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Nas Pegadas dos Puritanos IX
A. W. Pink
Por Silvio Dutra
Ago/2017
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A474a
Alves, Silvio Dutra
Pink, A. W. – 1886 -1952
Nas pegadas dos puritanos VIII / Silvio Dutra Alves. – Rio
e Janeiro, 2017.
70p.; 14,8x21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Graça. 4. Santificação.
I. Título.
CDD 230.227
3
Este é o nono livro de uma série que estamos
publicando, utilizando traduções e adaptações que
fizemos de textos escritos por A. W. Pink, que
consideramos ser um dos mais fiéis reprodutores
da obra e vida dos puritanos históricos, não por
meramente tê-los citado abundantemente em seus
escritos, mas por ter sido inspirado por eles, tanto
quanto nós, a incorporar sua forma de interpretar
as Escrituras à própria vida.
Como Charles Haddon Spurgeon, Jonathan
Edwards, George Whitefield, John Piper, John
Macarthur, e tantos outros, pode-se dizer que ele
foi um puritano nascido fora de época.
O espírito puritano habita em todos aqueles que se
tornam cativos da verdade bíblica, em qualquer
época que seja considerada, e que estão dispostos
a morrer, se necessário for, a ter que renunciar à
mesma.
É, portanto, o espírito apropriado que convém a
todo aquele que ama de fato a Palavra de Deus na
exata forma em que nos foi revelada por
inspiração do Espírito Santo.
Com mais esta série de obras, sigo no
cumprimento fiel da ordem direta que recebi da
parte do Senhor, há anos atrás, em uma visão
noturna, para que fosse aos puritanos e traduzisse
seus escritos, para que colocasse em língua
portuguesa, especialmente aqueles escritos que
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ainda não têm sido vertidos para o nosso
vernáculo.
A.W. Pink partiu para a glória em 1952, ano em
que nasci, e considero-me entre aqueles que
receberam não somente dele, como de outros, o
bastão da verdade revelada para continuar
conduzindo-o em nossa própria geração.
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Arrepender-se ou
Perecer
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"Se não vos arrependerdes, todos de igual modo
perecereis." (Lucas 13: 3)
Estas foram as palavras do Filho de Deus. Elas
nunca foram canceladas; nem serão enquanto este
mundo durar. O arrependimento é absoluto e
necessário para o pecador fazer paz com Deus
(Isaías 27: 5), pois o arrependimento é o lançar
fora as armas de rebelião contra Ele. O
arrependimento em si mesmo não salva, mas
nenhum pecador jamais foi ou nunca será salvo
sem ele. Somente Cristo salva, mas um coração
impenitente não pode recebê-Lo.
Um pecador não pode realmente acreditar - até se
arrepender. Isto é claro a partir das palavras de
Cristo sobre o precursor: "Pois João veio a vós no
caminho da justiça, e não lhe deste crédito, mas os
publicanos e as meretrizes lho deram; vós, porém,
vendo isto, nem depois vos arrependestes para
crerdes nele." (Mateus 21:32).
Também é evidente a partir de Seu apelo em
Marcos 1:15, "Arrependa-se e acredite no
evangelho". É por isso que o apóstolo Paulo
testificou o "arrependimento para com Deus e a fé
para com o nosso Senhor Jesus Cristo" (Atos
20:21). Não se engane neste ponto, querido leitor,
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Deus "agora ordena a todos os homens em todos
os lugares que se arrependam" (Atos 17:30).
Ao exigir o arrependimento de nós, Deus está
pressionando Suas reivindicações justas sobre
nós. Ele é infinitamente digno de supremo amor e
honra, e de obediência universal. Isto nós
negamos a ele. Tanto um reconhecimento e uma
alteração disto é exigido de nós. Nosso desajude
para com ele e a nossa rebelião contra ele devem
ser detidos e finalizados. Assim, o arrependimento
é uma percepção sincera de quão terrivelmente eu
falhei, durante toda a minha vida, para dar a Deus
o seu lugar legítimo no meu coração e na
caminhada diária. A justiça da exigência de Deus
para o meu arrependimento é evidente, se
considerarmos a natureza hedionda do pecado. O
pecado é uma renúncia Àquele que me criou. É
recusar-lhe o direito de me governar. É a
determinação de agradar a mim mesmo; assim, é
rebelião contra o Todo-Poderoso. O pecado é a
ilegalidade espiritual e o total desrespeito pela
autoridade de Deus. É estar dizendo em meu
coração: "Não me importo com o que Deus exige
- eu vou ter o meu próprio caminho! Não me
importo com o que seja a reivindicação de Deus
sobre mim é ... Eu vou ser meu próprio mestre!"
Leitor, você percebe que é assim que você viveu?
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O verdadeiro arrependimento procede de uma
operação no coração, forjada pelo Espírito Santo,
da excessiva pecaminosidade do pecado, da
terrível ignorância das reivindicações daquele que
me fez, de desafiar Sua autoridade. É, portanto,
um ódio santo e horror ao pecado, uma tristeza
profunda por isso, e o reconhecimento diante de
Deus, de um coração que se rende a ele. Assim,
até que isso seja feito, Deus não nos perdoará.
"Aquele que cobre os seus pecados não
prosperará, mas quem o confessar e abandonar
alcançará misericórdia" (Provérbios 28:13). No
verdadeiro arrependimento, o coração se volta
para Deus e reconhece: "Meu coração se
estabeleceu em um mundo vão, que não poderia
satisfazer as necessidades da minha alma. Eu Te
abandonei, a fonte das águas vivas, e me voltei
para as cisternas quebradas que não podem reter a
água. Agora eu possuo e lamento minha loucura!
"Mas, ainda digo: "Eu tenho sido uma criatura
desleal e rebelde - mas já não serei mais. Agora
desejo e determino com todas as minhas forças
servir e te obedecer como meu único Senhor. Eu
fugirei para Ti para ser meu dom e minha porção
eterna!"
Leitor, seja você cristão professante ou não - é
arrepender-se ou perecer. Para todos nós,
membros da igreja ou de outra forma, é viver ou
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morrer! Mude seu curso de autovontade e
autoagrado; Transforme em quebra de coração
para Deus, buscando a Sua misericórdia em
Cristo; converta-se com o propósito completo de
coração para agradar e servi-lo - ou seja
atormentado dia e noite, para sempre e sempre, no
lago de fogo! Qual será? Oh, ponha-se de joelhos
agora e implore a Deus que lhe dê o espírito de
arrependimento verdadeiro!
"Sim, Deus, com a sua destra, o elevou a Príncipe
e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e
remissão de pecados." (Atos 5:31). "Porque a
tristeza segundo Deus opera arrependimento para
a salvação, o qual não traz pesar; mas a tristeza do
mundo opera a morte." (2 Coríntios 7:10).
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Grande Fé
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"Ia, pois, Jesus com eles; mas, quando já estava
perto da casa, enviou o centurião uns amigos a
dizer-lhe: Senhor, não te incomodes; porque não
sou digno de que entres debaixo do meu telhado;
por isso nem ainda me julguei digno de ir à tua
presença; dize, porém, uma palavra, e seja o meu
servo curado. Pois também eu sou homem sujeito
à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens;
e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele
vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. Jesus,
ouvindo isso, admirou-se dele e, voltando-se para
a multidão que o seguia, disse: Eu vos afirmo que
nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé.".
(Lucas 7: 6-9)
Você vê o que o centurião estava fazendo? Ele
estava se lançando sobre o senhorio de Cristo. A
graça divina tinha tão maravilhosamente aberto os
seus olhos que ele percebeu que estava de pé
diante daquele que disse: "Haja luz" - e houve luz.
Ele disse: "Que a terra produza" - e isso
aconteceu. E ele só tinha a dizer a respeito de seu
servo: "Seja curado", e o centurião sabia que ele
seria curado. Ele percebeu que estava de pé na
presença do Senhor da criação, aquele que tinha
controle absoluto sobre todos os poderes da
natureza. Como Mateus 8: 8 registra: "dize uma
palavra, e o meu criado há de sarar."
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"Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e, voltando-
se para a multidão que o seguia, disse: Eu vos
afirmo que nem mesmo em Israel encontrei
tamanha fé." É a única vez no Novo Testamento
que lemos que Cristo se maravilhou com alguém.
Como o antigo Spurgeon costumava dizer: "Que
maravilha foi, que o Filho de Deus se maravilhe".
Há uma outra instância registrada nos quatro
Evangelhos, onde Cristo falou de alguém com
grande fé. Há uma outra pessoa mencionada nos
Evangelhos que teve grande fé - apenas duas
pessoas nos Evangelhos. Você lembrará da lei do
contraste e da comparação? Basta procurar as
duas passagens e descobrir os detalhes. Você
encontrará uma série de comparações e contrastes
muito marcantes entre eles. "Jesus respondeu:"
Não é certo tomar o pão das crianças e jogá-lo aos
cachorrinhos." "Sim, Senhor ", disse ela," mas até
os cachorros comem as migalhas que caem da
mesa de seus mestres." Então, Jesus Respondeu:
"Mulher, você tem grande fé! Seu pedido é
concedido. E sua filha foi curada naquela hora!"
Mateus 15: 26-28
Muitas vezes no Novo Testamento, encontramos
Cristo dizendo: "pequena fé" (Mateus 6:30; 16: 8;
8:26). Apenas duas vezes ele reconheceu uma fé
grande.
