03-MILENARIOS

8/10/2019 03-MILENARIOS

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WWW.MILENARIOS.TK

MILENARIoSRevista gratuita

Ao0N

3

Reportajes

La virgen del ValVangelis

LibrosCrnicas de brujera

Enrique Echazarra

EntrevistasTeo Rodriguez

2 Parte

Cuando las piedras hablan


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MILENARIOS, revista del forowww.milenarios.tk

[email protected]

Directores:

Casper

Enmanuel (manu)

Foto de portada:

Montaje sobre un original del film "El exorcista"perteneciente a Warner Bros

Diseo y maquetacin de revista:

Enmanuel (manu)[email protected]

Han colaborado en este nmero:

Aisha89 , Casper , Enmanuel , Superwaly , JosAlberto de Quintana de Len , Diego Maran ,

Maris , Enrique Echazarra , Alejandra987, Caballode troya , jon ander

Crditos de maquetacin:

Revista creada utilizando SCRIBUS 1.3.3.9

Nota sobre derechos de autor:

Para reclamaciones , dudas , etc.... contacta con :[email protected] con el asunto

DERECHOS DE AUTOR.

Colaboracin con la revista :

Se aceptan colaboraciones en forma de artculos,fotografas ( incluidas personas ), grficos y

cualquier otra forma de ayuda, Nuestro objetivo esllegar a ser autosuficientes y depender lo menosposible de fuentes externas. El nico requisito es

que sea material origianl o de terceros con permisode uso. Y no dudes en hacernos saber tus opiniones

y sugerencias.

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

Continuacin de una idea original de Caballo deTroya

Sumario

3. Lee porfavor.4. Editorial.

5. Colabora con nosotros.

8. Relato ganador de milenarios.tk .

9. La salle antigua.

13. La virgen del Val.15. Teo Rodriguez.

19. Cuando las piedras hablan 2 parte Jos Alberto de Quintana de Len.

25. EL exorcista.

31. Libros : Crnicas de brujera por EnriqueEchazarra

36. Sentir cada da

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MilenariosAo 0 N3Revista gratuita


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LEE PORFAVORTODASLASPERSONASQUEHANCOLABORADOENESTAREVISTANOHANRECIBIDOPAGOALGUNOPORSUSSERVICIOS, YTODOSYCADAUNODEELLOSHANCOLABORADOPORVOLUNTADPROPIACONLANICAINTENCINDESEGUIRCONLAREVISTA.

LASFOTOGRAFASUSADAS, SEHANUTILIZADOPORQUESONDEDOMINIOPBLICO,NOTIENENCOPYRIGHT, LOSPROPIETARIOSHANCONCEDIDOELPERMISOPARASUUSO, SEENCUENTRANBAJOUNALICENCIACREATIVECOMMONSQUEPERMITESUUSOPORTERCEROS, UOTRASCONDICIONES.

ENCUALQUIERCASO, ELUSODECUALQUIERFOTOGRAFANOIMPLICA QUENINGUNODESUSPROPIETARIOSAPOYENENNINGNMODOESTAREVISTA.

LOSTEXTOSSONPROPIEDADYRESPONSABILIDADDELOSAUTORES. ELRESTODELASPERSONASQUEHANCOLABORADOENLAELABORACINDEESTAREVISTANOTIENEPORQUESTARDEACUERDONISONRESPONSABLESDELASOPINIONESVERTIDASENLOSMISMOS.

LASSECCIONESDELAREVISTADEPENDERNDELOSCONTENIDOSQUERECIBAMOS.

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HEMOSTRATADODEAJUSTARNOSALASLEGALIDADVIGENTEALAHORADEINCLUIRELMATERIALQUECOMPONELAREVISTA.DETODOSMODOSSICREEQUEHEMOSCOMETIDOALGNERROR INCLUYENDOALGOQUENODEBERAESTARNODUDEENCOMUNICRNOSLOYESTAREMOSENCANTADOSDERECTIFICAR.

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ESPERAMOSQUEDISFRUTESDELAREVISTA.

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Mas vale tarde que nunca , sabemos que muchos de vosotrosestabais esperando ya desde hace mucho tiempo este nmero yesperamos no defraudaros con nuestro trabajo y el de los colaboradores.

Estamos preparando grandes mejoras para la revista que tendrn suimplantacin desde el siguiente nmero, ya que hemos decidido noatrasar mas ste que estas leyendo. Por ello si notis algo que no os gusteen la revista disculpadnos ya que estamos intentado solucionar algunos

inconvenientes que nos han surgido durante su creacin.

En este nmero os ofrecemos una pequea gua para colaborar connosotros, esperando que as nos entendamos mejor con todas laspersonas que colaboran, si ya enviaste tu artculo y no lo ves no tepreocupes porque lo tenemos en cuenta para el siguiente.

Sin ms esperamos que contribuyas con la revista, y que si sientes lanecesidad de decirnos algo nos escribas al correo donde estaremosgustosamente dispuestos a contestarte.

Recordad que esta revista pertenece a todos y cada uno devosotros, y que vuestras opiniones , criticas y nimos nos ayudaran arealizar el siguiente reto : el nmero 4.

Un gran abrazo.

Un milenario

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COLABORA CON NOSOTROS

Entrevistas

Tamao : aproximadamente 2 a 3 pginas de un procesador de textos ( 1250 palabras )

En esta seccion publicaremos las entrevistas que hayas realizado a cualquier persona que creas deinteres para todos los lectores.

AutorFecha de creacin

Nick del foro ( opcional )Imagenes relacionadas ( Libre de derechos de autor y a ser posible de gran tamao )

Normas de colaboracinRecuerda que estamos esperando tus artculos, tus experiencias , etc... , envianos tu trabajo siguiendo lassiguientes normas:

Los archivos los puedes enviar comprimidos en fomatos ZIP o RAR a [email protected],tienes que aadir un documento de texto con los siguientes datos bsicos cumplimentados. Recuerdadecirnos donde quieres colocar tu aportacin. :

SECCIONESENLASQUEPUEDESCOLABORAR

Zona positiva :

Tamao : 1 pgina de un procesador de textos. ( 500 palabras )

Tus relatos o vivencias que muestren un lado positivo.

Msica milenaria :

Tamao : 1 a 2 pgina de un procesador de textos. ( 1000 palabras )

Investigacion , discografa , biografa etc....de compositores y canciones de tus programas demisterio favoritos

Relatos :


Tus relatos o cuentos de la temtica que creas conveniente.

BASICOS


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Tu experiencia :

Tamao : 1 pagina de un procesador de textos. ( 500 palabras )

Tus relatos o vivencias que muestren un lado positivo.

Reportajes :

Tamao : 3 a 4 pgina de un procesador de textos. ( 2000 palabras )

Busca un tema que te interese y desarrollalo, misterio, historia, etc....

Fotoreportaje :

Fotos: Aproximadamente 30 fotografias y una pequea introduccin

Zonas del mundo que hayas visitado con cierto misterio, zonas de Espaa o sobre cualquier temaque este relacionado con el misterio.

Cine :

Tamao : 2 o 4 pgina de un procesador de textos. ( 2000 palabras )

Investigacin sobre alguna pelicula , documental , etc...

Libros :

Tamao : 1 a 2 Pginas de un procesador de textos. ( 1000 palabras )

Creemes que tu eres el mejor crtico, y queremos saber tus libro preferido y que nos locomentes . Tambin puedes contactar con el autor y hacerle una entrevista sobre su trabajo.

Cuaderno de campo :


Tus propias experiencia sobre el terreno.

El nmero de paginas o palabras son orientativos , pero no deben variar demasiado de dichas cifras.


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1000Usuarios

Felicidades !

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1000 USUARIOS


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-Pase, pase Doctor, le estbamos esperando.-Ha sido muy difcil llegar, la tormenta ha estado a

punto, de dejarme tirado, a la salida del Pueblo.- S, un rayo, ha debido cortar el suministroelctrico. Pero pase no se quede ah, esta usted,empapado, dme su abrigo y acrquese a lachimenea.- Me llamaron, que haba un aviso urgente, que

precisaban, un mdico. No es as?

- Si, si pero tranquilo, no hay prisa. Lo primero esque entre usted en calor, esta tiritando.- Vaya, parece que vuelve la luz, voy a aprovechar,

para prepararle algo caliente, le vendr bien.-No, no se moleste.- No es ninguna molestia Doctor, espere por favor.

La mujer, fue alejndose, poco a poco, la maderadel suelo cruja bajo sus pisadas al atravesar laestancia, para encaminarse a la cocina.

- Perdone, (alc la voz), podra utilizar el telfono?Debo hacer una llamada.- Si, por supuesto, est en la salita contigua.

Me dirig hacia ella. Era acogedora, sus paredesenteladas en verde oscuro, y de ellas, colgaban -Si.-Mire Seor, aqu est, esta vez creo que hemosllegado a tiempo.

Era imposible, lo que estaba viendo. All estaba yo,

tumbado en una pequea cama, inmvil, con losinexpresivos ojos, clavados en el techo.Qued paralizado. Apenas, pude articular palabra.- Qu es esto?, susurr.

