Post on 31-Jul-2020
Inferno
Título original: Hell
Por Thomas Boston (1676 –1732)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Mar/2017
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B747
Boston, Thomas – 1676-1732 Inferno / Thomas Boston Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 82p.; 14,8 x 21cm Título original: Hell
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
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“Então dirá aos que estiverem à esquerda:
Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo
eterno, preparado para o diabo e seus anjos!"
(Mateus 25:41)
INTRODUÇÃO
Se não houvesse outro lugar de alojamento
eterno senão o céu, eu teria encerrado aqui o
meu discurso do estado eterno do homem; mas
como no outro mundo há uma prisão para os
ímpios, bem como um palácio para os santos,
devemos também investigar esse estado de
miséria eterna; que o pior dos homens pode
suportar, sem gritar: "Você veio para nos
atormentar antes do tempo?" Já que ainda há
tempo para fugir da ira vindoura; e conhecer
tudo o que pode ser dito dela e do que o
condenado sentirá; pois quem conhece o poder
da ira de Deus?
A última coisa que nosso Senhor fez, antes de
deixar a terra, foi: "Ele ergueu as mãos e
abençoou os discípulos" (Lucas 24: 50,51). Mas, a
última coisa que Ele fará, antes de deixar o
trono, é amaldiçoar e condenar os Seus
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inimigos; como aprendemos com o texto que
contém a sentença terrível em que a miséria
eterna dos ímpios é declarada. Em que, três
coisas podem ser observadas:
1. A "qualidade" do condenado - "vocês malditos."
O juiz encontra a "maldição da lei" sobre eles
como transgressores, e os envia com ela, da sua
presença, para o inferno, para ser executado o
juízo totalmente sobre eles.
2. A "punição" a que são condenados, e para a
qual eles foram sempre vinculados em virtude
da maldição. E é dupla - o castigo da "perda", na
separação de Deus e Cristo - "Afastai-vos de
Mim". E o castigo do "senso" - em tormentos
mais pungentes e extremos – “Se afaste de Mim
para o fogo.”
3. Os "agravamentos" de seus tormentos.
A. Eles estão prontos para eles, eles não devem
esperar um momento de trégua. O fogo está
preparado e pronto para agarrar aqueles que são
jogados nele.
B. Eles terão a sociedade dos demônios em seus
tormentos, sendo encerrados com eles no
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inferno. Eles devem partir para o mesmo fogo,
preparado para Belzebu, o príncipe dos
demônios e seus anjos; ou seja, outros anjos
reprovados que caíram com ele e se tornaram
demônios. Diz-se que está preparado para eles;
porque os demônios pecaram e foram
condenados ao inferno antes que o homem
pecasse.
Isso fala de mais terror aos condenados, que eles
devem ir para os mesmos tormentos, e lugar de
tormento, com o diabo e seus anjos. Eles
obedeceram às suas tentações, e devem
participar de seus tormentos - suas obras foram
malignas, e devem receber o salário, que é a
morte.
Nesta vida, eles se uniram com os demônios, na
malícia contra Deus e Cristo, e o caminho da
santidade. E na eternidade, devem apresentar-
se com eles.
Assim, todos os cabritos serão aprisionados
juntos, pois esse nome é comum aos demônios
e aos homens ímpios, nas Escrituras (Levítico 17:
7), onde a palavra demônios devidamente
significa bodes, ou cabras, pois na forma
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daquelas criaturas, os demônios se deleitavam
muito para aparecerem aos seus adoradores.
C. O último agravamento do seu tormento é a
sua eterna duração; eles devem partir para o
fogo eterno. Isto é o que coloca a pedra de topo
sobre a sua miséria, ou seja, que nunca terá um
fim.
Doutrina - O ímpio deve ser fechado sob a
maldição de Deus, em eterna miséria, com os
demônios no inferno!
Depois de provar que haverá uma ressurreição
do corpo e um julgamento geral, acho que não é
necessário insistir em provar a verdade da
punição futura. A mesma consciência que há
nos homens de um julgamento futuro,
testemunha também a verdade do castigo
futuro. (E que o castigo dos condenados não será
aniquilação, nem reduzi-los a nada, será claro
no progresso de nosso discurso.) Ao tratar desse
terrível assunto, investigarei essas quatro
coisas:
I. A maldição sob a qual os condenados serão
encerrados.
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II. Sua miséria sob a maldição.
III. Sua sociedade com demônios neste estado
miserável.
IV. A eternidade do todo.
I. A "MALDIÇÃO" EM QUE O CONDENADO SERÁ
FECHADO NO INFERNO
É a sentença terrível da lei pela qual eles estão
ligados à ira de Deus, como transgressores. Esta
maldição não vem primeiramente sobre eles
quando estão diante do tribunal para receber
sua sentença; mas eles nasceram debaixo dela,
levaram suas vidas sob ela neste mundo,
morreram debaixo dela, e levantaram-se com
ela de suas sepulturas. E o juiz, encontrando a
maldição sobre eles, envia-os com ela para o
poço, onde ela se deitará sobre eles através de
todas as eras da eternidade.
Por natureza, todos os homens estão sob a
maldição. Mas é removido dos eleitos em
virtude de sua união com Cristo. Ela permanece
no restante da humanidade pecadora, e por ela
eles são devotados à destruição, e separados
para sofrerem o mal.
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Assim serão os condenados para sempre
pessoas dedicadas à destruição! Separados e
apartados do resto da humanidade, para o mal,
como vasos de ira! Estabelecidos como marcas
para as flechas da ira divina! E feitos o recipiente
comum de eterna vingança!
Esta maldição tem seus primeiros frutos na
terra, que são uma promessa de tudo o que está
para se seguir. Por isso, é que as misérias
temporais e eternas sobre os inimigos de Deus,
são algumas vezes incluídas sob uma mesma
expressão na ameaça. O que é essa cegueira
judicial à qual muitos são entregues, "a quem o
deus deste mundo cegou" (2 Cor 4: 4), senão os
primeiros frutos do inferno e da maldição? Seu
sol está caindo ao meio-dia, sua escuridão
aumentando, como se ela não parasse até que
ela saísse em completa escuridão.
Muitas chicotadas no escuro, a consciência dá
aos ímpios, de que o mundo não ouve falar – e o
que é isso, senão o verme que nunca morre que
já começou a roê-los?
Estas gotas da ira são presságios terríveis do
chuveiro cheio que vem a seguir. Às vezes eles
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são entregues às suas vis afeições, para que não
tenham mais domínio sobre elas (Romanos
1:26). Assim, seus desejos crescem cada vez mais
em direção à perfeição da malignidade, se assim
posso falar.
Como no céu a graça chega à sua perfeição,
assim, no inferno, o pecado chega ao seu ponto
mais alto; e como o pecado está avançando
assim sobre o homem, ele está o mais próximo e
mais provável de ir para o inferno.
Há três coisas que têm um aspecto temeroso
aqui:
1. Quando tudo que pode fazer o bem às almas
dos homens, é soprado para eles; de modo que
suas bênçãos são amaldiçoadas - sermões,
orações, admoestações e repreensões, que são
poderosas para com os outros, são bastante
ineficazes para eles.
2. Quando os homens continuarem pecando
ainda, diante das simples repreensões do
Senhor, em ordenanças e providências. Deus os
encontra com varas no caminho de seu pecado,
como se estivesse atacando-os de volta; ainda
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assim eles correm para a frente. O que pode ser
mais como o inferno, onde o Senhor está
sempre ferindo e os condenados sempre
pecando contra Ele?
3. Quando tudo na sua sorte é transformado em
combustível para a luxúria. Assim, a
adversidade e a prosperidade, a pobreza e a
riqueza, a falta de ordenanças e o gozo delas,
quase alimentam a corrupção de muitos. Seus
estômagos viciosos corrompem tudo o que
recebem, e todos só aumentam os humores
nocivos.
Mas, a colheita completa se segue, naquela
miséria que eles encontrarão para sempre no
inferno; aquela ira que, em virtude da maldição,
virá sobre eles até o extremo - que é a maldição
totalmente executada. Esta nuvem negra se
abre sobre eles, e o terrível raio os atinge, por
aquela voz terrível do trono, “Afasta-te de mim,
maldito”, que dará a todo o mundo perverso
uma visão sombria do que está no seio da
maldição.
1. É uma voz de extrema indignação e ira, uma
repreensão furiosa do Leão da tribo de Judá! Sua
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aparência será mais terrível para eles; seus
olhos lançarão chamas de fogo sobre eles; e as
suas palavras penetrarão os seus corações,
como flechas envenenadas! Quando Ele assim
lhes falar de Sua presença para sempre, e pela
Sua palavra os expulsar de diante do trono, eles
verão como a ira arde em seu coração, contra
eles por seus pecados!
2. É uma voz de extremo desdém e desprezo do
Senhor. Houve o tempo quando eles eram
lamentados, e admoestados a se compadecerem
e serem do Senhor; todavia o desprezaram, não
teriam nada dele, mas agora serão sepultados da
sua vista, sob desprezo eterno!
3. É uma voz de ódio extremo. Por meio disso, o
Senhor os desliga de Suas afeições de amor e
misericórdia. - Saia, você maldito. Não posso
suportar olhar para você; não há um propósito
de bem em meu coração; nem ouvireis mais
uma palavra da minha esperança.
4. É uma voz de rejeição eterna do Senhor. Ele
ordena que eles se vão e assim os expulsa para
sempre. Assim, as portas do céu estão fechadas
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contra eles; o golfo está fixo entre eles e ele, e
eles são conduzidos para o poço.
Agora, eles deveriam chorar com toda a
seriedade possível: “Senhor, Senhor, abra-nos a
porta”; eles não ouvirão nada, senão - "Afastai-
vos, e para longe de mim malditos." Assim, o
condenado será encerrado sob a maldição.
Aplicação - Que todos aqueles que ainda estão
em seu estado natural, e estão sob a maldição,
considerem isto, e fujam para Jesus Cristo a
tempo, para que possam ser libertados dele.
Como você pode dormir nesse estado, estando
sob a maldição?
Jesus Cristo está “agora” dizendo a você:
“Venha, maldito, eu tirarei a maldição de cima
de você e lhe darei a bênção”. As águas do
santuário estão agora correndo, para curar o
terreno amaldiçoado; tome cuidado para
melhorá-lo para que o bem de suas próprias
almas.
