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O Espírito e o Vento
Sermão nº 2067
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Dez/2018
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 O Espírito e o vento / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 23p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252
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“O vento sopra onde quer, e você ouve o som
dele, mas não sabe dizer de onde vem, nem para
onde vai. Assim é todo aquele que é nascido do
Espírito.” (João 3: 8)
As palavras do nosso Salvador são infinitas.
Alguns homens usam uma grande quantidade
de linguagem para transmitir um significado
muito pequeno, mas nosso Salvador ajusta
instruções ilimitadas em sentenças curtas. Se
todos os pregadores da cristandade fossem
pregar deste verso pelos doze meses seguintes,
ainda assim deixariam muito de seu ensino
subdesenvolvido.
Estas palavras nos lembram do Espírito Santo.
Não é de se temer que tenhamos perdido muito
poder em nossas vidas, porque não temos sido
suficientemente conscientes do poder do
Espírito de Deus?
Quando nosso Salvador comparou as operações
do Espírito Santo aos movimentos dos ventos,
Ele não nos mostrou quão absolutamente
necessários eles são, quão indispensáveis eles
são? Imagine um mundo sem ventos! Ora, nós
logo estagnaríamos na morte; sem vento qual
seria o uso da grande estrada do mar? Mil
problemas se seguiriam infinitamente mais do
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que poderíamos calcular se a partir de então o ar
não tivesse movimento. E não haveria vivos sem
ventos para respirarem. Sem o Espírito de Deus,
a cena seria infinitamente pior. Ó nave da igreja,
como você pode acelerar sobre o mar do tempo?
As árvores da floresta não mais bateriam
palmas; a estagnação do progresso aconteceria;
os ossos secos do vale estariam desanexados, e
até os odores da rosa de Saron não seriam mais
derramados no exterior.
Nós devemos ter o Espírito de Deus! Assim como
o Sol da Justiça traz a cura sob suas asas, o
Espírito Santo também traz tudo o que vive para
todos nós. Adore a terceira Pessoa da Trindade
em Unidade, e pense nele muitas vezes com
profunda reverência em nossos espíritos, para
que nunca trabalhemos, oremos, ou mesmo
cantemos um hino sem buscar que Ele mesmo
seja a vida do santo compromisso.
Com o objetivo de revelar a verdade sobre o
Espírito de Deus, mencionarei primeiro certas
lições menores contidas no texto; então a lição
do mistério do Espírito Santo; e em terceiro
lugar, o mistério do homem que é nascido do
Espírito. Pois não é meramente dito: “assim é a
obra do Espírito”. Mas “assim é todo aquele que
é nascido do Espírito”. O filho de um mistério é
ele mesmo um mistério!
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I. Primeiro, há certas lições menores a serem
ensinadas aqui. O Espírito de Deus é como o
vento. Note bem que Sua operação é inesperada;
o vento sopra onde deseja, para que você não
saiba o que o vento espera. Nesta terra,
especialmente, nunca podemos dizer que vento
soprará amanhã. Há alguns dias, era o sudoeste
e provocou um rápido degelo; mas na manhã
seguinte estava quase ao norte, e uma geada
estava sobre nós. Podemos muito bem colocar
palhetas em nossos prédios públicos, pois sem
elas nunca poderíamos dizer, a partir do dia do
ano ou da estação do ano, de que ponto o vento
viria. Sinto-me grato quando me lembro de que,
como o vento, o Espírito Santo sopra onde ele
deseja, pois não sei onde ele poderá operar.
Talvez amanhã ele possa salvar um príncipe -
seria uma coisa inesperada. Outro dia ele pode
poupar alguma grande apostasia; quem sabe?