RELATO GANADOR 1 CONCURSO MILEANRIOS.TK

- No tema Doctor, lleva as, casi 100 aos. Yo me heencargado, personalmente de sus cuidados, durantetodo este tiempo, no le ha faltado de nada, aunqueya estbamos cansados, de esperarle tanto tiempo.- Me esperaban a m?-S, Doctor, nicamente usted, es quin podaacompaarnos en nuestro ltimo viaje.

De repente, el telfono de la salita, comenz asonar.-Voy yo, (dije, intentando salir cuanto antes deaquel lugar).

-Buenas noches, soy de la polica quera avisarles,que debido a la tormenta, se ha producido unaccidente a la salida del Pueblo y comoconsecuencia de l, ha fallecido, el mdico que se

diriga hacia su casa.-Cmo?-Si, le esperaban ah. No es as?Un Grito de terror, invadi cada uno de los rinconesde la casa.Dnde estoy?

Las fotografas, son como un espejo atemporal,donde queda grabada, nuestra vida. En alguna

ocasin, Os habis visto reflejados, en una fotoantigua, siendo participes de aquel momento? Yo,s.

Cuando, entre vuestros antiguos recuerdos,encontris una foto de otra poca, observarla bien,es muy posible que os reconozcis en ella. Si es as,echad hacia atrs, vuestra memoria, y podrisrevivirla, como si en realidad estuvieseis all.A m me ha ocurrido.

En una foto familiar de mis tatarabuelos, de finalesdel siglo XIX. Mi imagen, est en ella,acompandoles.

MARIS


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Antes de comenzar de leer, amigo lector, leavisamos que en esta experiencia que levamos a contar no ocurre nada de lo quedice la gente, pero que el lugar existe y el sitio es

apropiado para ser un lugar de misterio.

Haca tiempo que el lugar lo tenamos en mentepara visitar, aunque no estbamos seguros, debido aque solo se basaba en las historias que contaba lagente que pasaba por all. Adems su historia no esclara y no sabemos todava por que la cerraron y ladejaron abandona casi en las afueras de la localidadde Palencia, aunque no tardara en llegar en nuestrasmanos esa informacin.

Este edificio se encuentra, como ya hemos dichoantes, un poco a las afueras de Palencia,concretamente en la carretera para ir a Villalobn(en la carretera N-611 para los interesados, lo nicoes que antes de llegar al este pueblo, veris primerounas fabricas y nada mas pasarlas veris unadesviacin por la derecha, no tiene perdida). Esteedificio era un antiguo Pabelln Polideportivo (nolo sabemos con certeza), ya que podemos encontraruna piscina, canastas, duchas, etc. Ahora est todo

derruido y tirado por gente que solo va all paradivertirse y no respetar el lugar.

Empez nuestra curiosidad cuando nos enteramosde que se poda tratar de un edificio encantado.Algunas personas decan que all, cuando seentraba, nunca se estaba a gusto, la sensacin de

que algo te segua, como si estuviera atento a tusmovimientos, de ruidos inexplicables, de cmo unviento te susurraba en tus odos.

Todo esto nos caus a la vez extraeza y emocin,porque no sabamos nada de este lugar ni comoera.

No tardamos en acordar en quedar un da para ver ellugar e investigar un poquito, haber si podamossacar algo claro. Era un domingo por la tardecuando nos pusimos el traje de aventureros y nosfuimos sin saber que no esperaba, la verdad es queno sabamos si de verdad pasaba algo o solo soninvenciones de la gente para llamar la atencin,

pero por ir no perdamos nada.

LA SALLE ANTIGUA


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Llegamos al lugar y solo haba soledad, el vientonuestra nica compaa y la inseguridad en nuestrocuerpo. Dimos un rodeo por todo el edificio y cadavez veamos mas escombros y mas basura, hastaque decidimos entrar y haber que pasaba.

El edificio consta de dos plantas, no eran de difcilacceso, pero contbamos con escombros y otrostrastos que en ocasiones se hacan difciles desortear. En un primer momento quedamosimpresionados por la inmensidad de lasinstalaciones. Fuimos avanzando por su interior yentrando en salas ennegrecidas por hogueras eidentificando algunos objetos, como lo que pudo seruna caldera. A medida que avanzaba nuestratrayectoria aprovechbamos para sacar unas cuantasfotos para ms tarde comprobar si nos habamos

encontrado con algo misterioso. Nuestro equipo eramuy elemental, no disponamos de grabadoras ni decaros aparatos capaces de captar cualquier

presencia, pero igualmente bamos con la mismailusin, la de dos investigadores que se iniciaban enla bsqueda de lo extrao.

Recorrimos el edificio al completo, por todas susplantas. Nos encontramos con un amplio pabellnpolideportivo que aun conservaba sus canastas, una

piscina, vestuarios, y otras salas cuya funcin no

supimos identificar. En el exterior del edificiovimos cmo unos rudimentarios aparatos de

ejercicios se mantenan aun en pie.

Finalizamos nuestra visita haciendo en mismorecorrido por el edificio de forma ms breve antesde regresar a nuestras casas. Cada uno de nosotrosestuvo comprobando cada foto minuciosamenteaunque, no se si por suerte o por desgracia, nadaextrao qued reflejado en ellas. En definitivanuestra nica compaa en estas instalacionesfueron los escombros y los miles de graffitis quenos acompaaron durante toda la visita.

No ocurri nada, pero no podemos negar que fueuna bonita experiencia en busca de lo paranormal.El lugar era idneo pero una vez ms quedademostrado que las apariencias engaan. Tal vez elmisterio se nos presente en otras ocasiones o futurasinvestigaciones. Desde este medio, invitamos acualquiera que visite el lugar y que tambininvestigue sobre su historia o realizando pruebas

psicofoncas, fotos del edificio, etc.

Superwaly y Casper.

LA SALLE ANTIGUA


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LA VIRGEN DEL VAL

E

sta historia que voy a con-tar a continuacintiene un principio con dos hiptesis de cmoocurri la historia.

Una de las historia empieza en el ao 1184, cuandoun labrador alcalano, que se hallaba trabajando lastierras de su seor, cay por accidente al roHenares.Como apenas saba nadar y la corriente era fuerte,sinti que sus fuerzas se agotaban y que moraahogado. Con su ltimo aliento pidi ayu-da al cieloy en ese momen-to vio, como entre sueos, que laVirgen con el Nio tiraba de l y lo llevaba a la

orilla. Una vez recuperado y a salvo en tierra,comprob con asombro que la apari-cin ya noestaba y que se encontraba completamente solo.

Y una segunda versin es tambin en 1184, se tratade un labrador que se encontra-ba arando las tierrasde su seor, y al otro lado del ro se encontraba elcastillo musulmn, y estando labra-do se tropezcon la una reja, crey que haba tropezado con una

piedra. Se puso a excavar y cual fue su sorpresa que

se encontr con la imagen de la Virgen.

Al da siguiente de lo sucedido fueron unoslabradores a contemplar la imagen y cual fue susorpresa que ya no se encontraba all, pero aqu noqueda la cosa cuando fueron de nuevo al campo sela encontraron en el hueco del un olmo. Se creyque haba sido un bromista, lo cual cogieron a lavirgen y la depositaron e una de las iglesias de lavilla.

Al da siguiente volvi a desaparecer de la iglesiade donde la colocaron y un grupo de personas sedirigieron al punto donde la desenterr el labrador y

efectivamente all estaba la virgen. Lo quedecidieron levantar una ermita donde se la encontr.

Segn reza en unos de los manuscritos de Portilladice as: El santuario, despus de los Santos NiosMrtires, mas antiguo de todos parece que fue laermita de la Vera Cruz, que se edifico en el ao1184 los 98 de la poblacin nueva desta ciudad, y los 66 que se apareci la prodigiosa seal deChristo Seor nuestro sobre aquel Monte; un quarto


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LA VIRGEN DEL VAL

Milenarios

dede el qual y passando el Ro se encuentra laermita de nuestra Seora del Val, [...]

Dicha ermita, que se realiz con la colaboracin detodos los vecinos, se llamara de la Virgen del Valley, poste-riormente, de la Virgen del Val.

Hay constancia de que el 29 de mayo de 1726,vspera de la Asuncin la virgen fue llevada enprocesin desde la ermita del Val hasta la Magistraly una vez en la Magistral fue colocada en el altarmayor junto a los Santos Nios, se mantuvo hasta elda 13 de junio motivo por el cual se la volvi asacar de procesin por la falta de agua y la amenazade una plaga de langostas segn dijo EstebanAzaa, durante la procesinel cielo estaba nublado y rompi a llover desde elda 13 que caa en jueves asta el da 15 sbado ese

da fue el primer milagro de que se tiene constancia.

En 1791 segn Pedro Ballester el 31 de marzo, elprocurador sndico, Domin-go Escurza y el regidorde-cano, Isidro Calzada fueron al Abad de laMagistral para que se sacara a la virgen comohaban hecho en ocasiones anteriores, pero se opto

por celebrar una Misa, la Misa se celebro en laMagistral de los Santos Nios el da 3 de abril.

Y das despus en la madrugada del da 19 de abrilde 1791 se volver a aparecer, rodeada por cuatroluces, en la puerta del colegio de san Ildefonso, laimagen fue recogida por el rector del colegio, PedroGonzlez de Tejada, que con el tiempo seradiputado de las Cortes de Cdiz, la deposito en lacapilla del colegio mientras se decida si se quedabaen la Magistral o en la ermita.