Lembrem-se de que "os lugares de mirra", que
não são mar nem terra seca, são um emblema
apto de hipócritas; "E os pântanos," que não
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produzem peixe, nem dão árvores, mas as águas
do santuário deixam-nas, como as encontram,
na sua esterilidade, "não serão curadas", visto
que desprezam o único remédio. "Serão dados
ao sal", deixados sob eterna esterilidade,
erguidos para serem os monumentos da ira de
Deus, e fechados para sempre sob a maldição!
(Ezequiel 47:11).
Que todos os AMALDIÇOADORES considerem
isso, cujas bocas estão cheias de maldição aos
outros. Aquele que "se veste de maldição",
achará a maldição "entrando em seus afetos
como água e óleo em seus ossos" (Salmos 10: 18),
se o arrependimento não o impedir. Ele obterá
todas as suas imprecações contra si mesmo
plenamente respondidas, no dia em que ele
estiver diante do tribunal de Deus - e encontrará
o peso assassino da maldição de Deus.
II. A miséria dos condenados, sob a maldição:
É uma miséria que as línguas dos homens e dos
anjos não podem expressar suficientemente.
Deus sempre age como nenhum favorecimento
pode ser comparado ao Seu, e assim também
Sua ira e terrores são sem um paralelo.
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Como os santos no céu são avançados para o
mais alto grau de felicidade, assim os
condenados no inferno chegam ao auge da
miséria.
Há duas coisas aqui que eu devo investigar: o
castigo da "perda", e o castigo do "sentido", no
inferno. Mas uma vez que estas são também
coisas que o olho não viu, nem o ouvido ouviu,
devemos, como geógrafos, deixar um grande
vazio para a terra desconhecida, que esse dia
descobrirá.
A. O CASTIGO DE "PERDAS" QUE O
CONDENADO TERÁ É SEPARAÇÃO DO
SENHOR. - Afaste-se de mim, você maldito. Esta
será uma pedra sobre a boca de sua sepultura,
como "o talento de chumbo" (Zc 5: 7,8), que irá
mantê-los para sempre lacrados.
Eles serão eternamente separados de Deus e de
Cristo. Cristo é o caminho para o Pai - mas o
caminho, para eles, será eternamente
bloqueado. A ponte será tirada, e o grande
abismo fixado; assim serão fechados num
estado de separação eterna de Deus Pai, Filho e
Espírito Santo.
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Eles serão "localmente" separados do homem
Cristo e nunca entrarão no assento dos
abençoados, onde Ele aparece em Sua glória;
mas eles serão lançados nas trevas exteriores
(Mt 22:13).
Eles não podem ser localmente separados de
Deus, eles não podem estar em um lugar onde
Ele não está; porque Ele é, e estará presente em
todos os lugares - "Se eu fizer a minha cama no
inferno", diz o salmista, "eis que você está lá"
(Salmo 139: 8). Mas eles serão miseráveis além
da expressão, em uma separação "relativa" de
Deus. Embora Ele esteja presente no próprio
centro de suas almas, (se assim posso
expressar), enquanto eles estiverem envolvidos
em chamas de fogo, em escuridão total - será
apenas para alimentá-los com o vinagre de Sua
ira, e para puni-los com as emanações de Sua
justiça vingativa.
Nunca mais gostarão de Sua bondade e
generosidade, nem terão o menor vislumbre de
esperança dele. Eles verão que Seu coração está
absolutamente alienado deles, e que não pode
ser favorável a eles; que eles são o partido contra
quem o Senhor terá indignação para sempre.
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Eles serão privados da gloriosa presença e gozo
de Deus - eles não terão parte na visão beatífica;
nem verão nada em Deus para eles, senão uma
onda de ira que rola após a outra! Isto trará sobre
eles inundações esmagadoras de tristeza para
sempre.
Jamais provarão os rios de prazeres que os
santos do céu desfrutam; mas terão um inverno
eterno e uma noite perpétua, porque o Sol da
Justiça se afastou deles e assim eles ficaram em
completa escuridão. Tão grande como a
felicidade do céu é, tão grande será a sua perda,
pois eles não podem ter nada disso para sempre.
1. Esta separação será uma SEPARAÇÃO
INVOLUNTÁRIA. “Agora” eles se afastam dEle.
Eles não virão a Ele, embora sejam chamados e
suplicados para vir.
Mas "então" serão afastados dEle, quando
deveriam de bom grado ter permanecido com
Ele. Embora haja a pergunta "O que é um seu
amado mais do que outro amado?" que é
frequente agora entre os desprezadores do
Evangelho, não haverá tal pergunta entre todos
os condenados; pois então verão que a felicidade
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do homem só pode ser encontrada no gozo de
Deus, e que a perda dele é uma perda que nunca
pode ser reparada.
2. SERÁ UMA SEPARAÇÃO TOTAL E
ABSOLUTA. Embora os ímpios, nesta vida,
estejam separados de Deus, ainda há uma
espécie de intercâmbio entre eles - Ele lhes dá
muitos bons dons, e eles lhe dão, pelo menos,
algumas boas palavras; para que a paz não seja
totalmente desesperadora.
Mas “então” haverá uma separação total, sendo
os condenados lançados na escuridão total,
onde não haverá o menor brilho de luz ou favor
do Senhor; que acabará com todas as suas justas
palavras a Ele.
3. SERÁ UMA SEPARAÇÃO FINAL. Eles se
separarão Dele, nunca mais se encontrarão,
sendo encerrados sob o horror eterno e o
desespero. A partida entre Jesus Cristo e os
incrédulos, que com tanta frequência foi levada
adiante, e posta de volta, será então quebrada
para sempre; e jamais haverá uma mensagem
de favor ou de boa vontade entre as partes.
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Este castigo da perda, em total e definitiva
separação de Deus, é uma miséria além daquilo
que os mortais podem conceber, e que a terrível
experiência dos condenados só pode revelar
suficientemente. Mas, para que possamos ter
alguma concepção do horror dela, considere
estas coisas seguintes:
(1) Deus é o bem principal; portanto, ser
separado dele, deve ser o mal principal. Nosso
país natal, nossas relações e nossa vida são boas,
e, portanto, sermos privadas delas, é
considerado por nós um grande mal; e quanto
maior é o mal, é maior a perda sentida. Portanto,
Deus sendo o bem principal, e nenhum bem
comparável a Ele, não pode haver perda tão
grande como a perda de Deus.
O pleno gozo dEle é o pináculo mais alto da
felicidade que a criatura é capaz de chegar.
Porque ser total e definitivamente separado
dEle, deve ser o passo mais baixo da miséria a
que a criatura racional pode ser reduzida. Ser
afligido pelos homens, pelos bons homens, é
angustiante; e o que deve ser então, ser rejeitado
de Deus, do próprio bem?
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(2) Deus é a fonte de toda a bondade, de onde
toda a bondade flui para as criaturas e por que
ela é continuada neles e para eles. Qualquer que
seja a bondade ou perfeição, tanto natural como
moral, que está em qualquer criatura - é de
Deus, e depende dele, como a luz é dependente
do sol. Porque cada ser criado, como tal, é um
ser dependente.
Portanto, uma separação total de Deus, em que
toda a comunicação confortável entre Deus e
uma criatura racional é absolutamente
bloqueada, deve necessariamente trazer
consigo um eclipse total de toda a luz de
conforto e facilidade. Se há senão uma janela,
em uma casa, e que seja totalmente fechada, é
evidente que não pode haver nada além de
escuridão naquela casa.
Nosso Senhor nos diz (Mateus 19:17), “Não há
bom senão um, isto é, Deus”. Nada bom ou
confortável é originalmente da criatura -
qualquer coisa boa ou confortável que se
encontre em si mesmo, como a saúde do corpo,
a paz da mente - qualquer que seja a doçura, o
repouso, o prazer que se encontra em outras
criaturas, bebida, artes e ciências - tudo isso são
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apenas alguns raios fracos de perfeições
divinas, comunicados de Deus para a criatura, e
dependendo de uma constante influência dele
por seu ser; que falhando, eles imediatamente
iriam embora - pois é impossível que qualquer
coisa criada possa ser para nós mais ou melhor
do que aquilo que Deus cria.
Todos os riachos de conforto que bebemos,
dentro ou fora de nós mesmos, vêm de Deus
como sua principal fonte. Se o curso para nós for
interrompido, necessariamente todos eles
devem secar. De modo que, quando Deus vai,
tudo o que é bom e confortável vai com Ele, toda
a facilidade e tranquilidade de corpo e mente
(Oseias 9:12), "Ai deles também, quando eu me
afastar deles”.
Quando os ímpios são total e finalmente
separados dEle, tudo o que é confortável neles,
ou sobre eles, retorna à sua fonte - como a luz se
vai com o sol. Assim, em sua separação de Deus,
toda a paz é removida para longe deles, e a dor
no corpo e angústia da alma, se sucedem.
Toda a alegria vai, e a tristeza se instala neles.
Todo silêncio e repouso é separado deles e eles
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estão cheios de horror e raiva. A esperança voa e
o desespero os apanha. Operações comuns do
Espírito, que agora os restringiam, são retiradas
para sempre, e o pecado chega ao seu mais alto
nível. Assim, temos uma visão sombria do
horrível espetáculo do pecado e da miséria, que
uma criatura prova quando totalmente
separado de Deus e deixado a si mesmo; e
podemos ver essa separação de Deus como
sendo o próprio inferno do inferno.
Estando separados de Deus, eles são privados de
todo bem. As coisas boas em que colocaram seus
corações sobre elas neste mundo estão além de
seu alcance lá. O homem avarento não pode
desfrutar de sua riqueza lá; nem o homem
ambicioso suas honras; nem o homem sensual
seus prazeres - não, nem uma gota de água para
esfriar sua língua (Lucas 16: 24,25).
Nenhum alimento ou bebida haverá lá para
fortalecer o fraco; nenhum sono para refrescar
os cansados - e nenhuma música, ou companhia
agradável, para confortar e alegrar o triste. E
quanto às coisas santas que desprezaram no
mundo, nunca mais as ouvirão, nem as verão.
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Nenhuma oferta de Cristo ali, nem perdão, nem
paz; nem poços de salvação no poço da
destruição. Em uma palavra, eles serão privados
de tudo o que poderia confortá-los, sendo total e
definitivamente separados de Deus, a fonte de
toda bondade e conforto.
(3) O homem naturalmente deseja ser feliz,
sendo consciente para si mesmo que para ser
isto não é autossuficiente. Ele sempre tem um
desejo de algo fora de si, para fazê-lo feliz; e
sendo a alma, por sua constituição natural,
capaz de desfrutar de Deus, e nada mais que seja
comensurável aos seus desejos, ela nunca
poderá ter descanso verdadeiro e sólido até
descansar no gozo de Deus. Este desejo de
felicidade na criatura racional nunca pode
deixar de lado, não, nem mesmo no inferno.
