Post on 01-Dec-2018
FICHA PARA CATÁLOGO PRODUÇÃO DIDÁTICO PEDAGÓGICA
Título: Questões Étnicas e Culturais. A Afro-Dança no Ritmo do Conhecimento: Um Destaque a Congada
Autor Sandra Barandreshte Fiori
Escola de Atuação Colégio Estadual Duque de Caxias -EFM
Município da escola Tuneiras do Oeste
Núcleo Regional de Educação Cianorte
Orientador Profª. Drª. Sandra de Cássia Araújo Pelegrini
Instituição de Ensino Superior Universidade Estadual de Maringá-UEM
Disciplina/Área História
Produção Didático-pedagógica Unidade Didática
Relação Interdisciplinar Língua Portuguesa, Arte, Educação Física , Geografia.
Público Alvo Ensino Médio
Localização Estadual Duque de Caxias- EFM, rua minas gerais n°300
Apresentação: O presente projeto visa a valorização do negro na história brasileira a partir do repensar sobre a abordagem da cultura africana junto aos docentes da disciplina de História. Portanto, tem como objetivo desenvolver atividades interdisciplinares com alunos do segundo ano, do Ensino Médio e professores do Colégio Estadual Duque de Caxias – EFM, observando por meio da “dança” parte da contribuição dos povos africanos na constituição social e cultural da sociedade brasileira. Diante disso, é fundamental propor iniciativas que desencadeiem no espaço escolar reflexões que abordem a cultura africana e valorizem as contribuições advindas dela. Para tanto, será desenvolvida uma abordagem acerca da cultura brasileira associada a temática desse projeto, ou seja a dança. Assim, propomos que seja pesquisada: 1º. A historicidade da Congada e 2º. Elaboração de um instrumento de percussão.
Palavras-chave: Congada; dança afro-brasileira; cultura; história.
APRESENTAÇÃO
O espaço do negro na constituição histórica brasileira ocupou por muito
tempo e infelizmente ainda ocupa uma perspectiva que remonta o tempo da
escravidão, deixando de lado a contribuição que os povos africanos
desempenharam na constituição da sociedade brasileira em todas as
dimensões, mais grave ainda é perceber que a escola em muitos momentos foi
omissa na abordagem deste assunto.
Em 13 de maio de 1888, como a história oficial relata aconteceu a
libertação dos escravos, mas, apesar da relevância deste fato ele parece ter se
limitado a uma questão política, pois não houve uma preocupação com os
seus foi direitos socias e se tornaram cidadãos brasileiros descendentes de
africanos.
Seguindo este percurso, a legislação passou a enfatizar com mais
veemência os direitos dos negros a partir da Constituição da República
Federativa do Brasil de 1988, no art. 5º que declara “todos são iguais perante a
lei, sem distinção de qualquer natureza...” enfatizando o direito à igualdade
como um princípio jurídico orientador das relações entre os cidadãos
brasileiros. O art. 3º, inciso IV, também institui a necessidade de “promover o
bem de todos, sem preconceito de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discriminação”, e no art. 5º, incisos 41 e 42, a prática do
racismo é declarada como “crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena
de reclusão, nos termos da lei” (BRASIL, 1996).
Como ocorreu em 1888, a constituição amplia os direitos dos negros,
mas a questão cultural ainda se mantém e o espaço do negro na sociedade
continua sendo minimizado e anulado, isso também ocorre em outros ambitos
da sociedade, como a televisão, o mercado de trabalho, o livro didático, entre
outros. Isso evidencia que a igualdade de tratamento e de oportunidades entre
os brasileiros, prevista na Constituição Federal brasileira ainda está muito
distante de se efetivar, principalmente entre a população negra do Brasil.
O ano de 2004 marca uma conquista efetiva no reconhecimento histórico
e social dos povos africanos, neste momento foram realizados Fóruns
Estaduais de Educação e Diversidade Étnico-Racial, o objetivo era discutir a
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implementação da Lei 10.639, aprovada em 9 de janeiro de 2003, a referida Lei
evidencia como obrigatório o ensino de História e “cultura afro” -Brasileiras nas
escolas, apreciando a participação do povo africano nas áreas sociais,
econômicas e políticas relacionadas à História do Brasil, com a intenção de
solidificar o caminho para a edificação de uma luta anti-racista que desloque a
visão cultural que se construiu historicamente do negro escravo para aquele
que participou efetivamente da construção do país.