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Tenho medo de que haja muitos que tenham uma
ideia muito errônea do que é a grande fé. Alguns
de vocês pensam que fazer uma obra como
George Muller, que nada menos que isso, é uma
fé excelente. Ou sair para os confins da terra para
um país estrangeiro, sem garantia por trás de você,
e confiar no Senhor provendo suas necessidades
quando chegar lá - é uma fé excelente, e nada mais
é tão grande fé. Agora, vocês estão errados,
absolutamente errados, e estou muito ansioso para
colocá-los certos para o conforto de seus próprios
corações.
Grande fé, à luz deste incidente nesta passagem
aqui citada, é, em primeiro lugar, uma realização
do Senhorio de Cristo. Isso é o que é grande fé, é
uma realização do Senhorio, a suficiência
absoluta, o poder todo-poderoso de Cristo, que só
tem que falar e está feito.
Em segundo lugar, grande fé é evidenciada por
uma submissão humilde a Ele, uma confiança
implícita em Sua Palavra. "Apenas fale a palavra"
(Mateus 8: 8). É assim que a grande fé se expressa.
Em terceiro lugar, a grande fé é acompanhada por
uma grande humildade, e se você não tem a
primeira, certamente não tem a outra. O homem
que Cristo disse que tinha grande fé é o homem
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que sentiu que ele nem sequer era digno de se
aproximar dEle.
Esse é o grande homem de fé da Bíblia. A grande
fé não é expressa sempre em grandes feitos, como
os homens pensam. Esse é um padrão de medição
falso e é por isso que eu quero desculpar suas
mentes. Alguns de vocês, pequenos em Cristo,
alguns de vocês que Deus fez para sentirem sua
pequenez - não têm esperança de alcançar uma
grande fé. Isso é porque você tem uma concepção
errada da grande fé.
O homem de grande fé, é o homem que foi levado
a reconhecer seu próprio nada. Isso é uma fé
excelente e Cristo diz isso. Foi dito ao homem que
disse: "Eu nem me considero digno de vir até
você!" O Senhor disse que tinha grande fé.
A grande fé é acompanhada por uma grande
humildade.
A última coisa é que a grande fé se expressa em
fazer pedidos a Cristo e contar com certeza que
Ele irá concedê-los.
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Julgar a Si Mesmo
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"Mas, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não
seríamos julgados; quando, porém, somos
julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para não
sermos condenados com o mundo." (1 Coríntios
11:31, 32).
"Mas se nós nos julgássemos a nós mesmo, não
seríamos julgados." Aqui percebemos um
julgamento a que os santos, e somente os santos,
são favoráveis; um julgamento pertencente apenas
a esta vida, exercido por Cristo, que é o juiz. Para
ele, a Igreja é responsável; todo crente é
responsável perante Ele por seus pensamentos,
palavras e obras. Nada escapa de Seu aviso. Ele
caminha "no meio dos sete candelabros de ouro";
"Seus olhos são como uma chama de fogo";
"diante dele todas as coisas estão nuas e abertas"
e ele ainda pode dizer a todos: "Conheço suas
obras". Este tribunal está sempre ativo; os livros
estão sempre abertos; dele, nenhum crente pode
escapar. Não que o Senhor seja estrito para marcar
a iniquidade, ou justo para punir; se Ele fosse: "Ó
Senhor, quem deveria estar de pé?"
O Senhor Jesus não tem pressa para corrigir os
Seus filhos; e, de fato, as palavras acima contêm a
mais graciosa garantia de libertação da correção,
mesmo que tenham ofendido. Elas parecem dizer,
de fato, que o Senhor é lento para castigar, embora
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seus filhos sejam tão defeituosos. Seu amor por
eles é tal, que eles não somente serão libertados de
todas as ações penais por causa do pecado (por
isso Ele os suportou inteiramente), mas Ele
também mostra como evitar suas correções. Há,
portanto, muita graça neste aviso dado à igreja:
"Se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos
julgados", tendendo a confirmar nossa confiança
em nosso Senhor e em Sua incrível
condescendência e ternura.
O crente sabe que ele deve confiar em Jesus de
forma implícita e confiar nele completamente.
Quando a tempestade se enfurecer mais
furiosamente, ele pode entrar em seu esconderijo
e encontrar o doce repouso do mundo, da carne e
do diabo, pois "o nome do Senhor é uma torre
forte, o justo corre para ele e está seguro. Agora,
se alguma vez houve um momento em que essa
confiança pudesse ser abalada, seria quando o
santo peca; mas mesmo assim ele pode, e deve,
descansar sua alma em Jesus. Alguns dos filhos
do Senhor, quando entram em uma falha,
imediatamente esperam correção de Suas mãos e,
através de tudo, andam fortemente; mas a
passagem também atende seu caso. É uma lei do
nosso grande Sumo Sacerdote, e também do nosso
Juiz, que "se nos julgarmos, não devemos ser
julgados"; Isto é, se notamos quando ofendemos e
vamos direto ao Juiz nos condenando e
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confessando a Ele, ele perdoará. Maravilhosa
condescendência! Ele permitirá que o crente seja
seu próprio juiz. Que prova de que o Espírito está
dentro dele; sim, o próprio Cristo, a esperança da
glória!
Tendo julgado a si mesmo, e trazido o veredicto
de culpa, o crente sentirá a necessidade primordial
de voltar a espargir o sangue de Cristo sobre ele e
de sair do caminho errado; e ele é, portanto,
levado ao ponto, apenas mais prontamente e com
rapidez, para o qual o castigo o teria trazido. É,
com se alguém pudesse falar assim, um caminho
mais próximo e mais fácil de volta ao caminho
certo; pois o Senhor só deseja que caminhemos
com ele, desfrutando de Sua presença e de seus
sorrisos; e quando nos desviamos por fragilidade,
quanto mais cedo voltarmos melhor. Não é Ele
quem nos manteria à distância. "Se confessarmos
nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar
nossos pecados" (1 João 1: 9). Mas, infelizmente!
Muitos andam tão descuidadamente, "em todas as
aventuras com Deus", que ofendem e não estão
cientes disso. Eles estão fora do caminho e não
sabem disso. Eles estão claramente, portanto, não
em capacidade de se julgar; e como o pecado não
deve estar no crente desconhecido e sem ser
confessado, o bom Senhor irá após o descuidado
e o julgará. Ele o julgará, já que ele não se julgaria.
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Mas (se essa expressão puder ser usada) Ele
prefere que o Seu povo se julgue. Ele os teria
vivificados para que ele sempre estivesse presente
com eles; e para eles possam ter seu Senhor
continuamente, se, assim que pecarem, eles o
detectaram e reconheceram; então eles deixariam
de ser culpados, e caminhando assim na luz, como
Ele está na luz, a comunhão não deve ser
quebrada, pois o sangue deve "purificar de todo
pecado". O crente, assim purificado e restaurado à
obediência, escapa ao castigo, pois o fim do
castigo é uma mudança; e se ele chegou ao último,
o que tornaria necessário o primeiro?
E, como é isso para nosso Senhor! E quão gentil
Ele faz isso tão claro para nós! Não devemos, pelo
menos, aprender tanto das palavras - se Ele é tão
graciosamente desejoso de não nos castigar, quão
cuidadosa deve ser nossa caminhada com Ele!
Agora, este não era o caso com estes Coríntios;
eles pecaram uma e outra vez, e pareciam não ter
em conta isso. Eram carnais; havia entre eles
inveja, conflito, e divisão; e ainda não se
julgaram. O Senhor, que é tardio para se irar,
esperou por muito tempo, e eles apenas foram
mais longe e se desviaram, até que, finalmente, no
abuso de sua santa Ceia, Ele foi obrigado a ser o
Juiz.
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Talvez Pedro fosse um caso como o primeiro; ele
se julgou. Suas lágrimas amargas contaram sua
culpa e sua tristeza, e nenhuma palavra de censura
ele ouviu. Os próprios anjos têm uma mensagem
especial para ele: "Diga aos discípulos e a Pedro,
que Ele ressuscitou" etc. E nosso Senhor foi "visto
de Pedro e dos doze". "O Senhor ressuscitou, e
apareceu a Simão". Observe as palavras culpa e
culpado, acima, não têm nada a ver com o estado
do crente perante Deus; pois em Cristo ele é tão
livre da imputação do pecado como a garantia de
ressurreição. Mas se o lavado ofender ao
negligenciar a lavagem dos pés, ele levará a
sensação de culpa em sua consciência, que pode
ser tão forte para fazê-lo esquecer que ele foi
purgado de seus velhos pecados. Que o Senhor
nos conceda consciências sensíveis e a aspersão
do sangue de Jesus, pelo qual somos eleitos.
"Mas, quando somos julgados, somos castigados
pelo Senhor, para que não sejamos condenados
com o mundo" "Quando somos julgados pelo
Senhor, somos castigados". Ele nem sempre nos
diz a nossa culpa primeiro; nós somos tão egoístas
e não queremos sofrer, que estamos dispostos
então a nos sondar, e vemos, portanto, que esse
mal está sobre nós. Tendo pecado e não
confessado, estamos abertos ao Seu
descontentamento; e escapar, então, é impossível.
Ó a amargura de provocá-Lo para nos punir, nosso
21
melhor amigo; Aquele que derramou o sangue de
Sua vida por nós; que sofreu as maiores injustiças
para nos salvar; Aquele cujo coração é amor, e no
sentido de cujo amor toda nossa felicidade
depende! No entanto, perdemos a todos e
obrigamo-lo a conter o seu sorriso adorável, a
colocar em vez disso uma carranca, pegar a vara
nas Suas mãos e nos castigar por nossa loucura.
