Post on 31-Dec-2016
O Objecto Etnográfico e a Medicina Tradicional em África
Manuela Cantinho
•Grande diversidade cultural
•Sistemas muito antigos transmitidos oralmente
Medicina Tradicional na África Subsaariana
As práticas terapêuticas em África sãomuito diversas:
1. Arte da adivinhação2. Arte da cura3. Arte da protecção
Todas elas associadas à manipulação de diversos objectos
1. O corpo e a pessoa que o habita2. A família 3. A aldeia 4. Os antepassados 5. O mundo dos espíritos e das divindades
A elaboração e manipulação destes utensílios envolve a doença e o infortúnio numa trama que atravessa:
Grande diversidade de utensílios terapêuticos
1. Utensílios para questionar a sorte2. Amuletos protectores3. Representações dos antepassados4. Representações da doença5. Máscaras6. Objectos para curar , ritualmente cobertos de
substâncias mágicas (sangue, saliva, diversos ingredientes naturais)
7. Medicamentos onde a farmacopeia ocidental encontra muitas substâncias activas
8. ….
1. Concepção da saúde / doença2. Harmonia entre os mundos3. Ler a desordem4. Adivinhação / Arte do diagnóstico5. Arte da cura6. Arte da protecção
Etapas terapêuticas que se misturam social e simbolicamente:
Saúde - Doença
Harmonia entre dois mundos
Concepção de doença
Concepção de saúde
Concepção de saúde:
1. Respeito pelas regras sociais
2. Respeito pelos antepassados
3. Respeito pelos espíritos
Sinais de saúde:
1. Maternidade
2. Fecundidade
3. Prosperidade do grupo
Concepção de doença:
1. Desrespeito pelas regras sociais,
2. Desrespeito pelos antepassados
3. Desrespeito pelos espíritos
Sinais de doença:
1. Infecundidade
2. Não prosperidade do grupo
3. Doença física = desordem social
Máscara que apresenta uma deformação resultante de uma paralisia facial.
Representa a doença ou o infortúnio de quem transgrediu, que teve um comportamento impróprio.
Utilizada com uma função didáctica em danças nas cerimónias de iniciação.
Representação da doença e da esperança na cura (preto/branco)
Máscara Mbangu, Pende (Congo)
Arte da adivinhação
Arte da cura
Antes de começar o processo de adivinhação procede-se ao rito da pemba
Processo de adivinhação Ngombo
Cesto de adivinhaçãoNgombo ya
cisuka
Mutopa
Adivinho (Tahi) aspirando o fumo da Mutopa durante o processo de adivinhação
Processo de adivinhação Ngombo
Mutopa (cachimbo de água)
Cesto de adivinhaçãoNgombo ya cisuka
Microcosmos da vida dos Chokwe
Processo de adivinhação Ngombo Chokwe (Angola)
Cachimbo de água utilizado pelo thai(adivinho) durante a leitura do “cesto deadivinhação”.O fumo que este vai soprando sobre ongoombo (conjunto do cesto e dospequenos objectos que este contem) é umaoferta do adivinho que potencia o processode adivinhação.
© Museu da SGL
© Museu da SGL
Processo de adivinhação Ngombo
Almofariz p/ triturar
remédios
Recipiente (cimangu) p/
guardar remédios
Ventosa Kabongo ya Ngombo (cesto onde se guardam todos os objectos da
adivinhação)
Processo de adivinhação Ngombo
Após o processo de adivinhação procede-se novamente ao rito da pemba
Lunda-Chokwe, Angola
Misambu (chocalho)
Utilizado pelo adivinho para afastar os espíritos maléficos, durante o processo de adivinhação
© Museu da SGL
Yoruba (Nigéria)
Adivinho com a tábua de adivinhação (opon ifa) coberta com caulino e o
recipiente (agere ifa) com as nozes de palma sagradas (19 p/ homem ou 17 p/
mulher)Agere ifa
Opon ifa
Oráculo de fricção (itombwa)
Wongo (RDC)
Mukanda
Circuncisão dos rapazes(fase pré-operatória)
Lwalu (bandeja onde foram colocadas folhas
trituradas)
O operador –chefe rega os rapazes com uma mistura de água e folhas
trituradas (purificação)
Mukanda
Circuncisão dos rapazes
Almofariz onde foram trituradas as folhas durante a fase pré-operatória da Mukanda
Facas de circuncisão
© Museu da SGL
Após a circuncisão o sangue é estancado com:
• Lodo (colocado na cabeça do paciente)
• Pó proveniente da trituração de plantas hemostáticas (interrompem o sangramento).
