11

UMA LEITURA POPULAR...

SOBRE MUDANÇAS DE ESTRUTURAS

22

O QUE É A FAMÍLIA O QUE É A FAMÍLIA VICENTINA?VICENTINA?

33

A Família Vicentina é o conjunto de A Família Vicentina é o conjunto de congregações, organismos, movimentos, congregações, organismos, movimentos, associações, grupos e pessoas que, de associações, grupos e pessoas que, de forma direta ou indireta prolonguem no forma direta ou indireta prolonguem no tempo o carisma vicentino, seja porque tempo o carisma vicentino, seja porque fundados diretamente por São Vicente de fundados diretamente por São Vicente de Paulo, seja por encontrar nele a fonte de Paulo, seja por encontrar nele a fonte de sua inspiração e dedicação ao serviço dos sua inspiração e dedicação ao serviço dos Pobres.Pobres.A Família Vicentina possui hoje no Brasil A Família Vicentina possui hoje no Brasil 22 grupos22 grupos já identificados e no mundo já identificados e no mundo mais de mais de 165 grupos,165 grupos, que têm como que têm como herança o nosso Patrono. herança o nosso Patrono.

44

EM TORNO DA FONTEEM TORNO DA FONTE

De uns tempos para cá, felizmente, ao se De uns tempos para cá, felizmente, ao se falar sobre Família Vicentina, percebe-se o falar sobre Família Vicentina, percebe-se o número crescente de vozes que vão número crescente de vozes que vão tomando consciência do seu papel, tomando consciência do seu papel, enquanto ramos unidos, na sociedade. enquanto ramos unidos, na sociedade.

55

Tanto para a Família Vicentina como para Tanto para a Família Vicentina como para cada ramo em particular é necessário, cada ramo em particular é necessário, cumprir a sua missão junto aos pobres, e cumprir a sua missão junto aos pobres, e estar em constante renovação para estar em constante renovação para responderem à dinamicidade da história. responderem à dinamicidade da história. Para isso vários elementos devem ser Para isso vários elementos devem ser constantemente trabalhados, dentre eles, constantemente trabalhados, dentre eles, destacamos dois:destacamos dois:

A) A SEIVA DE SÃO VICENTE DE PAULO;A) A SEIVA DE SÃO VICENTE DE PAULO;

B) A CORRENTE DA CARIDADE;B) A CORRENTE DA CARIDADE;

66

A SEIVA VICENTE DE PAULOA SEIVA VICENTE DE PAULO““... É pela árvore ... É pela árvore que se conhece os que se conhece os frutos”. (Mt 12,33).frutos”. (Mt 12,33).

A existência de A existência de cada ramo adquire cada ramo adquire robustez à medida robustez à medida que percorre dois que percorre dois movimentos:movimentos:

77

MOVIMENTO INTERNO:MOVIMENTO INTERNO:

Como os troncos são alimentados pela Como os troncos são alimentados pela seiva que vem da raiz, assim é cada seiva que vem da raiz, assim é cada ramo que se deve alimentar do ramo que se deve alimentar do carisma e espiritualidade de Vicente de carisma e espiritualidade de Vicente de Paulo.Paulo.

Quanto mais se faz uma Quanto mais se faz uma “caminhada “caminhada regressiva”regressiva” às origens do Fundador, às origens do Fundador, mais lhe é dada mais lhe é dada a a “água viva”.“água viva”. Não Não tem como o ramo e cada um em tem como o ramo e cada um em particular serem frutos férteis se não particular serem frutos férteis se não conhecerem a fundo a vida, a mística e conhecerem a fundo a vida, a mística e ação do Fundador.ação do Fundador.

88

CUIDADOCUIDADO

Atenção a dois perigos:Atenção a dois perigos:

Academismo:Academismo: não levar em conta o não levar em conta o gosto pelo Fundador. Isto pode cair em gosto pelo Fundador. Isto pode cair em uma teorização vazia;uma teorização vazia;

99

Ativismo:Ativismo: atenção apenas a vocação atenção apenas a vocação missionária de Vicente, esvaziando ou missionária de Vicente, esvaziando ou até mesmo anulando a vida de oração até mesmo anulando a vida de oração do Santo, caindo em um ativismo do Santo, caindo em um ativismo desenfreado, que conduz à vaidade, desenfreado, que conduz à vaidade, tendo a presunção de serem os tendo a presunção de serem os “donos“donos da caridade”,da caridade”, onde o sucesso, fruto onde o sucesso, fruto das ações bem realizadas, seria das ações bem realizadas, seria creditado a si próprio.creditado a si próprio.