El ayuntamiento al no resolverse la sequa, dijo al

Abad que la sacara en procesin por las calles deAlcal y finalmente el Abad se decidi a sacar a laVirgen el 27 de abril. Y posteriormente se decidien que la imagen se quedara en la Magistral hasta el

22 de mayo, ese da sali de procesin para regresara su ermita pero hubo pero hubo un percance,cuando se dirigan hacia la ermita empez a caer ungran aguacero y se tuvieron que resguardarse en lacapilla del colegio de san Ildefonso. Estas son lasdos versiones de la historia.

El da 7 de junio la Real academia de la Teologanombro a la virgen "docto-ra" y patrona de laciudad.

Cumpliendo se un ao de la aparicin de la imagen

de virgen en la puerta del colegio de san Ildefonso,ese da fue trasladada a la Magistral. A los aossiguientes la imagen volvi a desaparecer de laMagistral encontrndosela en la puerta del colegiode los Manriques. Esta vez no se celebro ningntipo de acto con lo que directamente se la llevaron ala ermita.

Posteriormente, se aparecer otras dos veces; una enla puerta de la Facultad de Filosofa y otra, el 6 de

julio de 1808, en la puerta de La Magistral.

Actualmente se encuentra en la Magistral y unacopia de la imagen en la ermita donde todos losaos a principios de septiembre se celebra una Misaen su honor. En 1984 se celebro su VIII centena-rio.

Para ms informacin visitar Alcal de Henares.O buscar libros sobre, Luis Miguel de Diego Pareja.Editorial: Brocar.

C. Valds (Rubn)


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MSICA MILENARIA

No resulta fcil para un milenario redactar unasemblanza de Vangelis sin sentir un profundovrtigo. Son demasiadas las sensaciones que suenvolvente msica nos proporciona cada viernes ysbado al acompaar a las palabras que salen del Estudio

1 de la Cadena Ser. Su obra es de tal magnitud tanto encantidad como en calidad- que cualquier intento deaproximacin a ella se queda inevitablemente corto.

Evangelos Odyssey Papathanassiou pues ste es sunombre real- naci en Volos (Grecia) el 29 de marzo de1943, y ya desde nio mostraba unas cualidades para lamsica que dejaban asombrados a propios y extraos,especialmente en el manejo de los teclados.

Antes de comenzar su carrera en solitario en el ao 1973,Vangelis despleg su creatividad en dos grupos:Formynx, con el que alcanz cierto renombre y unrelativo xito en su Grecia natal, y Aphrodites Child

(junto a su primo, el cantante Demis Roussos).Mientras formaba parte de este ltimo conjuntograb el crptico y polmico doble lbum 666,acusado de contener mensajes satnicos. Debido ala presin a la que se vieron sometidos, ese trabajosignific el final de la agrupacin y el comienzo desu fructfera trayectoria en solitario.

En 1974 Vangelis construy en Londres su propioestudio de grabacin, al que llam Nemo enhomenaje al famoso personaje de la obra de JulioVerne 20.000 leguas de viaje submarino. Sus

primeros trabajos en la capital inglesa estuvieroncentrados casi exclusivamente en la composicin de

bandas sonoras para cine y televisin, mientrasexperimentaba tratando de encontrar un sonido

propio capaz de seducir al gran pblico.

En la dcada de los 70, y ya definitivamente con elsintetizador como principal herramienta de trabajo,

public discos que son considerados clsicos delsiglo XX, como Heaven and Hell, Spiral,Opera Sauvage y China, una pequea joya hoycasi inencontrable en la que se incluye la vibrante

pieza que sirve de sintona a Milenio3, TheDragon.

Varios de los temas incluidos en esos discos fueron

escogidos por Carl Sagan para ambientar su mticaserie de divulgacin cientfica Cosmos, con elconsiguiente impulso meditico para la carreracomercial de Vangelis, hasta el punto deconvertirse, con el tiempo, en el principalrepresentante, junto con Wendy Carlos y HansZimmer, de la msica electrnica aplicada a laimagen.

En 1981, su ya legendaria y explotada desde

entonces hasta la saciedad- partitura para la pelculade Hugh Hudson Carros de Fuego le vali unOscar de la Academia. Reclamado desde entonces

por el mundo del cine debido a la complejidadtcnica de su obra, tambin se ocup, entre muchosotros trabajos, de ambientar el remake de Rebelina Bordo dirigido por Roger Donaldson (piezatambin recurrente en Milenio3), hasta que un aodespus, en 1982, la banda sonora de BladeRunner lo elevara a la categora de mito por parte

de los seguidores de la msica new-age.Curiosamente, esta banda sonora slo se editaracomercialmente doce aos despus, con motivo delreestreno de la cinta.

VANGELIS


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VANGELIS

Milenarios

No obstante, la creatividad musical de Vangelis,lejos de verse limitada a bandas sonoras para lapantalla grande, se vio reflejada tambin en otroslbumes de estudio como Invisible Connections,Mask o el magnfico Direct, un lbum futuristaque, junto a piezas brillantes como The Will of theWind, incluye el tema que da paso en Milenio3 a

Javier Sierra y sus libros: Metallic Rain.

Desde la dcada de los 90 hasta la actualidad,Vangelis se ha mantenido fiel a su caractersticosonido. Tras la extraordinaria simbiosis entreimagen y msica conseguida en Blade Runner, en1992 volvi a colaborar con el director Ridley Scottambientando la pica 1492: La Conquista delParaso. Adems de otros notables lbumes deestudio como Voices, Oceanic y El Greco, en

el que colabor Montserrat Caball, su buen hacermusical le aval ante la NASA para componer eltema oficial de la misin no tripulada 2001: MarsOddisey. Su ltima gran composicin a nivelcomercial ha sido la banda sonora de la pelculaAlejandro Magno, dirigida por Oliver Stone.

Considerado todo un enigma en s mismo, Vangelissiempre ha puesto el mismo cuidado en componersus obras como en preservar su vida personal. Estoda una celebridad en su Grecia natal, y nadie poneen duda que su inmenso legado pasar a la historiade la msica del siglo XX. Y es que si la UninAstronmica Internacional ha bautizado con sunombre a un asteroide, por algo ser...

RASEUNHOMBREAUNSINTETIZADORPEGADO

Si algo caracteriza a la msica de Vangelis es elprodigioso uso del sintetizador, un aparato capazde generar, modificar y reproducir sonidos pormedios electrnicos. El origen de esta poderosaherramienta se situa en Princeton en 1955. El

primero, de aspecto y prestaciones un tantorudimentarias, fue desarrollado por Olsen y Blair

para la RCA (Radio Corporation of America).Con el tiempo, numerosos compositores deestilos dispares como Morton Subotnik y MiltonBabbit, atrados por el gran potencial musical deeste instrumento, apostaron por su

perfeccionamiento tcnico, hasta que en ladcada de los 60 surgi el popular modeloMoog. Entre 1960 y 1980 empresas comoBuchla y Putney fabricaron nuevos aparatos msreducidos que usaban microprocesadores,

posibilitando de ese modo la grabacin digital delsonido generado.

Diego Maraon

Video de Vangelis "The dragon" cabecera de milenio 3http://www.youtube.com/watch?v=VpAX-wVnUmQ

Algunos de sus discos.......

1- 1969 SEX POWER Z

2- 1971 HYPOTHESIS

3- 1971 THE DRAGON

4- 1972 FAIS QUE TON REVE SOIT PLUS LONG QUE LA NUIT

5- 1973 EARTH6- 1973 L'APOCALYPSE DES ANIMAUX

7- 1975 HEAVEN AND HELL

8- 1975 IGNACIO

9- 1976 ALBEDO 0.39

10- 1976 LA FTE SAUVAGE -

11- 1977 SPIRAL

12- 1978 BEAUBOURG

13- 1979 CHINA

14- 1979 OPERA SAUVAGE

15- 1982 TO THE UNKNOWN MAN .


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ENTREVISTA

Milenarios

Hemos podido hablar con uno de los colaboradores ms exitosos deesta pasada temporada.

Sus relatos han hecho que muchas personas, sientan el verdaderoMiedo en sus carnes... Y t lo Sientes??


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TEO RODRIGUEZ

Milenarios

MILENARIOS-Cmo despert tu pasin por laescritura?

Teo Rodrguez :Bueno, ms que pasin por laescritura, lo que me gusta es contar historias. Yohice magisterio, y cuando tratas con nios, ya

sabes, alucinan cuando les cuentas algo que llamasu atencin, y a mi no se me daba mal ponermedelante de 20 enanos e improvisar una historiaSiempre he sido un poco vago, por eso nunca mehe animado a escribirlas, aunque he de reconocerque alguna vez lo he intentado, pero, no llegu auna pgina.

M-Cuando empez tu vocacin por los relatos?

T:Pues no hace ni seis meses, y nunca me lo haba

planteado hasta entonces. Es cierto que me gustanms las historias cortas con un desenlace impactanteo inesperado. Iker me dice que hacer eso es lo mscomplicado, pero para mi es ms sencillo. Parahablar de vocacin tendr que escribir unos cuantosms. Veremos si somos capaces

M-Siempre ests encaminado hacia los temas delmisterio, o tambin te gusta escribir otro tipos de

cosas?

