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Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General
TEXTO PARALELO
LIBRO: PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO (PAULO FREIRE)
Capítulo I:
Texto Original:
La violencia de los
opresores,
deshumanizándolos también,
no instaura otra vocación
aquella de ser menos como
distorsión del ser más, el ser
menos conduce a los
oprimidos, tarde o temprano,
a luchar contra quien los
minimizo.
Hay algo que es necesario
Texto Paralelo (Doxa):
Aquellas personas que
algunas veces sin ningún
resentimiento oprimen a las
demás personas, y se
aprovechan de la necesidad
que en ellos existe logran a
largo plazo en los oprimidos
la necesidad de organizarse
para defenderse de los
abusos de las injusticias, de
la explotación. Porque no es
posible que las personas
opresoras no entiendan que
si tienen algún recurso o
capital es por el esfuerzo de
cada una de las personas
que oprimen. es por ello que
deberían de estar
agradecidos y reflejarlo
beneficios y en buenas
acciones para que de esta
manera no se llegue a
ningún conflicto.
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Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General
considerar en este
descubrimiento, que está
directamente ligado a la
pedagogía liberadora. Es que
casi siempre en un primer
momento de este
descubrimiento, los
oprimidos, en vez de buscar
la liberación en la lucha y a
través de ella tienden a ser
opresores también o
subopresores.
Son raros los campesinos
que, al ser “Promovidos” a
capataces, no se trasformen
en opresores, mas rudos con
sus antiguos compañeros
que el mismo patrón.
Los oprimidos, acomodados
y adaptados, inmersos en el
propio engranaje de la
Debido a que los oprimidos
están siempre a disposición
de los opresores, tienden a
tomar la misma actitud
negativa y opresora de su
patrono por lo tanto cuando
tienen la oportunidad
adquieren el mismo
comportamiento con sus
semejantes. Y olvidan el
objetivo a perseguir en este
caso la pedagogía
liberadora.
A consecuencia de la misma
adherencia que los oprimidos
toman hacia su patrono,
algunas veces toman la
misma actitud opresiva con
sus compañeros, aunque
algunos lo hacen por la
misma necesidad y la
pobreza. Y es de vital
importancia mantener su
puesto de trabajo, de
manera que se olvidan de la
lucha en común en la
búsqueda de la liberación.
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estructura de dominación,
temen a la libertad en
cuanto no se sienten
capaces de correr el riesgo
de asumirla.
El opresor sólo se solidariza
con los oprimidos cuando su
gesto deja de ser un gesto
ingenuo y sentimental de
carácter individual; y pasa a
ser un acto de amor hacia
aquellos; cuando para él, los
oprimidos dejan de ser una
designación abstracta.
La realidad social, que no
existe por casualidad sino
como el producto de la
En algunas ocasiones pasa
esta situación debido a que
tanta ha sido la opresión
psicológica, que las personas
oprimidas sienten una total
dependencia de sus
opresores, y consideran que
otros patronos no les
pueden dar más
oportunidades y beneficios
para un mejor bienestar, a
estas personas no les gusta
enfrentar cambios que
pueden llevarlos a una
mejora en sus vidas.
El opresor debería
concientizarse de alguna
manera con el oprimido ya
que de no ser por este no
tendría las pertenencias que
posee. No debería de
olvidarse que son personas y
que por lo tanto merecen
respeto y solidarizarse con
ellos a tal punto que el
oprimido deje de sentir esa
opresión y sentirse bien
formando parte de ese
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acción de los hombres,
tampoco se transforma por
casualidad.
Transformar la realidad
opresora es tarea histórica,
es la tarea de los hombres.
Cuanto más descubren, las
masas populares, la realidad
objetiva y desafiadora sobre
la cual debe incidir su
acción transformadora,
tanto más se “insertan” en
ella críticamente.
Lo importante, por esto
mismo, es que la lucha de
los oprimidos se haga para
superar la contradicción en
que se encuentran; que esta
superación sea el
surgimiento del hombre
nuevo, no ya opresor, no ya
oprimido sino hombre
liberándose.
grupo.
Hay personas que creen que
la realidad social en la que
viven es producto de una
voluntad divina y que por lo
tanto no se puede hacer
nada contra tal voluntad,
otras que desconocen la
propia realidad ya que los
opresores les restringen el
acceso al conocimiento para
que puedan ser libres y de
esa forma comprender su
realidad y la forma de poder
transferirla.
No se puede transformar o
cambiar algo si no se le
conoce bien y no habrá
crítica ni acción, es necesario
descubrir y conocer la teoría
para saber cómo incidir.