Ele pode graciosamente trabalhar sobre a parte
mais degradada do povo, ou ele pode lidar com
alguns dos nossos grandes comerciantes e
trazê-los a seus pés! Aquele que conhece a obra
do Espírito Santo deve ter aprendido a esperar o
inesperado. A última coisa esperada em
Jerusalém era que Saulo de Tarso fosse
convertido, mas ele se converteu. E você pode
agora esperar que o opositor mais violento do
evangelho possa se tornar um troféu de seu
poder; e não pode o mesmo vento soprar sobre
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vocês que vêm aqui simplesmente para ser um
espectador de solenidades - dispostos a ouvir o
que o pregador tem a dizer, mas não desejosos
de serem afetados por isso? Quantas vezes
vimos homens e mulheres os menos prováveis,
serem os primeiros a serem impressionados por
este poder divino?
Ó vento celestial, sopre onde a fraca fé de Seu
povo dificilmente ousou pensar que tu podes
vir, e onde toda influência tem operado para te
calar!
O movimento do Espírito Santo também é como
o vento, porque é inexplicável. Quem pode me
dizer por que o vento estava no noroeste na
segunda-feira ou porque era leste na sexta-
feira? Há pessoas que professam nos dizer, mas
usam grandes palavras que não significam nada.
Como regra geral, a ciência significa um
equívoco, hipóteses ou mistificação com
palavras longas. As explicações dos
pesquisadores modernos são frequentemente
mais difíceis de entender do que o fato que
requer a explicação. Não sei dizer por que o
Espírito de Deus trabalha aqui ou ali; por que a
Inglaterra foi favorecida com o evangelho
quando outras nações, que estavam à frente da
Inglaterra na civilização, ficaram sem ele? Por
que as ilhas do mar parecem quase sempre
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aceitar o evangelho, enquanto os continentes
são deixados na escuridão? “Ele não dá conta
dos seus assuntos” - considere isso pela sua
resposta. É tudo o que Ele te dará. O Espírito
Santo move-se como o vento para ter rapidez e
liberdade. Nenhum de nós pode levantar o
vento. Usamos a expressão, mas o fato está além
do nosso poder. O vento vem sem nosso
chamado ou direção. Quem dirá se amanhã
acordaremos com um degelo ou uma geada
forte? O vento surge exatamente do jeito que ele
gosta e se move exatamente onde quer. E assim
é com o Espírito Santo! Eu concedo a você que a
oração como a de Elias pode acorrentar os
ventos e manter as nuvens, ou abrir as garrafas
do céu e derrubar a chuva - mas é porque o
Senhor deseja isso. Ainda assim, o Espírito é
absolutamente livre e se move como o orvalho
que não permanece para os homens, nem
aguarda os filhos dos homens. Se Ele quiser
romper amanhã em todo o país com Sua energia
divina, Ele não poderá ser impedido! Se, em
resposta às orações de Seu povo, Ele deveria
estar satisfeito em trabalhar na Índia ou na
China, como eu acredito que Ele irá, em breve
veremos quão livre é o Espírito abençoado para
trazer glória a Deus! O Espírito é como o vento -
Seus movimentos não devem ser
contabilizados. E, em seguida, o Espírito Santo é
como o vento porque Ele é absolutamente
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soberano. Pregadores raramente gostam de
dizer às suas congregações hoje em dia que
Deus dá Sua graça de acordo com o seu próprio
prazer. Aprendi quando menino que o principal
objetivo do homem era glorificar a Deus e
desfrutá-lo para sempre. Mas ouço agora, de
acordo com a nova teologia, que o principal
objetivo de Deus é glorificar o homem e
desfrutá-lo para sempre. No entanto, esta é a
virada das coisas de cabeça para baixo! A glória
de Deus ainda é o fim principal da existência do
mundo, e se os homens o admitirão ou não, o
Senhor o estabeleceu. “Terei misericórdia de
quem eu tiver misericórdia, e terei compaixão
de quem eu tiver compaixão.” De modo que “não
é daquele que quer, nem daquele que corre, mas
de Deus que se compadece.”
Nenhuma voz é mais feliz do que a minha para
pregar a livre salvação de Deus para aqueles que
perecem, mas Deus não afundou Sua soberania
em Sua generosidade. Jeová ainda reina e o
vento sopra onde quer, e não onde o homem
quer soprar.