•Farinha de mandiocacozida e quente
Processo de cicatrização:
• Vão colocando sobre o pénis casca de raiz de lupunga.
•Seiva de algumas árvores (ex: Burkea africana HOOK/Família das Leguminosas)
Rapazes circuncizados com a
vareta lupaci
Figura em postura real telama lwimbanganga, indicativa da sua capacidade de clarividência .
Embora seja o escultor que executa estes objectos, é o ngaanga (especialista do ritual) que providencia o “bilongo”, através das substâncias mágicas que lhe confere a força sobrenatural.
Minkisi (Kongo)(Medicamentos de Deus)
© Museu da SGL
Minkisi (Kongo)(Medicamentos de Deus)
1. Vigilantes da moral e da saúde
2. Cura / destrói
3. Protege / ataca
4. Essência do Nkisi: conter uma alma e dizer-lhe o que fazer
5. Assume diversas formas: vaso cerâmico; saco. cesto; estatueta…
6. Receptáculo que contem medicamentos que activam os espíritos.
7. Só a partir desse momento o Nkisi tem alma (mooyo) e pode exercer a sua função
8. Medicamentos que dão vida e despertam o Nkisi: nomeadamente terras de cemitério, caulino, pó de giz…
A’Tshol (Medicamento)Baga (Guiné-Bissau)
Peça de santuário e toucado de dança utilizado para curar e proteger a comunidade.
Colocadas algumas
substâncias com poderes sobrenaturais
dentro dos orifícios
© Museu da SGL
Yaka/NkanuAngola
Tambor amuleto
Recipiente para medicamento
© Museu da SGL
Embora as suas funções possam ser diversas, é usado exclusivamente pelos adivinhos-curandeiros yaka/nkanu.
Quando serve de recipiente, o ngaanga ngoongo (adivinho curandeiro) mistura nele as substâncias mágicas com que prepara os medicamentos para administrar aos doentes.
Tambor de fenda (mukoko ou n-kooku)
Receptáculo / Figura de chefeChokwe (Angola)
• Revela as competências regenerativas dos chefes (antepassados)
• Receptáculo utilizado para conter substâncias rituais /medicinais.
• Ajuda a activar os poderes sobrenaturais dos chefes (antepassados)
Ligação ao mundo dos espíritos
Tampa
Arte da protecção
Amuletos: individuais, da família e da comunidade
Escultor borrifa, com vinho de palma, a árvore que
escolheu para esculpir um Iran
Dois Irans Bijagó
© Museu da SGL
AmuletoNdembo (Angola)
Utilizado com funções mágico religiosas. Saquinhos com substâncias medicinais.
AmuletoKongo (Angola)
Utilizado com funções mágico religiosas. Recipiente com substâncias medicinais.
© Museu da SGL
© Museu da SGL
BarreteMandinga, Guiné-Bissau
Utilizado pelo adivinho/curandeiro.
As bolsas em couro contêm pedaços de papel com inscrições de passagens do Corão, destinadas a proteger ou a curar.
Normalmente o adivinho diagnostica as causas do mal que afligem o consulente e confecciona um amuleto/talismã composto a partir de passagens do livro sagrado, que se crê produzirem efeito imediato.
© Museu da SGL
Tábuas corânicasGuiné-Bissau
Inscrição de passagens do Corão alusivas ao problema de saúde do paciente.
A inscrição é lavada com água onde estiveram imersas diversas raízes.
O paciente ingere o líquido resultante da lavagem.
(A tinta é normalmente constituída por: carvão, argila, água e goma arábica) © Museu da SGL
O adivinho/psicoterapeutaO curandeiro/ervanárioSaúde e reinserção socialSistemas alternativosUsos sociais da doença em África
Função Socialda Medicina Tradicional
Agradecimentos
Agradece-se à Sociedade de Geografia de Lisboa acedência das imagens do seu Museu Etnográfico,devidamente assinaladas..
© SGL - Imagens