La transformación del
oprimido no debe ser para
convertirse en opresor y
solamente hacer un cambio
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Lo que ocurre, sin embargo,
aun cuando la superación
de la contradicción se haga
en términos auténticos, con
la instalación de una nueva
situación concreta, de una
nueva realidad instaurada
por los oprimidos que se
liberan, es que los
opresores de ayer no se
reconocen en proceso de
liberación. Por el contrario,
se sentirán como si
realmente estuviesen
siendo oprimidos. Es que
para ellos, “formados” en la
experiencia de los
opresores, todo lo que no
sea su derecho antiguo de
oprimir, significa la
opresión.
de protagonistas y seguir
con la misma contradicción
sino que debe nacer un
hombre nuevo y estar en
previo pensamiento de
liberación.
El opresor se acostumbra a
vivir y anteponer sus
privilegios por encima o en
detrimento de los derechos
de los demás (oprimidos) y
le parece normal tal
situación de tal forma que
cuando los oprimidos se
liberan y los opresores dejan
de serlo y se terminan sus
privilegios pero no sus
derechos, sienten que ha
dejado de ser opresores y
han pasado ha ser
oprimidos, pero lo que
realmente ocurre es una
superación de la
contradicción opresor –
oprimidos.
En la actualidad sucede un
caso muy interesante: el
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gobierno de Venezuela le
revoca la credencial a CNN
para que no ejerza
periodismo en dicho país y
toda la prensa de derecha de
nuestro país se pronuncia en
contra de tal situación
advirtiendo que violenta los
derechos de libre expresión,
pero no dicen nada de que
Telesur no se transmite en
Estados Unidos.
Capitulo II:
Texto Original:
La educación se transforma
en un acto de depositar, en
el cual los educandos son
los depositarios y el
educador quien deposita.
Texto Paralelo (Doxa):
La educación bancaria sirve
a los opresores de manera
que los oprimidos no
adquieran un conocimiento
crítico de la realidad.
La educación es importante
para el desarrollo de los
pueblos y de la sociedad ya
que mediante esta se puede
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En la visión “bancaria” de la
educación, el “saber”, el
conocimiento, es una
donación de aquellos que
se juzgan sabios a los
que juzgan ignorantes.
La educación debe
comenzar por la superación
de la contradicción
mantener a la sociedad
despierta y activa.
Es por ello que los
educadores juegan un papel
importante, tienen que ser
personas dedicadas y con
amplios conocimientos en su
área para que los
conocimientos que depositen
en cada una de las personas
sean buenos y ayuden de
forma positiva a la
transformación de la misma
(sociedad).
Esta visión tiene una
estrecha relación con la
opresión, ya que cuando las
personas oprimidas no
tienen oportunidades de
superación ni mucho menos
a educarse es entonces
donde los opresores se
aprovechan y aparenta ante
estas personas ser los sabe
lo todo y les inculcan ideas y
pensamientos equivocados a
estas personas por llamarlos
de alguna manera humilde.
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educador-educando. Debe
fundarse en la conciliación
de sus polos, de tal manera
que ambos se hagan,
simultáneamente,
educadores y educandos.
En verdad, lo que
pretenden los opresores
“es transformar la
mentalidad de los oprimidos
y no la situación que los
oprime”. A fin de lograr una
mejor adaptación a la
situación que, a la vez,
permita una mejor forma
de dominación.
Primero debe de superarse
esa contradicción en la que
los educadores se sienten
con más conocimiento que
cualquier persona deben de
comprender que la
educación debe ser mutua
entre educando y
educadores ya que todos
somos en algún aspecto de
la vida ignorantes de algunas
cosas, como hemos
mencionado en esta cátedra
debemos ser personas
humildes y aceptar nuestros
errores cuando los hay y
educar de la mejor manera
posible para que haya una
armonía en nuestro
ambiente.
Es decir el opresor está
pensando de qué forma
continuar en la misma
situación de opresión ya que
de ninguna manera le
conviene que estas personas
piensen por sí mismas y
luchen por transformar su
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Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General
Como marginados, “seres
fuera de” o “al margen de”,
la solución para ellos sería
la de que fuesen
“integrados”,
“incorporados” a la sociedad
sana de donde “partirán” un
día, renunciando, como
tránsfugas, a una vida
feliz...
La educación “bancaria”,
en cuya práctica no se
concilian el educador y los
educandos, rechaza este
compañerismo.
situación actual en una
mejor realidad que les
permita tomar sus propias
decisiones y ya no estar
sometidos a un pensamiento
o a una situación de la que
nunca encuentran salida.