Ampliando a importância do tema, a Resolução do CNE/CP nº 1, de 17
de junho de 2004 estabeleceu as Normas Complementares às Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o
ensino de História e cultura afro-brasileira e africana, assinalando assim novos
instrumentos para a implementação dos artigos. 26-A e 79-B da Lei 10.639/03
da Lei de Diretrizes Bases da Educação – LDB 9394/96, tornando obrigatória a
mudança da abordagem oferecida aos conteúdos escolares relacionados à
história e trajetória da população negra brasileira, conforme fica explicitado em
parte abaixo:
§ 1° A Educação das Relações Étnico-Raciais tem por objetivo a divulgação e produção de conhecimentos, bem como de atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial, tornando-os capazes de interagir e de negociar objetivos comuns que garantam, a todos, respeito aos direitos legais e valorização de identidade, na busca da consolidação da democracia brasileira.
Neste sentido no artigo 8º da Deliberação 04/06 evidencia-se a
necessidade de que cada unidade escolar/instituição componha uma equipe
interdisciplinar que esteja “encarregada da supervisão e desenvolvimento das
ações que dêem conta da aplicação efetiva das diretrizes estabelecidas por
esta deliberação ao longo do período letivo e não apenas em datas festivas,
pontuais, deslocadas do cotidiano da escola” (BRASIL, 1996). Nesse contexto,
este tema encontra eco no espaço escolar e a história do negro começa a ser
resgatada com dignidade.
Diante do que está sendo apresentado, propõe-se a valorização do
negro na história brasileira a partir do repensar sobre a abordagem da cultura
africana junto aos docentes da disciplina de História. Para tanto, torna-se
imperioso promover discussões junto aos docentes de várias áreas do
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conhecimento, sobre a metodologia e a teoria mais adequada ao trato dessa
temática porque é fundamental a difusão e o embasamento pautados pela
prática interdisciplinar. Desse modo, visa-se a contribuir para uma formação
que valorize a igualdade dos direitos sociais, independente de origem, raça,
sexo, cor, idade ou qualquer outro fator.
Neste sentido, pretende-se desenvolver atividades interdisciplinares
através da dança, com alunos do 2º ano do Ensino Médio e professores do
Colégio Estadual Duque de Caxias - EFM, no município de Tuneiras do Oeste –
Paraná, que permeiem toda a trajetória tecida pelos povos africanos no
contexto nacional.
Portanto, ao optar por uma perspectiva interdisciplinar a fazemos
intencionalmente, pois o tema não está restrito a uma disciplina escolar, mas
perpassam de forma decisiva todos os conhecimentos, assim, a “cultura afro”
deve impregnar a construção do conhecimento escolar, pois esta se encontra
relacionada à formação do cidadão brasileiro e não apenas com a transmissão
de conteúdos escolares.
Diante do exposto em relação à participação do negro na constituição da
história e nacional e sobre o processo discriminatório pela qual passou a
comunidade africana e seus descendentes, destaca-se que a dança do congo
é uma das formas de expressão mais significativas no Brasil e ímpares da
cultura afro-brasileira, praticadas em diversas localidades e com características
regionais. Assim, optou-se neste projeto por abordar a festa que acontece na
Lapa, região metropolitana de Curitiba.
PROBLEMATIZAÇÃO
A escola é um dos espaços da diversidade, mas como instituição onde
se constrói conhecimentos e como lócus de convivência, deve privilegiar o
respeito e a valorizando de cada um como um dos atores da construção da
sociedade. Por muito tempo, os meios de comunicação, os livros didáticos, os
filmes, as novelas, entre outros, exibiriam imagens do negro associadas à
submissão pessoal e social. Idéias e informações equivocadas que
contribuíram para a discriminação do papel do negro – enfoque que reforçou
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uma visão distorcida da história e da formação da sociedade brasileira.
De acordo com Frigotto (2004), todos devem ter acesso aos
conhecimentos que foram produzidos pela humanidade e, a escola deve
abordá-los nos conteúdos trabalhados, sendo garantidas aos sujeitos da
Educação Básica, crianças, jovens e adultos, em geral oriundos das classes
assalariadas, urbanas ou rurais, de diversas regiões e com diferentes origens
étnicas e culturais.
Neste sentido, é fundamental propor iniciativas que desencadeiem no
espaço escolar reflexões que abordem a cultura africana e valorizem as
contribuições advindas dela para a cultura do Brasil e desenvolvida na
abordagem elencada por este projeto, “a dança”- Congada.
A valorização do negro na sociedade e a efetivação da legislação no
contexto social ocorrerão quando todos que estão na escola, independente de
cor, raça, religião ou sexo sejam valorizados e apoiados, e mais ainda, quando
a participação do negro na constituição da sociedade brasileira for tratada com
a dignidade com qual foi negada no passado.
De acordo com o que preconiza a Lei 10.639/03, é fundamental que a
abordagem do currículo nas questões étnico raciais, dos conteúdos
pedagógicos e dos procedimentos de ensino seja repensada, além disto, esta
perspectiva deve ser interdisciplinar, pois o tema não pertence somente ao
professor de história, mas a todos os professores dos outros componentes
curriculares da escola.