Além disso, o Espírito de Deus é comparável ao
vento por causa da variedade de Suas operações.
O vento não sopra em todos os momentos iguais.
Suave, nos traz calor de verão; forte, nos faz
amarrar nossas capas sobre nós enquanto o
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sopro agudo do inverno nos arrepia até os ossos.
O Espírito de Deus opera de maneira diferente
em momentos diferentes, de acordo com a
necessidade do caso e de acordo com a Sua
própria vontade, pois Ele sopra como deseja e
onde deseja! Às vezes quase tremi de orar pelo
poder do Espírito Santo. Lembro-me de um
irmão orando para que pudéssemos ser cheios
do Espírito de Deus, e eu era muito jovem então,
mas me aventurei a perguntar se ele sabia o que
ele queria dizer. Ele olhou para mim com
espanto quando acrescentei: “Onde Ele vem, Ele
é o Espírito de julgamento e o Espírito de
queima.” É uma bênção, sem dúvida, ser cheio
do Espírito. Mas quem pode habitar no dia da
sua vinda? Como o Senhor Jesus, Ele é como o
fogo de um refinador. Poderíamos ter tido o
Espírito muito mais copiosamente se
tivéssemos sido capazes de suportar Sua
maravilhosa obra dentro de nós. Eu sei que ele é
um Consolador, mas também sei que o seu
leque está em suas mãos. Ele é um pesquisador,
bem como um curador, um destruidor do mal,
bem como um criador do bem. Assim você vê
que o trabalho dele nem sempre é de um só tipo.
Uma alma graciosa saiu chorando, de coração
partido - o Espírito de Deus havia ferido seu
coração. Outro saiu alegrando-se em plena
salvação - foi o Espírito de Deus! Um dia a
Palavra de Deus vem como um martelo e um
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fogo - em outras vezes cai como o suave orvalho
do céu sobre o coração ressecado. Todas estas
são obras do mesmo Espírito. Não julgues, peço-
te, para não negar esta esperança humilde ou
essa tremenda confiança de ser do Espírito, pois
o Espírito opera todas as coisas boas. Ainda que
no mesmo indivíduo, o Espírito de Deus trabalha
de maneira muito diferente em momentos
diferentes. Um dia, Ele nos faz pular como
cervos jovens sobre as montanhas, e então
Naftali é um louco - o Espírito de Deus está sobre
ele! Em outro momento, o verdadeiro profeta
está calado e não pode sair; ele está cheio de
suspiros e gemidos que não podem ser
proferidos, e a palavra do Senhor é como um
fogo queimando em seus ossos. Mas o Espírito
de Deus é tanto no silêncio quanto na
eloquência - possivelmente mais - porque a
carne pode ir com o primeiro, mas é o Espírito
que opera no segundo.
Não nos julguemos abandonados pelo Espírito
de Deus, porque depois dos eventos do Outono,
em que nos sentamos sob nossa própria videira
e figueira, tivemos noites invernosas de
escuridão, sem folhas e sem frutos. Você não
sabe que o Espírito de Deus é aquele vento que
passa sobre o campo verde quando as flores
estão todas florescendo, e a grama murcha, e a
flor cai porque o Espírito do Senhor sopra sobre
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ela? Certamente as pessoas são grama. A obra
murcha do Espírito Santo é tão necessária para
nosso benefício eterno quanto quando o
Espírito, em outro momento, abre os botões
daquelas belas flores que derramam seu
perfume aos pés do amor. Observe então que,
como o vento, Ele varia em seus modos de
manifestação.
E observe, ainda, que o Espírito de Deus é como
o vento porque Sua operação é manifesta. "O
vento sopra onde quer, e você ouve o som dele."
Sim, não podemos ver o vento, mas podemos
ouvi-lo. Assim você pode ouvir o Espírito de
Deus; quando você ouve as Escrituras e lê a
Palavra, o Espírito de Deus fala com você. É bom
ouvir o Espírito sussurrar no ouvido da
consciência quando Ele pressiona as verdades
de Deus, e faz a mente sentir seu poder. O mais
doce de todos é quando o ouvido recém-aberto
ouve o Espírito de Deus falar com sua própria e
peculiar voz “ainda pequena”. Então é
docemente verdade. "Você ouve o som dela."