Agora, enquanto os ímpios estão na terra, eles
buscam sua satisfação na criatura. E quando
uma coisa falha, eles vão para outra - assim
passam seu tempo no mundo, enganando suas
próprias almas com esperanças vãs.
Mas, no outro mundo, todo conforto nas
criaturas que falham, e as sombras que estão
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perseguindo tendo tudo desaparecido em um
momento, eles serão separados total e
definitivamente de Deus, e veem assim que o
perderam.
Assim, as portas da terra e do céu estão fechadas
contra eles de uma só vez. Isso criará neles uma
angústia indizível, enquanto viverão sob uma
fome eterna e roedora de felicidade, que eles
certamente sabem que nunca será satisfeita na
menor medida, estando todas as portas
fechadas sobre eles.
Quem então pode imaginar como esta
separação de Deus cortará o coração do
amaldiçoado! Como eles vão se irar com isso!
Como vai picá-los e roê-los através das eras da
eternidade!
(4) Os condenados saberão que alguns são
perfeitamente felizes, no gozo do Deus de quem
eles são separados; e isso agravará o sentimento
de sua perda - que eles nunca podem ter
qualquer parte com aqueles felizes.
Separados de Deus, estão separados da
sociedade dos santos e anjos glorificados. Eles
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podem ver Abraão de longe, e Lázaro em seu
seio, mas nunca podem entrar em sua
companhia; sendo, como leprosos imundos,
expulsos do arraial, e excomungados da
presença do Senhor e de todos os Seus santos.
É opinião de alguns que cada pessoa no céu ou
no inferno deve ouvir e ver tudo o que passa em
qualquer estado. O que quer que seja dito para
isto, temos fundamento da Palavra para
concluir que os condenados terão um
conhecimento muito preciso da felicidade dos
santos no céu; pois o que mais se pode
interpretar do homem rico no inferno vendo
Lázaro no seio de Abraão?
Uma coisa é clara neste caso, que seus próprios
tormentos lhes dará tais noções da felicidade
dos santos, como um doente tem de saúde, ou
um prisioneiro tem de liberdade. E como eles
não podem deixar de refletir sobre a felicidade
daqueles no céu, sem qualquer esperança de
alcançar a satisfação, por isso cada pensamento
dessa felicidade irá agravar a sua perda.
Seria um tormento poderoso para um homem
faminto, ver os outros festejando liberalmente,
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enquanto ele está tão acorrentado que não tem
nem uma migalha para saciar seu apetite.
Trazer música e danças diante de um homem
trabalhando sob dores extremas, só aumentaria
sua angústia. Como então os cânticos dos
abençoados, em seu gozo de Deus, farão os
condenados lamentarem a sua separação dele!
(5) Eles se lembrarão que se foi o tempo quando
eles poderiam ter sido feitos participantes da
abençoada companhia dos santos, no seu gozo
de Deus - e isso irá agravar seu senso de perda.
Todos se lembrarão de que houve uma vez uma
possibilidade quando eles estavam uma vez no
mundo, em alguns cantos do qual o caminho da
salvação estava aberto à vista dos homens - e
talvez desejassem que eles tivessem ido ao redor
do mundo, até que eles o descobrissem.
Os desprezadores do Evangelho se lembrarão,
com amargura, de que Jesus Cristo, com todos
os Seus benefícios, lhes foi oferecido - que eles
foram exortados, suplicados e pressionados a
aceitar, mas não quiseram; e que foram
advertidos da miséria que agora sentem, e
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exortados a fugir da ira vindoura, mas não
deram ouvido.
A oferta evangélica ofendida fará um inferno
quente, e a perda de um céu oferecido, será um
peso afundando sobre os espíritos dos
incrédulos no poço.
Alguns se lembrarão de que havia uma
probabilidade de serem eternamente felizes;
que uma vez que eles pareciam não estarem
longe do reino de Deus; que haviam chegado a
quase consentir ao abençoado convite da
salvação - a pena estava na mão deles, por assim
dizer, para assinar o contrato de casamento
entre Cristo e suas almas; mas, infelizmente,
eles se afastaram do Senhor, voltando às suas
concupiscências novamente.
Outros se lembrarão que se julgavam seguros
do céu, mas, estando cegos com orgulho e
presunção, estavam acima das ordenanças e
não estavam instruídos, e não examinariam seu
estado - que era a sua ruína. Mas, em vão,
desejarão que se considerassem os piores da
congregação, e amaldiçoassem a velhice que
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tinham de si mesmos, e que outros também
tinham deles.
(6) Eles verão que a perda é irrecuperável - que
eles devem eternamente sofrê-la, e nunca mais
será reparada.
Os condenados, depois de milhões de idades no
inferno, recuperarem o que perderam, seria
algum motivo de esperança; mas o prêmio se foi,
e nunca pode ser recuperado.
Há duas coisas que irão perfurá-los no coração:
1. Que eles nunca souberam o valor da salvação,
até que se tornou irrecuperável, como se um
homem vendesse um pote de barro cheio de
ouro por uma bagatela, sem saber o que estava
nele até que ele se foi completamente dele, e
sem esperança de recuperação. Como essa ação
insensata o irritaria, ao descobrir as riquezas
que existiam nele!
Tal caso pode ser uma ligeira semelhança do
caso dos desprezadores do Evangelho, quando
no inferno levantam seus olhos, e veem para o
seu tormento, o que eles não vão ver agora para
a sua salvação.
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2. Que a perderam por escória e esterco -
venderam sua parte do céu, e não se
enriqueceram com o preço. Eles perderam o
paraíso por lucros e prazeres terrenos.
As taças do bêbado desapareceram, o ganho do
ganancioso, os prazeres carnais do homem
voluptuoso e a facilidade do preguiçoso
desapareceram - nada resta para confortá-los
agora. A felicidade que perderam permanece,
mas eles não podem ter parte nela para sempre.
Aplicação: Pecadores! Sejam persuadido a vir a
Deus através de Jesus Cristo, pelo
arrependimento e a fé, unindo-se com Ele
através do Mediador; para que sejam
preservados desta terrível separação dEle. Oh,
tenha medo de viver em um estado de separação
de Deus, para que o que você faz agora a sua
escolha não se torne a sua punição eterna no
futuro.
Não rejeitem a comunhão com Deus, não
desprezem a comunhão dos santos, pois será a
miséria dos condenados expulsos daquela
comunhão.
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Cessem de edificar o muro de separação entre
Deus e vós mesmos, continuando nos vossos
cursos pecaminosos. Arrependei-vos, antes, no
tempo presente, e assim puxai a parede para
baixo, para que não seja colocada a pedra sobre
ela, e permaneça para sempre entre vós e a
felicidade eterna.
Trema com o pensamento de rejeição e
separação de Deus. Por quem os homens são
rejeitados na terra, normalmente encontram
alguma piedade; mas, se você estiver assim
separado de Deus, você encontrará todas as
portas fechadas contra você.
Você não encontrará nenhuma piedade de
ninguém no céu; nem os santos e nem os anjos
terão piedade daqueles a quem Deus totalmente
desprezou. Ninguém tem piedade de você no
inferno, onde não há amor, mas somente
aversão - todos sendo detestados de Deus,
detestando-O e detestando um ao outro.
Este é um dia de perdas e medos. Eu lhe mostro
uma perda que você faria bem em temer no
tempo - tenha medo de perder Deus; pois se você
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não fizer isso, a eternidade será gasta em rugir
lamentações por essa perda.
Oh insensatez horrível! Os homens estão em um
poderoso cuidado e preocupação para evitar
perdas mundanas; mas eles estão em perigo de
perder o gozo de Deus para sempre e sempre;
em perigo de perder o céu, a comunhão dos
abençoados, e todas as coisas boas para alma e
corpo em outro mundo; no entanto, eles são tão
descuidados nesse assunto como se fossem
incapazes de pensar!
Oh, compare o presente dia com o dia para o
qual o nosso texto aponta. Hoje o céu é aberto
para aqueles que até agora rejeitaram Cristo; e
ainda há espaço, se eles virem. Mas naquele dia
as portas serão fechadas.
“Agora” Cristo está dizendo a você: “Vem!” Mas
então se dirá ... "Parta!" vendo que você não viria
quando você fosse convidado. "Agora" a piedade
é mostrada; o Senhor se compadece de você,
Seus servos se compadecem também, e lhe digo
que a cova está diante de você, e lhe rogo para
que não te faças mal algum. Mas “então” você
31
não terá nenhuma piedade de Deus ou do
homem.
B. O CONDENADO SERÁ CASTIGADO NO
INFERNO COM O CASTIGO DE "SENTIDO"
COMO ELES DEVEM RECEBER DE DEUS NO
FOGO ETERNO.
Eu não estou disposto a disputar que tipo de fogo
é em que eles devem partir, para ser
atormentado para sempre, se um incêndio
material ou não. A experiência vai mais do que
satisfazer a curiosidade daqueles que estão
dispostos a disputar sobre isso, do que procurar
como escapar do mesmo.
Nem vou me meter com a pergunta, Onde está?
Basta que o verme que nunca morre, e o fogo
que nunca é extinguido, seja encontrado em
algum lugar por pecadores impenitentes.
1. Mas, primeiro, vou provar que, qualquer que
seja o tipo de fogo - é mais veemente e terrível
que qualquer fogo que conhecemos na terra.
Queimar é o castigo mais terrível, e traz a dor
mais intensa e tormento com ele. Por que
recompensa poderia um homem ser induzido a
32
segurar, senão sua mão na chama de uma vela
por uma hora?
Todos os prazeres imagináveis na terra nunca
prevalecerão com o homem mais voluptuoso,
para aventurar-se a ficar apenas meia hora em
uma fornalha de fogo ardente!
Nem todas as riquezas do mundo prevaleceriam
com o homem mais cobiçoso para fazê-lo. No
entanto, em termos muito mais baixos, a
maioria dos homens, na verdade, se expõe ao
fogo eterno no inferno, que é mais veemente e
terrível do que qualquer fogo que nós na terra
conhecemos; como se verá pelas seguintes
considerações:
(A) Como no céu, a graça sendo trazida à sua
perfeição, lucro e prazer também chegam à sua
altura lá. Assim o pecado, chegando ao seu auge
no inferno, a punição do mal também chega à
sua perfeição lá.