Então não podemos escapar. Estamos
completamente nas Suas mãos; o poder sobre nós
é supremo, total; a resistência é vã, e certamente
aumentará a aflição. Não há nada a ser feito, senão
humildemente se deitar diante dele, e submeter-se
à vontade de Deus. Ele pode punir severamente.
Muitas vezes ele o faz. Ele pode punir por muito
tempo; e não há nenhuma promessa de que não
será assim. O filho sofredor tem apenas um
recurso, mas uma porta de esperança; é o amor, o
amor exagerado daquele que está castigando.
Com isso, ele se lança, como diz Quarles: "Eu me
torno do Senhor para Jesus, de você mesmo". Sim,
não há nenhum outro. Aquele que inflige a dor
pode retirar a Sua mão; Aquele que feriu, pode
curar; Aquele que nos colocou no pó por sua
frustração, pode levantar-nos por Seu sorriso.
Sim, Ele pode perdoar, Ele pode restaurar; Ele
pode curar. Ele "se voltará", talvez significando
que ele vai ceder, como o pai quando ele puniu o
filho; nunca é seu coração tão suave quanto então.
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Então, nosso Jesus: "Israel ainda não é meu filho,
meu querido filho?" Pergunta o Senhor. "Eu tive
que puni-lo, mas eu ainda o amo. Aguardo por ele
e certamente terei piedade dele". (Jeremias
31:20). Isto é uma misericórdia, uma misericórdia
infinita, que estamos nas mãos de alguém tão
terno, tão amoroso, que não gosta de nos pôr à dor,
que o faz de forma involuntária e anseia por nos
restaurar ao seu favor.
Mas ainda há uma maior misericórdia na razão
atribuída para a correção; é "que não devemos ser
condenados com o mundo". Ah, temos um tremor
só de pensar nos ímpios, que nunca foram
castigados aqui, que irão suportar o castigo total
por todas as suas ofensas. Mas não é assim
conosco, graças a Deus, somos julgados aqui, não
lá; neste mundo, não no próximo. E é porque
devemos ser absolvidos a seguir que Cristo, nosso
Senhor, deve, necessariamente, notar as nossas
ofensas aqui. Deixe-nos bendizer o Senhor por sua
bondade em cuidar de nós, e por não nos permitir
seguir nosso caminho. Não nos rebelemos contra
a Sua disciplina amorosa, mas agradeçamos a Ele
por ser tão particular conosco (2 Coríntios 10:18),
vendo que o Seu discurso diz respeito ao nosso
grande destino e às questões envolvidas em nossa
eterna benção, para o louvor da Glória de Sua
Graça.
23
Não Conformidade
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
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"E não vos conformeis a este mundo" (Rom 12: 2).
A relação e a atitude de um crente para este
mundo, não é uma de pequena consequência, e uma
sobre a qual as Escrituras têm muito a dizer. Cristo
se entregou por nossos pecados "para nos livrar do
presente mundo maligno" (Gálatas 1: 4), portanto,
somos convocados: "Não ameis o mundo, nem as
coisas no mundo" (1 João 2:15) E somos avisados
que "a amizade do mundo é inimizade com Deus;
quem quer que seja amigo do mundo é inimigo de
Deus." (Tiago 4: 4).
Mas antes de prosseguir, devemos perguntar:
Precisamente, o que se entende aqui por "este
mundo"?
O que significa "conformidade" a ele?
A não conformidade do cristão é relativa ou
absoluta?
Se a primeira, onde é a linha divisória?
Deve ser óbvio que as respostas a essas questões
devem ser obtidas antes de estarmos em posição de
tornar a obediência inteligente a este preceito
Divino.
25
"Este mundo" está em contraste com o "mundo"
eterno: é o mundo presente e temporal - como
distinto do futuro e eterno, e uma vez que a fé está
envolvida com o último, então o primeiro é esse
sistema de coisas que é inimigo da fé.
É aquele mundo que odiou Cristo (João 15:18) e
cujos príncipes o crucificaram (1 Coríntios 2: 8). É
esse mundo todo o qual "está no ímpio" (1 João
5:19). É, portanto, a massa da humanidade é
estranha a Deus, que odeia a sua santidade e todos
os que exibem a Sua imagem (João 15:19; 1 João 3:
1).
É uma sociedade e um sistema. Os membros dele
são descritos como "homens do mundo, que têm sua
porção nesta vida" (Salmo 17: 11) - cujo principal
bem reside nas coisas do tempo e do sentido, cujo
objetivo consumidor é obter o máximo possível de
alegria terrena em suas breves vidas. Todos os que
são egoístas, pertencem ao seu amplo império.
Como sistema, está sob o domínio de Satanás: ele é
o seu "príncipe" (João 16:11), regulando sua
política; e é "deus" (2 Coríntios 4: 4), dirigindo sua
religião. Este mundo é, portanto, a encarnação do
espírito de Satanás: carregando a sua imagem.
Em seus dias não regenerados, os santos também
"caminharam de acordo com o curso deste mundo,
26
de acordo com o príncipe do poder do ar, o espírito
que agora trabalha nos filhos da desobediência"
(Efésios 2: 2) - marque bem essas últimas
palavras, pois definem a característica notável de
seus assuntos. A linguagem de seus corações é
"Quem é o Todo-Poderoso, para que devamos
servi-Lo? E que lucro teremos, se orarmos a Ele?"
(Jó 21:15); Enquanto o seu pensamento secreto é
"O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó
considerará" (Salmo 94: 7).
O mundo escuta voluntariamente seu Sedutor e
prontamente acredita em suas mentiras. Eles são
persuadidos de que os mandamentos de Deus são
penosos e seu serviço duro - ainda que eles
apreciem a ideia de que, de alguma forma, sua
indulgência pode ser contada com segurança no
final. Os olhos iluminados não devem ter
dificuldade em reconhecer o que é, e o que não é,
uma parte "deste mundo" e a necessidade de
separação dele. O mundo é o inimigo aberto de
Cristo, e está agindo de forma traiçoeira para que
qualquer um de Seus seguidores venha conversar
de perto com o campo do inimigo!
"E não se conforme a este mundo". Em vista do
que imediatamente precede, isso significa: Não
permita que o exemplo maligno daqueles que o
rodeiam modifique a plenitude da sua devoção a
Deus. Não seja como o não regenerado no coração
27
e na vida. Não seja animado pelo seu espírito, nem
regulado pelos seus princípios. Não siga o seu
caminho de desobediência a Deus. Isso é evidente
também pelo que se segue, pois a antítese
desenhada na segunda metade do verso mostra
claramente o que é proibido na primeira: "mas
seja transformado pela renovação de sua mente,
para que você possa provar a boa, perfeita e
agradável vontade de Deus."
O não regenerado teria prazer em você acreditar
que Ele é um tarefa difícil, que seus mandamentos
não são razoáveis e duros. Mas, tão longe desse
fato, se você correr no caminho de Seus
mandamentos - você terá prova experiencial de
que a vontade preceptiva de Deus é abençoada,
agradável a quem cede a ela, sim, muito excelente.
A transformação começa dentro: a "mente" aqui
significa todo o homem interior; A alma é
purificada por "obedecer a verdade através do
Espírito" (1 Pedro 1:22).
"Não se conforme a este mundo" significa que o
cristão deve recusar toda comunhão com seus
assuntos, nem que ele se imponha restrições não
exigidas pelas Escrituras para se tornar tão
diferente do mundo quanto possível. Se, por um
lado, devemos evitar qualquer forma sedutora de
conformidade pecaminosa com o mundo, por
28
outro lado - precisamos nos proteger contra uma
singularidade vã que decorre da autojustiça e que
repudia o espírito e a liberdade do Evangelho .
Se, ao invés de seguir cegamente uma multidão
para fazer o mal, ou nos moldar às tradições, aos
costumes e aos caprichos dos homens - estivermos
decididos (pela graça) a ser guiados pela Palavra
e ter nossos "sentidos exercitados para discernir
tanto o bem quanto o mal "(Heb 5:14) - então não
será difícil aplicar esta ordenança divina a todos
os detalhes variados de nossas vidas.
Renunciar à sociedade do mundo foi o erro
daqueles que fugiram para os mosteiros, pois isso
tornou impossível para eles "deixar sua luz brilhar
diante dos homens" (Mateus 5:16). Nem o cristão
precisa renunciar aos deveres da vida doméstica
ou tornar-se descuidado no desempenho da
mesma. Em vez disso, ele deve se comportar de
acordo com as regras da Palavra de Deus naquela
condição em que Sua providência o colocou,
marido ou mulher, pai ou filho, mestre ou servo,
magistrado ou civil; governando a regra ou
produzindo obediência como a Deus, sendo fiel e
diligente no gerenciamento de seus assuntos
temporais.
Nem os cristãos precisam recusar um uso
moderado dos confortos e das conveniências da
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vida, adequados ao lugar que Deus designou para
eles no mundo. Não é nada além de orgulho e
"adoração", o que supõe que há algo louvável em
longos jejuns, abstendo-se de comida agradável,
usando roupas mais pobres do que adequadas ao
seu nível de vida. Certamente, há uma grande
necessidade de vigilância constante contra o fato
de permitir que as coisas lícitas se tornem
prejudiciais para nós por seu abuso - e ainda não
poucos adotaram uma austeridade que o Novo
Testamento não exige. Alguns atraem tanta
atenção para si mesmos por sua prudência - como
outros fazem pelo seu orgulho.