T:Slo escribo estos relatos, aunque tambin hagomis pinitos escribiendo letras hip-hop, tengo unamigo que es el verdadero genio de las letras yrapeando, se llama Dani, cuando el tiempo lo

permite nos juntamos, el rapea, yo semi-rapeo y lehago las bases (ojo, no soy msico). Creo que enalgn que otro relato he dejado constancia de ello

M-Cules son tus fuentes de inspiracin? En qucosas te fijas para que esas historias vayansurgiendo?

T:La fuente de inspiracin son las malas pelculasde terror. Me explico. Desde el Sexto Sentido nohe vuelto a ver una pelcula de terror que mesorprendiera realmente. Aparte de no ir a verlas al

cine porque mi novia no aguanta el terror (tienenarices la cosa), no es que me interesen mucho, me

cans de ir y pagar una entrada por algo que poco onada me aportaba. Recuerdo que siempre deca a minovia el da que yo haga una peli de terror, yavers. Y bueno, a otra escala, es como si lashiciera para la radio, y lo que ms me gusta es ver lareaccin de la gente.

M-Utilizas algn mtodo para que te llegue lainspiracin? (como por ejemplo el uso de velas)

T:Lo que ms me gusta es ponerme de madrugadadelante del ordenador, encender incienso, un par develas y ponerme atmsferas chill-out para entrar enambiente. Ms de una vez he recorrido mi casa aoscuras vela en mano en busca de sensacionesextraas. Pero lo que mejor funciona es lasugestin, y eso lo hago cuando me meto en lacama. Ms de una vez me he llevado un buen susto,susto que al da siguiente plasmo en un guin.


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ENTREVISTA

Milenarios

M-Cmo llegaste a escribir los relatos de milenio 3?

T:Lo recuerdo como uno de los das ms felices demi vida. Conoc a Iker hace casi dos aos. Me lo

present mi jefe, yo vena de hacer cosas para

Cadenas Musicales (40 Principales, M80,Mxima,), pas tres aos en Anda Ya, programaen el que no me dejaban hacer nada, tena a lasespaldas la etiqueta de tcnico, y eso en un trabajoas pesa mucho. En fin ya es pasado, y ellos se lo

perdieron Pero a lo que iba, gracias a mi jefeconoca a Iker, y fue una conexin increble desde el

principio. Se me ocurri hacer unos indicativos paraMilenio 3 (son esos pequeos audios que suenandurante el programa que dicen Milenio 3, con Iker J

+ un slogan o similar). Iker qued encantado, y fuetan grato su reconocimiento y valoracin (algo quedesconoca hasta el momento) que me anim a hacerunos cuanto ms, y as sucesivamente Esaconfianza casi ha ciegas me llev a hacer un par depromos para el programa el pasado mes deSeptiembre. Eso fue lo que inici todo, Iker meanim a hacer pequeas historias para Milenio 3. Yoni me lo crea, guardo ese mail como mi mejortesoro, esas palabras buff! Me levant a toda

leche y casi me pongo a llorar, bueno, la verdadME PUSE A LLORAR!!! Pasaron tantas cosaspor mi cabeza que casi no poda articular palabra.EL MISMISIMO IKER JIMENEZ QUERIA QUEHICIERA COSAS PARA SU PROGRAMA!!! Esamisma noche escrib La Habitacin, mi primerrelato. Siempre estar agradecido a Iker, nadie anteshaba confiado en m, y mira que he llamado a

puertas, pero slo era un tcnico IkerMUCHAS GRACIAS!!!

M-En qu te basas para escribir tusrelatos?Adaptasalguna historia real?

T:Principalmente me inspiran mis propios miedos. Yla sugestin es la clave. Soy bastante cagon, y estode escribir libera todos mis terrores acumulados desdenio. Prefiero no adaptar historias reales, aunquereconozco que alguna de ellas puede parecerse a lasexperiencias de cualquier oyente, pero es que esastambin han sido mis experiencias. Otras sin embargo

son autnticos los que monto en mi cabeza, y quepoco o nada tienen que ver con la realidad. Y debodecirte que en ocasiones no me explico de dndesalen, ser la inspiracin divina?, estar posedo?,ves!! Se me acaba de ocurrir una historia, yo serel protagonista, un escritor de relatos de terror que seve superado y posedo por sus propios miedos, vaen serio, estar pronto!!...

M-Las fechas y nombres que utilizas tienen algnsignificado especial para ti?

T:Me gusta utilizar nombres de amigos, fechassealadas para mi, lugares que me traen buenosrecuerdos He metido el da de mi cumpleaos, mianiversario, a todos mis compaeros, incluso aalgunos de vosotros

M-Hasta que punto puedes llegar a introducirte enuna historia?

T:Hasta el punto de parar de escribir porque lo paso


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TEO RODRIGUEZ

realmente mal o porque la emocin me sobrepasa.Con La Despedida llor como un nio, y con El

Nene estuve viendo nios muertos en mi casa casidos semanas Me gusta, es la manera en la quetomas la medida a una historia. Acabe bien o mal,me gusta ser el protagonista.

M-Cul es la historia escrita por ti, que msmiedote ha dado?

T:El Nene o Habitacin 323. Esas tienen algopersonal, y la verdad es que se me ponen los pelosde punta. Eso si, me da ms miedo pensarlas queescucharlas.

M-El relato que ms trabajo te ha costado acabar?

Sin duda Respeto. Estuve casi dos meses paraescribirla, incluso aprenda algo de Nhuatl (antigualengua Maya). Fue bastante complicada en todo.Pero gracias a esta historia, pronto habrsorpresas No puedo decir ms

M-Has tenido alguna situacin en la que te hayassentido como alguno de tus personajes?

T:Bueno, ya te he contestado antes. Me gusta ser

todos y cada uno de los personajes, y si es el quepeor lo pasa MEJOR!!

M-Eres asiduo al foro, qu destacaras de l?

T:CLARO QUE SOY ASIDUO AL FORO!!!,menuda alegra me llev cuando Iker me dijo quehablabais de los relatos. Y me gusta participar, haygente muy maja. Y una parte importante de mi

trabajo es gracias a todos vosotros, de eso estoyseguro, por eso os doy las gracias, de verdad,MUCHAS GRACIAS!!!

Y una cosa ms No siempre vemos todo loque hay.

ABRAZOS Y BESOS COSMICOS!!!

M-Muchas gracias por haber accedido a la

entrevista ;)

Estela

Enlaces de interes :

http://www.teorodriguez.com/

http://www.ikerjimenez.com/relatos/index.htm


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2 Parte

Milenarios

CUANDO LAS PIEDRAS HABLAN.....2 PARTE

uando las piedras hablan


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Amuy escasos kilmetros de Eunate seencuentra la localidad de Puente la Reina.Dicen las crnicas que all estaba la casamadre de los templarios. La verdad es que todo el

pueblo rezuma a templario.

En especial la iglesia del crucifijo, que curiosamenteno guarda la figura normal de la cruz sino la deaspa, nos muestra con total claridad sus signostemplarios en la sillera de sus muros

Hay profusin de cruces patadas, bafomets, figurasde animales mitolgicos, imgenes asociadas alTemple.

Y, ante esto, cabe preguntarse si realmente es Puentela Reina la casa madre del Temple y Eunate la casade retiro e iniciacin de los Caballeros Templariosen la zona.

Esta dualidad aparece en otros lugares as que nosera de extraar que fuese as. Una visita

prolongada a esta localidad y a la ermita de NuestraSeora de Eunate, hace crecer nuestras dudas sobresu origen, utilidad y energas que de ellos emanan.

Se acaba el viernes y debo regresar a casa. Lacarretera se hace placentera con el recuerdo de loslugares visitados, sabiendo que llevo en miscmaras ms de cien fotografas que me recordarncada uno de los detalles que mis ojos han podidoapreciar y otros muchos que, seguro, descubrir alrepasarlas.

Una agradable sensacin de paz recorre mi espritu.

Sonro para mi al saber que, consciente oinconscientemente, me he cargado de la energa queaquellos Caballeros Templarios del siglo XIIdescubrieron en el lugar, marcaron para la

posteridad en un monumento lleno de belleza, ydejaron intacto para quin supiera descubrir sumisterio. An lejos de hacerlo, pues la lectura de lossmbolos est limitada a quin sabe interpretarlos, laclida energa ha inundado mi interior en la medidaque he sabido identificarme con el lugar sin

prejuicios y con la mente abierta.