Portanto, como as alegrias do céu são muito
maiores do que as alegrias que os santos obtêm
na terra, assim as punições do inferno devem
ser maiores do que quaisquer tormentos
33
terrenos, não só em relação à continuação
deles, mas também em relação à veemência e
intensidade.
(B) Por que as coisas de outro mundo são
representadas para nós em uma roupagem
terrena, na Palavra, mas porque a fraqueza de
nossas capacidades em tais assuntos, que o
Senhor se agrada em condescender, exige isso.
Sempre se supõe que as coisas do outro mundo
são, em sua espécie, mais perfeitas do que
aquelas pelas quais são representadas.
Quando o céu é representado a nós sob a noção
de uma cidade, com portas de pérolas e a rua de
ouro, não esperamos encontrar ouro e pérolas
lá, que são tão poderosamente valorizadas na
terra, mas algo mais excelente do que o que há
de mais fino e coisas mais preciosas neste
mundo.
Quando, portanto, ouvimos falar do fogo do
inferno, é necessário que entendamos por ele
algo mais veemente, mais penetrante e
atormentador, do que qualquer fogo visto pelos
nossos olhos.
34
E aqui vale a pena considerar que os tormentos
do inferno são sustentados sob várias outras
noções do que apenas o fogo. E a razão disso é
clara – a saber, que por este meio de horror está
faltando em uma noção de inferno, que é
fornecida por outra.
Por que a felicidade do céu é representada sob
as várias noções de um tesouro, um paraíso,
uma festa, um descanso, e assim por diante.
Mesmo assim, os tormentos do inferno estão
representados sob a noção de "fogo" em que os
condenados são lançados. Uma representação
terrível, mas não suficiente para expressar a
miséria do estado de pecadores neles!
Portanto, ouvimos também da "segunda morte",
pois os condenados no inferno estarão sempre
morrendo.
E o "lagar da ira de Deus", em que serão pisados
na ira, pisados na fúria do Senhor, pressionados,
quebrados e feridos, sem fim.
E “o verme que não morre”, que os roerá
eternamente.
35
E “um poço sem fundo”, onde eles estarão
sempre afundando.
Não é simplesmente chamado de "fogo", mas o
"lago" de fogo e enxofre, "um lago de fogo
queimando com enxofre" - que não se pode
imaginar nada mais terrível.
Contudo, porque o fogo dá a luz; e luz, como
Salomão observa (Ec 11: 7), é doce; não há luz lá,
mas apenas escuridão, escuridão absoluta!
Para eles deve ser uma noite eterna, desde que
nada pode estar lá que seja em qualquer medida
confortável ou refrescante.
(C) Nosso fogo não pode afetar um espírito, mas
por meio de simpatia com o corpo ao qual está
unido. Mas o fogo do inferno não só penetrará
nos corpos, mas também entrará diretamente
nas almas dos condenados, pois está "preparado
para o diabo e seus anjos", aqueles espíritos
malignos, a quem nenhum fogo na terra pode
ferir.
Jó se queixa pesadamente, sob os castigos da
mão paterna de Deus, dizendo: “As flechas do
36
Todo-Poderoso estão dentro de mim, cujo
veneno bebe meu espírito” (Jó 6: 4).
Mas, como os espíritos dos condenados serão
perfurados com as flechas da justiça vingativa!
Como eles serão embriagados com o veneno da
maldição destas flechas!
Quão veemente deve ser aquele fogo que
penetra diretamente na alma e faz uma eterna
queima no espírito, a parte mais viva e terna de
um homem, em que feridas ou dores são mais
intoleráveis!
(D) A preparação deste fogo prova a
inexprimível veemência e terror dele. O texto
chama isso de "preparado" sim, "o fogo
preparado", por meio da eminência.
Como os três filhos não foram lançados no fogo
comum, mas num fogo preparado para um
propósito particular que, portanto, era
extremamente quente, a fornalha sendo
aquecida sete vezes mais do que ordinário,
assim que os condenados encontrarão no
inferno um fogo preparado, Nunca foi
preparado por seres humanos.
37
É um fogo da própria preparação de Deus - o
produto da sabedoria infinita, com um
propósito particular - para demonstrar a justiça
divina mais severa contra o pecado; que pode
suficientemente evidenciar para nós a sua
inconcebível intensidade.
Deus sempre age de maneira peculiar,
tornando-se Sua grandeza infinita, seja em favor
ou contra a criatura - portanto, como as coisas
que Ele preparou para aqueles que O amam são
grandes e boas além da expressão ou
concepção, então podemos concluir que as
coisas Ele tem preparado contra aqueles que o
odeiam são grandes e terríveis além do que os
homens possa dizer ou pensar delas!
A pilha de Tofete é “fogo e muita madeira.” As
brasas desse fogo são "brasas de zimbro", uma
espécie de madeira que, incendiada, queima
mais ferozmente (Salmo 120: 4); “E o sopro do
Senhor, como um fluxo de enxofre, acende-o”
(Isaías 30:33).
O fogo é mais ou menos violento, de acordo com
a substância do mesmo, e o sopro pelo qual é
soprado. Que coração, então, pode conceber
38
plenamente o horror das brasas de zimbro,
soprado com o sopro do Senhor?
Não, o próprio Deus será um fogo consumidor
(Dt 4:24) para os condenados; intimamente
presente, como um fogo devorador, em suas
almas e corpos.
É terrível cair em fogo, ou ser encerrado numa
fornalha de fogo, na terra! Mas o terror destes
desaparece, quando consideramos quão terrível
é cair nas mãos do Deus vivo, que é a sorte dos
condenados! Pois quem habitará com o fogo
devorador? Quem habitará com as chamas
eternas?” (Isaías 33:14).
2. Quanto ao segundo ponto proposto, a saber, as
propriedades dos tormentos ardentes no
inferno:
(A) Serão tormentos universais, sendo cada
parte da criatura atormentada nessa chama.
Quando alguém é lançado numa fornalha
ardente, o fogo entra no próprio coração e não
deixa nenhum membro intocado.
Que parte, então, pode ter facilidade, quando o
condenado “nadar” em um lago de fogo,
39
queimando com enxofre? Lá seus corpos serão
atormentados e chamuscados para sempre.
E como eles pecaram, assim eles serão
atormentados em todas as partes deles, para que
eles não tenham nenhum lado sadio a quem
recorrer - porque que solidez ou facilidade pode
haver para qualquer parte desse corpo, que
sendo separado de Deus, e de todo o refrigério
dele, ainda está nas dores da segunda morte,
sempre morrendo, mas nunca morto?
Mas, como a alma era a principal em pecar, ela
também será a principal no sofrimento, sendo
cheia da ira de um Deus vingador do pecado.
Os condenados estarão eternamente sob as
mais profundas impressões da justiça vingativa
de Deus contra eles - e este fogo derreterá suas
almas dentro deles, como cera.
Quem sabe o poder daquela ira que teve tal
efeito sobre o Mediador que está no quarto dos
pecadores (Salmo 22:14) - "Meu coração é como
a cera, é derretido no meio de mim."
Suas mentes serão preenchidas com as terríveis
apreensões da ira implacável de Deus - e tudo o
40
que puderem pensar sobre, passado, presente
ou futuro, agravará seu tormento e angústia.
Sua vontade será atravessada em todas as coisas
para sempre. Como sua vontade sempre foi
contrária à vontade dos preceitos de Deus,
assim Deus, ao lidar com eles no outro mundo,
terá guerra para sempre com a sua vontade. O
que eles gostariam de ter, eles não devem, pelo
menos, obter. Mas o que eles não querem, será
obrigado a eles sem remédio.
Portanto, nenhuma afeição agradável brotará
mais em seus corações; seu amor de conforto,
alegria e deleite, em qualquer objeto qualquer,
será arrancado pela raiz. Eles serão cheios de
ódio, fúria e raiva contra Deus, eles mesmos e
seus semelhantes, sejam felizes no céu ou
infelizes no inferno, como eles mesmos são.
Estarão afundados na tristeza, angustiados,
cheios de horror, arrasados no coração com
aflição e continuamente arremessados de
desespero - que os farão chorar, ranger os
dentes e blasfemar para sempre.
41
“Ordenou então o rei aos servos: Amarrai-o de
pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; ali
haverá choro e ranger de dentes."(Mateus 22:13).
“E sobre os homens caiu do céu uma grande
saraivada, pedras quase do peso de um talento; e
os homens blasfemaram de Deus por causa da
praga da saraivada; porque a sua praga era mui
grande. " (Apo 16:21).
A consciência será um verme para roer e caçar
sobre eles; o remorso pelos seus pecados os
apanhará e os atormentará para sempre, e eles
não poderão se livrar deles; pois “no inferno seu
verme não morre”. (Marcos 9: 44,46).
Sua memória servirá apenas para agravar seu
tormento e cada nova reflexão trará outra
angústia (Lucas 16:25), “Mas Abraão disse,” ao
homem rico no inferno, “Filho, lembre-se que
você em sua vida recebeu coisas boas.”
(B) Os tormentos no inferno são múltiplos.
Imagine o caso de um homem estar, ao mesmo
tempo, sob a violência da gota, da pedra, e de
quaisquer doenças e dores que alguma vez se
encontraram em um só corpo - o tormento de tal
42
pessoa seria apenas leve em comparação com os
tormentos do poço.
Pois, como no inferno há uma ausência de tudo
o que é bom e desejável, então há a
convergência de todos os males lá; já que todos
os efeitos do pecado e da maldição tomam seu
lugar nele, depois do último julgamento. (Apo
20:14), “E a morte e o inferno foram lançados no
lago de fogo.”
Lá eles vão encontrar uma prisão da qual nunca
se pode escapar; um lago de fogo, onde eles
estarão sempre nadando e queimando; um
poço, do qual eles nunca encontrarão um fundo.
O verme que não morre se alimentará deles,
como nos corpos enterrados. O fogo que não é
extinguido devorá-los-á, como corpos mortos
que são queimados. Seus olhos serão mantidos
na escuridão das trevas, sem o menor brilho
confortável da luz. Seus ouvidos serão cheios de
gritos assustadores da multidão infernal. Eles
não provarão senão a agudeza da ira de Deus, a
escória do cálice da Sua fúria! O cheiro do lago
queimando de enxofre será o cheiro lá. E
sentirão dores extremas para sempre.
43
(C) Serão tormentos mais intensos e veementes,
causando "choro, lamentos e ranger de dentes"
(Mateus 13:42, 22:13). Eles são representados
para nós sob a noção de dores no parto, que são
muito nítidas e agudas.
