• 01) “Já se afirmou ser a Pré-História uma continuação da História Natural, havendo uma analogia entre a evolução orgânica e o progresso da cultura”.

• Sobre a Pré-História, qual das alternativas abaixo é incorreta?• A) Várias ciências auxiliam o estudo, como a Antropologia, a Arqueologia e a

Química.• B) A Pré-História pode ser dividida em Paleolítico e Neolítico, no que se refere

ao processo técnico de trabalhar a pedra.• C) Sobre o Paleolítico, podemos afirmar que foi o período de grande

desenvolvimento artístico, cujo exemplo são as pinturas antropomorfas e zoomorfas realizadas nas cavernas.

• D) O Neolítico apresentou um desenvolvimento artístico diferente do paleolítico, através dos traços geométricos do desenho e da pintura.

• E) Os primeiros seres semelhantes ao homem foram os Australopitecus e o Homem de Java que eram bem mais adaptados que Homem de Neanderthal.

• Australopithecus: Apesar do crânio pequeno, possuía traços característicos dos Hominideos, como a forma dos dentes; era bípede e tinha postura ereta.

• Pithecantrropus erectus:

• Javantropo-Indonésia;

• Sinantropo-China(Pequim);

• Paleantropo-Alemanha(Heidelberg).

• Dica: Possía maxilares maciços e dentes grandes, cérebros mais bem adaptados à postura ereta.

• Homo Neanrthalensis

• Caracterizava por acentuado desenvolvimento das margens superiores das órbitas, testa fugidia, maxilares maciços e sem queixo e aspecto anguloso na região occipital; capacidade craniana elevada. Já vivia em cavernas.

• 02) Poder e saber têm entrelaçamentos importantes na formação da cultura e construção histórica da humanidade. Na Antiguidade Oriental, os sacerdotes das religiões dominantes.

• A) influenciavam em muitas das decisões políticas, embora, no Egito, sua importância fosse secundária.

• B) centralizavam a produção do saber, sem darem importância às questões econômicas e políticas.

• C) conseguiam grande prestígio junto aos governantes, muitas vezes facilitando suas políticas de guerra.

• D) criaram condições para a existência do saber filosófico, muito expressivo para o mundo da época.

• E) foram grandes adversários das injustiças sociais, mantendo critérios éticos nos governos mais religiosos.

• Egito:

• Nordeste da África;

• Rio Nilo;

• Teocrático;

• Faraó;

• Religião Politeísta, acreditava na vida após a morte;

• Forma antropozoomórfica.

• Mesopotâmia:

• Atual Iraque;

• Rios Tigre e Eufrates;

• Teocrático

• Patesi;

• Religião Politeísta, não acreditava na vida após a morte;

• Forma antropomórfico.

• 03) A filosofia grega teve grande influência no mundo ocidental, não sendo esquecida como ponto de reflexão para o homem contemporâneo. Entre seus filósofos, merece atenção a atuação dos sofistas que:

• A) defenderam o centralismo político e acompanharam os valores do pensamento socrático.

• B) demonstraram ser contrários à existência de uma verdade universal, favorecendo o relativismo ético.

• C) tiveram influência na formulação do pensamento aristotélico devido à sua ligação com a democracia.

• D) ocuparam espaços políticos nos governos da época, criando leis renovadoras e democráticas.

• E) afirmaram o valor da cidadania, dando importância à verdade política vinda das assembleias.

• A filosofia grega:

• Pré-socráticos: Tales de Mileto, Pitágoras, etc.

• Sócrates- Filosofia Humanista;

• Platão- Principal discípulo de Sócrates;

• Aristóteles- Sistematizou os princípios da Lógica formando uma ciência que ele chamou de Analítica.

• Obs. Os sofistas se serviam da reflexão para atingir fins imediatos, ainda que por falsos argumentos. O maior dos sofistas foi Protágoras.

• 04) A Reforma Protestante não apenas abalou os poderes da Igreja Católica como também contribuiu para:

• A) a colonização inglesa na América.

• B) o fortalecimento do poder da nobreza na Europa.

• C) a radicalização das ideias liberais.

• D) a manutenção do analfabetismo na Europa.

• E) as fortes mudanças políticas na Península Ibérica.

• Sabe-se que, durante a Idade Média, a Igreja Católica se destaca por certas práticas abusivas, que lhe

dão prestígio e riqueza. São elas:

• - venda de indulgências;

• - venda de cargos eclesiásticos;

• - venda de relíquias sagradas (simonia).

• Causas Gerais da Reforma

• - abusos cometidos pela Igreja Católica, nas esferas política, econômica e cultural;

• - ambição política e econômica dos reis, sobre o poder e as riquezas do Papa;

• - reação burguesa às proibições de lucro exagerado, impostas pela Igreja.

• Luteranismo (Alemanha)

Martinho Lutero(agostiniano)

Fatores:

• - a Igreja Católica detém ¾ das terras do país;

• - a descentralização política;

• - o aumento da venda de indulgências na região.

