Introdução à Sagrada Escritura

A PALAVRA DE DEUS:

Bíblia

O que é a Bíblia?

A Bíblia pode ser descrita como a coleção de escritos que a Igreja tem reconhecido como inspirado; frequentemente essa coleção também é chamada de Escrituras, Sagradas Escrituras, os Livros Sagrados e, especialmente, o Testamento.

A Bíblia é uma biblioteca, ou melhor ainda, é a literatura de um povo, o povo escolhido, o povo de Deus. Ela está dividida em duas partes: AT e NT. Na primeira parte há 46 livros, enquanto na outra 27, totalizando 73 livros.

O Cânon da Bíblia Católica

Antigo Testamento

Pentateuco (Gênese, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio) Históricos (Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2

Crônicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester, 1 e 2 Macabeus)

Poéticos e Sapienciais (Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico)

Proféticos (Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias)

O Cânon da Bíblia Católica

Novo Testamento Evangelho (Mateus, Marcos, Lucas, João) Atos dos Apóstolos Cartas Paulinas (Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios,

Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonissenses, 1 e 2 Timóteo, Tito, Filêmon)

Hebreus Cartas Católicas (Tiago, 1 e 2 Pedro, 1,2 e 3 João, Judas) Apocalipse

O que é CânonHá para o termo Cânon um duplo significado, o primeiro e fundamental quer dizer: metro, norma, regra. Deste modo, dentro da Tradição cristã, nos primeiros três séculos, o termo significava a “magnífica e sublime regra da tradição”, segundo o qual o cristão deve viver; também poderia ser dito “regra da fé” ou “regra da verdade”.

No começo do século IV, ao uso geral foi acrescentado outro complementar, precisamente o de elenco normativo dos livros inspirados. Desde então, os escritos sob a inspiração do Espírito Santo são chamados de livros canônicos, porque são reconhecidos como tais pela Igreja e proposto aos crentes como norma de fé e de vida.

Formação de Uma consciência Canônica

A Sagrada Escritura nasceu no contexto de uma comunidade humana, entretanto, sob a guia do Espírito Santo. E é essa comunidade que em dado momento posterior, sob a mesma ação do Espírito Santo, reconhecerá essa escritura como canônica e normativa.

Podemos verificar o nascimento de uma consciência canônica dentro da própria escritura, isto é, podemos ao ler a Bíblia encontrar uma convicção segundo a qual determinados escritos são normativos para a fé e a vida da comunidade.

Consciência Canônica no ATO primeiro estágio em que podemos perceber essa consciência de que a Escritura é normativa é encontrado em Ex 24, 1-8. Moises recebe as palavras do Senhor e as põe por escrito. A seguir toma o livro da Aliança e o lê em público ao povo no contexto litúrgico de um sacrifício de aliança. (Dt 31, 9-13).

A lei de Deus, que chega ao povo mediante Moises, é sagrada e normativa para o povo. De fato, há uma autonomia dessa lei escrita, a qual já não depende diretamente de Moisés, mas dela mesma, pois continua vigente após a morte do legislador.

Is 30, 8-9 ~ Jr 51, 59-64 ~ Jr 3, 1-3 ~ Js 1, 6-9 ~ Ne 8, 1-3.8

Consciência Canônica no NTTambém no que se refere ao NT pode-se descobrir alguns detalhes que nos esclarecem sobre o nascimento e desenvolvimento de uma consciência que vai progressivamente descobrindo esses escritos como normativos ou canônicos.

Em todos os escritos do NT aprece como aceita e normativa a Sagrada Escritura herdada do mundo judeu, o AT.

De modo geral, os escritos não tem outra finalidade senão a de tornar possível a fé em Jesus, o Messias, e com ela poder participar da vida que ele oferece.

Lc 1,1-4 ~ Jo 20, 30-31 ~ 2Pd 3, 14-16 ~ Ap 22, 18-19

Consciência Canônica a) A Consciência de uma literatura normativa na comunidade em que nasceu a Bíblia e que a aceitou como Sagrada Escritura aparece como muito antiga.

b) Em determinado momentos, essa consciência de estar diante de uma literatura normativa se torna mais aguda, especialmente quando se trata da Lei. E tais fatos sucedem normalmente em momentos de reforma, de crise.

c) A consciência normativa de uma literatura normativa se acentua nos momentos em que a identidade religiosa da comunidade está em perigo.