Tomar sobre nós tarefas desagradáveis e a prática
de severidades externas, pode ser levado a grandes
comprimentos - sem que seus praticantes tenham
uma centelha da vida espiritual. As mortificações
e macerações corporais praticadas pelos brâmanes
da Índia ultrapassam as superstições mais zelosas
e as severidades autoimpostas que se veem entre
fanáticos na cristandade. Há um "rigor" que
decorre da ignorância e não do conhecimento, que
é totalmente preocupado com o que é externo, e
que, na realidade, gratifica o espírito de uma
maneira - tanto quanto parece negar isso em outra.
É possível morrer de fome no corpo - para
alimentar o orgulho; Mas para aqueles que temem
a Deus e ordenam suas vidas por Sua vontade
revelada, "toda criatura de Deus é boa, e nada
30
deve ser recusado - se for recebido com ação de
graças." (1 Timóteo 4: 4).
Ao tentar evitar o pecado do epicurismo - cuidado
com a loucura do espartanismo.
Não obstante as limitações acima, o preceito "Não
se ajuste a este mundo" é muito extenso. Os
cristãos são "estranhos e peregrinos" na terra (Hb
11:13; 1 Pedro 2:11). O céu é o seu país, e Cristo
é seu Rei. Eles devem ser conhecidos e notados
como Seus cidadãos. Eles não devem ser. . .
Assimilados aos sentimentos de "filhos da
desobediência"
Regulados por seus conselhos,
Nem dominados por seus objetivos e ambições.
Os crentes não devem ser seduzidos pelos sorrisos
dos incrédulos - nem intimidados por suas
carrancas. Eles não devem ser influenciados por
suas opiniões e objetivos - nem adotar seu padrão
de conveniência.
"Não se conforme a este mundo" significa que não
podem moldar seus caracteres pelas influências
desta cena atual, onde todos os que são não
regenerados atuam de acordo com os princípios e
31
propósitos da natureza humana caída. As coisas
que marcam "este mundo" são:
Seu espírito - egoísmo, autovontade, autobusca;
Suas atividades - as coisas do tempo e do sentido;
Seu inspirador - Satanás e não Cristo;
Sua religião - que é apenas uma fachada externa,
uma conveniência, um lenitivo a consciência.
Cristo declara de seus discípulos: "Eles não são do
mundo, assim como eu não sou do mundo" (João
17:14).
Eles contam sua religião como uma ilusão,
Eles consideram seus princípios como corruptos,
Eles consideram sua felicidade uma bolha vazia,
E eles sabem que seu curso é inferno.
Apenas na medida em que não estamos
conformados a este mundo, mas somos
transformados pela renovação de nossas mentes,
caminhando em sujeição a Seu cetro - nós
realmente testemunhamos e honramos nosso
Mestre. E o próprio mundo é consciente desse
fato, pois é rápido para ver as inconsistências
32
daqueles que afirmam ser seus seguidores, e os
despreza. O mundo percebe e ridiculariza a
insinceridade de professantes vazios.
Leitor, você é um homem de Deus - ou um homem
do mundo? Você está perseguindo sombras e
perdeu a Substância - ou provando por si mesmo
que, em manter os mandamentos de Deus, "há
uma grande recompensa.” (Salmo 19:11)?
33
Os Preceitos e a
Compreensão
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
34
"Um homem de entendimento obterá orientação"
(Provérbios 1: 5)
"O entendimento deve te proteger" (Provérbios
2:11)
"Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o
ouro! e quanto mais excelente é escolher o
entendimento do que a prata!" (Provérbios 16:16)
"O entendimento, para aquele que o possui, é uma
fonte de vida, porém a estultícia é o castigo dos
insensatos." (Provérbios 16:22)
" O que adquire a sabedoria é amigo de si mesmo;
o que guarda o entendimento prosperará."
(Provérbios 19: 8)
Realmente acreditamos nessas declarações?
Recorde-as devagar, e depois responda à nossa
pergunta. Se o fizéssemos, não seria mais séria e
diligente a resposta a essa injunção: "A sabedoria
é a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim,
com tudo o que possuis adquire o entendimento."
(Provérbios 4: 7)? Mas o que se entende por
"compreensão" nessas passagens? Não se aprende
em livro ou instrução intelectual, pois há muitos
tolos educados. Em vez disso, é santa prudência,
conhecimento espiritual, discernimento piedoso e
35
intuição, sabedoria piedosa. "O temor ao Senhor é
o princípio da sabedoria, e o conhecimento do
Santo é entendimento" (Provérbios 9:10). "Aquele
que persegue fantasias não tem entendimento"
(Provérbios 12:11). "Aquele que ouve a
repreensão obtém entendimento" (Provérbios
15:32). "Aqueles que procuram o Senhor
compreendem todas as coisas" (Provérbios 28: 5).
Quantas pessoas do Senhor existem, que sentem
que, em grande medida, estão falhando nessa
compreensão.
Quantas vezes eles estão conscientes de falhar no
discernimento espiritual, quando os olhos de seus
corações estão com a visão defeituosa. Deploram
os erros tolos que eles frequentemente fazem e
desejam ter "bom julgamento". Agora, a Palavra
de Deus faz saber como essa falta pode ser
provida e esse defeito remediado - e em
linguagem tão simples que o iletrado pode
compreendê-lo - e aponta para um antídoto que
não está além do alcance dos pobres e sem talento.
"Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o
coração; o mandamento do Senhor é puro, e
alumia os olhos." (Salmo 19: 8). "Porque o
mandamento é uma lâmpada, e a instrução uma
luz; e as repreensões da disciplina são o caminho
da vida," (Provérbios 6:23). " O temor do Senhor
36
é o princípio da sabedoria; têm bom entendimento
todos os que cumprem os seus preceitos; o seu
louvor subsiste para sempre." (Salmo 111: 10).
"Pelos teus preceitos alcanço entendimento, pelo
que aborreço toda vereda de falsidade." (Salmo
119: 104).
E, ainda, realmente acreditamos nessas
declarações? É ao fazer dos preceitos divinos os
reguladores do nosso caráter e conduta - que essa
visão clara, sabedoria santa e um bom julgamento
se tornam nossa porção.
Por natureza, nosso entendimento é escurecido
(Efésios 4:18), e até o cristão é regulado por suas
inclinações carnais, o seu juízo é nublado. O
pecado atrapalha e engana, e só somos libertados
de seus efeitos obscuros e ilusórios, na medida em
que somos governados pelos preceitos de Deus.
Não é apenas sábio obedecer-lhes, mas nos
tornamos mais sábios ao fazê-lo. É somente
quando estamos em sujeição prática à Lei Divina
que as nuvens produzidas por nossos desejos e
paixões são dissipadas, e podemos ver com
clareza. "Pela lei vem o conhecimento do pecado"
(Romanos 3:20); E, portanto, é por seus preceitos
que somos preparados para entender e apreciar o
Evangelho, como é segundo os preceitos do
Evangelho, que aprendemos nossa necessidade de
aproveitar a plenitude que existe em Cristo para o
37
Seu povo. Não há apenas prazer para a alma ser
encontrada ao caminhar na Lei do Senhor, mas
também a obediência ao Divino gerará sabedoria
de coração. O caminho para aumentar a
compreensão espiritual é ser estudioso da
santidade prática, assim aprendemos a distinguir
entre verdade e falsidade, bem e mal.
"Através de seus preceitos, entendi" (Salmo 119:
104).
1. Compreensão do caráter divino. Esses preceitos
não são apenas expressões da vontade de Deus,
mas também da Sua sabedoria. Eles não são
apenas mandatos de Sua autoridade, mas
manifestações de Suas perfeições morais também.
Ao refletir sobre a substância e a natureza desses
preceitos, percebemos melhor a espiritualidade, a
bondade, a justiça, a santidade de seu Autor.
As perfeições de Deus brilham através de Seus
preceitos. Eles revelam Sua benevolência e
benignidade, Sua solicitude pelo bem-estar de Seu
povo - para a guarda desses preceitos não é apenas
para a Sua glória, mas para o bem. Nós fazemos,
senão abandonar nossas próprias misericórdias,
quando os ignoramos. "A lei é santa e o
mandamento santo, justo e bom" (Romanos 7:12);
e quanto mais meditamos sobre isso e nos
submetemos às suas exigências, mais
38
apreendemos a excelência daquele que nos
libertou.
2. Compreensão da vontade Divina. É para nossa
vergonha se nos encontramos na escuridão, pois
Deus providenciou graciosamente uma Lâmpada
para os nossos pés e uma Luz para o nosso
caminho (Salmo 119: 105). Devemos, por
conseguinte, nos opor sem dúvida, se tivermos
dúvidas sobre o que Deus nos faria em qualquer
situação. Os cristãos professantes falam de serem
incertos quanto ao que é "vontade" ou "mente" de
Deus e perguntam como eles podem saber quando
estão sendo "guiados divinamente"? Por que, Ele
já nos forneceu em Sua Palavra abençoada todas
as orientações que possamos precisar. Seus
preceitos são para dirigir nossos caminhos e
ordenar todas as nossas ações. Esses preceitos são
mais abrangentes em seu escopo e abrangem
todos os aspectos da nossa vida variada. Na
medida em que "seguimos os seus preceitos",
teremos "um bom entendimento" (Salmo 111: 10)
e um bom julgamento para lidar com todos os
problemas e decisões que nos confrontam.
