Oito incongruncias da Bblia sobre as quais pastor nunca fala

Ex-pastor americano diz que sacerdotes omitem contradies para no perder fiis nem dzimo

O americano Richard Hagenston escreveu que deixou de ser pastor da Igreja Metodista porque omitia dos fiis incongruncias da Bblia, pregando relatos bblicos sobre os quais no acreditava. Ele continua cristo, mas se tornou um crtico da religio, tanto que escreveu um livro sobre a expanso do cristianismo entre os gentios, embora Jesus tenha rejeitado a possibilidade de ter esse tipo de gente como seguidores. Sem traduo em portugus, o livro se chama Fabricating Faith: How Christianity Became a Religion Jesus Would Have Rejected.

Hagenston escreveu que, no convvio com seus colegas pastores, constatou que eles mantinham em segredos determinadas passagens bblicas para que a Igreja no perdesse fiis e, consequentemente, dzimo.

Quanto a mim, resolvi o problema deixando o pastorado, disse. Informou que, na poca, recebeu parabns de um colega que gostaria de fazer o mesmo, mas se via impossibilitado porque tinha sido treinado a vida toda para ser pastor. Ele se sentia preso ao plpito dizendo coisas nas quais no acredita mais, a fim de continuar obtendo o apoio de sua famlia.

Hagenston escreveu para o site da Fundao Richard Dawkins um artigo destacando as oito incongruncias bblicas sobre as quais os pastores no falam aos fiis. Abaixo, segue um resumo desses pontos.

1 Apstolos nunca falaram do nascimento virginal

A primeira meno ao nascimento de Jesus aparece nos versos da Carta de Paulo aos Romanos. Ele escreveu a carta depois de ter se encontrado com Pedro e outras pessoas que teriam conhecido pessoalmente no s Jesus, mas tambm a famlia dele.

Nessa conversa no h nenhuma referncia ao suposto nascimento virginal de Jesus, o que estranho por causa da excepcionalidade do caso.

Em vez disso, Paulo escreveu que Jesus era descendente de David segundo a carne e que ele foi declarado ser Filho de Deus somente aps a sua ressurreio, no a partir do nascimento ou at mesmo antes. Diz Romano 1:4: Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de santificao, pela ressurreio dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor, [...]

O fato que nem Paulo nem os apstolos que conviveram com Jesus mostraram ter conhecimento das histrias da natividade em Mateus e Lucas, que sugerem um nascimento virginal em Belm, local onde David teria vindo luz.

2) Jesus disse que no queria ter gentios como seguidores

O cristianismo ter se tornado uma religio de gentios uma ironia porque Jesus deixou claro que no pretendia oferecer nada a esse tipo de pessoas. Em Mateus 10:5, ele d ordem firme aos doze apstolos: No ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; [...]

Em Mateus 8:5-13 e em Lucas 7:2-14, Jesus cura o servo de um soldado romano, mas depois que este afirmou no ser digno da ateno dele. Tambm possvel que Jesus atendeu ao pedido do romano porque o servo era judeu.

Mateus 15:22-28 oferece outro exemplo do extremo desprezo de Jesus pelos gentios.

Trata-se do episdio da mulher, indiscutivelmente gentia, que pediu cura para sua filha. Jesus inicialmente a ignorou. Ela ento persistiu com splicas, enquanto os apstolos tentavam silenci-la. Eles pediram para Jesus a mandasse para casa. Quando a mulher se ajoelhou diante de Jesus, tornando-se impossvel ignor-la, ele argumentou que foi enviado [por Deus] para resgatar as ovelhas perdidas da casa de Israel. Em seguida, ele deixou claro que considerava o gentio no ser melhor do que um co e que no era justo os ces receberem alimentos destinados s crianas. S quando a mulher disse que os ces comem as migalhas da mesa dos seus donos que Jesus a elogiou por sua f e aceitou o pedido de cura.

Outra evidncia de que Jesus sempre quis distncia dos gentios vem do episdio em que, aps sua morte, apstolos resistiram ao esforo de Paulo de querer convert-los.

O cristianismo se tornou uma religio de gentios por causa da pregao de Paulo. Jesus nunca quis falar aos gentios. Os ensinamentos dele sempre se destinaram aos judeus.

3 Nos trs primeiros evangelhos, Jesus diz a todos para no pensar nele como Deus

O Evangelho de Joo mostra Jesus dizendo que ele divino - uma e outra vez. Mas em nenhum lugar nos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, amplamente reconhecidos por terem sido escritos antes do de Joo (portanto, mais perto dos acontecimentos que descrevem) mostra Jesus com a pretenso de ser uma divindade.

Na verdade, todos esses trs primeiros evangelhos mostram Jesus dizendo que ele nunca deve ser visto como Deus.

Em Marcos 10:18, Jesus diz: Por que me chamas bom? Ningum h bom seno um, que Deus.

Obviamente, ele se ofendeu com a simples interpretao de que pudesse ter o mesmo senso de justia de Deus. Em Lucas 18:19 e Mateus 19:17 ele afirma a mesma coisa.

4) Relatos das aparies aps a ressurreio tm diferenas irreconciliveis

Os relatos nos evangelhos sobre as aparies de Jesus aps sua ressurreio diferem substancialmente entre si, incluindo o local onde ele teria se mostrado aos seus apstolos.