Cuando se habla de los
marginados nos referimos a
los mismos oprimidos que de
alguna manera quisieran
sentirse dentro de más sin
embrago no se dan cuenta
que siempre han estado
“Dentro de” solo que les han
segado sus ojos para que no
se den cuenta y
permanezcan siempre al
servicio de ellos (opresores),
por lo tanto su solución no es
integrarse si no que deben
transformarse en ser para sí
mismos.
Ya que si hubiera una
superación de la
contradicción el opresor ya
no sería el bancario que se
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La opresión, que no es sino
un control aplastador, es
necrófila. Se nutre del amor
a la muerte y no del amor a
la vida.
La educación como
práctica de la
dominación que hemos
venido criticando, al
mantener la ingenuidad
de los educandos, lo que
pretende, dentro de su
marco ideológico, es
indoctrinarlos en el
sentido de su
acomodación al mundo de
la opresión.
No puede haber
conocimiento pues los
encarga de hacer depósitos,
ya no domesticaría a las
personas para que estas
sean personas autómatas. Si
no que tendría que enseñarle
a las personas
transmitiéndoles buenos
conocimientos y
contribuyendo a su
liberación.
La opresión es como la
necrofilia que ama el control,
el opresor se encarga de
controlar la vida de las
personas de una manera que
no se dan cuenta que los
están explotando,
controlando y poco a poco
acabando con sus vidas.
Los opresores utilizan la
educación como una
herramienta necesaria que
utilizan con las personas
ingenuas(oprimidos), para
inculcarles ideas
equivocadas y que les
benefician a ellos
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educandos no son llamados
a conocer sino a memorizar
el contenido narrado por el
educador.
La educación se rehace
constantemente en la
praxis. Para ser, tiene que
estar siendo.
(opresores) para mantener
dormidos y poder tener una
satisfactoria dominación que
al final viene a destruir más
a la humanidad.
No existe un conocimiento
ya que los educadores
forman de los educandos
bancos en los que solo se
deposita el conocimiento, no
es un conocimiento reciproco
en el que ambos aportan y
opinan sobre lo que
quisieran o no aprender, se
podría decir que la
educación es impuesta por
los educadores que enseñan
solo lo que les conviene.
Es decir que la educación es
un proceso continuo,
siempre hay algo nuevo que
aprender pero para ello es
necesaria la praxis, ejercer
para que exista un
intercambio de
conocimientos entre las
personas.
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Capitulo III:
Texto Original:
La existencia, en tanto
humana, no puede ser
muda, silenciosa, ni
tampoco nutrirse de falsas
palabras sino de palabras
verdaderas con las cuales
los hombres transforman el
mundo. Existir,
humanamente, es
“pronunciar” el mundo, es
transformarlo.
Los hombres no se hacen
en el silencio, sino en la
palabra, en el trabajo, en la
acción, en la reflexión.
Texto Paralelo (Doxa):
Es importante saber que si
exitismos en nuestra
humanidad estamos
inmersos en sus problemas
así como también en sus
soluciones, por lo tanto es
nuestro deber involucrarnos
en las actividades que de
una forma u otra nos afectan
o nos benefician en lo largo
de nuestras vidas. Es por ello
que nosotros mismos somos
los encargados de velar y
mantener las buenas obras
que se estén dando en
nuestro país, así también es
nuestra responsabilidad
rechazar o denunciar actos
que vayan en contra de
nuestro pueblo.
Los hombres y mujeres
debemos tener voz,
pronunciarnos en lo que no
nos parece y pronunciarnos
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Dado que el diálogo es el
encuentro de los hombres
que pronuncian el mundo,
no puede existir una
pronunciación de unos a
otros.
Si no amo el mundo, si no
amo la vida, si no amo a los
hombres, no me es posible
el diálogo.
El diálogo, como encuentro
de los hombres para la tarea
tambien en lo que apoyamos
y estamos de acuerdo para
que la realidad se divulge, y
seamos una sociedad que
aporta buenos
conocimientos.
El dialogo a través de la
historia ha jugado un papel
importante y por lo tanto
hemos podido notar que es
fundamental entre las
personas pues es necesario
tener un punto central.
También el dialogo juega un
papel importante en la
liberación de la humanidad,
ya que son acuerdos los que
se tienen que establecer
acuerdos que no tienen que
beneficiar a unos pocos si no
a la mayoría.