3. Compreensão de mim mesmo. É somente
quando o cristão começa a apreender a
espiritualidade e o rigor dos preceitos, e esforça-
se decididamente para se adaptar interiormente e
externamente às suas santas exigências, que ele
39
descobre quão depravado é ele. Quando a
realização de algum trabalho laborioso revela a
incapacidade de alguém não acostumado a usar
seus músculos; então, uma tentativa honesta de
agradar a Deus em todas as coisas, mostrará o
quanto não há desculpa em quem viveu apenas
para satisfazer à luxúria. Isso fará com que ele
clame: "Ensina-me os teus estatutos" (Salmo 119:
12), na sua aplicação a todos os detalhes da minha
vida, e como ter uma obediência completa e alegre
a eles.
4. Compreensão dos ardis de Satanás. (2 Coríntios
2:11). Quanto mais sincera e estreitamente
procuramos andar com Deus - quanto mais nosso
inimigo se opõe e esforça-se para nos impedir,
com sugestões malignas interiores e sutis
tentações exteriores. Nem devemos nos
surpreender com isso, pois ocorre ao seguirmos o
caminho da obediência, evitando aquelas
armadilhas que ele estabeleceu para nossas almas.
Por isso, é que ele faz todos os esforços para nos
impedir de seguir esse caminho e nos pressiona
para nos afastarmos. Aquele que constantemente
e conscientemente procura guardar os preceitos de
Deus aprenderá mais dos ardis de Satanás de
forma prática e experimental - do que se ele
pudesse ler uma dúzia de livros sobre o assunto -
pois agora ele terá um conhecimento prático de
primeira mão a respeito disso.
40
5. Compreensão do que é orar. Aquele que está
determinado a todo custo para ordenar sua vida
pelos preceitos divinos, não precisará de manual
sobre devoção ou orações feitas pelos homens
para ajudá-lo - pois suas próprias necessidades
sentidas o levarão a orar. As dificuldades que ele
encontra tanto por dentro quanto por fora o
levarão frequentemente ao Trono da Graça, para
que ali ele possa obter misericórdia por falhas do
passado e graça para ajudar emergências atuais.
Tampouco ele fará muitas vezes as orações
prolongadas em público; em vez disso, ele
encontrará os suspiros deste mesmo Salmo
exatamente adequado ao seu caso e clama:
"Dirija-me no caminho de seus mandamentos,
pois lá eu acho deleite. Transforme meu coração
em seus estatutos e não em ganho egoísta. Ensine-
me bom juízo e discernimento, pois confio em
Seus mandamentos. Vivifica-me através da tua
Palavra. Dirija meus passos de acordo com a tua
Palavra, para que nenhum pecado governe sobre
mim." (Salmos 119: 35, 36, 66, 107, 133).
6. Compreensão dos nossos colegas. Se somos
rigorosos conosco, logo descobriremos aqueles
que são relapsos. Se seguimos para conhecer o
Senhor, aprenderemos rapidamente quem são os
que nos ajudam e nos encorajam a caminhar no
caminho da santidade; e quem são os que, por sua
vã conversa e conformidade com este mundo, nos
41
prejudicariam. Com a aplicação desta prova, os
professantes vazios ficarão expostos diante de
nossos olhos, pois por seus frutos, devemos
conhecê-los. À luz de Deus, vemos a luz:
discernimos não apenas o que somos - mas o que
os outros são. Se, por graça, avançarmos ao longo
do Caminho Estreito, não demorará muito para
percebermos que existem "poucos" que realmente
o encontraram. (Mateus 7:14).
7. Compreensão do verdadeiro segredo da
felicidade. Embora possa ocasionar um
verdadeiro sofrimento romper com os velhos
conhecidos e "se afastar" dos professantes vazios
(2 Timóteo 3: 5), encontraremos a correta
compensação ao deleitar-nos no Senhor. Em
guardar os preceitos de Deus, "há uma grande
recompensa" (Salmo 19:11); uma paz que o
mundo não pode dar, e uma alegria que não pode
tirar; uma mente tranquila; uma consciência que
não nos atormenta; o sorriso de Deus sobre nós; e
Seu ouvido aberto às nossas petições. Então,
podemos provar para nós mesmos que os
caminhos da sabedoria "são caminhos agradáveis,
todos os seus caminhos são de paz" (Provérbios
3:17), e que "a alegria do Senhor é a sua força"
(Neemias 8:10).
O pecado e a miséria são inseparáveis, pois Deus
não permitirá que alguém que se revolte contra
42
Ele tenha nada além de miséria por sua porção. Ao
contrário, a obediência e a felicidade juntam-se,
pois somos sempre ganhadoras ao entregar nossas
vontades a Deus.
Pelo que foi exposto acima, deve aparecer o
quanto são perdedores, aqueles que seguem
cegamente uma pregação unilateral que se limita
a discursos doutrinários - ou aos que são
chamados de sermões "experimentais" - para a
total negligência do lado prático da Verdade. Nós
imploramos aos que buscaram muito mais as
promessas divinas do que os preceitos e
repreensões de Deus que meditem pensativamente
neste artigo e o transformem em uma oração.
"Bem-aventurados os que guardam os seus
testemunhos, que o buscam de todo o coração."
(Salmo 119: 2).
43
Presença do Pecado
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
44
Há dois lados da vida de um cristão: um lado
claro, e um escuro; um lado elevado e um
deprimente. Sua experiência não é toda alegria,
nem toda tristeza; mas uma mistura de ambos. Foi
assim com o apóstolo Paulo: "Triste, mas sempre
alegre" (2 Coríntios 6:10). Quando uma pessoa é
regenerada, ele não está lá e logo depois é levada
para o céu - mas recebe uma promessa e um
antegozo dele. O pecado também não é erradicado
do seu ser, embora o seu domínio sobre ele esteja
quebrado. É uma corrupção habitante que lança
sua sombra sobre sua alegria!
As experiências variadas do crente são
ocasionadas pela presença de Cristo - e pela
presença do pecado. Se, por um lado, seja bem-
aventurado que Cristo está com ele todos os dias,
até o fim; por outro lado, é solenemente verdade
que o pecado habita nele todos os dias, até o fim
de sua história terrena! Paulo disse: "o mal está
presente comigo"; e isso, não só ocasionalmente,
mas, o pecado "habita em mim" (Romanos 7: 20-
21). Assim, como o povo de Deus se nutre do
Cordeiro, é "com ervas amargas que o comerão"
(Êx 12: 8).
A consciência do cristão do pecado que nele
habita, o seu luto por sua influência contaminante,
seus esforços sinceros para lutar contra suas
45
solicitações, suas confissões penitentes para Deus
de sua falta de domínio sobre esse inimigo
inveterado - estão entre as evidências
inconfundíveis de que ele é uma pessoa
regenerada. Certamente é que ninguém que está
morto em ofensas e pecados percebe que há um
mar de iniquidade dentro de seu coração,
contaminando seus próprios pensamentos e
imaginação; ainda menos ele tem consciência do
mesmo e lamenta-se.
Deixe o crente recordar o seu próprio caso: nos
dias de sua falta de regeneração (novo
nascimento), ele não foi abatido pelo que agora
está angustiado! Somos convidados a "lembrar" o
que éramos "no tempo passado", e depois
contrastar o "Mas agora" (Ef 2: 11-13), para que
possamos ser envergonhados sobre o primeiro - e
nos alegrar e dar graças por este último.
É motivo de louvor fervoroso, se seus olhos foram
abertos para ver "a pecaminosidade do pecado" e
seu coração para sentir sua desobediência. Como
nem sempre foi assim, ocorreu uma grande
mudança: você foi objeto de um milagre de graça.
Mas a continuação do pecado residente apresenta
um problema doloroso e desconcertante para o
cristão. Que nada é muito difícil para o Senhor -
ele está plenamente seguro. Por que o mal é
permitido permanecer presente com ele? Por que
46
ele não se livrou dessa coisa horrível, que tanto o
aborrece e ele odeia? Por que essa horrível
depravação poderia perturbar sua paz e roubar sua
alegria? Por que o Deus de toda graça não o livra
desse tirano assediante?
Deve sempre lembrar-se de que Seus pensamentos
e caminhos são muitas vezes o oposto dos nossos.
No entanto, devemos lembrar que eles são
infinitamente mais sábios e melhores que os
nossos. Deus, então, deve ter alguma razão válida
para que deixe o pecado em Seu povo; e como Ele
os ama com um amor ilimitado e imutável, deve
ser deixado para eles em benefício. A fé pode ter
plena certeza de que o mal continua a estar
presente com o santo tanto para a glória de Deus
quanto para o bem dele. Assim, há um lado
brilhante mesmo nesta nuvem escura.
Nós somos capazes de pensar que é uma coisa
muito deplorável que o pecado ainda habite em
nós mora e imaginar que seria muito melhor se
estivéssemos livres disso. Mas essa é a nossa
ignorância. Sim, é algo pior: é um espírito de
oposição a Deus, uma rebelião contra os seus
tratos conosco, uma impugnação de Sua
sabedoria, uma reflexão sobre a Sua bondade.
Uma vez que ele deu provas tão abundantes de
que ele tem nossos melhores interesses no
47
coração, deve ser mais reprovável para qualquer
um pôr em questão Seus caminhos com eles.