Os evangelhos de Mateus e Marcos afirmam que as aparies ocorreram na Galileia. No entanto, Lucas e o livro de Atos afirmam que Jesus apareceu apenas nas cercanias de Jerusalm.

Para aumentar a confuso, Joo sustenta que houve ao mesmo tempo apario em ambas localidades: Galileia e Jerusalm. Mais um milagre de Jesus?

O desencontro de informaes sobre as aparies de Jesus ressuscitado causa estranheza porque deveria haver um registro inquestionvel por se tratar de eventos de grande importncia.

5) Jesus foi contra orao pblica

Aqueles que defendem a orao pblica ou em locais em que a laicidade do Estado deveria ser respeitada, como as escolas mantidas pelo governo, parecem no conhecerem suficientemente a Bblia.

Em Mateus 6, depois de afirmar ser contra a prtica de piedade diante dos outros, Jesus diz: [versculo 5] E, quando orares, no sejas como os hipcritas; pois se comprazem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. [6] Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto;

e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente.

Ou seja, para Jesus, at mesmo nos templos no se deve rezar em voz alta.

6) Alguns livros da Bblia so falsificaes

Algumas cartas atribudas a Paulo provavelmente foram escritas por pessoas que mentiram sobre o que o apstolo pregou. As maiores suspeitas sobre essas falsificaes recaem sobre as chamadas epstolas pastorais, 1 e 2 de Timteo, e Tito. Estudiosos da Bblia argumenta que esses textos so diferentes do vocabulrio, estilo e ensinamentos de Paulo e que, portanto, no poderiam ter sido escritos por ele.

Uma passagem polmica a de 1 Timteo 2:11-15, onde Paulo teria escrito que as mulheres tm de ficar caladas no templo.

Em 1 Corntios 14, h a mesma determinao atribuda a Paulo: [versculo 34] As vossas mulhes estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. [35] E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja.

Contudo, essas passagens bblicas destoam completamente dos ensinamentos de Paulo, como se elas tivessem sido colocadas na Bblia posteriormente para validar a represso s mulheres com a autoridade do apstolo.

Esse suposto posicionamento de Paulo tem sido usado at hoje para justificar a no nomeao de mulheres para cargos de lideranas em algumas igrejas.

7) Partes da Bblia foram escritas com inteno de haver discrdia entre si

A Bblia tem muitas contradies, e alguma delas so claramente intencionais.

Um exemplo do Antigo Testamento encontrado em Salmo 51, que foi escrito depois que a Babilnia destruiu Jerusalm e o templo que havia sido construdo por Salomo, levando os habitantes da cidade para o exlio.

Uma vez que o templo no estava mais disponvel para sacrifcio, o autor do Salmo 51 oferece um conforto nos versos 16 e 17 dizendo que Deus nem sequer deseja sacrifcio, mas apenas um corao contrito. Mas em seguida, em uma contradio claramente intencional, algum que discordou acrescentou logo nos versculos 18 e 19 que Deus iria se deliciar com os sacrifcios que se seguiriam reconstruo de Jerusalm.

Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas descrevem um episdio em que Joo Batista oferece um batismo em troca de perdo a pecados por intermdio do arrependimento. Mas, escrevendo mais tarde, o autor do Evangelho de Joo no gostou nada disso porque, para ele, o perdo s pode ser concedido atravs de sacrifcio o sacrifcio de sangue do prprio Jesus.

Contradies como as no Salmo 51 e o que os evangelhos dizem sobre Joo Batista e outras do Antigo e Novo Testamento mostram que muito do que diz a Bblia um jogo de agendas de correntes de seguidores de Jesus as quais muitas vezes entram em conflito umas com as outras.

8) Apstolos que viveram com Jesus no concordavam com Paulo

O apstolo Paulo era um homem sob ataque por suas crenas. Em Glatas 1: 6-9, ele se queixa daqueles que pensavam que o seu evangelho estava errado e foram levando as pessoas a afastar-se do que ele havia ensinado.

No querendo dar voz oposio, Paulo no menciona as questes em disputa. Ele no assumiu ne

nhuma responsabilidade pelo surgimento dessa disputa ao afirmar, na mesma passagem de Glatas, que mesmo o "anjo do cu" que ousar discordar dele deve ser condenado.

Quanto identidade dos oponentes de Paulo, em 2 Corntios 11:13 ele os chama de "falsos apstolos, obreiros fraudulentos, disfarando-se em apstolos de Cristo". Mas quem eram eles? Em 2 Corntios 11: 5, ele sarcasticamente faz referncia aos "superapstolos".

Naquele tempo, "superapstolos" s podiam ser os apstolos originais.

Isto leva a uma pergunta: os ensinamentos de Paulo se tornaram a base de f crist de hoje, mas Jesus teria aprovado essa religio que proclamada em seu nome?Com informao de texto do ex-pastor Richard Hagenston, A adaptao para o portugus foi feita por Paulopes. As transcries bblicas so da Bblia Online.

Ver tambm Coleo Fbulas Bblicas:A farsa do novo pactoPaulo, o falso apstolo