Meus queridos ouvintes, você sabe alguma
coisa sobre isso? O Espírito de Deus operou
tanto em você que você reconheceu o som? É
um trabalho manifesto - você sentiu isso? Em
todos os aspectos, a obra do Espírito de Deus
permanece misteriosa e maravilhosa. Os
homens não podem nos dizer muito sobre o
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vento, mas quando o vento sobe para um
tornado e leva tudo diante dele, vemos o que o
vento pode fazer. Eu gostaria que Deus tivesse
um ciclone do Espírito Santo! Que varredura
faria de um grande número de edifícios podres
que agora estão em pé! Muitas pilhas magníficas
voariam diante dele como poeira e palha da eira
do verão! Mas o Espírito de Deus trabalha tão
gentilmente que Ele dificilmente perturba a
lágrima que paira no olho como uma gota de
orvalho numa folha de grama, ou se Ele vem
com uma força tão tremenda que a infidelidade
mais obstinada é varrida diante dele - em ambos
os casos, é muito maravilhoso - pois Ele é Deus e
trabalha segundo a maneira divina. Eu estou
meio inclinado a parar aqui e dizer: “Para o resto
do nosso tempo, vamos adorar na presença
deste Deus poderoso, que faz segundo o seu
prazer, e faz a vontade do Altíssimo para todo o
sempre”.
II. Mas devo seguir em diante, em segundo
lugar, para considerar a GRANDE LIÇÃO DO
MISTÉRIO QUE NOS É ENSINADA PELO
SÍMBOLO DO VENTO, QUE É O TIPO DO
ESPÍRITO DE DEUS.
Agora, queridos amigos, com relação ao vento,
nosso Salvador diz: “Você não pode dizer de
onde vem, nem para onde vai.” No entanto,
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sabemos que vem do leste ou do sul, e segue seu
caminho e vai em direção ao oeste. O texto não
pode significar que não sabemos a direção do
vento ou a direção na qual o Espírito de Deus
está se movendo, pois sabemos disso. Sabemos
que Ele é um poder que opera justiça e vida
eterna. Mas então, não sabemos onde o vento
começa a soprar. Ninguém pode explicar onde o
vento norte começa. O pagão teve uma ideia
sobre o vento saindo de uma caverna, ou de ser
solto de uma bolsa. Nós sabemos que isso é
apenas um sonho. Não podemos imaginar um
lugar onde o vento comece a sua jornada. E não
sabemos quando o Espírito de Deus começa a
trabalhar no coração de qualquer pessoa, ou
mesmo no nosso.
Algumas pessoas estão perturbadas porque não
sabem dizer o dia de sua conversão; não deixe
que eles se incomodem com essa questão!
Mesmo aqueles que sabem que em tal e tal dia
deram um passo decidido, e a luz incidiu sobre
seu espírito, descobrirão se eles olharem para
trás, que uma grande quantidade de experiência
graciosa aconteceu antes de sua decisão para
preparar suas mentes. para o passo final. Nós
não sabemos quão cedo os processos divinos
começam dentro de uma alma. Nosso
parentesco tem algo a ver com ele. O fato de
termos nascido de tais e tais pais piedosos é
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parte do arranjo da graça divina. Eu não acho
que você possa dizer, em relação a si mesmo,
quando o primeiro pensamento gracioso foi
semeado em você quando primeiro você viveu
para Deus. Você pode dizer quando percebeu
pela primeira vez que acreditava em Deus, mas
havia uma experiência antes disso. Você não
pode colocar o dedo em tal e tal lugar e dizer:
"Aqui o vento do leste começou", nem você pode
dizer: "Aqui o Espírito de Deus começou a
trabalhar em mim." Nem sempre podemos dizer
o que o primeiro processo foi; um homem ora
primeiro ou acredita primeiro? Se ele orar sem
fé, ele não será ouvido. Qual vem primeiro,
arrependimento ou fé? Um arrependimento
que não tem fé nele não é arrependimento; uma
fé que não tem arrependimento não é fé. Esses
produtos graciosos são como os raios de uma
roda, todos se movem ao mesmo tempo!