PUENTELAREINA



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SANTAMARADESIONES

Domingo de Resurreccin. Dos dashan pasado desde que me encontr

de frente con el misterio de lamita de Eunate y su particular entorno.oy el viaje es mas corto. Me dirijo a la

ona norte de la provincia de Burgos, alalle de Mena, muy cerca de Villasana,calidad que se encuentra a unos cuarentacinco kilmetros de Bilbao.

ll hay una ermita especial: Santa Marae Siones.

a slo el nombre del pueblo (Siones) meae unas sensaciones especiales. Mecuerda a Sion. Lo curioso del lugar es

ue est a los pies del puerto de laMagdalena y que se haya resguardado por

sierra Salvada (Mont Salvat?) Lasonnotaciones grilicas son muy fuertes.

qu tiene de particular la ermita deones? Vamos a descubrirlo juntos.

onstruda en el siglo XII es, segn laadicin no documentada, de origenmplario. De estilo romnico propio delalle de Mena consta de una nave con unucero simulado que alberga dos pequeas

apillas. Dos misteriosas y pequeasapillas, que a buen seguro, merecen untudio detenido para desentraar los

ntresijos de sus representaciones.

l bside es semicircular y est formadoor una sucesin de arcos de medio punto,dosados a la pared y en dos alturas, querman entre sus columnas una bancada

orrida que da al lugar el aspecto de lugare reunin alrededor del centro del eje delbside.

Estamos pues ante un lugar de reunin eiciacin como Eunate? Prosigamos.



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La orientacin del templo es la misma que Eunate. El ejeque atraviesa el bside seala los 100 , la misma medicinque la ermita Navarra. Esto quiere decir que su orientacines muy prxima al este.

En una de las capillas a que he hecho referencia, la

correspondiente al lado izquierdo segn miramos al bside,encontramos un sagrario decorado con un smbolo grilico. Deesta capilla y a la altura de un metro y medio aproximadamente,

parte una escalera de caracol muy estrecha que lleva a unreceptculo para una sola persona, con una ventana que se abre alinterior del templo.

Tiene todas las caractersticas de otros receptculos minsculosque se ven en otras ermitas inicaticas de los templarios.

En la otra capilla se ve una representacin en piedra de una mujer,a todas luces de raza negra, que estira de los pelos a un demoniosobre el que se observa un inmenso ibis!. Junto a estarepresentacin y en uno de los capiteles que la escoltan, la figuradel buey. Los antiguos egipcios conocan muy bien estos smbolos.

Las columnas del interior estn plagadas de representaciones dejustas y motivos florales. En una de ellas hay una representacinde una barca que se acerca a la costa con unas personas a bordo yque algunos han identificado, irnicamente, como una patera.

No es en la nica ermita en la que se encuentra esta representacin

que parece dar noticia de la llegada a las costas de peregrinos aSantiago o de la llegada por mar del Santo Gral a las costascantbricas antes de adentrarse en Burgos.

He encontrado referencias a un enterramiento que deba estar en lamisma entrada lateral del templo y que hoy no he podido hallar.Me informan que se encontraron muchos enterramientos bajo elsuelo de la ermita pero nada saben de ste. La verdad es que laslosas que forman el pavimento de la puerta son nuevas y ocupan,sin duda, el lugar de enterramiento de un extrao personaje que,

seguro, nos podra desvelar los misterios de la ermita de Siones ascomo su relacin con los caballeros templarios y con el SantoGral que quiz an se encuentre, muy cerca, en tierras

burgalesas.

No puedo dejar la ermita sin resear el fuerte impulso de atraccinque te lleva a dejarte dominar por ella y lo difcil que se hace darlela espalda para ir a otro lugar. Un cercano arroyo saltarn ymusical por efecto del deshielo y la altura y majestuosidad de las

peas colindantes, hacen el resto.

No cabe duda de que Siones, entre la Magdalena y la SierraSalvada, esconde un misterio. Quiz algn da lo encontremos.



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IGLESIADESANLORENZOENVALLEJODEMENA

Las piedras hablan, a veces gritan y a vecescallan. Oyes hablar de Siones y, para llegar,tienes que cruzar Vallejo. En Siones oyes hablarde la Iglesia de Vallejo. Al final decides visitar Vallejo,llegarte a su Iglesia y las piedras te gritan a la cara.

San Lorenzo, para no perder la costumbre, es unaiglesia del siglo XII, romnica, y en la que destaca suconstruccin con piedra de gran calidad. Vallejo deMena se encuentra a tres escasos kilmetros de Siones.Algunos historiadores citan a San Lorenzo cmo unmonasterio o abada. La actual iglesia es lo que hoyqueda de ello.

Si nos ha cabido la duda de que la ermita de Sionesfuese un lugar de iniciacin y retiro templario, ahoranos reafirma esa impresin al encontrar en SanLorenzo todas las claves y smbolos que en Sionesestaban ocultos.

Vallejo como casa madre y Siones como lugar deiniciacin y retiro, cobran sentido. Lo mismo quePuente la Reina con su casa madre y Eunate comolugar de iniciacin.

Pero qu encontramos en Vallejo para que nos de esaimpresin? La Iglesia de San Lorenzo est en periodode restauracin. Una restauracin que ha grabadoincluso en altorelive la planta de la iglesia en uno desus muros. Hay marcas de cantero por muchos sillaresy hay, incluso, alguna cruz patada que no me atrevo aafirmar que sea de la poca de su construccin.

La primera sorpresa me la llevo al acercarme a unmurete que sujeta un campo de labranza prximo a laiglesia y veo en el suelo lo que creo, en principio, serun banco roto de piedra. Al fijarme en l, descubro ensu centro una cruz de las ocho beatitudes, rodeada deuna inscripcin que no pude leer. Es claramente unalpida templaria que alguien ha dejado all a merced delas inclemencias del tiempo y de la vegetacin. Al noestar la iglesia actualmente en obras, no auguro buenfinal a dicha lpida, a no ser que alguien responsable la

proteja de cualquier desaguisado que pudiera sufrir, porel tiempo o por el mismo hombre, tan dado a

aprovechar esos residuos de otras construcciones.



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Milenarios

En el interior de la iglesia, hay multitud defiguras de animales fantsticos, entre losque dominan los glifos. Tambinncontramos en un capitel, la figura que yaomentamos en Siones, de la patera. Una barca

que trae peregrinos a las costas norteas o que portal Santo Grial a ellas.

Hay una antigua pila bautismal, que se asienta sobrel suelo de piedra y en dnde est recortada la

madera que cubre el resto de la iglesia. En esa pilahay varias figuras, destacando varias cruces patadas.

En el bside, y en un monumento funerario, queparece muy posterior, se encuentra apoyada unastela funeraria con una cruz patada como nico

motivo decorativo. Esta estela fue encontrada en elubsuelo de la Iglesia, lugar dnde aparecieron

mltiples enterramientos medievales.

En la puerta principal, la del oeste, hay multitud deiguras decorativas, como demonios, ngeles,entauros, glifos, una persona tocando una especie

de violn, otras personas sentadas desnudas,viajeros con bolsas con borlas, otros con peros deabranza al hombro, una mujer con una escobay

una figura gemela, aunque ms pequea,que otraque ya vimos en Eunate: un templario sobre laabeza de un bafomet.

No puede ser casualidad. Los dos entornos queorman este estudio tienen unas similitudes muyxtraas. Ambos nos hablan de misterio, de crculoserrados de conocimiento y de claves suscritas paraer nicamente ledas por los iniciados. Iniciados

que no dudamos adquirieron sus conocimientosntre las piedras templarias de estas dos ermitas.

Podra adelantar que, casi lo mismo ocurre en RoLobos. Pero quiero ir al lugar y notar en mi piel yn mi espritu el aura del entorno. Dejar, como he

dejado esta Semana Santa, que mi corazn oigahablar a las piedras. El da que visite tierras deSoria, podr terminar este estudio, sin menospreciode que lo visto hasta ahora sea ya, de por si,uficiente para abrir en mi corazn una inquietud

que hace das no estaba.

Y es que, cuando las piedras hablan, lo hacen conuna claridad asombrosa.


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TEMA DE PORTADA

Milenarios

No es una pelcula sobre invasores extraterrestres. No hay vampirossedientos de sangre ni feroces hombres lobo. Se trata de personas

normales y corrientes que viven en una calle normal y corriente. Ysta es, quiz, la semilla de la que germina el impacto visual de la

que para muchos es la pelcula ms terrorfica de todos los tiempos:El Exorcista.

LAS CLAVES DEL MIEDO


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EL EXORCISTA: LAS CLAVES DEL MIEDO

Milenarios

EL COMIENZO

En Agosto de 1949, el escritor de comediaWilliam Peter Blatty ley una escuetanoticia breve en el diario The WashingtonPost escrita por Bill Brinkley en la que se relatabaun supuesto caso de posesin protagonizado por un

nio de 14 aos llamado Robbie Mannheim enMount Rainier (Maryland). El periodista detallabacmo entre enero y abril de 1949 los sacerdotesAlbert Hughes y William Bowden sometieron al

pequeo a 13 largos exorcismos, tras los quepresuntamente fue liberado de las garras del mal. Lanoticia permaneci escondida en un rincn de sumemoria hasta que en el ao 1972 se bas en ella

para escribir El Exorcista. En poco tiempo, ellibro se convirti en un best-seller, y menos de unao despus, en medio de colapsos, mareos, ataquesepilpticos y crisis nerviosas, se estren en las

pantallas de todo el mundo la adaptacincinematogrfica dirigida por William Friedkin y conguin del propio Blatty.