Assim diz o homem rico no inferno (Lucas
16:24), “Eu sou atormentado”, isto é, como
alguém nas dores da infância, “nesta chama”.
Ah! Terríveis dores! Dores horríveis, em que
alma e corpo estão em dores juntas! Angústia
desamparada, sem esperança e sem fim!
A palavra usada para o inferno (Mateus 5:22), e
em vários outros lugares do Novo Testamento,
denota corretamente o vale de Hinom, o nome
sendo tirado do vale dos filhos de Hinom, no
qual estava Tofete (2 Reis 23.10), onde os
idólatras ofereceram seus filhos a Moloque. Isto
é dito ter sido um grande ídolo de bronze, com
braços como o de um homem - que sendo
aquecido pelo fogo dentro dele, a criança era
posta nos braços ardentes do ídolo. E, para que
os pais não pudessem ouvir os gritos da criança
queimando até a morte, batiam tambores no
tempo do horrível sacrifício; de onde o lugar
tinha o nome de Tofete.
44
Assim, a intensidade dos tormentos no inferno
são apontados para nós.
Alguns sofreram duras torturas na terra com
obstinação surpreendente e coragem
indomável. Mas, a coragem dos homens lhes
falhará ali, quando se encontrarem caídos nas
mãos do Deus vivo - e nenhuma fuga a ser
esperada para sempre.
É verdade que haverá graus de tormentos no
inferno: “Será mais tolerável para Tiro e Sidom
do que para Corazim e Betsaida” (Mt 11: 21,22).
Mas a menor carga de ira será insuportável; pois
como pode o coração da criatura suportar, ou
suas mãos fortes, quando o próprio Deus é um
fogo consumidor para ele?
Quando a joia for amarrada em fardos para o
fogo, haverá "feixes" de cobiçosos, de bêbados,
profanos, pessoas impuras, hipócritas formais,
incrédulos e desprezadores do Evangelho e
coisas do gênero.
Os vários "feixes" sendo lançados no fogo do
inferno, alguns queimarão mais
veementemente do que outros, de acordo com o
45
que foram seus pecados mais hediondos do que
os dos outros - uma chama mais feroz deve
agarrar o pacote do profano, do que o pacote dos
moralistas não santificados .
A fornalha será mais quente para os que
pecaram contra a luz do que para os que viveram
na escuridão (Lc 12,47,48): "O servo que soube a
vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem
fez conforme a sua vontade, será castigado com
muitos açoites; mas o que não a soube, e fez
coisas que mereciam castigo, com poucos
açoites será castigado. Daquele a quem muito é
dado, muito se lhe requererá; e a quem muito é
confiado, mais ainda se lhe pedirá.”
Mas a sentença comum a todos eles (Mateus
13:30), “Atai-o em molhos para o queimar”, fala
da grande veemência e ferocidade do menor
grau de tormento no inferno.
(D) Os tormentos serão ininterruptos. Não há
intervalo, nenhuma facilidade, não, nem por
um momento. Eles serão "atormentados dia e
noite para sempre". Poucos estão tão
perturbados neste mundo, mas às vezes eles
descansam. Mas os condenados não terão
46
nenhum. Eles descansaram no tempo
designado de Deus para seu trabalho.
As tempestades são raramente vistas, sem
algum espaço entre os chuveiros. Mas não há
intervalo na tempestade que cai sobre os ímpios
no inferno. Lá, um abismo chama outro abismo,
e as ondas de ira continuamente rolando sobre
eles. Lá, os céus serão sempre negros para eles,
e eles terão uma noite perpétua, mas nenhum
descanso (Apo 14:11), "Eles não têm descanso dia
e noite."
(E) Eles serão não pagos. As punições infligidas
aos maiores malfeitores da Terra atraem
alguma compaixão dos espectadores. Mas os
condenados não terão ninguém que se
compadeça deles.
Deus não se compadecerá, mas rirá da sua
calamidade (Provérbios 1:26). A bem-
aventurada companhia dos céus se regozijará na
execução do justo juízo de Deus, e cantará
enquanto a fumaça deles sobe para todo o
sempre (Apocalipse 19: 3): “E outra vez disseram:
Aleluia! E a sua fumaça subiu para sempre.”
47
Nenhuma compaixão pode ser esperada do
diabo e seus anjos, que se deleitam na ruína dos
filhos dos homens, e são e serão para sempre
sem piedade. Nem uma pessoa tem pena de
outra ali, onde todos choram e rangem os
dentes, sob sua própria insuportável angústia e
dor.
Lá, a afeição natural será extinguida - os pais não
amarão seus filhos, nem filhos seus pais; a mãe
não tem piedade da filha nessas chamas, nem a
filha tem piedade da mãe; o filho não fará
nenhuma consideração a seu pai lá, nem o
empregado a seu mestre, onde cada um geme
sob seu próprio tormento.
(F) Para completar sua miséria, seus tormentos
serão eternos! “E a fumaça dos seus tormentos
sobe para sempre e sempre.” Ah! O que é um
caso terrível ser atormentado em todo o corpo e
alma, e não com um tipo de tormento, mas
muitos; todos estes mais agudos, e tudo isso sem
qualquer intervalo, e sem qualquer piedade!
Que coração pode conceber essas coisas sem
horror? Mas os tormentos dos condenados não
terão fim!
48
Aplicação:
1. Aprenda com isso o mal do pecado. É um rio
que levará o pecador até que seja engolido no
oceano da ira!
Os prazeres do pecado são comprados
demasiado caro, à taxa de queimaduras eternas.
O que lhe serviu a roupa púrpura do rico e a sua
vida suntuosa, quando no inferno ele estava
cercado por chamas ardentes, e não podia ter
sequer uma gota de água para esfriar sua
língua?
Infelizmente! Que os homens se entreguem ao
pecado, o qual, no final, trará tanta amargura!
Que eles devam beber tão avidamente da taça
venenosa, e abraçar a serpente no seu seio que
vai picá-los sempre no coração!
2. Que Deus terrível é com quem temos de lidar!
Que ódio ele tem pelo pecado, e quão
severamente Ele o castiga! A ponto de ter
visitado nossas iniquidades em Seu próprio
Filho Amado, para nos livrar da Sua ira terrível
contra o pecado.
49
Saiba que o Senhor é o mais justo, bem como o
mais misericordioso, mas não pense que Ele é
tal como você é! Fora com o erro fatal antes que
seja tarde demais. "Estas coisas tens feito, e eu
me calei; pensavas que na verdade eu era como
tu; mas eu te arguirei, e tudo te porei à vista.
Considerai pois isto, vós que vos esqueceis de
Deus, para que eu não vos despedace, sem que
haja quem vos livre.” (Sl 50,21,22).
O fogo preparado para o diabo e seus anjos, por
mais obscuro que seja, descobrirá que Deus é
um severo vingador do pecado. Vede a
necessidade absoluta de fugir ao Senhor Jesus
Cristo pela fé; e também a mesma necessidade
de arrependimento, e santidade de coração e
vida.
O vingador do sangue está perseguindo você, ó
pecador! Apresse-se e escape para a cidade de
refúgio! Lava-te agora na fonte do sangue do
Mediador, para que não te percas no lago de
fogo! Abra seu coração a Ele, para que o poço
não feche sua boca em você! Deixe seus
pecados, senão eles vão arruiná-lo; mortifique-
os, senão eles serão a sua morte para sempre!
50
Não permita que o terror do fogo do inferno
aumente o endurecimento do seu coração se
você entreter esse pensamento perverso: "Não
há esperança" (Jer 2:25), que talvez seja mais
comum entre os ouvintes do evangelho do que
entre outros. Mas há esperança para o pior dos
pecadores, que virem a Jesus Cristo!
Se não há boas qualidades em você que o
recomendem ao favor de Deus, como
certamente não pode haver em nenhum homem pecador, em ninguém, exceto no que
diz respeito às que são recebidas de Cristo;
saibam que Ele não conciliou a Sua acolhida a
qualquer boa qualificação – vá a Ele e receba a Sua salvação gratuitamente oferecida a todos
que creem no Evangelho. "E o Espírito e a noiva
dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem
tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida." (Apocalipse 22:17). "Aquele que
vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora"
(João 6:37).
É verdade, você é uma criatura pecaminosa, e
não pode se arrepender; você é profano, e não
pode se tornar santo. Não, você tentou se
arrepender, abandonar o pecado e ser santo,
mas ainda falhou no arrependimento, reforma e
santidade; e, portanto, você disse: "Não há
esperança. Não, porque eu amei estranhos, e
51
com eles andarei." Verdadeiramente, não é
surpreendente que o sucesso não respondeu à
sua expectativa, desde que você começou
sempre mal o seu trabalho. Mas antes de tudo
honra a Deus, crendo no testemunho que Ele
deu de Seu Filho, isto é, que a vida eterna está
nele - e honre o Filho de Deus, crendo nele, isto
é - abraçando a oferta gratuita de Cristo, e da Sua
salvação do pecado e da ira, feita a você no
Evangelho; confiando nele com fé para a justiça
que opera a tua justificação, e também para a
santificação; veja que Ele “é feito de Deus, para
nós, tanto justiça e santificação" (1 Coríntios
1:30). Então, se você tem tanto crédito para dar à
Palavra de Deus, como você o daria à palavra de
um homem honesto, oferecendo-lhe um
presente e dizendo: "Tome-o, e é seu"; você pode
acreditar que Deus é seu Deus, Cristo é seu, Sua
salvação é sua, seus pecados são perdoados,
você tem força nEle para o arrependimento e
para a santidade; porque tudo isso é feito para
você na oferta gratuita do evangelho.
Crendo no Filho de Deus, você é justificado, e a
maldição é removida. Mas, enquanto está em
cima de você, como é possível para você dar os
frutos da santidade? Mas, se a maldição for
52
removida, a morte que se apoderou de você com
o primeiro Adão, de acordo com a ameaça
(Gênesis 2:17), é tirada. Em consequência disso,
você encontrará as cordas da iniquidade,
prendendo-o em impenitência, como também
as cordas da morte. Mas, assim que você se
arrepender de fato de coração - encontrará o
espírito de vida retornado à sua alma, de modo
que a partir de então será capacitado a viver para
a justiça.
O caso de ninguém é tão ruim, mas pode ser
corrigido dessa maneira, com o tempo, para ser
perfeitamente correto na eternidade.