Quando a roda da vida espiritual se move, não
podemos dizer qual graça nela se move
primeiro. Os processos da graça divina podem,
no seu caso, começar com uma alma abatida, e
no caso de outra pessoa eles podem começar
com o levantamento da fé santa. Nós não
podemos dizer de onde vem. Nem podemos
sempre dizer os meios exatos de recebermos o
Espírito. Você diz que foi pela pregação deste
ministro. Seja grato. Mas antes desse sermão,
uma pessoa desconhecida fez uma porção de
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aragem dentro do seu coração. Como um teria
semeado se o outro não tivesse arado? Muitos
homens que pensam que nunca fizeram
nenhum bem vão descobrir no último grande
dia que ele fez muito mais do que imaginou, e
que ele realizou uma parte essencial do
trabalho, embora permanecesse oculto. "Você
não pode dizer de onde vem." Igualmente
misterioso é o outro ponto de "para onde vai."
Sabemos que caminho o Espírito Santo aponta,
mas você não pode dizer onde ele vai. Isso é para
dizer que modo especial o trabalho dele tomará
na pessoa que o recebeu esta noite; se irá em
direção a um sentido mais profundo e mais
profundo do pecado, e a vida será mais notável
por seu arrependimento. Ou se surgirá em uma
visão mais elevada e mais elevada de Cristo, e a
vida será notória por sua alegria. Você não pode
dizer para onde vai. Até onde a graça de Deus
pode ir em qualquer homem é impossível para
nós dizermos. Que nenhum de nós comece a
medir por nós mesmos e diga: “Ninguém pode
ser mais santo do que eu. Ninguém pode ter
mais graça divina do que eu.” Irmãos e irmãs,
você mesmo pode obter dez vezes mais a graça
divina que tem agora! Você é apenas um bebê;
você não sabe o que a estatura de um homem
em Cristo pode ser. O menino convertido há
uma semana pode se tornar um Moffat ou um
Livingstone; a menina que agora é um crente
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trêmulo, você não pode dizer o que uma Maria
ou um Deus de Ana pode fazer a ela! Você não
pode dizer para onde vai o Espírito. Quando o pai
de Martinho Lutero ensinou Lutero a respeito
de Cristo e orou por ele, ele não podia dizer
como o Espírito de Deus iria operar nele, e como
o mundo inteiro seria melhor por causa do filho
do mineiro. “Você não pode dizer para onde vai.”
Oh, se alguns de vocês recebem o Espírito de
Deus agora, não posso adivinhar o que isso fará
com você! Há possibilidades maravilhosas
dormindo dentro do peito de todo homem que
recebe o Espírito de Deus.
Caso o Espírito trabalhe em você, você não se
conheceria na experiência santificadora de mil
anos, e o que são mil anos? Projete-se além dos
crescimentos do tempo até o mais grandioso de
todos os crescimentos, quando “seremos como
Ele, pois o veremos como Ele é”. Mesmo assim,
você não alcançou o fim do caminho divino!
Você não pode dizer para onde vai. Você ainda
está para superar os anjos. Jesus, seu Senhor, é o
primogênito e você deve ser um dos muitos
irmãos do Primogênito! O progresso sem
medida está diante de você. Eu abri a janela -
olhe e contemple com o olho da fé o que ainda
pode vir da entrada da graça de Deus em seu
coração! Você não pode dizer onde o vento norte
permanece em seu curso, ou onde o vento leste
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adormece. Existe tal lugar? Você não viu onde
começa, nem pode adivinhar onde terminará,
mas mesmo quando estiver em glória, a vida que
o Espírito lhe transmitiu aqui será a sua vida.