As, la historia original evolucion hasta convertirseen el drama de la desestructurada familia MacNeil.El origen del mal se situ en el caluroso Norte deIrak, donde unas rutinarias excavaciones dirigidas

por el sacerdote Lankester Merrin iban a abrir las

puertas del infierno, provocando el resurgir de unantiguo diablo conocido en la mitologa sumeria,asiria y acadia como Pazuzu, considerado rey de losdemonios del viento, responsable de tormentas, y

foco de plagas, locura y estados febriles.Desde el primer momento, Blatty quiso dejar claraen su novela la relacin entre el hallazgo de la

pequea figura alusiva a Pazuzu y el calvario de lapequea Regan. Sin embargo, William Friedkin,

temeroso de que el espectador no captara larelacin, dio un paso ms all e insert en variosfotogramas de la pelcula imgenes del demonio yde lo que se conoceran ms tarde como mscarasde la muerte.

La prensa especializada de la poca elev el asuntocasi al nivel del escndalo, acusando al director deutilizar el poco explorado campo de la percepcinsubliminal para alterar el estado emocional de los

espectadores.

Les confesar un secreto: Hay unapelcula que todava me cuesta ver, unapelcula que an hoy no me atrevera avisualizar completamente solo...(Iker

Jimnez)


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FOTOGRAMAS INQUIETANTES

Hay que decir, a este respecto, que en ningncaso puede llegar a calificarse el contenidode esas escenas como subliminal, puesto

que en su gran mayora son perfectamenteperceptibles por el ojo humano. En la primeraversin de la cinta el nmero de planos retocadosera considerablemente menor que los que seincluyen en la definitiva versin del director,estrenada en cines en el ao 2000 (siendo a staltima a la que nos referiremos en las lneassiguientes). Por su inters, y por si alguno de loslectores de Milenarios quiere volver a vivir elmiedo en estado puro, haremos un repaso de lasescenas ms significativas que utilizan esteescalofriante mtodo:

La mayora de ellas tienen como protagonista a lamscara de la muerte, un rostro a medio caminoentre lo cadavrico y lo diablico, totalmente blancoy con grandes ojeras que pertenece en realidad a la

actriz Eileen Dietz y que muchos opinan que puedeser el famoso Capitn Howdy al que Regan hacereferencia al comienzo de la pelcula.

Su primera aparicin en El Exorcista tiene lugardurante 7 fotogramas, en el minuto 31:27, cuandoRegan est siendo sometida a una serie de pruebasmdicas (Imagen 1), a la vez que se nos muestra elcambio de comportamiento de la pequea. Parahacernos una idea de la velocidad a la que aparecenestos insertos tendramos que tener en cuenta que enun segundo de celuloide hay 24 fotogramas...Instantes ms tarde, justo en el minuto 45:00, lamscara vuelve a aparecer mucho ms brevementeque antes y por lo tanto de manera ms efectiva-durante una pesadilla del padre jesuita DamienKarras (Imagen 2). En esta ocasin se trata slo de2 fotogramas, pero son suficientes como para

provocar un buen susto en el espectador.

En el minuto 56:00, cuando Chris MacNeil llega asu casa (en la que por cierto se est produciendo unaespecie de actividad poltergeist), Friedkin inserta denuevo la imagen a escasos centmetros de su rostro

(Imagen 3). No hay que esperar mucho para volvera encontrarnos con sorpresas. Justo 10 segundosdespus, vemos por primera vez al demonio Pazuzu

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como tal. Chris abre la puerta del dormitorio deRegan y durante 6 fotogramas podemos ver la

ptrea expresin del diablo, dndonos a entenderque cada vez est ms cerca de la nia (Imagen 4).Por si no nos ha quedado claro, y aunque resultafrancamente difcil de apreciar, la presencia de

Pazuzu vuelve a intuirse en el minuto 56:56, cuandovemos a la angustiada madre salir de la habitacindejando tras de s la inquietante figura demonaca(Imagen 5).

Otro plano retocado para la versin del 2000 es lasesin hipntica a la que es sometida Regan. En elminuto 1:00:03 podemos ver cmo en el proceso demontaje se superponen el rostro de la actriz LindaBlair con la mscara de la muerte que se hadejado ver en varias ocasiones hasta este momento(Imagen 6). No perdis de vista esta tcnica porquevuelve a usarse en el minuto 1:45:23 cuando, trasuna considerable tregua para nuestro subconsciente,y en pleno exorcismo final, Friedkin vuelve amezclar ambos rostros consiguiendo que alhorrorizado espectador se le atraganten las

palomitas (Imagen 7). Como curiosidad, decir queeste mtodo de superposicin tambin fueutilizado por el director britnico Alfred Hitchcock

en el plano final de Psicosis.

En 1:43:11, durante 5 fugaces fotogramas, puedevolver a verse la mscara (Imagen 8), y tenemosque avanzar slo un poco para encontrarnos otra vezcon el rey de los demonios del viento. Aparece denuevo en el minuto 1:47:43, hacindose visibledurante unos momentos a los ojos de los exhaustossacerdotes (Imagen 9). El ltimo plano con retoquesubliminal est en 1:56:21, cuando en la neblinaque penetra a travs de la habitacin de Regan

puede distinguirse de manera fugaz el rostro de lamadre de Karras (10).

Por si todo este material no fuese suficiente, losresponsables del sonido mezclaron diferentessonidos de animales (sobre todo abejas, perros,leones y cerdos) que, insertados en los momentos

justos y acompaando a las sobrecogedorasimgenes, provocaron en el estreno de la pelculamareos y desmayos. Adems, el trailer que laWarner dise originalmente para publicitar ElExorcista, que consista en varios flashes de las

mscaras de la muerte sobre un fondo negro, fuerechazado por la mayora de las salas de cines, quelo consideraban demasiado espantoso.



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LUCES, CMARA...

P

or si a alguien le sirve de consuelo, se sabeque William Friedkin no slo ide sustos

para los espectadores. Ellen Burstyn lo suele

calificar de psicpata y Jason Miller, elatormentado padre Karras de la pelcula, estuvo a

punto de llegar a las manos con l. La razn fueronlos mtodos para conseguir una interpretacinms creble por parte del actor. A Friedkin no se leocurri nada mejor que disparar un arma de fogueo

justo detrs de Miller para simular el sobresalto deljesuita cuando en la pelcula, en medio de unabsoluto silencio, suena un telfono.

Algo parecido sucedi en una de las escenas msrecordadas de la pelcula. A partir de ahora, ponedatencin en la mueca del sacerdote cuando volvis aver cmo ste recibe en pleno rostro el vmito deRegan. La interpretacin resulta extremadamenteconvincente porque nadie le dijo a Jason Miller loque iba a suceder en aquel momento. Tampoco elresto del equipo, a excepcin del director y deltcnico encargado, saba nada. En el guin, ellquido (que en realidad no era ms que pur deguisantes) slo llegaba a manchar su jersey...Curiosamente, el rostro de Regan en primer planoque se ve en ese preciso instante no corresponde aLinda Blair, sino al de la actriz Eileen Dietz(tambin utilizada, como ya hemos dicho, paraencarnar a la mscara de la muerte), a la que seintrodujo una cnula en la boca que cruzaba sus

mejillas y que qued camuflada bajo la gruesa capade maquillaje por obra y gracia del responsable de

los efectos especiales, que por cierto, conserva anhoy el mueco de cuello giratorio protagonista deuno de los momentos ms recordados de la pelcula.

Las penurias para el equipo se multiplicaban en elplat, puesto que Friedkin quiso captar el vapor realde la respiracin de los actores. Si tenemos encuenta las limitaciones de la tecnologa en los

primeros aos de los 70, podra comprenderse hastacierto punto la decisin del director de refrigerar elestudio hasta los 40 bajo cero.

El mtodo complic la produccin, puesto que todoel decorado tena que ser limpiado cada pocosminutos para evitar que la incipiente escarchaapareciese en pantalla.Por otro lado, durante el rodaje todo el equipoestuvo realmente preocupado por Linda Blair. Con12 aos, no slo se vea obligada a soportarinterminables horas de caracterizacin, sino queadems tena que enfrentarse a escenas realmente

delicadas para una nia (Recordis el crucifijo?...).Demostrando una gran profesionalidad y madurez,cuando le preguntaban si se senta incmoda enciertas escenas o con determinados dilogos,responda que no le supona ningn problema

porque en aquel momento no era ella, sino Regan.

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LEYENDA Y REALIDAD

S

e sabe que el rodaje de El Exorcista, apesar de realizarse en medio de un secretismototal, estuvo plagado de una serie de

inquietantes sucesos. Los micrfonos registraronvoces surgidas de ninguna parte, algn fragmentodel celuloide de las cmaras se vio afectado poralgo que vel su contenido, e incluso el propio platde la Warner que alojaba los decorados de lapelcula fue pasto de un incendio para el que no seencontr ninguna explicacin. De los 85 dasprevistos de rodaje se lleg a los 224. La situacinlleg a tal extremo que Blatty acudi a un sacerdotepara pedirle que celebrase un pequeo rito y diese

su bendicin al equipo antes de rodar cada da.

Por otro lado, Linda Blair result herida al caer deun caballo durante el rodaje de una escena quequed eliminada del montaje final. A pesar de sernominada al Oscar por su papel, la actriz no volvia participar en ninguna produccin de prestigio, eincluso lleg a tener problemas de adiccin a ciertassustancias. Por su parte, la actriz MercedesMcCambridge, encargada de doblar la voz de laposeda Regan, cay en una profunda depresin quese prolong durante varios aos.