1010

Vicente de Paulo e os fundadoresVicente de Paulo e os fundadores de cada de cada ramo convergiram o olhar para o mesmo ramo convergiram o olhar para o mesmo ponto: ponto: o Pobre.o Pobre. Para eles, a dignidade, o Para eles, a dignidade, o respeito e os direitos como pessoa e respeito e os direitos como pessoa e cidadão eram pontos sagrados, que cidadão eram pontos sagrados, que deviam ser recuperados urgentemente.deviam ser recuperados urgentemente.

Neste sentido, pode-se dizer que ao Neste sentido, pode-se dizer que ao recuperar a dignidade, o pobre recupera recuperar a dignidade, o pobre recupera também as rédeas de sua vida. Ao também as rédeas de sua vida. Ao recuperar as rédeas de sua vida, ele sai da recuperar as rédeas de sua vida, ele sai da condição de objeto ou dependente para a condição de objeto ou dependente para a condição de sujeito de sua história.condição de sujeito de sua história.

1111

Quando se opta pelo academicismo e o Quando se opta pelo academicismo e o ativismo, o olhar se converge para o ativismo, o olhar se converge para o pobre, certamente, mas segundo a pobre, certamente, mas segundo a inspiração evangélica e vicentina, o pobre, inspiração evangélica e vicentina, o pobre, “nosso mestre e senhor”“nosso mestre e senhor” torna-se objeto torna-se objeto para o ego pessoal.para o ego pessoal.

Ele continuaria dependente da boa Ele continuaria dependente da boa vontade daquele que tem algo. É por isso vontade daquele que tem algo. É por isso que o verdadeiro que o verdadeiro “expoente vicentino”“expoente vicentino” é é aquele se torna servo. É aquele que aquele se torna servo. É aquele que “lava “lava os pés”os pés” dos pobres de forma sincera, pois dos pobres de forma sincera, pois ao virar a medalha, consegue ver e fazer ao virar a medalha, consegue ver e fazer um encontro com o Senhor.um encontro com o Senhor.

1212

1313

MOVIMENTO EXTERNO:MOVIMENTO EXTERNO: Neste segundo plano, cada ramo e Neste segundo plano, cada ramo e

cada vicentino em particular são cada vicentino em particular são impelidos a fazerem um movimento impelidos a fazerem um movimento para fora.para fora.

Cada um é chamado a fazer com que o Cada um é chamado a fazer com que o carisma vicentino, já alimentado, não carisma vicentino, já alimentado, não fique para si, mas fique para si, mas “brilhe para todos os “brilhe para todos os que estão em casa” (Mt 5,15),que estão em casa” (Mt 5,15), e fora e fora da casa também. da casa também.

1414

CUIDADOCUIDADO

Neste movimento externo também Neste movimento externo também somos alertados para duas somos alertados para duas situações pertinentes:situações pertinentes:

O risco da teorização – O risco da teorização – AcademismoAcademismo. . Não se pode transformar o carisma Não se pode transformar o carisma vicentino em eloqüentes e refinados vicentino em eloqüentes e refinados discursos e teses. discursos e teses.

1515

Fala-se do pobre, fala-se de pobre, fala-se Fala-se do pobre, fala-se de pobre, fala-se de sua realidade, mas passou sua vida de sua realidade, mas passou sua vida sem ir religiosamente até lá. Seria uma sem ir religiosamente até lá. Seria uma ferida profunda, se houvesse filho de ferida profunda, se houvesse filho de Vicente que soubesse na ponta da língua Vicente que soubesse na ponta da língua tudo sobre o seu ramo, sobre análise de tudo sobre o seu ramo, sobre análise de conjuntura, análise social e política, mas conjuntura, análise social e política, mas não conseguisse fazer um encontro não conseguisse fazer um encontro verdadeiro e real com Cristo nos pobres. verdadeiro e real com Cristo nos pobres. Poder-se-ia dizer que a caridade não foi Poder-se-ia dizer que a caridade não foi completa.completa.