III. Os últimos minutos devem ser ocupados
com a LIÇÃO SOBRE O MISTÉRIO DO HOMEM:
“Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.”
O homem nascido no Espírito é uma pessoa
misteriosa. Somente aqueles que são como ele
são podem conhecê-lo. Mas, mesmo eles não o
conhecem completamente. E o que é mais
maravilhoso, eles não conhecem a si mesmos!
Talvez nenhum homem esteja mais espantado
com ele do que o próprio homem piedoso. Ele
experimentou uma mudança, mas não pode
descrevê-lo para você. Ele conhece as coisas em
que ele é mudado - os efeitos do Espírito - mas
como foi trabalhado ele não sabe. Como
ninguém pode dizer nada sobre seu primeiro
nascimento, tampouco pode descrever seu
segundo nascimento - continua sendo uma
operação misteriosa até mesmo para quem
passou por ela.
“Oh”, disse alguém para mim: “Senhor, ou o
mundo está bastante mudado, ou então eu
estou”. Então, de fato, é - tudo mudou! O mundo
em si é mudado e, em algumas coisas, parece
mudado para pior. Descobrimos que não
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estamos em casa, embora costumávamos estar.
Não nos conheceríamos se nos
encontrássemos, e quando, infelizmente, nos
encontramos, caímos brigando conosco mesmo
- pois não temos um inimigo maior em lugar
algum do que nós mesmos! É uma coisa
estranha que deveríamos ter que dizer, mas o
maior paradoxo que pode existir é um homem
regenerado ainda em um corpo que permanece
sob corrupção! O homem é uma estranha
mistura de velha e nova, natureza e graça,
enquanto ele próprio é um mistério para si
mesmo; Suas tristezas são um mistério para
outras pessoas, e elas não podem entender por
que ele está triste. Seu negócio prospera, seus
filhos são sob ele, ele tem boa saúde e ainda
assim está de luto. E se eles o ouvirem dizer:
“Miserável homem que eu sou! Quem me
livrará do corpo desta morte?” Eles respondem:
“Este é um homem miserável, embora deva ser
o mais feliz dos seres!” Do melhor homem do
mundo, ouvimos o mais profundo suspiro de
que ele não é melhor. O homem que a graça de
Deus pode lhe dar a vitória é o homem que geme
na batalha. O mundo não entende isso. Não pode
entender como podemos lutar e, ainda assim,
estar em paz; como podemos nos separar, mas
nunca nos separar da cruz! Como podemos
viver morrendo e morrer todos os dias para
nunca mais morrermos? O enigma do crente é
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muito difícil; ele é um mistério quanto a suas
tristezas e alegrias - esses são segredos com os
quais o mundo não pode interferir. Este é um
negócio misterioso - um homem na pobreza,
mas rico; um homem aflito, regozijando-se; e
um homem sozinho, mas na melhor das
companhias! O não regenerado não pode
compreender essa pessoa incrível. O homem
que vive perto de Deus é um mistério, mais ou
menos, em todos os momentos; ele não é tudo o
que ele deseja ser, ou tudo o que ele espera ser,
mas ele está muito além do que ele esperava ser!
Impulsos estranhos movem-no às vezes, de
modo que ele faz coisas que ele próprio não pode
explicar; ele sente que é obrigado a fazê-las, e ele
as faz, e tem a garantia de ter feito corretamente
no resultado do que faz. Tenho certeza de que
todo filho de Deus que anda à luz de Seu
semblante entenderá o que quero dizer quando
digo que somos movidos de maneiras
singulares; tão movidos que nós mesmos mal
sabemos como, mas tão movidos que a
Sabedoria é justificada por todos os seus filhos.
Estranho é o poder do Espírito Santo sobre o
coração do regenerado. E isso se manifesta nas
mudanças singulares das quais eles são os
sujeitos. O próprio povo de Deus sabe o que é
atingir as profundezas e ultrapassar as alturas.