III. OS CONDENADOS TERÃO A COMPANHIA
DOS DEMÔNIOS EM SEU ESTADO MISERÁVEL
NO INFERNO
Porque eles devem partir para o "fogo preparado
para o diabo e seus anjos". Ó companhia
horrível! Associação terrível! Quem escolheria
morar em um palácio assombrado por
demônios? Ser confinado ao lugar mais
agradável da terra, com o diabo e suas fúrias
infernais, já seria um confinamento terrível, e
quanto mais não será no inferno? Como os
53
corações dos homens lhes falham, e seus
cabelos se levantam, quando se encontram
cercados com as hostes infernais!
Mas, ah! Quanto mais terrível deve ser, ser
lançado com os demônios em um único fogo,
trancado com eles em um calabouço, fechado
com eles em uma cova!
Fechado em uma cova de leões rugidores,
cingido de serpentes, rodeado de asas
venenosas, e ter o coração comido por víboras,
em conjunto, é uma comparação muito baixa
para mostrar a miséria dos condenados,
fechados no inferno com o diabo e seus
demônios!
Eles vão agora como leões rugindo, procurando
a quem devorar. Mas, então, eles serão
confinados em sua cova com suas presas. Eles
serão cheios da ira de Deus, e receberão o
tormento completo (Mt 8:29), que eles tremem
na expectativa disso (Tiago 2:19), sendo lançados
eternamente no fogo preparado para eles.
Como esses leões rugirão e rasgarão! Como
essas serpentes sibilarão! Estes dragões lançam
54
fogo! Que horrível angústia vai apoderar-se dos
condenados, encontrando-se no lago de fogo
com o diabo que os enganou! Lançado lá com as
cordas de seda da tentação por estes espíritos
maus! E amarrado com eles em cadeias eternas,
debaixo da escuridão!
" e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago
de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso
profeta; e de dia e de noite serão atormentados
pelos séculos dos séculos." (Ap 20:10)
Que os homens considerassem isso a tempo,
renunciando ao diabo e às suas concupiscências
e se uniriam ao Senhor com fé e santidade! Por
que os homens devem escolher tal companhia
neste mundo, e deleitar-se com tal sociedade,
com a qual eles não gostariam de se associar no
próximo mundo? Aqueles que não gostam da
companhia dos santos na terra não obterão nada
disto na eternidade; mas, como a companhia
sem Deus é o seu prazer agora, eles mais tarde
obterão o suficiente, quando eles tiverem uma
eternidade para passar na sociedade rugidora e
blasfema de demônios e réprobos no inferno!
Que aqueles que usam invocar o diabo para os
levar, que sobriamente considerem que a
55
companhia tão frequentemente convidada será
terrível, finalmente, quando chegar.
IV. A ETERNIDADE DO TODO
E, finalmente, consideremos a eternidade do
todo, a permanência eterna do miserável estado
dos condenados no inferno.
A. Se eu pudesse, eu mostraria o QUE é a
ETERNIDADE, quer dizer, a eternidade da
criatura. Mas, quem pode medir as águas do
oceano? Ou quem pode dizer-lhe os dias, anos e
idades da eternidade, que são infinitamente
mais do que as gotas do oceano?
Ninguém pode compreender a eternidade,
senão o Deus eterno. A eternidade é um oceano
do qual jamais veremos a costa; é uma
profundeza onde não podemos encontrar
nenhum fundo; um labirinto de onde não
podemos nos livrar e onde perderemos a porta.
Há duas coisas que podemos dizer disso:
1. Tem um começo. A eternidade de Deus não
tem começo, mas a criatura tem. Uma vez não
havia lago de fogo; e aqueles que estiveram lá
56
por algumas centenas de anos, viveram uma vez
no tempo, como nos encontramos agora.
2. Nunca terá um fim. O primeiro que entrou na
eternidade da aflição está tão longe do fim como
o último que há de ir para lá estará em sua
entrada. Aqueles que se lançaram mais longe
naquele oceano estão tão longe da terra quanto
no primeiro momento em que entraram nela -
e, milhares de anos depois disto, estarão tão
longe dela quanto antes. Portanto, a eternidade,
que está diante de nós, é uma duração que tem
um começo, mas não um fim.
É um começo sem um meio, um começo sem
um fim. Depois de milhões de anos passados
nela, ainda se está começando! A ira de Deus no
inferno jamais será a ira vindoura! Não há meio
na eternidade! Quando milhões de eras
passarem na eternidade, o que está passado não
tem proporção alguma com o que está por vir -
não, nem uma gota de água, caindo da ponta do
dedo, em comparação com todas as águas da
oceano.
Não há fim disso - enquanto Deus é, será. É uma
entrada sem fim, uma sucessão contínua de
57
idades, um copo sempre correndo, que nunca se
esgotará.
Observe a contínua sucessão de horas, dias,
meses e anos, como se segue ainda um ao outro;
e pensem na eternidade, onde há uma contínua
sucessão sem fim. Quando você sair à noite e
contemplar as estrelas do céu, como elas não
podem ser contadas por sua multidão, pense
nas eras da eternidade; considere também, há
um certo número definido de estrelas, mas
nenhum número das eras da eternidade.
Quando você vê a água correndo em um rio,
pense quão inútil seria sentar-se por ela, e
esperar até que ela acabasse, para que você
pudesse passar; e nela você tem uma imagem da
eternidade, que é um rio que nunca seca.
Os que usam anéis têm uma imagem da
eternidade em seus dedos; e aqueles que
manejam a roda têm um emblema da
eternidade diante deles - para qualquer parte do
anel ou roda que olharmos, ainda se verá outra
parte além dela; e em qualquer momento da
eternidade que você medite, há ainda outro
além dela.
58
Quando estiverem na floresta, e eis que as folhas
de vegetais da terra, que nenhum homem pode
contar, pensem consigo mesmos, que há um fim
de contagem das folhas, ainda que seja feita em
muitos anos, levando-se em conta que durante a
contagem elas continuarão se multiplicando, e
assim, mas não há uma contagem final do
tempo da eternidade.
Quando você olha para uma montanha, imagine
em seus coração quanto tempo levaria para que
a montanha fosse removida por um passarinho
vindo, senão uma vez a cada mil anos, e levando
apenas um grão de poeira da montanha. Poderia
ser removida dessa forma, e levado ao fim; mas
a eternidade nunca vai acabar.
Suponha isto com respeito a todas as montanhas
da Terra, os grãos de poeira da totalidade delas é
não são infinitos; e, por conseguinte, o último
grão, finalmente, chegaria a ser levado, como
visto acima - contudo a eternidade estaria, na
verdade, senão começando, pois não tem fim.
E agora acrescente miséria e aflição a esta
eternidade, que língua pode expressá-lo? Que
59
coração pode concebê-lo? Em que equilíbrio
essa miséria e essa aflição podem ser pesadas?
B. Vejamos o que é eterno, no estado do
condenado no inferno - Tudo o que está incluído
nos temíveis tormentos de seu estado, é eterno
- portanto, todos os ingredientes dolorosos de
seu estado miserável serão eternos - eles nunca
acabarão.
O texto declara expressamente o fogo, no qual
devem partir, para ser fogo eterno. E nosso
Senhor nos diz em outro lugar, que no inferno, o
fogo nunca será extinguido (Marcos 9:43). Ele
tinha um olho para o vale de Hinom, no qual,
além do fogo mencionado antes, para queimar
os filhos de Moleque, havia também outro fogo
queimando continuamente, para consumir as
carcaças mortas e imundície de Jerusalém -
assim a Escritura, representa o inferno - pelo
fogo desse vale, e fala dele não só por ser mais
intenso, mas também eterno. Vendo, então, os
condenados devem partir, como malditos, para
o fogo eterno, é evidente que:
60
(1) Os próprios condenados serão eternos; eles
terão um ser para sempre, e nunca serão
substancialmente destruídos ou aniquilados.
Para que fim é o fogo eterno, se aqueles que são
lançados nele não estão eternamente nele? É
evidente que a continuação eterna do fogo é um
agravamento da miséria dos condenados. Mas,
certamente, se eles forem aniquilados, ou
substancialmente destruídos, seria o mesmo
para eles, quer o fogo seja eterno ou não. Não,
mas eles partem para o fogo eterno, para serem
eternamente punidos nele. (Mateus 25:46).
"Estes irão para o castigo eterno". Assim, a
execução da sentença é uma certeira
descoberta do seu significado.
O verme, que não morre, deve ter um sujeito
para viver - aqueles, que não terão descanso, dia
e noite (Apo 14:11), mas serão "atormentados de
dia e de noite para todo o sempre" (Apo 20:10).
Eles certamente terão um ser para sempre, e
não serão levados a um estado de eterno
descanso na aniquilação.
Destruídos serão, mas a sua destruição será uma
destruição eterna (2 Tessalonicenses 1: 9); uma
61
destruição do seu bem-estar, mas não do seu
ser. O que é destruído não é, portanto,
aniquilado - "Você veio para nos destruir?", Disse
o diabo a Jesus Cristo (Lucas 4:34). Os demônios
têm medo do tormento, não da aniquilação (Mt
8:29), "Vieste aqui para nos atormentar antes do
tempo?"
O estado dos condenados é de fato um estado de
morte; mas tal morte é como é oposto apenas a
uma vida feliz, como é claro de outras noções de
seu estado, que necessariamente incluem a
existência eterna. Como os que estão mortos no
pecado estão mortos para Deus e santidade, mas
vivos para o pecado - morrendo assim no
inferno, vivem, mas separados de Deus e do Seu
favor, no qual está a vida (Salmo 30: 5). Eles
estarão sempre sob as dores da morte; sempre
morrendo, mas nunca morto, ou absolutamente
vazio de vida.
Quão desejável seria essa morte para eles! Mas
fugirá deles para sempre. Poderiam matar-se
um ao outro lá, ou poderiam, com suas próprias
mãos, rasgar-se em partes inanimadas, sua
miséria teria rapidamente um fim. Mas ali
devem viver, aqueles que escolheram a morte e
62
recusaram a vida; porque a morte existe e o fim
começa.
(2) A maldição será sobre eles eternamente,
como a corrente eterna para mantê-los no fogo
eterno - uma corrente que nunca será solta,
sendo fixada para sempre sobre eles pela
condenação terrível do julgamento eterno. Essa
corrente, que despreza a força unida dos
demônios que a ela se apegam, é muito forte
para ser quebrada por homens que, sendo
solenemente anatematizados e devotados à
destruição, nunca poderão ser recuperados
para nenhum outro uso.