Adems, segn la actriz Ellen Burstyn que sufriuna lesin de espalda de la que an hoy le quedansecuelas-, 9 personas ligadas al proyecto fallecieronantes, durante y tras el proceso de filmacin: Desdeel actor Jack MacGowran, que interpreta en lapelcula al director de cine Burke Dennings, hasta elhermano pequeo del mtico Max Von Sydow,pasando por un operador de cmara, un vigilante de

seguridad e incluso el hijo de Jason Miller... Todosellos murieron vctimas de absurdos accidentes o deenfermedades prematuras. Mientras Burstyn sueletratar el tema con distancia y respeto, la vozdiscordante sobre el halo maldito que rode alproceso de rodaje la pone Max Von Sydow, que enms de una ocasin ha comentado su escepticismosobre cualquier posibilidad de una maldicin,achacando los sucesos a simples casualidades.Pero la leyenda negra de El Exorcista no termina

con su adaptacin cinematogrfica; en 1975, elTeatro de la Comedia de Londres estren la versin

teatral protagonizada por Mary Ure, actriz que a lamaana siguiente apareci muerta en su cama,rodeada de un escenario dantesco que bien podrahaber formado parte del decorado de la funcin.Aunque se especul con un posible suicidio, nadietiene claro lo que sucedi realmente aquella noche.

Nos acercamos al final del trayecto. Os ha gustadoel viaje?... Como se ha dicho a lo largo de estaslneas, en el ao 2000 la cinta se repuso en los cinescon algunos retoques en su montaje. El 20 denoviembre de ese mismo ao, los espectadores deun cine de Barcelona abandonaron sus asientos tras

120 intensos minutos. Todos menos uno. Unhombre de 68 aos que falleci de una paradacardiorrespiratoria mientras El Exorcista se

proyectaba ante sus ojos...

Diego Maran

PARASABERMS:

SATNENHOLLYWOOD DEJESSPALACIOS(EDITORIALVALDEMAR)

MALDITASPELCULAS! DEMIGUELNGELPRIETO(T&B EDITORES)

DOCUMENTALTHEFEAROFGOD: 25 YEARSOFTHEEXORCIST

MILENIO3: ELEXORCISTA, MITOOREALIDAD? (11/ 2004)


Las imgenes que ilustran este artculo son fotogramas pertenecientes a la pelcula El Exorcista (The Exorcist), y se utilizan aqu

slo a ttulo informativo y de cita, siendo propiedad de la productora de la pelcula, Warner Bros, 1973.


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ENRIQUE ECHAZARRA : CRONICAS DE BRUJERIA

Milenarios

PREGUNTAS SOBRE EL NUEVO LIBRO

MILENARIOS:Enrique, enhorabuena por tu nuevo

libro Crnicas de brujera que edita Aguilar dentro

de la Coleccin Milenio. Cundo surge tu inters

por la brujera?

ENRIQUE CHAZARRA :No sabra decirte un hechopuntual a partir del cual surja mi inters por labrujera. Ms bien podramos decir que el hecho deresidir en Vitoria y que la zona norte de Espaa seamuy rica en cuanto a crnicas histricas y leyendassobre las brujas, ha hecho que a lo largo de todosestos aos en los que llevo investigando el mundodel misterio, haya ido recopilando informacin alrespecto y por ello cuando Iker Jimnez me propuso

participar en el proyecto de Aguilar en la

Coleccin Milenio, me sent lo suficientementedocumentado como para poder embarcarme en elproyecto y as reflejar mi visin de la realidad de labrujera.

M:El lector que se acerque a tu libro y que posea

solamente un conocimiento de la brujera basado

en las tradiciones y leyendas populares, qu crees

que va a descubrir en tu obra? Qu le va a

sorprender ms?

E.E. : Supongo que le puede sorprender la idea bsicala cual es el hilo conductor del libro y que seresume perfectamente en las palabras del historiadorJulio Caro Baroja, quien dijo que a las brujas se lesha atribuido fama de haber cometido las msformidables tropelas que pueda soar el hombre,fama que con suma probabilidad nuncamerecieron. La clave del libro sera llegar adescubrir que la imagen arquetpica que tenemos dela bruja diablica, nos viene impuesta por una

visin errnea que las autoridades de una pocallena de oscurantismo e ignorancia nos hantransmitido, y no porqu realmente el diabloanduviese por medio.

M:Tu obra es muy rigurosa. Podras explicarnos

cmo ha sido tu investigacin? Qu tipo de

documentacin has manejado?

E.E. :La documentacin sobre el tema de la brujeraes inmensa. Dado el carcter de la coleccin y deltipo de libro, he pretendido elaborar un texto con lasclaves del fenmeno y de una manera sintetizada,ya que al ser un asunto con una gran carga histrica,

se podra haber hecho un volumen muy extenso. Loplasmado en el libro ha sido fruto de distintas vasde investigacin. Por un lado una bsqueda enarchivos y bibliotecas de lo que son puramentecrnicas histricas de la brujera, y por otro unainvestigacin de campo recorriendo algunos de loslugares con ms tradicin brujeril ya sea a nivel

histrico o legendario.

M:Comienzas tu libro hablando del casopopularmente conocido como el de las brujas de

Salem. Si ste es un juicio que segn algunos podra

considerarse prototpico de la persecucin contra

la brujera por ser conocido mundialmente, en tu

opinin cul podra ser su equivalente en Espaa?

E.E. : Al lector le puede chocar que un libro sobrebrujera en Espaa comience con un caso ocurridoen el continente americano, pero me parecioportuno primeramente por ser un caso muyconocido mundialmente debido a la literatura y alcine; y por otro como ejemplo comparativo respectoa otros casos ocurridos en Espaa y en todo elmundo, ya que a pesar de la distancia geogrfica enmuchas ocasiones las races de estos procesos de

brujera son las mismas, teniendo unos orgenes

muy humanos y nada diablicos. Aqu en Espaa,


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LIBROS

Milenarios

un modelo similar sera el caso de las brujas deZugarramurdi. En el correspondiente captulodedicado a esta poblacin navarra, reflejo cmounas acusaciones y declaraciones muy simples

pueden desencadenar todo un proceso inquisitorialcon trgicas consecuencias para los implicados.Adems lo ms curioso de ambos casos, Salem yZugarramurdi, es que una revisin posterior de los

procesos desvelaron muchas deficiencias y al final

se concluy con que todo haba sido un error. Algoque llegaba ya muy tarde para las victimasahorcadas o quemadas en la hoguera.

M:En tu libro haces una estupenda introduccin delos orgenes histricos de la brujera y hablas de

cuando sta no era considera como algo negativo y

maligno. Hasta dnde debemos remontarnos en el

tiempo para encontrar algn antecedente de la

brujera?

E.E. :Los antecedentes debemos buscarloscambiando el trmino de brujera por el de magia.En la antigedad las prcticas mgicas eran algouniversal a todas las culturas y pueblos. Desde lostiempos prehistricos, pasando por los egipcioshasta llegar a la Edad Media, el ser humano eraconocedor de stas prcticas, y lo que ocurre es quedependiendo del momento en el que se llevaran acabo, se corra el riesgo de ser perseguido. Que una

persona fuera curandera o herbolera a ojos de suscongneres poda ser vista como alguien con

poderes extraordinarios o mgicos, alguien a quin

temer o venerar; cuando simplemente en ocasionestena unos conocimientos ancestrales heredados.Paradjicamente, aos antes de que la Iglesiacondenase todo este tipo de prcticas, y arremetiesecon una bula papal contra la brujera, las calificcomo supersticiones o fantasas sin fundamento.

M:Sin embargo, en tu libro expones una serie decircunstancias que fueron conduciendo a la

sociedad medieval europea hasta un punto en el que

la brujera pas a considerarse el origen de muchos

de los males que asolaban la sociedad de la poca.

Podras describirnos brevemente por qu y cmo

se produjo ese cambio?

E.E. :Hay que decir que la brujera es un hijo de su

tiempo, slo en aquel fantico ambiente donde sepensaba que el diablo estaba en cada esquina, unfenmeno as poda convertirse en una realidadimportante. Las duras condiciones de la poca, laignorancia en muchos temas, el gran peso de lasideas religiosas, todos estos condicionantes socialeseran idneos para que la gente creyese en brujas. La

brujera se convierte en un saco roto para meter cualmiseria o penuria, una especie de cabeza de turcocon la cual justificar acontecimientos adversos o no

entendidos, alguien a quien echar la diablica culpade todo.

M:Cundo podemos afirmar que comienza la cazade brujas? Hay algn momento concreto en el que

podemos decir que se da va libre a la persecucin?

E.E. :No existe un hecho puntual histrico en que labrujera se convierte en motivo de persecucin.Cada pas tiene su momento y paulatinamente se vadesarrollando la caza de brujas con ms o menosfanatismo. Si es cierto que en el ao 1484, el PapaInocencio VIII formul un decreto por el cual sereconoca la existencia oficial de la brujera y surelacin con el diablo, lo que favoreci las leyes

para condenar y castigar a las brujas. Pero hastaentonces el asunto de la brujera se tratabadependiendo del convencimiento de las autoridadesde su existencia.


