que o objetivo central destas instrues era para que houvesse paz e muita fraternidade dentro da igreja, ou seja, para auxiliar nos relacionamentos interpessoais. Paulo desejava que a comunidade crist fosse conhecida como sendo uma comunidade de respeito mtuo, repleta de amor fraternal e acolhedora.

Mas, ser que fcil se relacionar com as pessoas, uma vez que cada ser humano age e reage de uma forma diferente?

Nestes dias de tantos afazeres e correria, possvel encontrar tempo para se relacionar com as pessoas? Quantos esto vivendo perto geograficamente, mas longe nos relacionamentos interpessoais! Isso precisa ser corrigido!

AUTOR: REV. ANDERSON SATHLER