• Calvinismo (Suíça)

• Segundo Calvino, apenas alguns privilegiados são predestinados por Deus ao Reino dos Céus (Teoria da Predestinação Absoluta) e o “sinal divino” dessa predestinação é a boa situação material e financeira do indivíduo.

• 05) Sobre o Renascimento, pode-se afirmar:

• A) pode ser visto como uma revolução religiosa, resultado das profundas transformações que ocorrerem na transição entre o feudalismo e o capitalismo;

• B) Florença e Roma, Pequim e Bagdá foram centros de irradiação do movimento renascentista;

• C) O Renascimento valorizada o anonimato e fortalecia o sentimento nacionalista;

• D) o Renascimento foi um movimento artístico, literário e científico defensor do humanismo, baseado no ontropocentrismo e no espírito crítico em oposição ao teocentrismo;

• E) o Renascimento fez renovar toda a tradição islâmica da península Ibérica reprimida pelas Cruzadas.

• CARACTERÍSTICAS DO RENASCIMENTO• - Humanismo: valorização da figura humana na terra.• - Materialismo: valorização dos aspectos materiais da vida terrena, como o

dinheiro, as descobertas,• o estudo e a natureza.• - Individualismo: desligamento das imposições de comportamento da Igreja

Medieval – o homem• torna-se mais independente e voltado para si.• - Ceticismo: descrença na religiosidade medieval e nos valores impostos pela

Igreja.• - Racionalismo: valorização da razão em substituição à fé.• - Hedonismo: prazer pela vida e satisfação pelos progressos e descobertas.• - Classicismo: inspiração no passado clássico (Grécia e Roma).• - Elitismo: origem burguesa (elitista) do movimento.• - Mecenato: apoio fornecido pelos mecenas aos letrados e artistas.

PRINCIPAIS ARTISTAS

• 06) O mundo moderno fez crescer os desejos de liberdade e provocou muitas lutas políticas até mesmo fora da Europa. A conquista dos povos da América:

• I. trouxe a abertura de mercados e novas ideias de mundo, sem o uso da violência e da força política.

• II. modificou, de imediato, a vida dos países conquistadores, tornando-os potências internacionais e imbatíveis.

• III. fortaleceu a Igreja Católica, mantendo seu poder religioso em toda a América, sem oposições de outros grupos.

• IV. consolidou o capitalismo já no século XVI, com a afirmação da mão-de-obra assalariada e o fim da escravidão europeia.

• V. facilitou o contato entre povos de culturas diferentes, baseado na supremacia dos valores europeus.

• Somente está CORRETO o que se afirma em• A) I, III, IV e V. B) I e V. C) II, III e V. D) V. E) I, II e V.

• 07) O historiador aprofunda seus conhecimentos sobre a sociedade, utilizando-se da pesquisa e das análises teóricas, dialogando com as diferentes culturas existentes. Nesse sentido, o conhecimento histórico é:

• A) importante para facilitar a convivência social, embora esteja restrito às reflexões sobre o passado e a suas culturas.

• B) resultado de pesquisas em fontes escritas, nas quais se destaca a objetividade e a neutralidade científicas.

• C) determinado pela singularidade das suas regras metodológicas, sem se articularem com outros saberes acadêmicos.

• D) constituído de análises que permitem uma troca de conceitos entre os saberes diversos e atualizados.

• E) fundamental para fazer uma projeção do futuro, afirmando princípios básicos para a construção das utopias.

• 08) A relação com a natureza é uma das mais definidoras dos caminhos seguidos da construção do fazer histórico. O trabalho humano é significativo para entender essas relações, pois:

• A) favorece uma contínua luta por melhores condições, aumentando a competição entre as pessoas.

• B) promove a expansão da cultura, exercitando a criatividade e a capacidade de superar obstáculos.

• C) ajuda o crescimento do capitalismo, com a consolidação do individualismo produtivo e enriquecedor.

• D) realiza mudanças significativas nos espaços da natureza, trazendo sempre benefícios para a cultura.

• E) oferece condições para firmar a exploração da natureza, proporcionando um equilíbrio social definitivo.

• 09) Um estudo histórico da ocupação territorial do Brasil até os nossos dias nos mostra a:

• A) homogeneidade étnica na formação da sua cultura.

• B) formação de sociedades com culturas insignificantes.

• C) multiplicidade de hábitos e organizações sociais.

• D) falta de criatividade artística devido à mistura étnica.

• E) prevalência das relações harmoniosas com a natureza.

• 10) Com a chegada dos colonizadores, houve um encontro de culturas e muitos choques marcados pela violência e incompreensão dos significados diferentes das organizações sociais em confronto. Na época da chegada de Portugal ao Brasil e das primeiras décadas da colonização, os indígenas brasileiros.

• A) viviam em harmonia com a natureza, havendo uma grande homogeneidade entre seus grupos, impossibilitando a violência entre eles.