1616

O segundo alerta revela que:O segundo alerta revela que:

Não basta assimilar a vida do Fundador Não basta assimilar a vida do Fundador (mística e ação), mas é preciso dar um (mística e ação), mas é preciso dar um passo a frente e avançar, passo a frente e avançar, precisamosprecisamos ter ter conhecimento e consciência da conhecimento e consciência da realidade em que o pobre vive. realidade em que o pobre vive. É preciso É preciso que o vicentino configure o pobre dentro que o vicentino configure o pobre dentro da história. da história.

1717

A CORRENTE DA CARIDADEA CORRENTE DA CARIDADEComo foi dito no início do texto, o tema Como foi dito no início do texto, o tema Família Vicentina Família Vicentina “pegou embalo”“pegou embalo” há há pouco tempo. À medida que o tempo foi pouco tempo. À medida que o tempo foi passando, cada ramo sentiu a necessidade passando, cada ramo sentiu a necessidade de aprofundar o ser Família. Dois aspectos de aprofundar o ser Família. Dois aspectos ajudaram construir esse itinerário de ajudaram construir esse itinerário de unidade.unidade. A necessidade de cada ramo se A necessidade de cada ramo se

conhecer melhor;conhecer melhor; A tomada de consciência.A tomada de consciência.

1818

São Vicente de PauloSão Vicente de Paulo,, que na sua época que na sua época leu os sinais de contradição do tempo. leu os sinais de contradição do tempo. Percebeu a profundidade do trabalho junto Percebeu a profundidade do trabalho junto aos pobres. Ao fundar os três ramos deu-aos pobres. Ao fundar os três ramos deu-nos a entender que a Caridade deve ser nos a entender que a Caridade deve ser feita na união dos dons e talentos.feita na união dos dons e talentos.

Frederico OzananFrederico Ozanan que teve um sonho que teve um sonho ousado: formar uma corrente de Caridade ousado: formar uma corrente de Caridade para que os pobres e o mundo fossem para que os pobres e o mundo fossem abraçados. Tanto um como outro nos abraçados. Tanto um como outro nos ensinam que a ensinam que a “globalização da caridade”“globalização da caridade” é uma vertente que leva à Caridade, no é uma vertente que leva à Caridade, no sentido mais profundo. sentido mais profundo.

1919

TATEANDO A CARIDADE

2020

Exemplos / definições de Caridade...Exemplos / definições de Caridade...

Uns, infelizmente, dão a ajuda e pronto. Uns, infelizmente, dão a ajuda e pronto. Talvez para tirar o peso da consciência ou Talvez para tirar o peso da consciência ou para ficar livre do “estorvo”. Mas quando a para ficar livre do “estorvo”. Mas quando a ajuda é realizada por um sentimento de ajuda é realizada por um sentimento de comoção e em conseqüência de um ato de comoção e em conseqüência de um ato de solidariedade evangélica – estar com – a solidariedade evangélica – estar com – a ajuda que chega ao pobre toma um novo ajuda que chega ao pobre toma um novo sentido: de Caridade, baseada no estar sentido: de Caridade, baseada no estar com e em nome de alguém: de Cristo com e em nome de alguém: de Cristo “O “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou pela unção para ele me consagrou pela unção para evangelizar os pobres.” (Lc 4,18).evangelizar os pobres.” (Lc 4,18).

2121

RECADO DE SÃO VICENTE...RECADO DE SÃO VICENTE...

Fazer de sua vida o Fazer de sua vida o que fez Jesus que fez Jesus Cristo. Estar a Cristo. Estar a serviço dos pobres. serviço dos pobres. Fazer da Caridade Fazer da Caridade o alimento de suas o alimento de suas vidas. vidas. Ver a CRISTO no Ver a CRISTO no rosto do POBRE.rosto do POBRE.

2222

INSTÂNCIA IMEDIATAINSTÂNCIA IMEDIATA

2323

Complexidade;Complexidade;Surgimento de novas formas de pobreza;Surgimento de novas formas de pobreza;Situações de vulnerabilidade;Situações de vulnerabilidade;Horizonte de vida e de futuro diferente dos Horizonte de vida e de futuro diferente dos outros e, em situação de desvantagem;outros e, em situação de desvantagem;Diante de tal realidade, é inegável que a Diante de tal realidade, é inegável que a chamada caridade imediata ou chamada caridade imediata ou emergencial é necessária;emergencial é necessária;Evitar o Assistencialismo / Paternalismo;Evitar o Assistencialismo / Paternalismo;Reduzir o potencial da Caridade á simples Reduzir o potencial da Caridade á simples “ajuda fraterna”;“ajuda fraterna”;