Em vez disso, que possamos estar plenamente
convencidos de que nosso Pai amoroso teria
removido completamente a "carne" da alma de
Seus filhos no momento da sua regeneração – se
isto lhes redundasse em seu bem-estar mais
elevado. Como Ele não fez isso, devemos concluir
com confiança que Deus tem um propósito
benevolente ao permitir que o pecado lhes aborde,
até o fim de sua jornada de peregrinação. Mas a
Sua Palavra fornece alguma sugestão de seus
graciosos projetos nisto? Sim, mas agora devemos
limitar-nos a um deles.
Deus deixa o pecado em Seu povo - para
promover a sua humildade. Não há nada que ele
abomine, tanto quanto o orgulho. Em Provérbios
6: 16-17, o Espírito Santo listou sete coisas que o
Senhor odeia, e elas estão encabeçadas por "um
olhar orgulhoso"! Deus alimenta os famintos -
mas o rico ele despacha vazios. Ele "dá graça aos
humildes", mas "resiste aos orgulhosos" (Tiago 4:
6). São os laodicenses egoístas e autoconfiantes
que são tão repugnantes aos Seus olhos, que Ele
expulsa da Sua boca (Apo 3: 16-17).
Agora leitor cristão, é realmente e
verdadeiramente o desejo de seu coração que
48
Deus "esconda o orgulho" de você (Jó 33:17)? Se
por graça é assim, então você está disposto a usar
seus próprios meios e métodos para realizar seu
desejo, mesmo que seja um processo
desagradável, sim, irritando sua complacência? Se
você está disposto a que sua religiosidade natural
seja destruída e seja despojada de suas penas de
pavão, então será por meio do mal que
permanecerá em você!
Segunda a Timóteo 3: 2 mostra que o orgulho
vem do amor próprio desordenado. Os que são
amantes indevidos de si mesmos - logo ficam
orgulhosos de si mesmos; quanto isto é odioso a
Deus, porque ele o rouba da Sua glória. Como
Deus será glorioso para os Seus santos, assim
como glorificado por eles - Ele subjuga o orgulho
deixando neles aquilo que humilha seus corações,
mas que os faz admirá-Lo mais por Sua
longanimidade.
A luz divina expõe a sujeira interior, da qual eles
não tinham uma noção prévia, fazendo com que
clamassem com o leproso: "Imundo, imundo!"
(Lev 13:45). Eles têm descobertas tão dolorosas
do pecado que neles habita, como muitas vezes os
faz lamentar: "Ó homem miserável que eu sou!"
(Romanos 7:24). Mas, quão agradecidos devemos
ser se Deus nos faz "abominar-nos" (Jó 42: 6), e
49
assim deixar o caminho para valorizar a Cristo
ainda mais!
Nesta vida, a santidade, meu leitor, consiste em
grande parte em suspiros por causa disso - e as
queixas porque sentimos que somos tão profanos.
O que aconteceria com um homem ainda deixado
neste mundo - se ele estivesse cheio de pecado um
dia e depois ficasse absolutamente sem pecado no
próximo? Deixe nossa experiência presente
fornecer a resposta. Não achamos muito difícil
manter nosso próprio lugar humilde, tanto diante
de Deus como de nossos irmãos, quando o mal
dentro de nós é subjugado, senão um pouco? Não
é essa evidência que exigimos algo para livrar-nos
da autojustiça? Mesmo o amado Paulo precisava
de "um espinho na carne" para que ele não "se
exaltasse acima da medida através da abundância
das revelações" que lhe foram dadas (2 Coríntios
12: 7).
O homem segundo o coração de Deus orou: "Ó
Senhor, abra os meus lábios, e a minha boca
revelará o teu louvor" (Salmo 51:15): como se ele
dissesse: "Se Tu, Senhor, vai me ajudar a falar
bem não proclamarei o meu próprio valor, nem
me gloriarei no que fiz, mas te darei toda a glória."
Como Deus deixou alguns dos cananeus na terra -
para provar a Israel (Juízes 2: 21-22), então Ele
deixa o pecado em nós - para nos humilhar.
50
Nós estaremos sem pecado no céu, e a visão do
"Cordeiro, que foi morto" (Apocalipse 5:12)
impedirá para sempre a reentrada do orgulho nas
nossas almas.
A nossa consciência da presença do pecado tem,
em primeiro lugar, uma influência de
esvaziamento: abre caminho para um Cristo
perdoador e purificador, condenando a alma de
sua profunda necessidade.
Em segundo lugar, tem uma contínua e intensa
influência, levando-nos a perceber cada vez mais
nossa completa insuficiência e completa
dependência de Deus.
Em terceiro lugar, tem uma influência evangélica,
pois serve para nos tornar mais conscientes da
adequação perfeita do grande médico para tais
leprosos como nos sentimos.
Em quarto lugar, tem uma influência de honra de
Deus, pois traz a alma renovada para se
maravilhar cada vez mais com a Sua
"longanimidade para nós" (2 Pedro 3: 9).
Em quinto lugar, deve promover um espírito de
paciência para com nossos companheiros: não
devemos esperar menos fracasso neles - do que
achamos em nós mesmos.
51
Segurança
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
52
A título de introdução e a fim de familiarizar o
leitor com o ângulo particular de ponto de vista a
partir do qual abordamos agora o nosso tema
atual, assinalemos que as condições em mudança
na cristandade exigem uma ênfase variável em
diferentes aspectos da verdade divina. O espaço
permitiu e o escritor estava totalmente equipado
para tal tarefa - seria interessante e instrutivo dar
em detalhes a história do ensino da Segurança da
salvação ao longo desta dispensação. Em vez
disso, podemos apenas descrevê-lo. Em diferentes
períodos, os verdadeiros servos de Deus tiveram
que enfrentar situações muito diferentes e
encontrar erros de caráter variado.
Isso exigiu uma campanha de ofensas e defesa
adaptada às exigências de muitas situações. As
armas adequadas a um conflito - eram bastante
inúteis para outros, novas precisavam ser
constantemente retiradas do arsenal das
Escrituras.
No final desse longo período conhecido como "a
era das trevas" (embora, por toda parte, Deus
nunca se deixou sem um testemunho claro),
quando o Senhor causou um dilúvio de luz sobre
a cristandade, os Reformadores foram
confrontados com os erros do romanismo, entre os
quais a insistência de que ninguém poderia ser
53
positivamente assegurado de sua salvação até
chegar a hora da morte. Isso fez com que Lutero e
seus contemporâneos entregassem uma
mensagem positiva, procurando estimular a
confiança em relação a Deus e suas promessas
seguras.
No entanto, deve-se reconhecer que houve
momentos em que seu zelo os levou muito longe,
levando a uma posição que não poderia ser
defendida com sucesso pelas Escrituras. Muitos
dos Reformadores insistiram que a segurança era
um elemento essencial da própria fé na salvação,
e que, a menos que uma pessoa soubesse que ele
era "aceito no Amado", ele ainda estava em seus
pecados. Assim, no combate ao erro do
romanismo - o pêndulo protestante balançou
muito para o lado oposto.
Na grande misericórdia de Deus, o equilíbrio da
verdade foi restaurado nos dias dos puritanos. A
doutrina principal que Lutero e seus
companheiros enfatizaram tão fortemente foi a da
justificação apenas pela fé - mas no final do século
XVI e no início do século XVII, homens como
Perkins, Gattaker, Rollock, etc. fizeram
proeminente a segurança segundo a Doutrina da
santificação pelo Espírito. Nos próximos
cinquenta anos, a igreja na terra foi abençoada
com muitos homens "poderosos nas Escrituras",
54
profundamente ensinados por Deus, habilitados
por Ele para manter um ministério bem-formado.
Tais homens como Thomas Goodwin, John
Owen, Stephen Charnock, John Flavel, Richard
Sibbes, etc, embora vivendo em tempos difíceis e
sofrendo perseguição feroz, ensinaram a Palavra
com mais utilidade (em nosso julgamento) e
foram mais usados por Deus do que qualquer um
desde os dias dos apóstolos até a presente hora.
O ministério dos puritanos era extremamente
investigativo. Ao ampliar a graça livre de Deus
em termos inequívocos, ao mesmo tempo em que
ensinava claramente que a satisfação de Cristo por
si só dera título ao Céu, ao mesmo tempo em que
repudia enfaticamente todos os méritos - eles
insistiram, no entanto, em que uma obra
sobrenatural e transformadora do Espírito do
coração e da vida do crente era indispensável para
se adequar ao Céu. Os professantes foram
rigorosamente testados e os resultados e os frutos
da fé foram exigidos antes de sua presença ser
admitida na congregação. O autoexame foi
frequentemente insistido e detalhes completos
sobre uma forma como se estivesse verificando se
ele era uma "nova criatura em Cristo Jesus". Os
cristãos foram constantemente instados a "fazer
suas chamadas e eleições com certeza" (2 Pedro
1:10), e verificar se existem evidências claras da
55
mesma. Enquanto está em boas condições para
concluir que almas mais iludidas foram
desenganadas e mais hipócritas expostos do que
em qualquer outro período desde o primeiro
século.
O século XVIII testemunhou uma triste
declinação e afastamento da fé. Uma prosperidade
mundana trouxe uma deterioração espiritual.
Quando os líderes puritanos morreram, nenhum
deles foi criado para preencher seus lugares. O
arminianismo se espalhou rapidamente, seguido
pelo deísmo (unitarismo) e outros erros fatais. O
mundanismo penetrou igrejas, e a iniquidade e a
maldade foram desenfreadas. A trombeta do
evangelho estava quase em silêncio e o resto do
povo de Deus diminuído a um punhado
insignificante e impotente.