• B) consideravam as mulheres seres inferiores, razão por que eram afastadas dos trabalhos na agricultura e no artesanato.

• C) tinham uma cultura marcada pela oralidade, cultivando mandioca, milho, conhecendo o trabalho agrícola.

• D) foram parceiros dos portugueses em muitas atividades, aceitando, sem problemas, a catequese dos jesuítas.

• E) possuíam estruturas sociais semelhantes ao povo azteca, explorando já algumas riquezas minerais.

• Os indígenas, no período da chegada dos colonizadores, já possuíam o desenvolvimento do trabalho agrícola com o cultivo do milho e da mandioca, utilizando-se da prática da coivara (queimada). A transmissão da cultura entre os povos era, em sua essência, oral.

• 11) As contribuições da cultura grega foram importantes para a formação do Ocidente e têm ressonâncias até a contemporaneidade. Um dos seus filósofos mais conhecidos, Platão, defendia o(a):

• A) fim da aristocracia política.

• B) instalação de governos democráticos.

• C) realismo no estudo da vida humana.

• D) aceitação da mitologia como verdadeira.

• E) existência do mundo das idéias.

• O filósofo Platão defendia a teoria de que as coisas que nossos sentidos percebem seriam cópias imperfeitas do que chamamos de Mundo das Idéias, onde estariam os modelos idealizados do que vemos e pensamos aqui na Terra.

• 12) No Antigo Oriente Próximo, as religiões tiveram grande penetração na construção das sociedades. Entre os hebreus, a religião:

• A) era importante para manutenção da unidade cultural.

• B) foi significativa para justificar seus governos autoritários.

• C) ficou restrita à consolidação do poder dos seus sacerdotes.

• D) firmou-se, apenas, na fase monoteísta de forma superficial.

• E) tinha semelhanças com a dos persas pelo antropomorfismo.

• 13) A colonização portuguesa foi decisi va para assegurar o domínio das terras sempre ameaçadas por outras potências europeias. Na gestão da colonização, a Igreja Católica ajudou o governo portu guês,

• A) emprestando valores monetários para firmar a exploração na cana-de-açúcar.

• B) defendendo o uso de escravos até o século XVII, para depois lutar pela sua emancipação.

• C) ensinando concepções de mundo europeias, facilitando a dominação dos colonos no seu cotidiano.

• D) conseguindo convencer os índios, sem violência e opressão, de que era mensageira da salvação.

• E) deixando a política para Portugal do minar, preocupando-se, apenas, com as questões culturais.

• 14) As dificuldades do feudalismo resultaram em mudanças na organização social e econômica da Europa. Essas mudanças:

• A) favoreceram o desenvolvimento de uma agricultura descentralizada, voltada para as colônias da América.

• B) trouxeram transformações na vida ur bana, com renovações nas relações de trabalho.

• C) fortaleceram a nobreza e a Igreja Ca tólica, donas dos grandes territórios agrí colas da época.

• D) descentralizaram, mais ainda, a eco nomia, com o fim imediato dos latifúndios e o crescimento rápido das cidades.

• E) refizeram os princípios culturais da época, provocando o surgimento de uma arte sem qualquer influência do catolicis mo.

• As principais características do Feudalismo:• • Economia: primária, de base agrícola, natural (à base de trocas)

e de subsistência.• • Sociedade: rural, estamental (clero, nobreza e campesinato),

baseada nos privilégios do nascimento,• na imobilidade social e nas obrigações dos servos para com seus

senhores.• • Política: poder descentralizado (sob os senhores feudais), local

(os feudos são unidades autosuficientes),• com laços de suserania e vassalagem (entre os nobres).• • Cultura: teocêntrica, com predomínio da Igreja Católica

determinando o modo de vida da sociedade.

• 15) O tráfico negreiro paralisou o crescimento da população na África. No século XVII, a população africana equivalia à da Europa e representava manos menos da décima terceira parte da população mundial, segundo Maurice Halbwachs. Através do tráfico, o Brasil recebeu grandes contingentes de escravos africanos, que se distribuíram, no território, da seguinte forma:

• A) na produção do café, em São Paulo, desde o século XVII; a partir do século XVIII, na Bahia e em Pernambuco;

• B) os maiores contingentes de escravos africanos vieram para as áreas produtoras de açúcar, posteriormente para a região das minas e, só mais tarde, para São Paulo, na produção do café;

• C) para Minas, logo no início do século XVI; em seguida para o Espírito Santo, Pará e Alagoas, com a produção de açúcar e, por último, para Pernambuco e Bahia;

• D) na região algodoeira, onde o modo escravista de produção foi dominante e, em seguida, para a região da borracha;

• E) no Rio de Janeiro, com a vinda da família real e no Rio Grande do Sul, como mão de obra de uma agricultura de tipo familiar.

• “A esperança não murcha, ela não cansa, também como ela não sucumbe a crença. Vão-se sonhos nas asas da descrença, voltam sonhos nas asas da esperança.”

• (Augusto dos Anjos)