(3) O castigo deles será eterno. "Estes irão para o
castigo eterno." Eles serão separados para
sempre de Deus e Cristo, e da sociedade dos
santos anjos e santos, entre eles um abismo
intransponível será fixado - "E além de tudo isso,
entre nós e você um grande abismo foi fixado, de
modo que aqueles que querem ir de aqui para
você não podem, nem podem cruzar de lá para
nós. "
Eles terão para sempre a horrível sociedade do
diabo e seus anjos. Não haverá mudança de
63
companhia para sempre naquela região de
escuridão. Seu tormento no fogo será eterno -
eles devem viver para sempre nele.
De fato, nada é aniquilado pelo fogo, mas apenas
dissolvido. No fogo do inferno é, sem dúvida, o
mesmo Deus que guardou os corpos dos três
filhos de Israel de serem queimados na fornalha
ardente de Nabucodonosor, que também pode
manter os corpos dos condenados de qualquer
dissolução pelo fogo que os afligirá
eternamente.
(4) Seu conhecimento e "sentido" de sua miséria
serão eternos, e certamente saberão que ele
será eterno. Quão desejável seria que tivessem
seu "sentido" suspenso, e perderem a
consciência de sua própria miséria; mas isso
não concorda com a noção de tormento para
todo o sempre, nem com o verme que não
morre.
Não, eles terão sempre um sentimento vivo de
sua miséria, e impressões mais fortes da ira de
Deus contra eles. E aquela intimidação terrível
da eternidade de sua punição, feita a eles por
seu juiz, em sua sentença, fixará tais impressões
64
da "eternidade de seu estado miserável" em suas
mentes, como nunca poderão colocá-la de lado;
mas continuará com eles cada vez mais, para
completar sua miséria.
Isso os encherá de desespero eterno; uma
paixão atormentadora, que rasgará
continuamente seus corações, por assim dizer,
em mil pedaços.
Ver inundações de ira sempre chegando, e
nunca cessar; estar eternamente em tormento,
e saber que nunca haverá, nunca será uma
libertação, será a pedra de esquina colocada
sobre a miséria dos condenados!
Isso os encherá de ódio e raiva contra Deus, seu
conhecido inimigo irreconciliável; e debaixo
desse ódio, rugirão para sempre, como touros
selvagens em uma rede, e encherão a cova com
blasfêmias cada vez maiores.
Poderia aqui mostrar a razoabilidade da
eternidade do castigo dos condenados - mas, já
tendo falado disso, em reivindicar a justiça de
Deus, em submeter os homens em seu estado
natural à ira eterna, eu só lembro de três coisas:
65
1. A infinita dignidade da parte ofendida pelo
pecado requer um castigo infinito a ser infligido
para a vindicação de Sua honra, já que o
demérito do pecado se eleva de acordo com a
dignidade e excelência da pessoa contra quem é
cometido.
A parte ofendida é o grande Deus, o bom Criador
- o ofensor um verme vil; no que diz respeito à
perfeição, infinitamente distante de Deus, a
quem é devedor de todo o bem que ele já teve.
Isso então requer um castigo infinito a ser
infligido ao pecador; que, por não poder ser
infinito em seu valor, precisa ser infinito em
duração, isto é, eterna.
O pecado é uma espécie de mal infinito, contra
um Deus infinito; e a culpa e contaminação
disso nunca é tirada, mas permanece para
sempre, a menos que o próprio Senhor em
misericórdia o remova.
(Nota do tradutor: Em nossa experiência com
pessoas que vão crescendo em graus de
impiedade em suas vidas, à medida que
avançam em idade, podemos observar que
mesmo na velhice há terríveis indícios do apego
66
ao mal e da resistência contra Deus e Sua santa
vontade na prática progressiva de pecados cada
vez piores, com o consequente aumento de
endurecimento do coração. Pode-se dizer que
isso seja a primícia do inferno já instalado em
tais pessoas enquanto vivem na terra, de forma
que não há um fim para a progressividade deste
aumento de iniquidade nelas. Por isso se
entende que o castigo no inferno é eterno, isto
é, sem fim, porque a manifestação do pecado em
tais vidas também nunca cessa, e assim, traz
sobre si a necessidade da execução permanente
da pena por parta do justo Juiz, que é Deus, numa
aflição que nunca cessará.)
Deus, que é ofendido, é eterno; seu ser nunca
chega ao fim - a alma pecadora é imortal, e o
homem viverá para sempre. O pecador, estando
sem força (Romanos 5: 6) para expiar sua culpa,
nunca pode afastar a ofensa; portanto esta
permanece sempre, a menos que o Senhor a
remova, como nos eleitos, pelo sangue de Seu
Filho.
Portanto, a parte ofendida, o ofensor e a ofensa,
permanecendo para sempre, o castigo não pode
deixar de ser eterno!
67
2. O pecador teria continuado o curso de suas
provocações contra Deus para sempre sem fim,
se Deus não lhe tivesse dado um cheque pela
morte. Enquanto eles foram capazes de agir
contra Ele neste mundo, eles o fizeram - e,
portanto, com justiça Ele agirá contra eles,
enquanto Ele existir; isto é, para sempre.
Deus, que julga a vontade, intenções e
inclinações do coração, pode justamente agir
contra os pecadores, punindo-os, como eles
teriam feito contra Ele no pecado.
3. Embora eu não coloque o estresse da questão
aqui, ainda é justo e razoável que os condenados
sofram eternamente, uma vez que eles vão
pecar eternamente no inferno, ranger os dentes
(Mt 8:12), sob a sua dor, na raiva, inveja e rancor
(compare Atos 7:54, salmo 112: 10, Lucas 13:28), e
blasfemando de Deus lá (Apo 16:21), enquanto
eles são expulsos em sua maldade (Prov 14:32).
Que os ímpios sejam punidos por sua maldade é
justo, e não é de modo algum inconsistente com
a justiça que o ser da criatura seja continuado
para sempre - por isso é justo que os
condenados, continuamente perversos
68
eternamente, sofram eternamente por sua
maldade. (Nota do tradutor: Uma das razões
desta eternidade tanto do ser quanto do castigo
se prende ao fato de ter sido o homem criado à
imagem e semelhança de Deus, isto é, sendo
dotado de um espírito, o qual traz consigo esta
característica da eternidade do próprio Deus, e
que portanto não pode ser aniquilado. Como o
espírito possui em si esta faculdade de
eternidade, então o mal não poderia ser extinto
pela aniquilação dos espíritos, pois isto, não é
possível de ser feito, pois tanto anjos quanto
homens, trazem em sua natureza um espírito
eterno, como é o do próprio Deus.)
A miséria, sob a qual pecam, não pode libertá-
los da dívida da obediência, nem desculpar o seu
pecado e torná-los irrepreensíveis. A criatura,
como uma criatura, é obrigada à obediência ao
seu Criador; e nenhum castigo infligido a ela
pode livrá-lo dele, mais do que a prisão do
malfeitor, chicotadas e semelhantes, de forma
que não venha a cometer novamente os crimes
pelos quais ele é preso ou chicoteado, caso não
haja uma mudança em sua natureza criminosa.
69
Nem os tormentos do condenado podem
desculpar, ou tornar irrepreensível, o horrível
pecado deles, mais do que as dores exatas,
infligidas aos homens na terra, podem justificar
o murmúrio e a blasfêmia que fazem contra
Deus.
Não é a ira de Deus, mas a sua própria natureza
perversa, que é a verdadeira causa de seu
pecado sob ela; pois o santo Jesus suportou a ira
de Deus sem sequer um pensamento
inconveniente de Deus, e muito menos uma
palavra imprópria, com o propósito de nos
libertar dela, para que sendo justificados,
pudéssemos viver de modo agradável a Ele.
Aplicação:
1. Aqui está uma vara de medição - e os homens
devem usá-la! Aplicá-la ao seu próprio tempo
neste mundo, e você vai encontrar o seu tempo
como sendo muito curto. Uma perspectiva de
muito tempo ainda por vir, prova-se a ruína de
muitas almas. Os homens estarão contando o
seu tempo por "anos", como aquele homem rico
(Lucas 12: 19-20), quando, na verdade, pode ser
que não há sequer algumas horas ainda para
70
viver. Mas, considere o que quiser, colocando o
seu tempo na medição da régua da eternidade,
você verá que sua idade é como nada. Que ponto
pequeno e insignificante são sessenta, oitenta,
ou cem anos, em relação à eternidade!
Comparado com a eternidade, há uma
desproporção maior do que entre a espessura de
um fio de cabelo e a circunferência de toda a
Terra.
Por que então dormimos em um dia tão curto,
enquanto estamos em perigo de perder o
descanso durante a longa noite da eternidade?
Aplique isso aos seus esforços para a salvação, e
eles serão encontrados muito escassos. Quando
os homens são pressionados para a diligência
em sua obra de salvação, eles estão prontos para
dizer: "Para que propósito é esse desperdício?"
Infelizmente! Se fosse julgado por nossa
diligência, que fim é que temos em vista; como
para a maior parte de nós, nenhum homem
poderia assim conjeturar que temos a
eternidade em vista. Se considerarmos
devidamente a eternidade, não poderíamos
deixar de concluir que, para não deixar nenhum
71
meio de Deus designado até que tenhamos
nossa salvação assegurada - recusar descanso
ou conforto em qualquer coisa, até que
estejamos abrigados sob as asas do Mediador -
para perseguir nosso grande interesse com o
máximo vigor de cortar os desejos queridos
como mãos direitas e olhos direitos - para
colocar decididamente nossas faces contra
todas as dificuldades - e combater o nosso
caminho através de toda a oposição feita pelo
diabo, pelo mundo e pela carne. Estes esforços
são, todos juntos, pouco o suficiente
comparados com a eternidade.
2. Aqui está a balança de equilíbrio do santuário,
pela qual podemos entender a leveza do que é
falsamente considerado pesado; e o peso de
algumas coisas, por muitos consideradas como
sendo muito leves.
Algumas coisas parecem muito pesadas, que,
pesadas neste equilíbrio, serão encontradas
muito leves:
(A) Pese o mundo, e tudo o que nele está, a
concupiscência da carne, a concupiscência dos
olhos e o orgulho da vida, e tudo será
72
encontrado sob a luz do equilíbrio da
eternidade.
Pese aqui todos os lucros mundiais, ganhos e
vantagens; e você verá rapidamente que mil
mundos não compensarão uma eternidade de
aflição! "Pois, de que aproveita ao homem, se
ganhar o mundo inteiro e perder a própria
alma?" (Mateus 16:26). Pesem os prazeres do
pecado, que são apenas por um tempo, com o
fogo eterno, e vocês se mostram loucos e
insensatos, correndo o risco de perderem um
pelo outro.