Mas onde abundou o pecado, a graça abundou
muito mais. Mais uma vez, uma luz de Deus
brilhou poderosamente na escuridão - Whitefield,
Romaine, Gill, Hervey e outros servos de Deus
foram levantados para reviver seus santos e
converter muitos pecadores a Cristo. A principal
ênfase da sua pregação e ensino foi sobre a graça
soberana de Deus, tal como exposto na aliança
eterna, uma eficácia certa da expiação de Cristo a
todos para quem é feita, e uma obra do Espírito
em regeneração. Sob os reavivamentos realizados
56
por Deus na última parte do século XVIII, como
grandes doutrinas da fé cristã ocuparam o lugar
mais proeminente.
Para que o equilíbrio da verdade seja preservado
durante as próximas duas ou três gerações, torna-
se necessário para os servos de Deus enfatizarem
o lado experimental das coisas. A ortodoxia
intelectual não qualifica ninguém para o céu.
Deve haver uma transformação moral e espiritual,
um milagre da graça forjado dentro da alma, que
começa na regeneração e é continuado por
santificação. Durante esse período, uma
exposição doutrinária recuou cada vez mais não
fundo e uma prática da Palavra para o coração e
uma vida para uma característica nos círculos
ortodoxos. Isso exige um autoexame sério, e isso,
em muitos casos, resultou em dúvidas e desânimo.
Sempre que um equilíbrio devido não seja
preservado por pregadores e professores entre os
lados objetivo e subjetivo da verdade - onde o
último prepondera, uma espécie de misticismo ou
falta de segurança se segue.
A segunda metade do século passado encontrou
muitos círculos de cristãos professos nas
fronteiras da apostasia. Em muitas congregações,
a segurança total da salvação era vista como uma
espécie de fanatismo ou como presunção carnal
57
(era assim considerado para quem afirmasse que
tinha certeza da sua salvação). Indevidamente
ocupados consigo mesmos, mal instruídos sobre
as "duas naturezas" no cristão - milhares de almas
pobres consideravam dúvidas e medos, suspiros e
gemidos, como a maior evidência de um estado
regenerado; mas aqueles que estavam sendo
misturados com lutas mundanas e carnais, tinham
medo de afirmar que eram filhos de Deus.
Para enfrentar esta situação, muitos evangelistas e
mestres mal treinados procuraram dirigir a
atenção para Cristo e Seu "trabalho acabado", e
colocar a confiança dos ouvintes sobre a letra da
Palavra de Deus. Assim, enquanto um mal foi
corrigido - outro foi cometido. Enquanto a letra
das Escrituras era honrada - o trabalho do Espírito
era (sem querer) desonrado. Supondo que eles
tivessem um remédio que certamente funcionasse
em todos os casos, resultou em um trabalho
superficial, do qual agora estamos colhendo.
Milhares de almas que não dão provas de nascer
de novo - estão bastante confiantes de que Cristo
as salvou.
A partir do breve resumo apresentado acima, ver-
se-á que o pêndulo balançou de um lado para o
outro. O homem é uma criatura de extremos - e
nada além da graça de Deus pode permitir que
qualquer um de nós se guie pelo caminho do meio.
58
Um estudo cuidadoso do curso da história
religiosa também revela o fato de que os servos de
Deus foram obrigados, de tempos em tempos, a
variar sua nota de ênfase. Este é um significado
dessa expressão: "estejais confirmados na verdade
que já está convosco." (2 Pedro 1:12) - ou seja,
esse aspecto particular ou linha de verdade que é
mais necessária em qualquer momento.
Em vez de ganhar terreno, os puritanos o
perderiam - eles apenas faziam eco do que os
reformadores ensinavam. Não era que Owen
contradissesse Lutero - pois ele o suplementou.
Onde o estresse particular foi estabelecido nos
conselhos da graça soberana e da justiça imputada
de Cristo - isso precisa ser seguido pela atenção
que é atraída para a obra do Espírito dentro dos
santos. Da mesma forma, onde muito ministério
foi dado no estado do cristão - há uma necessidade
de uma exposição clara de sua posição diante de
Deus.
É realmente deplorável que tão poucos tenham
reconhecido a necessidade de aplicar o princípio
que acaba de ser mencionado. Tantos, tendo um
zelo que não é temperado pelo conhecimento,
supondo que, por causa de um servo de Deus
honrado no passado, obteve muito sucesso através
de ter discorrido tão amplamente sobre uma
determinada linha de verdade - que terão o mesmo
59
sucesso desde que o imitem. Mas as
circunstâncias alteram os casos. Os diferentes
estados através dos quais a igreja professante
passa - exige ministério diferente. Há uma coisa
como "uma palavra falada no devido tempo"
(Prov 15:23). O que pode agradar a Deus abrir os
olhos de muitos para ver o que é mais "sazonal"
para os tempos degenerados em que a nossa
porção lançada e conceder-lhes discernimento
espiritual para reconhecer que mesmo muitas
porções da verdade divina podem ser altamente
prejudiciais para almas se lhes forem ministrada
fora da ocasião apropriada.
Reconhecemos esse fato com bastante facilidade
em conexão com coisas materiais. Por que somos
tão lentos para fazer isso quando se trata de coisas
espirituais? Carnes e nozes são nutritivas - mas
quem pensaria em alimentar um bebê com elas?
Assim, a doença do corpo exige uma mudança de
dieta. O mesmo é verdade para a alma. Para tornar
isso mais claro, vamos selecionar um ou dois
casos extremos.
A verdade do castigo eterno deve ser pregada
fielmente por todo servo de Deus - mas se uma
mulher quebrada, que acabasse de perder seu
marido ou filho, fosse ouvi-lo, seria adequado?
60
A glória e a bem-aventurança do estado celestial
é um tema precioso - mas seria apropriado
apresentá-lo a um cristão professo que estava
embriagado?
A segurança eterna dos santos é claramente
revelada na Sagrada Escritura, mas isso me
justifica pressionando a atenção de um filho de
Deus desviado?
Nossa introdução tem sido longa - ainda assim,
consideramos necessário pavimentar o caminho
para o que se segue. O servo de Deus está
enfrentando hoje uma situação terrivelmente séria
e solene. Muito disso é o mais querido de tudo em
seu coração, e ele tem em grande parte que se
manter em silêncio. Se ele deve lidar fielmente
com as almas, ele deve dirigir-se à condição em
que se encontram. A menos que ele seja muito
guardado, a menos que ele constantemente busque
sabedoria e orientação do alto - é provável que
piore as coisas.
De todos os lados, as pessoas estão cheias de
segurança - certas de que estão viajando para o
céu. No entanto, suas vidas diárias mostram
claramente que elas estão enganadas e que sua
segurança é apenas carnal. Milhares estão, para
usar suas próprias palavras, "descansando em
João 3:16" e não têm a menor dúvida de que
61
passarão para a eternidade com Cristo. No
entanto, é o dever de todo verdadeiro servo de
Deus dizer à grande maioria deles que eles são
gravemente iludidos por Satanás.
Que possa agradar a Deus nos dar o ouvido e a
atenção séria de alguns deles. Há algum tempo,
lemos sobre um incidente que, como quase nos
lembramos, foi o seguinte. Há quase cem anos, as
condições na Inglaterra eram semelhantes ao que
recentemente foram neste país. Os bancos
estavam falindo e as pessoas estavam em pânico.
Um homem, que havia perdido a confiança nos
bancos, tirou todo seu dinheiro em notas de cinco
libras e depois conseguiu um amigo para
transformá-las em ouro. As condições pioraram,
outros bancos faliram, e alguns dos amigos deste
homem disseram que perderam tudo. Com muita
confiança, ele informou que ele tirou o dinheiro
dele, mudou-o em ouro e que ele estava
secretamente escondido, onde ninguém o acharia,
de modo que ele estava perfeitamente seguro. Um
pouco mais tarde, ao precisar comprar algumas
coisas, ele foi ao seu tesouro secreto e tirou cinco
soberanos de ouro. Ele passou de uma loja para
outra, mas nenhuma os aceitou - eram ruins.
Completamente alarmado, ele foi ao seu dinheiro
escondido, apenas para descobrir que era tudo
moeda falsa!
62
Agora, querido leitor, você também pode ter
certeza de que sua fé em Cristo é verdadeiro
"ouro", e, afinal, seja confundido. O perigo disso
não é imaginado, mas é real. O coração humano é
terrivelmente enganador (Jeremias 17: 9). A
Palavra de Deus nos avisa claramente: "Há uma
geração que é pura a seus próprios olhos - e ainda
não é lavada de sua imundície" (Provérbios
30:12). Você pergunta: como posso ter certeza de
que minha fé é genuína e salvadora?
A resposta é, teste-a. Certifique-se de que é a "fé
dos eleitos de Deus" (Tito 1: 1). Verifique se a sua
fé é ou não acompanhada com os frutos que são
inseparáveis de uma fé dada por Deus e baseada
no Espírito.
Provavelmente muitos estão prontos para dizer:
"Não há necessidade de me colocar qualquer
problema. Eu sei que minha fé é salvadora, pois
estou descansando na obra acabada de Cristo".
Mas querido amigo, é tolo falar assim. O próprio
Deus proclama seu povo para fazer firme sua
"chamada e eleição" com certeza (2 Pedro 1:10).