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M:Al comienzo de tu obra te haces eco de las

palabras del historiador Julio Caro Baroja, en el

sentido de que las brujas y la brujera tienen una

fama que no les corresponde. A ellas se les han

achacado una lista interminable de desgracias,

desde malas cosechas a epidemias. Por qu lasmujeres, ms que los hombres, se convirtieron

blanco de la persecucin del Santo Oficio?

E.E. :Estas palabras a las que te refieres son el hiloconductor que me ha guiado a la hora de reflejarmis investigaciones en el libro e intentar transmitirla verdadera identidad de las brujas. Para entenderporque las mujeres sufrieron ms el acoso de lostribunales inquisitoriales, hay que remontarse a lostiempos en que antes de la llegada del cristianismo,

la mujer jugaba un papel fundamental en muchasculturas debido a su poder de engendrar vida.Adems casi siempre, las curanderas, herboleras oparteras de las comunidades rurales eran mujeres. Atoda esta situacin se le debe aadir, que a la mujerdesde el principio la tradicin cristiana le haconsiderado como un instrumento del diablo, unamorada del pecado; imputaciones diablicas ymachistas que fueron creando ideas preconcebidasjunto con algunos textos sagrados donde se

recomendaba eliminar a las mujeres hechiceras.

M:Es cierto el tpico que nos presenta a la

Inquisicin espaola como la ms terrible de todas

o fueron mucho ms crueles las persecuciones en el

resto de Europa?

E.E. : El Santo Oficio Espaol siempre ha tenidofama de ser muy cruel y brbaro, pero estudios deantroplogos e historiadores han desvelado quedetrs de esta idea se encuentran intereses creados.Tampoco vamos a decir ahora que la InquisicinEspaola no cometi excesos, pero si aclarar quedebido a motivos polticos y por personajesresidentes en el extranjero se divulgaron datos einformaciones muy exageradas de los tribunalesespaoles, y no solo con la brujera, sino con todotipo de herejas, de ah la leyenda negra en torno ala inquisicin de nuestro pas. Sin embargo enInglaterra, Francia y Alemania las persecucionesfueron ms intensas con mucho fanatismo, tal ycmo lo reflejan sus crnicas histricas y las ideasde los personajes claves en su historia.

Seguramente sorprender saber que huboinquisidores en Espaa que ponan en duda laexistencia de las brujas, simplemente empleando lalgica y la razn. Es ms, incluso en el ao 1526

hubo una reunin de inquisidores en Granada paradebatir el asunto de la brujera, de la cual sali undictamen pidiendo prudencia y moderacin en tan

peculiar materia.

M: Podras resear alguna caracterstica distintiva

de las prcticas de brujera en Espaa o sta era

semejante a la que se practicaba en otras partes del

continente?

E.E. :No existe ninguna peculiaridad especfica de labrujera espaola respecto al resto del mundo.Conjurar tormentas para arruinar cosechas, robar ysacrificar nios, preparar ungentos para volar,

pactar con el diablo,.eran las acusacioneshabituales que manejaban todos los tribunalesinquisitoriales. Lo curioso en el panorama espaoles que en algunas regiones, sobre todo del Sur, la

brujera era denominada como hechicera y seconsideraba como un arte benfico. La hechiceraformaba parte de la comunidad y su sabidura eraaprovechada por el pueblo para todo tipo de

problemas o enfermedades. Tenan el respecto de

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las gentes, ya que podan preparar un ungento queservia tanto para aliviar una enfermedad, como para

producirla.

M:Cundo comienza a cambiar la mentalidad de

la sociedad y la caza de brujas empieza a remitir?

E.E. : Hasta que no llega el siglo XVIII y con l lapoca de la Ilustracin, a la brujera no se leempieza a ver como una mera supersticin. Al

predominar la razn y prevalecer un ambiente mserudito, el mundo de las brujas no tiene cabida enesa sociedad y se va arrinconando a este tipo decreencias. En estos aos en Espaa, el pintorFrancisco de Goya ser una figura fundamental a lahora de criticar e incluso de ridiculizar a las brujascon su arte, ya que ve un tema que le da muchas

posibilidades pictricas y de paso denuncia tantosaos de ignorancia y sinrazn. En el resto de Europael proceso tambin fue lento, pero poco a poco estasideas ms razonables acabaron con derrotar a la

brujera.

M:Qu has sentido cuando has visto plasmado en

tu libro todo tu esfuerzo? Te sentiras satisfecho si

sirviera para cambiar la visin estereotipada de la

brujera por otra que la concibiera como unconnunto de conocimientos y prcticas ancestrales

transmitidos de generacin en generacin?

E.E. :La verdad que es una gran satisfaccin ver eltrabajo de uno reflejado en un libro, y que de stamanera una investigacin pueda llegar a mucha msgente. Las ideas claves del libro se resumiran en la

propia pregunta que me planteas: por un lado saberel origen de los tpicos que dominan la brujera; y

por otro conocer que las brujas diablicas noexistieron, pero s unas mujeres que conocedoras deartes ancestrales fueron incomprendidas, y estochoc de lleno con la cultura predominante en esapoca.

M:Queda algo en nuestros das de eseconocimiento ancestral que representaban las

prcticas de las brujas o ya se han perdido para

siempre?

E.E. : Creo que sera muy tajante decir que esosconocimientos se han perdido para siempre,

probablemente existan personas que an seanconocedoras de los mismos por algn tipo detradicin familiar o popular; lo que ocurre es queante el avance de nuestra alocada sociedad, tal vez

no se les d el suficiente valor pareciendo que notienen cabida actualmente. En varias ocasiones hepodido charlar con gentes que dicen continuar esalabor ancestral, dndome la impresin de quealgunos ms bien lo hacen por el aspecto romnticode la poca, y otras por cuestiones puramentecomerciales. Algunos investigadores quieren ver enla llamada actual brujera Wicca, una continuidadde aquellas prcticas, consistente en un reencuentrodel ser humano consigo mismo a travs de larecuperacin de antigos cultos paganos europeosanteriores al cristianismo.

Caballo de Troya

LIBROS: ENRIQUE ECHAZARRA : CRONICAS DE BRUJERIA


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ZONA POSITIVA

Milenarios

Senta mis lgrimas corriendo por mi rostro.Eran unas lgrimas fras, cargadas de emocin, quese secaban antes de caer al suelo. Lgrimas que meacariciaban con suavidad, con ternura. Lgrimasque parecan nacer desde lo ms profundo del alma.Limpias, transparentes, cristalinas. Eran los brazosque me arropaban cuando ms lo necesitaba, eran lasonrisa que tanto me reconfortaba. Eran la pruebaevidente de que estaba vivo.

A medida que iban descendiendo por micara, aquellas gotas de felicidad se iban secando

cada vez ms, como si de alguna forma quisieranpenetrar en mi ser. Y es que lo que estaba viviendoera algo maravilloso, algo que tal vez muchos nolograran ver, algo que a pocos les logra emocionar;

pero que a m me haca dar las gracias al cielo porser capaz ya no solo de vivirlo, sino de sentirlotodos los das.

Algo en mi corazn iba naciendo cadamaana cuando sonaba el despertador: las ganas de

vivir un nuevo da, las ganas de vivirlointensamente, las ganas de llenarlo con momentoscargados de alegra, de felicidad.

No haba ningn momento mejor que otro.Todos los das los viva intensamente. Cuando erade noche, no pensaba en lo que sucedera al dasiguiente. Trataba de vivir la noche, con susestrellas, su luna, su fro. Pero al salir el sol, todo seiba. Se iba la noche, se iban las estrellas y la luna.Sin embargo, no lloraba por ello, por que se fueran.

No era un llanto de pena, sino de alegra. Meemocionaba al presenciar la grandeza de algo tanmaravilloso para m y a la vez, tan simple paraotros: el nacimiento de un nuevo da. Aquellosamaneceres en los que el sol iba saliendo

tmidamente de detrs de las montaas, la luz queiba penetrando entre los pequeos huecosiluminando la belleza de aquella parte de LaTierra Y por fin, cuando el sol daba en mi cara,aquellas lgrimas cristalinas comenzaban a salir, aver la luz de un nuevo da y recordndome as lofeliz que era sintiendo cada da.

No aspiraba a tener numerosos lujos, ni atener grandes propiedades. Me bastaba y mesobraba con el mero hecho de presenciar cadaamanecer, desde all, desde mi humilde y pequeacasa ubicada a las afueras de la ciudad.

Ahora son las siete y cuarto de la maana yme encuentro acostado en mi camilla, en lahabitacin nmero 632 de una de las ltimas plantasdel hospital de la ciudad, emocionndome al ver,

una vez ms, el nacimiento de un nuevo da. Le handicho a mi familia que posiblemente, me quedasenmuy pocas horas de vida y que a mis 92 aos eramuy difcil recuperarse por completo de un infarto.Sin embargo, a pesar de estar rodeado de tubos yaparatos que no s exactamente para qu son, noestoy triste. Al contrario, estoy muy feliz porquedesde aqu, desde las alturas, los amaneceres se venms bonitos.


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