2424

lavar as mãos e remeter “o problema” lavar as mãos e remeter “o problema” para o Estado;para o Estado;O que fazer diante de uma legislação que O que fazer diante de uma legislação que nem sempre cumpre o que foi aprovado?nem sempre cumpre o que foi aprovado?Vencer a lerdeza da burocracia;Vencer a lerdeza da burocracia;A assistência aos carentes torna-se um A assistência aos carentes torna-se um objeto de troca;objeto de troca;O gestor torna-se o “pai dos pobres”;O gestor torna-se o “pai dos pobres”;Ver o pobre é um “estorvo”;Ver o pobre é um “estorvo”;Ter um padrão de qualidade e de Ter um padrão de qualidade e de dignidade;dignidade;

2525

Agir como bom Agir como bom samaritano que samaritano que não espera as leis não espera as leis se concretizarem, se concretizarem, deixa tudo para deixa tudo para trás e vai servir trás e vai servir àqueles que gritam àqueles que gritam por socorro.por socorro.

““Vai, e também tu, Vai, e também tu, faze o mesmo”. faze o mesmo”. (Lc 10,37)(Lc 10,37)

2626

A chamada Caridade emergencial é A chamada Caridade emergencial é necessária. Ela é uma resposta imediata necessária. Ela é uma resposta imediata aos gritos desesperados brandindo pela aos gritos desesperados brandindo pela vida. A ajuda não pode ser negada. Lá vida. A ajuda não pode ser negada. Lá está um ser humano que vive no seu está um ser humano que vive no seu limite, no mais profundo desespero. Lá limite, no mais profundo desespero. Lá está um filho (a) de Deus, crucificado pela está um filho (a) de Deus, crucificado pela história; crucificado pelo sistema.história; crucificado pelo sistema.Pela fé, pela compaixão, e movido pela Pela fé, pela compaixão, e movido pela indignação, cada vicentino deve se colocar indignação, cada vicentino deve se colocar neste itinerário: ajudar duplamente o neste itinerário: ajudar duplamente o pobre, na ajuda imediata e na libertação pobre, na ajuda imediata e na libertação dessa forma de vida.dessa forma de vida.

2727

PONTO DE PARTIDAPONTO DE PARTIDA

2828

CONSTATAÇÃO:CONSTATAÇÃO: Quando se realiza a Quando se realiza a caridade imediata, levando o auxílio ao caridade imediata, levando o auxílio ao pobre, seguramente, a vida e a situação pobre, seguramente, a vida e a situação da família estão sendo aliviados.da família estão sendo aliviados.

INTERPELAÇÃO:INTERPELAÇÃO: Alargando um pouco Alargando um pouco mais o horizonte do sentido de Caridade, mais o horizonte do sentido de Caridade, faz-se a seguinte pergunta: faz-se a seguinte pergunta: “Ao dar aquela “Ao dar aquela ajuda emergencial e imediata, o pobre ajuda emergencial e imediata, o pobre deixou de ser pobre? Ele, com aquele deixou de ser pobre? Ele, com aquele auxílio, saiu da situação de pobreza?”auxílio, saiu da situação de pobreza?”

2929

INSTÂNCIA MEDIATAINSTÂNCIA MEDIATA

3030

TOMADA DE CONSCIÊNCIA...TOMADA DE CONSCIÊNCIA... É quando se percebe que os auxílios É quando se percebe que os auxílios

dados são de grande importância, mas dados são de grande importância, mas não resolvem a situação na perspectiva não resolvem a situação na perspectiva libertadora do pobre. libertadora do pobre.

QUESTIONAMENTOS?QUESTIONAMENTOS? ““De que modo o pobre deixará essa De que modo o pobre deixará essa

triste e injusta situação?”triste e injusta situação?”

““Qual seria o ponto de partida para que Qual seria o ponto de partida para que a Caridade mediata ou estrutural se a Caridade mediata ou estrutural se efetive?”efetive?”