El dialogo debe tener origen
en el corazón de las
personas en el amor que le
tenemos al prójimo y poder
ayudarle a dialogar para que
tenga mejores condiciones
de vida las personas con
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común de saber y actuar, se
rompe si sus polos (o uno
de ellos) pierde la humildad.
¿Cómo puedo dialogar, si
me cierro a la contribución
de los otros, la cual jamás
reconozco y hasta me siento
ofendido con ella?
No hay diálogo, tampoco, si
no existe una intensa fe en
los hombres.
Hablar de democracia y
callar al pueblo es una
amor debemos luchar por la
liberación de estas personas
oprimidas.
Es importante saber que las
personas debemos ser
humildes y en un dialogo
ambas partes deben exponer
con humildad sus puntos de
vista, sin reproches ni
altanerías sino con humildad
para llegar a un acuerdo que
los beneficie a los dos.
Para dialogar es importante
saber escuchar todo lo que
las demás personas dicen,
para poder dar un buen
punto de vista, sin tener que
ofender o faltar al respeto,
debemos ser humildes,
cuando algo ya lo sabemos,
escuchar para aprender lo
que no sabemos.
No debemos creer en ningún
momento que todo lo
sabemos, tenemos que
darles la oportunidad a las
demás personas para que
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farsa. Hablar del
humanismo y negar a los
hombres es una mentira.
Finalmente, no hay
diálogo verdadero si no
existe en sus sujetos un
pensar verdadero.
Para el pensar ingenuo la
meta es apegarse a ese
espacio garantizado,
ajustándose a él y al negar
así la temporalidad se niega
a sí mismo.
La educación auténtica,
demuestren sus
conocimientos y habilidades
debemos tener fe en que
ellos también pueden hacer
bien las cosas y mostrar
nuestra humildad.
Cuando vamos a hablar de
algo primero debemos
asegurarnos de estar dando
el ejemplo, porque de lo
contrario va a parecer que lo
que se está hablando solo
existe en la mente de quien
lo dice y queda ante las
demás personas como
mentiroso.
Para llegar a un pensamiento
crítico, deben existir causas
verdaderas, para que el
dialogo sea limpio y
satisfactorio para las
personas y los resultados
sean de beneficio. Debe
también en algún momento
solidaridad tanto de uno
como del otro.
Las personas siempre deben
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repetimos, no se hace de A
para B o de A sobre B, sino
A con B, con la mediación
del mundo.
Quien actúa sobre los
hombres para,
adoctrinándolos, adaptarlos
cada vez más a la realidad
que debe permanecer
intocada, son los
dominadores.
Aprovechando esta
inmersión de la conciencia
oprimida, las élites; la van
pensar en una meta y hacer
todo lo posible por ir
superando todas las
dificultades que se
presenten hasta lograrlo, de
modo que no debemos
apegarnos a las cosas que
no nos ayudan en nuestra
superación personal para
lograr una mejor estabilidad.
En nuestro mundo
cambiante y cada vez más
competitivo la educación es
importante para cada una de
las personas, pero una
educación donde ambos
aprendamos (educador-
educando) debe superarse
esta contradicción para tener
una educación de calidad.
A este tipo de personas
(dominadores) les preocupa
que la humanidad despierte
y se quite la venda de los
ojos porque de hacerlo
serian juzgados por la misma
humanidad a pagar por todo
el engaño y la estafa que le
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transformando en aquella
“vasija” de que hablábamos
y depositando en ella
aquellos marbetes que la
hacen aún más temerosa de
la libertad.
A través de su
permanente quehacer
transformador de la
realidad objetiva, los
hombres simultáneamente
crean la historia y se hacen
seres histórico-sociales.
A fin de alcanzar la meta de
la liberación, la que no se
consigue sin la desaparición
de la opresión
deshumanizante.
han hecho a los pueblos, es
por eso que se acercan a las
masas más humildes y les
engañan sus mentes con
proyectos que le beneficia
para un periodo de tiempo
más sin embargo no
solucionan el problema
Los opresores que solo les
interesan sus propios
capitales y mantienen a sus
empleados oprimidos, se
aprovechan de ellos en el
sentido de inculcarles miedo
a liberación de la
humanidad, ya que si los
oprimidos se sometieran a
este proceso de la liberación
ellos (los opresores) se
verían afectados pues a lo
mejor todo su capital se les
terminaría.