Para cima, para cima, para cima, onde o raio
inexperiente primeiro abriu suas asas, nós
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voamos em êxtase, e depois descemos,
descemos para os abismos onde monstros
marinhos têm seus antros - seres tão estranhos
somos nós quando sob o mais alto poder! O
vento suspirando entre as árvores ou cantando
entre as cordas de uma harpa eólica não é mais
estranho do que a experiência de um genuíno
filho de Deus! Eu sei o que é correr adiante da
carruagem de Acabe com Elias, e temo que sei o
que é desmaiar debaixo do zimbro, e preciso ser
despertado para que possa partilhar de comida,
para que eu possa ir quarenta dias na força dela.
O cristão não se entende, mas suas experiências
variadas vão compensar a doença do eu e a
afeição de Cristo que é tão desejável. Eu lhe
darei duas palavras que você não pode explicar,
apenas para mostrar o mistério da nossa
humanidade. "Espiritualidade" - agora, consulte
seus dicionários e veja se eles o definem. Você
sabe o que é - não pode me dizer, e não vou lhe
contar, porque não posso. Há outra palavra -
"unção". Você sabe o que é. Se você ouvir um
sermão que não tem nada, você sabe qual é a
ausência dele. Mas quando a unção repousa
sobre a Palavra, você pode me dizer o que é? Eu
não posso te contar. Mas eu oro para que eu
possa ter essa unção. É claro que os ímpios
fazem brincadeiras com a expressão, porque
não tem significado para eles. No entanto, os
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filhos de Deus se deleitam. Não espere que o
mundo entenda você. Se você fosse do mundo, o
mundo amaria o que é seu. Mas, visto que Cristo
te escolheu do mundo, não esperes que o
mundo te conheça. Se não O conheceram, que
era muito melhor e mais claro do que você,
como deveria conhecê-lo? E vocês, meus
queridos ouvintes, que não nasceram de novo, a
quem tudo isto deve parecer uma língua
estrangeira - peço-lhe que acredite que há algo
que você precisa entender, e que, para entendê-
lo, você deve nascer de novo. Que o Espírito de
Deus faça com que você sinta, experimente e
aproveite este mistério, fazendo com que você
conheça o poder daquela palavra graciosa: “E,
como Moisés levantou a serpente no deserto,
assim importa que o Filho do homem seja
levantado. para que todo aquele que nEle crê
não pereça, mas tenha a vida eterna” - se você
crer em Jesus, se você olhar para Ele, se confiar
nele - se o Espírito Santo lhe deu fé, Ele começou
a Sua obra em você, e Ele o levará adiante e o
aperfeiçoará para o louvor da Sua glória para
sempre. Que assim seja, por amor de Jesus.
Amém.
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CARTA DO SR. SPURGEON
CARO AMIGOS –
"Suficiente para o dia é o mal do mesmo", e,
portanto, eu não vou repetir nenhum dos medos
que naturalmente prosperam em torno de um
choque como eu recebi. O médico diz: "Você
pode estar bem em breve desse joelho, mas não
se engane, tentando o cérebro até que tenha
uma boa chance de recuperação." Eu sei o que
ele quer dizer, e eu sinto que devo me submeter
para ficar longe de meu trabalho deleitável até
que eu possa começar de novo sem absoluta
tolice.
Os pontos positivos de todo o assunto são
muitos. O nome do Senhor seja louvado pelo
esplêndido modo pelo qual, na dolorosa
ausência de ambos os pastores, toda a igreja se
ateve ao seu trabalho, e a bênção não cessou.
Eu sou aplaudido e consolado por isso. E tenho
certeza de que o Senhor tem um grande
desígnio de amor para responder pelos carvões
de fogo empilhados que queimaram em nosso
lar. Ele é bom; como certamente bom no escuro
como na luz do sol! Tudo está bem. Embora Ele
me mate, ainda confiarei nEle. Talvez pela
forma de fraqueza corporal possa vir maior
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força espiritual! Amor ininterrupto, de seu
pastor sofredor,
CH SPURGEON.
Mentone, 17 de janeiro de 1889.