Consciência Canônica d) As comunidades (judaicas ou cristã) reage afirmando sua identidade com as tradições originais, que considera procedentes de Deus, e tomando como ponto de referencia uma escritura ou uma tradição oral.

e) Deste modo, a consciência canônica não pressupõe, em principio, nenhuma nova escritura. Buscando, pois, os documentos mais antigos, que se harmoniza com a autentica tradição do fundador da comunidade.

f) O aparecimento de uma literatura canônica parece provir da confrontação entre essa mesma comunidade e os escritos em que ela vê refletida tais tradições.

História do Cânon da Bíblia

Livros Apócrifos

São aqueles livros antigos que, querendo deliberada e falsamente passar uma imagem de "inspirado" para o leitor, foram formalmente contestados, afastados e rejeitados pela Igreja Católica. Podem também conter fatos, citações e conclusões reais, mas não são dignos de figurar no cânon da Bíblia por conterem fantasias, erros doutrinários, heresias, entre outras coisas condenáveis pela Fé Cristã, oriundas da limitações humanas e erros doutrinários e morais professados por seus respectivos autores. São muitos esses livros.

Livros Apócrifos

Esses livros não possuem qualquer valor doutrinário, podendo, no máximo, esclarecer alguns aspectos históricos da época em que foram escritos ou refletir as idéias defendidas pelos grupos contrário a ortodoxia.

ANTIGO TESTAMENTO: Apocalipse de Adão, Apocalipse, de Baruc, Apocalipse de Moisés, Apocalipse de Sidrac, As Três Estelas de Seth, Ascensão de Isaías, Assunção de Moisés, Caverna dos Tesouros, Epístola de Aristéas,Livro dos Jubileus, Martírio de Isaías, Oráculos Sibilinos, Prece de Manassés, Primeiro Livro de Adão e Eva, Primeiro Livro de Enoque,Primeiro Livro de Esdras, Quarto Livro dos Macabeus, Revelação de Esdras, etc...

Livros ApócrifosNOVO TESTAMENTO:A Hipostase dos Arcontes, (Ágrafos Extra-Evangelhos), (Ágrafos de Origens Diversas), Apocalipse da Virgem, Apocalipse de João o Teólogo, Apocalipse de Paulo, Apocalipse de Pedro, Apocalipse de Tomé, Atos de André, Atos de André e Mateus, Atos de Barnabé, Atos de Filipe, Atos de João, Atos de João o Teólogo, Atos de Paulo, Atos de Paulo e Tecla, Atos de Pedro, Atos de Pedro e André, Atos de Pedro e Paulo, Atos de Pedro e os Doze Apóstolos, Atos de Tadeu, Atos de Tomé, etc...

O apóprifo de maior notoriedade é o “Evangelho de Tiago”, também conhecido como “A natividade de Maria” assim como “Os ditos de Tomé”.

Diferenças Bíblicas Depois do Concilio de Trento em meados séc. XVI, para distinguir os livros são acolhidos no Cânon dos Reformadores dos outros livros, introduziu a Igreja Católica a terminologia ainda vigente: Protocanônicos e Deuterocanônicos, que faz pensar em livros que entraram no Cânon bíblico “num primeiro tempo” e outros que entraram “depois”.

Antigos autores cristão usaram outras palavras: omologoumenoi (unanimemente aceitos); antilegomenoi (contrastado) ou amphiballomenoi (discutidos).

Diferenças Bíblicas Já na tradução de São Jerônimo para o latim, a Vulgata, por volta do ano 400 d.C., havia a presença de alguns livros, que não estavam no corpo canônico dos judeus definidos no séc. III. Entretanto, a Vulgata foi largamente difundida na Igreja Latina, acolhendo normalmente esses livros.

Só com a reforma protestante, foi levantada a questão da adoção desses livros. Contudo, em 1546, no Concílio de Trento, a Igreja Católica Romana deu uma resposta, declarando que os escritos, chamado de apócrifos pelos protestantes, eram tão inspirados quanto os outros.

“Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor! Portanto, amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda a tua força. Que estas palavras que hoje te ordeno estejam em teu coração”.

(Dt 6, 4-6)