A medida pasa el tiempo nos
convertimos en pasado, pero
está en nuestras manos
hacer que a través de la
historia se nos recuerde de
una buena manera, es por
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ello que debemos contribuir
a las transformaciones que
nuestra sociedad necesita
debemos ser personas útiles
que aporten buenos
conocimientos a nuestro
país.
Para que exista una
verdadera liberación de la
humanidad debe
desaparecer por completo la
opresión deshumanizante
que se está dando en la
actualidad en contra de los
más desprotegidos, es por
ello que debemos unirnos
para enfrentarnos a esta
realidad que no nos deja
superarnos.
Capitulo IV:
Texto Original:
Si los hombres son seres
del quehacer esto se debe
a que su hacer es acción y
reflexión.
Texto Paralelo (Doxa):
Si las personas tenemos
conciencia y conocimiento
de los que pasa a nuestro
alrededor, estamos en la
obligación de actuar de
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Este es un punto que
debería estar exigiendo una
permanente y valerosa
reflexión de todos aquellos
que realmente se
comprometen con los
oprimidos en la causa de su
liberación.
Para dominar, el dominador
no tiene otro camino sino
negar a las masas populares
la praxis verdadera.
manera objetiva y justa,
reflexionando lo que pasa en
nuestro ambiente y
aportando para que se
obtengan mejores
resultados.
Como personas del quehacer
y de acción debemos
comprometernos y
solidarizarnos con los
oprimidos, por lo tanto
debemos reflexionar y
ayudarlos a encontrar el
camino para su liberación.
Los opresores para mantener
a sus subordinados
oprimidos les niegan sus
derechos, no pueden
expresar sus ideas, no
pueden pensar diferente a
ellos, tampoco tiene derecho
a denunciar a cuestionar ni a
transformar. La única opción
del oprimido según el
opresor es adaptarse a la
realidad y seguir sirviéndoles
a ellos. Es por eso que el
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En realidad, la revolución
no es hecha para el pueblo
por el liderazgo ni por el
liderazgo para el pueblo
sino por ambos, en una
solidaridad inquebrantable.
Lo que pretende una
auténtica revolución es
transformar la realidad que
propicia un estado de cosas
que se caracteriza por
mantener a los hombres en
una condición
deshumanizante.
oprimido siempre se va
encontrar en esa situación
(opresión) tiene que surgir la
necesidad de organización
con sus compañeros para
que la situación cambie.
La revolución esta
compuesta por el liderazgo,
ambas estan estrechamente
ligadas no puede haber
revolución si no hay
liderazgo en las masas más
humildes y olvidadas.
También debe existir
solidaridad entre ambas para
poder tener una verdadera
revolución.
Una verdadera revolución es
aquella que transforma la
realidad de los oprimidos y
promueve la superación de
las personas, para que estas
tengan un mejor mañana en
el que no estén sumergidas
o apegadas a una misma
situación o forma de pensar,
una revolución que cree en
las personas que los respete
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Si el liderazgo
revolucionario les niega a
las masas el pensamiento
crítico, se restringe a sí
mismo en su pensamiento
o por lo menos en el
hecho de pensar
correctamente.
En todas las épocas los
dominadores fueron
siempre así, jamás
permitieron a las masas
pensar correctamente.
El diálogo como encuentro
de los hombres para la
“pronunciación” del mundo
y valore, personas con visión
y capaces de salir adelante.
El liderazgo revolucionario es
aquel en el que junto con las
masas aportan pensamiento
crítico, que den como
resultado buenas propuestas
que contribuyan a la
liberación de las mismas.
A través de la historia nos
damos cuenta que siempre
los opresores han mantenido
suprimidas a las masas
haciendo y pensando lo que
a ellos les conviene, nunca
les han dado la oportunidad
de pensar de actuar según
sus ideas siempre les han
impuesto su régimen. Es por
eso que siempre ha existido
la opresión porque las masas
no son capaces de superar
su realidad de dependencia
hacia sus opresores.
El dialogo siempre ha jugado
un papel fundamental entre
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es una condición
fundamental para su
verdadera humanización.
La conquista creciente del
oprimido por el opresor
aparece, así, como un
rasgo característico de la
acción antidialógica.
el hombre y la humanidad ya
que nos permite llegar a
acuerdos que nos beneficien
a ambos y se pueda vivir
estar en armonía.
El dialogo es importante
para establecer políticas o
acuerdos entre las personas,
pero cuando no existe un
dialogo en el caso de opresor
– oprimido el opresor se
aprovecha de la comodidad
que presenta el oprimido de
acomodarse a la situación y
no reclamar sus derechos
pues esto le conviene al
patrono.
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