É uma exortação desnecessária? Não abaixa sua
vaidosa confiança - contra a sabedoria divina? É
Satanás que se esforça tanto para evitar muitos
desses esforços, para não descobrir que sua casa é
construída sobre a areia. Há esperança para quem
descubra sua ilusão, mas não há para aqueles que
63
continuam acreditando na mentira do diabo e
contentes com a paz muito real, mas falsa que ele
dá a tantas das suas pobres vítimas.
O próprio Deus nos forneceu provas, e erramos se
não as usamos para nos medirmos. "Estas coisas
eu escrevi para vocês que creem no nome do Filho
de Deus, para que você saiba que você tem a vida
eterna, e que você possa acreditar [mais
inteligentemente] no nome do Filho de Deus" (1
João 5:13). O próprio Espírito Santo moveu um de
Seus servos para escrever uma epístola completa
para nos instruir sobre como saber se temos ou
não a vida eterna.
Isso parece que a questão pode ser determinada e
estabelecida tão facilmente quanto tantos
pregadores e escritores atuais o representam? Se
nada mais do que uma persuasão firme da verdade
de João 3:16 é necessária para me assegurar da
minha salvação - então, por que Deus deu uma
epístola completa para nos instruir sobre esse
assunto? Deixe a alma realmente preocupada ler
lenta e pensativamente através desta primeira
epístola de João, e deixe-o observar devidamente
que nem uma vez em seus cinco capítulos nos é
dito: "Nós sabemos que passamos da morte para a
vida porque estamos descansando na Obra final de
Cristo." A ausência total de tal afirmação
certamente deve convencer-nos de que algo deve
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estar radicalmente errado com tanto do ensino
popular do dia sobre esse assunto.
Mas, não só não existe tal declaração feita nesta
epístola, a primeira passagem que contém o
familiar, "Nós sabemos", é o inverso do que agora
é tão amplamente defendido como o fundamento
da segurança cristã. "E, por este meio, sabemos
que o conhecemos - se guardarmos seus
mandamentos" (1 João 2: 3). Isso não é simples?
Uma vida piedosa é a primeira prova de que sou
filho de Deus.
Mas, vamos observar a declaração solene que se
segue imediatamente. "Aquele que diz: conheço-
o, e não guarda os seus mandamentos, é um
mentiroso, e a verdade não está nele." (1 João 2:
4). Essas palavras irritam você? Você se recusa a
ler mais deste artigo? Isso seria um sinal ruim. Um
coração honesto não teme a luz. Uma alma sincera
está disposta a ser procurada pela verdade. Se
você não consegue suportar agora as fracas
sondagens de um dos Seus servos - então, como
será em um dia em breve, quando o próprio
Senhor procurá-lo?
Ó querido amigo, dê à sua pobre alma uma chance
justa e esteja disposto a verificar se sua fé é trigo
real - ou apenas palha. Se ela revelar-se o último -
ainda há tempo para você se humilhar diante de
65
Deus e clamar a Ele para lhe dar fé salvadora. Mas
naquele dia será muito tarde!
"Aquele que diz:" Conheço-o ", e não guarda os
seus mandamentos - é um mentiroso, e a verdade
não está nele" (1 João 2: 4). Quão simples e direto
é esse idioma! Quão solene é a sua indicação
clara! Você não vê, querido leitor, que este
versículo implica claramente que há aqueles que
afirmam conhecer a Cristo, e ainda são
mentirosos? O pai da mentira enganou-os, e ele
está fazendo tudo o que estiver ao seu alcance para
evitar que eles se convertam. É por isso que o
leitor não regenerado encontra este artigo tão
desagradável e deseja se afastar dele. Mas resista
a essa inclinação, nós lhe suplicamos.
Deus nos deu esse versículo pelo qual podemos
nos medir e descobrir se nossa "segurança da
salvação" será ou não a prova de Sua Palavra
Sagrada. Então não aja como a autêntica avestruz,
que enterra a cabeça na areia, em vez de encarar
seu perigo.
Vamos citar um versículo mais desta primeira
passagem "nós sabemos" na epístola de João.
"Mas qualquer que guarda a sua palavra, nele
realmente se tem aperfeiçoado o amor de Deus. E
nisto sabemos que estamos nele." (1 João 2: 5).
Isso contrasta com o verso anterior. O apóstolo foi
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aqui movido para colocar diante de nós algumas
claras evidências escriturais de fé e amor
espiritual, que constituem a diferença vital entre
ovelhas e cabritos.
No versículo 4, é o professante vazio que diz:
"Conheço Cristo como meu Salvador pessoal".
Ele tem um conhecimento teórico - mas não um
conhecimento vital sobre Ele. Ele se vangloria de
que ele está descansando na obra acabada de
Cristo, e confia em que ele é salvo - mas ele não
guarda seus mandamentos. Ele ainda é alguém
autojusto. Como o preguiçoso de Salomão, ele é
"mais sábio... a seus próprios olhos do que sete
homens que sabem responder bem." (Prov 26:16).
Ele fala com ousadia, mas caminha
descuidadamente.
No versículo 5, é o cristão genuíno que está à
vista. Ele não diz: "Eu conheço a ele", em vez
disso, ele prova isso. O apóstolo não está aqui
apresentando a Cristo como o objeto imediato da
fé, mas está descrevendo aquele que fugiu
salvadoramente para o Senhor para obter refúgio
- e isso pelos efeitos produzidos. Nele, a Palavra
de Cristo é tudo - seu alimento, sua meditação
constante. Ele a "guarda", na memória, no
coração, em ação. Os "mandamentos" de Cristo
ocupam seus pensamentos e orações, tanto quanto
suas promessas. Essa Palavra trabalhando nele. . .
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Subjuga seus desejos carnais,
Alimenta suas graças e
Move-o em exercício real e ação.
Essa Palavra tem um lugar em seu coração e
mente que ele não pode deixar de prová-la mesmo
em sua conversação e caminhar. Desta forma, o
"amor de Deus é aperfeiçoado" (1 João 2: 5). A
semelhança familiar está claramente marcada
sobre ele. Todos podem ver a qual "Pai" ele
pertence - contraste com João 8:44.
"Quem guarda a sua palavra ... aqui [desta
maneira] conhece que estamos nele". Guarda Sua
Palavra perfeitamente? Não. Na verdade,
caracteristicamente, com profundo desejo e
honesto esforço para fazê-lo? Sim. A regeneração
é aquele milagre da graça divina forjado na alma
que. . .
Inclina as afeições para Deus,
Traz a vontade humana sujeita à divina,
E produz uma mudança real e radical na vida.
Essa mudança é do mundanismo para a piedade;
da desobediência para a obediência.
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No novo nascimento, o amor de Deus é derramado
no coração pelo Espírito Santo, e esse amor se
manifesta em um desejo dominante e sincero para
agradar em todas as coisas - Aquele que me
arrancou como um tição do fogo.
Há uma diferença maior entre o cristão genuíno e
o cristão professo enganado - do que existe entre
um homem vivo e um cadáver. Não há
necessidade de permanecer em dúvida se eles
honestamente se medirem pela Santa Palavra de
Deus.
Há apenas espaço para que consideremos uma
outra Escritura, a saber, a parábola do semeador.
Por que o Senhor Jesus nos deu essa parábola? Por
que, senão para mover-me à investigação séria e
ao exame diligente para descobrir que tipo de
"ouvinte" eu sou.
Nessa parábola, Cristo comparou aqueles que
ouvem a Palavra a vários tipos de terreno sobre os
quais as sementes caem. Ele os dividiu em quatro
classes diferentes. Três dos quatro não trouxeram
frutos à perfeição. Isso é extremamente solene.
Em um caso, o diabo arranca a boa semente do
coração (Lucas 8:12).
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Em outro caso, eles "acreditam por um tempo - e
em tempo de tentação eles se afastam" (Lucas
8:13).
Em outro caso, eles são "fascinados com os
cuidados e as riquezas e prazeres desta vida"
(Lucas 8:14).
Você, meu leitor, se descreveu em um desses?
Não ignore esta questão, nós lhe imploramos.
Enfrente-o com honestidade e certifique-se de
qual dos vários solos representa seu coração.
Mas há alguns ouvintes "de bom solo". E como
eles devem ser identificados? O que o infalível
Filho de Deus disse sobre eles? Como ele os
descreveu? Ele disse: "Aqueles no bom solo são
aqueles que descansam na Palavra de Deus e não
duvidam de Suas promessas, são completamente
persuadidos de que são salvos - e ainda vivem o
mesmo tipo de vida que viviam anteriormente"?
Não ele não o fez. Em vez disso, ele declarou:
"Mas a que caiu em boa terra são os que, ouvindo
a palavra com coração reto e bom, a retêm e dão
fruto com perseverança." (Lucas 8:15).
Ah, queridos leitores, o teste é o fruto - não o
conhecimento, nem as jactâncias, nem a
ortodoxia, nem a alegria - mas o FRUTO, e
"frutos" que com a mera natureza não podem
70
produzir. É o fruto da videira, ou seja, a
semelhança de Cristo, conforme a sua imagem.
Que o Espírito Santo procure cada um de nós.
Nota do Tradutor: A árvore deve ser feita boa,
pela regeneração e pela santificação, para que
possa produzir estes frutos espirituais, que são o
resultado da obediência aos mandamentos de
Deus, por um coração genuinamente convertido a
Ele. Não possuímos, por natureza, tal coração, e
nem mesmo somos habilitados, por nós mesmos,
a guardá-lo em santificação, pois isto é feito
somente pelo Espírito Santo, aplicando em nós a
Palavra de Deus, renovando as nossas mentes, e
moldando-nos à semelhança de Cristo.