(B) Pese suas aflições neste equilíbrio, e você vai
encontrar a mais pesada delas muito leve, em
relação ao peso da angústia eterna. Impaciência
sob a aflição, especialmente quando problemas
mundanos assim amargam os espíritos dos
homens que eles não podem saborear as boas
novas do Evangelho, fala da grande
independência da eternidade.
Como uma perda pequena e insignificante será
muito pouco no coração daquele que se vê em
perigo de perder todos os seus bens terrenos,
então problemas no mundo aparecerão, senão
73
como luz para aquele que tem uma visão
animada da eternidade. Tal pessoa se inclina e
toma a sua cruz, seja ela qual for, pensando o
suficiente para escapar da ira eterna.
(C) Pese os deveres mais difíceis da religião aqui,
e você não vai mais considerar o jugo de Cristo
insuportável.
O arrependimento e o amargo luto pelo pecado,
na terra, são muito leves em comparação com os
eternos choros, gemidos e ranger de dentes no
inferno! Lutar com Deus em oração, chorar e
fazer súplica pela bênção no tempo, é muito
mais fácil do que ficar sob a maldição por toda a
eternidade! A mortificação da luxúria mais
amada é uma coisa leve em comparação com a
segunda morte no inferno!
(Nota do tradutor: O grande problema com
muitos em relação ao arrependimento do
pecado ao qual tanto resistem, funda-se no fato
de que o seu grande orgulho e a grande estima
que têm na consideração de si mesmos, jamais
lhes permitiria sequer admitir que têm
cometido transgressões contra Deus, e que
possuem uma natureza, que é comum a todos os
74
homens, que está em inimizade permanente
contra Ele, e assim, nunca admitirão que
tenham alguma coisa da qual se arrepender ou
mesmo daquilo que são em natureza, na
verdade. Cegados pelo pecado, julgam-se as
pessoas mais importantes da face da Terra,
vítimas dos erros dos outros que não
compreendem a grande excelência de suas
pessoas.
Por isso nosso Senhor Jesus Cristo diz que bem-
aventurados são apenas aqueles que são
humildes de espírito; que são mansos; que são
pacificadores; que são misericordiosos; que são
limpos de coração; que lamentam e choram
pelos seus próprios pecados e daqueles que vêm
no mundo; que têm fome e sede de justiça.)
(D) Pese suas convicções neste equilíbrio. Oh,
quão grandes pesos são aqueles que ficam sobre
muitos até que eles os sacudam! Eles não estão
dispostos a continuar com eles, mas se
esforçam para se livrar deles como de um
poderoso fardo. Mas o verme de uma má
consciência não morrerá nem dormirá no
inferno, embora agora possamos adormecer
por algum tempo.
75
E certamente é mais fácil entreter as convicções
mais nítidas nesta vida, para que elas nos
conduzam a Cristo, do que mantê-las fixas para
sempre na consciência, e estar no inferno total
e definitivamente separados dele.
Mas, por outro lado, pesa o pecado neste
equilíbrio, e, embora agora pareça uma coisa
leve para você, você vai encontrá-lo um peso
suficiente para transformar um peso eterno de
ira sobre você.
Mesmo palavras ociosas, pensamentos vãos e
ações não lucrativas, pesadas neste equilíbrio e
consideradas como seguindo o pecador na
eternidade, cada uma delas será mais pesada do
que a areia do mar! O tempo vagamente gasto
vai produzir uma eternidade cansada!
Agora é a sua semente; pensamentos, palavras e
ações, são a semente semeada, a eternidade é a
colheita. Embora a semente esteja agora
debaixo do torrão, desprezada pela maioria dos
homens, até mesmo o menor grão brotará
completamente; e o fruto será segundo a
semente (Gálatas 6: 8), "Porque aquele que
semeia para a sua carne, da carne colherá a
76
corrupção, isto é, a destruição; mas aquele que
semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida
eterna."
Pese neste equilíbrio seu tempo e
oportunidades de graça e salvação, e você vai
encontrá-los muito pesados. O tempo e as
épocas preciosas da graça, os sábados, as
comunhões, as orações, os sermões e coisas
semelhantes, são para muitos, agora, dias
iluminados; mas o dia está chegando quando
um destes será contado mais valioso do que mil
mundos por aqueles que agora têm o menor
valor para eles! Quando eles se forem para
sempre, e a perda não puder ser recuperada,
eles verão o valor daquilo que não podem ver
agora.
3. Seja avisado e animado para fugir da ira
vindoura! Pense na eternidade e aplique-se à
obra da sua salvação. O que você está fazendo,
enquanto você não está agindo assim? O céu é
uma fábula, ou o inferno é um falso alarme?
Devemos viver eternamente, e não teremos
mais dores para escapar da miséria eterna? Os
desejos fracos tomam o reino dos céus pela
força? Será que tais esforços sonolentos como a
77
maioria dos homens se satisfazem, serão
considerados quando fugirem da ira vindoura?
Vocês que já fugiram para Cristo. Vocês que
começaram a obra, continuem e não percam
tempo, mas "desenvolvam a sua salvação com
temor e tremor". "Temam aquele que é capaz de
destruir e lançar alma e corpo no inferno".
Lembre-se que você ainda não subiu ao céu;
você está, senão em seu estado médio.
Os braços eternos lhe tiraram do abismo da ira
em que foi mergulhado, no seu estado natural;
eles ainda estão debaixo de você, para que
nunca possa cair nele novamente. No entanto,
você ainda não chegou até o topo da rocha; a
profundeza abaixo de você é assustadora - olhe
para ele, e acelere sua subida.
Vocês que ainda estão em seu estado
pecaminoso, levantem os olhos e vejam o estado
eterno. Levantem-se, homens profanos, vocês
que ignoram a vontade Deus, hipócritas,
estranhos ao poder da piedade - fujam da ira
vindoura!
78
Não deixe o jovem se aventurar a demorar um
pouco mais, nem o velho adiar mais esta obra:
"Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os
vossos corações", para que não jure na sua ira
que nunca entrareis no seu descanso .
Não é tempo de permanecer em estado de
pecado, como em Sodoma, quando fogo e
enxofre descem sobre ela da parte do Senhor.
Tome aviso em tempo. Os que estão no inferno
não se preocupam com tais advertências, mas
estão furiosos contra si mesmos, porque
desprezaram a advertência quando a tiveram.
Considere, eu lhe peço, como é uma mentira
repousar uma noite inteira em uma cama macia
em perfeita saúde, quando teríamos prazer em
dormir, mas não conseguimos, o sono se
afastando de nós.
Mas ah! Quão terrível deve ser deitar-se na
tristeza, embrulhado em chamas abrasadoras
por toda a eternidade, naquele lugar onde não
há descanso nem dia nem noite!
Quão terrível seria viver sob violentas dores
físicas por quarenta ou sessenta anos seguidos
79
sem nenhum intervalo! No entanto, isso é
apenas uma coisa muito pequena em
comparação com a separação eterna de Deus, o
verme que nunca morre, e o fogo que nunca é
extinguido!
A eternidade é um pensamento terrível! Ó longa
e longa eternidade! Mas cada momento da
eternidade de aflição não parecerá um mês, e
cada hora por ano, naquela condição mais
miserável e desesperada? Por isso, "sempre e
sempre", por assim dizer, uma dupla eternidade.
O homem doente à noite, atirando-se para a
frente e para trás em sua cama, diz que nunca
será dia, e queixa-se de que sua dor nunca
cessará e a mente fica atormentada pelo mero
pensamento. São estes "pequenos tempos
deeternidade", que os homens formam para si
mesmos em sua própria imaginação, tão
dolorosa? Infelizmente! Então, quão doloroso,
quão absolutamente insuportável, deve ser uma
verdadeira eternidade de aflição e toda sorte de
misérias!
Haverá espaço suficiente para refletir sobre
todos os males do nosso coração e da nossa vida,
80
que não podemos ter tempo para pensar agora;
e ver que tudo o que era dito do perigo do
pecador impenitente era verdadeiro, e que a
metade não foi sequer dita. Haverá espaço
suficiente na eternidade para levar adiante o
arrependimento, para lamentar as loucuras
quando é tarde demais para falar daqueles
desejos infrutíferos e sem remédio Oh que eu
nunca tivesse nascido! Que o útero tivesse sido
a minha sepultura, e eu nunca tivesse visto o sol!
Oh, que eu tivesse prestado atenção ao aviso no
tempo em vivi na terra, e tivesse fugido desta ira,
enquanto a porta de misericórdia estava aberta
para mim! Oh, que eu nunca tivesse ouvido o
Evangelho, que eu tivesse vivido em algum
canto do mundo onde um Salvador e Sua grande
salvação nunca tivessem sido pregados!
Mas tudo em vão. O que está feito não pode ser
desfeito; a oportunidade está perdida e nunca
pode ser recuperada; o tempo se foi, e nunca
poderá voltar ao passado. Portanto, melhore o
tempo enquanto você o tem, e não se arruíne
intencionalmente endurecendo seu ouvido ao
chamado do Evangelho.
81
E agora, se você fosse salvo da ira vindoura, e
nunca entrasse neste lugar de tormento, não
descansaria em seu estado natural; acredite no
pecado e na miséria, e trabalhe para sair dele
rapidamente, fugindo para Jesus Cristo pela fé.
O pecado em você é a semente do inferno - e se
a culpa e o poder reinante não forem removidos
no tempo, eles o levarão à segunda morte na
eternidade.
Não há maneira de removê-los, senão
recebendo Cristo como Ele é oferecido no
Evangelho, para justificação e santificação - e
Ele agora é oferecido a você com toda a Sua
salvação. "Eis que cedo venho e está comigo a
minha recompensa, para retribuir a cada um
segundo a sua obra... E o Espírito e a noiva dizem:
Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede,
venha; e quem quiser, receba de graça a água da
vida." (Apo 22: 12,17)
Jesus Cristo é o Mediador da paz e a fonte da
santidade - Ele é quem nos livra da ira vindoura.
"Não há condenação para os que estão em Cristo
Jesus, que não andam segundo a carne, mas
segundo o Espírito" (Romanos 8: 1).
82
Os terrores do inferno, assim como as alegrias
do céu, são colocados diante de vocês, para lhes
incitar a buscarem a salvação; e ingressarem no
caminho da fé e da santidade, no qual só
poderão escapar do fogo eterno.
Que o próprio Senhor os torne eficazes para esse
fim!