3131

Para que a Caridade seja efetivamente Para que a Caridade seja efetivamente plena é preciso que conduza a uma plena é preciso que conduza a uma Mudança de Estruturas. Mudança de Estruturas. Para que a Caridade atinja seu sentido Para que a Caridade atinja seu sentido pleno, que é a libertação do pobre da pleno, que é a libertação do pobre da condição de miséria e dependência, é condição de miséria e dependência, é preciso mudar toda estrutura que rege preciso mudar toda estrutura que rege uma sociedade. uma sociedade. Para que essas mudanças estruturais Para que essas mudanças estruturais ocorram e atinjam seu objetivo é preciso ocorram e atinjam seu objetivo é preciso que a Família Vicentina com seus ramos e que a Família Vicentina com seus ramos e cada um em particular caminhe em dois cada um em particular caminhe em dois movimentos: movimentos:

3232

MOVIMENTO INTERNO:MOVIMENTO INTERNO: Para que o vicentino seja um servo fiel Para que o vicentino seja um servo fiel

de Vicente de Paulo, além daqueles de Vicente de Paulo, além daqueles elementos ditos acima, é preciso ter um elementos ditos acima, é preciso ter um aguçado interesse pela análise da aguçado interesse pela análise da realidade. O gosto pela análise de realidade. O gosto pela análise de conjuntura e o interesse pelas leis conjuntura e o interesse pelas leis sociais e econômicas ajudarão o sociais e econômicas ajudarão o vicentino a exercer a Caridade de forma vicentino a exercer a Caridade de forma completa. completa.

3333

MOVIMENTO EXTERNO:MOVIMENTO EXTERNO: Á medida que o vicentino vai assimilando Á medida que o vicentino vai assimilando

o sentido mais profundo da Caridade o sentido mais profundo da Caridade dentro dessa história que não para de dentro dessa história que não para de evoluir e criar novos desafios e exigências evoluir e criar novos desafios e exigências a cada instante, ele vai se tornando um a cada instante, ele vai se tornando um sinal de luz e força para os pobres.sinal de luz e força para os pobres.

Não esquecer de envolver o Não esquecer de envolver o pobre neste processo de libertação.pobre neste processo de libertação.

3434

CONSTATAÇÃO:CONSTATAÇÃO: A estrutura da sociedade com um A estrutura da sociedade com um

espaço maior para os ricos;espaço maior para os ricos; O pobre que busca seus direitos que lhe O pobre que busca seus direitos que lhe

são garantidos pela lei civil e pela Lei de são garantidos pela lei civil e pela Lei de Deus (dignidade e vida em abundância), Deus (dignidade e vida em abundância), mas que são desrespeitados;mas que são desrespeitados;

O clamor desesperado pela vida, de O clamor desesperado pela vida, de quem está no fim da linha;quem está no fim da linha;

A meta final da Caridade é mudar todo A meta final da Caridade é mudar todo um paradigma de sociedade... um paradigma de sociedade...

3535

DIMENSÃO EDUCACIONAL:DIMENSÃO EDUCACIONAL: Mas será que isso é verdade?Mas será que isso é verdade? A aprovação do aluno nem sempre foi A aprovação do aluno nem sempre foi

medida pelo conhecimento;medida pelo conhecimento; Desmotivação do professor, que foi Desmotivação do professor, que foi

perdendo o seu perdendo o seu “status”“status” de educador; de educador; Outro resultado agravante: o aluno ao Outro resultado agravante: o aluno ao

concluir o Ensino Médio não consegue concluir o Ensino Médio não consegue um bom emprego, não consegue uma um bom emprego, não consegue uma boa faculdade; boa faculdade;

O aprendizado não deu ao aluno nem O aprendizado não deu ao aluno nem competitividade e nem consciência competitividade e nem consciência cidadã. cidadã.

3636

DIMENSÃO CULTURAL:DIMENSÃO CULTURAL: Evitar um pensamento de que ser elite é Evitar um pensamento de que ser elite é

aderir à cultura que vem de fora; aderir à cultura que vem de fora; Não ser contra a globalização, pois hoje Não ser contra a globalização, pois hoje

isso é quase impossível;isso é quase impossível; É questionável supervalorizar só É questionável supervalorizar só

expressões culturais estrangeiras e no expressões culturais estrangeiras e no máximo algumas locais, de modo máximo algumas locais, de modo especial aquelas que vêm de um especial aquelas que vêm de um ambiente mais elitizado. ambiente mais elitizado.

3737

DIMENSÃO “SOCIAL”:DIMENSÃO “SOCIAL”: A posse e o A posse e o usouso da terra são questões da terra são questões

muito espinhosas;muito espinhosas; A captação e o uso da água se tornam A captação e o uso da água se tornam

um problema grave;um problema grave; O uso desordenado solo;O uso desordenado solo; Impacto ambiental;Impacto ambiental; O sistema de saúde injusto;O sistema de saúde injusto; A política habitacional nem sempre é A política habitacional nem sempre é

elaborada a partir da justiça social;elaborada a partir da justiça social; Os conselhos municipais;Os conselhos municipais; Outras instâncias. Outras instâncias.

3838

LOASLOAS – Lei Orgânica da Assistência Social – Lei Orgânica da Assistência Social (Lei 8.742-Dez 93)(Lei 8.742-Dez 93)

Art. 6º As ações na área de assistência Art. 6º As ações na área de assistência social são organizadas em sistema social são organizadas em sistema descentralizado e participativo, descentralizado e participativo, constituídoconstituído pelas entidades e pelas entidades e organizações deorganizações de assistência socialassistência social abrangidas por esta lei, que articule abrangidas por esta lei, que articule meios, esforços e recursos, e por um meios, esforços e recursos, e por um conjunto de instâncias deliberativas conjunto de instâncias deliberativas compostas pelos diversos setores compostas pelos diversos setores envolvidos na área.envolvidos na área.

3939

Não desanime! São Não desanime! São Vicente nos mostra Vicente nos mostra muitos sinais de muitos sinais de mobilização pela mobilização pela libertação dos mais libertação dos mais pobres e também, pobres e também, pela mudança de pela mudança de estruturas.estruturas.

4040

PARÊNTESESPARÊNTESESO filme 2012 X Mudança de O filme 2012 X Mudança de estruturas.estruturas. Retrata uma série de catástrofes em escala Retrata uma série de catástrofes em escala

mundial devido ao aumento de temperatura. mundial devido ao aumento de temperatura. Os cientistas têm uma perplexa e assustadora Os cientistas têm uma perplexa e assustadora visão: os eixos ou placas não estão nos visão: os eixos ou placas não estão nos mesmos lugares. O pólo norte já não está no mesmos lugares. O pólo norte já não está no mesmo lugar, fora deslocado. Com isso a mesmo lugar, fora deslocado. Com isso a sobrevivência da humanidade é condicionada sobrevivência da humanidade é condicionada àquele que se adapta às novas mudanças; àquele que se adapta às novas mudanças;

A sociedade atual, em si, não vê a necessidade A sociedade atual, em si, não vê a necessidade nenhuma de mudar as estruturas vigentes;nenhuma de mudar as estruturas vigentes;

4141

A outra vertente busca a raiz no anúncio A outra vertente busca a raiz no anúncio de Cristo: o Reino de Deus deve ser de Cristo: o Reino de Deus deve ser implantado.implantado.

Para que haja direitos para todos, é Para que haja direitos para todos, é preciso que se percorram as instâncias preciso que se percorram as instâncias que levam a cabo tais mudanças: nos que levam a cabo tais mudanças: nos planos político, jurídico, cultural, planos político, jurídico, cultural, trabalhista, educacional, saúde, trabalhista, educacional, saúde, habitacional, fundiária...habitacional, fundiária...

Olhando pela vertente cristã, algo nos Olhando pela vertente cristã, algo nos deve chamar a atenção. Todos estão no deve chamar a atenção. Todos estão no mesmo barco, chamado vida... mesmo barco, chamado vida...

4242

TODOS SÃO CHAMADOS...TODOS SÃO CHAMADOS...O vicentino sozinho O vicentino sozinho não conseguirá levar não conseguirá levar essa meta até o essa meta até o fim... É preciso unir fim... É preciso unir mais forças... A mais forças... A Família Vicentina Família Vicentina sozinha não terá sozinha não terá condição de levar condição de levar avante o firme avante o firme propósito de mudar propósito de mudar as estruturas. as estruturas.

4343

Quanto mais o leque Quanto mais o leque de adesão se abrir, de adesão se abrir, mais viveremos o mais viveremos o sonho de Ozanam: a sonho de Ozanam: a corrente da Caridade corrente da Caridade abraçando e mudando abraçando e mudando o mundo. o mundo.

4444

PENSAMENTOPENSAMENTO

““É muito pouco aliviar o indigente É muito pouco aliviar o indigente dia-a-dia; é necessário pôr as mãos dia-a-dia; é necessário pôr as mãos nas raízes do mal e, por prudentes nas raízes do mal e, por prudentes reformas, diminuir as causas reais reformas, diminuir as causas reais

da miséria pública”. da miséria pública”.

(Frederico Ozanam)(Frederico Ozanam)