Assim, torna-se imprescindível discutir as práticas escolares em relação
ao tema, no qual a qualificação se dará através do aprofundamento teórico,
mas também, a partir da discussão entre os professores da escola, levantando
as dificuldades e experiências, desencadeando uma nova postura frente ao
tema.
Sendo assim, no trabalho com ensino de História e Cultura Afro-
brasileira e Africana devemos assumir um novo viés, tendo como objetivo
reconhecer e valorizar a identidade social e cultural dos afro-descendentes.
Aborda-se assim a possibilidade de contribuir para a formação dos professores
no intuito de que eles possam desenvolver um trabalho interdisciplinar no
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espaço escolar. Perseguindo este enfoque, propõe-se a seguinte questão
norteadora do estudo: A partir de uma perspectiva interdisciplinar, qual a
verdadeira contribuição dos povos africanos na constituição social e cultural da
sociedade brasileira?
OBJETIVO GERAL
Desenvolver atividades interdisciplinares com alunos do 2º ano do
Ensino Médio e professores do Colégio Estadual Duque de Caxias – EFM, no
município de Tuneiras do Oeste – Paraná, observando por meio da dança parte
da contribuição dos povos africanos na constituição social e cultural da
sociedade brasileira.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. Estudar a história dos afro-descententes a partir da perspectiva da
sua participação na construção da cultura brasileira;
2. Compreender o papel do negro na sociedade e os espaços negados
historicamente a eles;
3. Relacionar cultura e conhecimento para compreender o conceito de
igualdade social preconizado pela Constituição Federal.
FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Este projeto está baseado na teoria da A historiadora Marina de Melo e
Souza, no livro os Reis negros no Brasil escravista: história da festa da
coroação de um Rei Congo, que na América portuguesa, em quase todas as
regiões onde a mão-de-obra africana foi utilizada, era permitido que as
comunidades negras escolhessem reis que cumprissem papéis rituais e
sociais. As quais “eram festejadas com danças, músicas e teatralizações”
(2006, p.181). Assim, por meio das irmandades leigas religiosas, as populações
africanas e seus descendentes do continente americano podiam constituir
laços fundamentais de solidariedade e de identidades próprias aos negros
formadores das associações (2006, p.180-183). De acordo com Lança (2011) a
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congada da Lapa é uma manifestação cultural típica do Paraná e está
relacionado ao culto a São Benedito, patrono espiritual da comunidade negra
Lapeana. Essa festa é um pequeno exemplo da diversidade de culturas
existentes no Paraná.
PROCEDIMENTO
A partir de toda história afro-brasileira realizada foi necessário fazer uma
pesquisa de campo com um dos participantes da dança da Congada, na região
na Cidade da Lapa, região metropolitana de Curitiba, na qual obtive a
entrevista com o Sr. Miguel Ferreira afro-descendente desta cultura.
A história da congada na Lapa existe há mais de 136 anos. E surgiu com os
escravos, que escolheram São Benedito como Santo Protetor pela cor e
posteriormente passando a ser Padroeiro da Cidade da Lapa.
Os personagens principais da congada apresentada na Lapa são (rei,
rainha, embaixador), sendo que só podem ser encenados por afro-
descendentes. Além disto, tem que ser da família que manteve a tradição, tal
fato se dá por causa da hereditariedade e tradição. Os demais personagens
(reizinho, príncipe, secretário do rei, duque, marques, fidalgo, porta-bandeira,
ala do rei) não precisam ser de uma mesma família, mas precisam ser afro-
descendentes. “Nesta comemoração, conforme relato do Sr. Miguel Ferreira1,
houve dois casos excepcionais” onde num deles teve a participação de um
branco pra paga promessa feita ao Santo e outro caso pra pessoa não fica
doente”. Esta comemoração é inserida nos festejos de comemoração ao Santo
Padroeiro da Cidade, São Benedito, ocorrendo em 26/12.
A população lapeana parece apreciar muito as apresentações da
congada. Conta-se, que o rei prende o embaixador, é ferido e preso, depois
fazem as pazes e o embaixador se despede e vai embora para terra de Ginga
(a rainha que manda nele).
É uma homenagem essencialmente católica a São Benedito. Nesta 1 Entrevista feita com Miguel Ferreira, no dia 26 de dezembro de 2010, com início ás 12:05 e término 13:00, enfrente Mercado que ele trabalha como açougueiro. Utilizei uma câmera marca Sony – 7.0 Megapixel.
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apresentação somente uma mulher pode participar, a rainha. Esta
comemoração tem uma ligação com a tradição católica conforme calendário
litúrgico da Igreja/São Benedito. O tempo de duração é de mais ou menos de 1
hora e 20 minutos.
As cores das roupas servem para identificar os personagens e os
instrumentos utilizados são: 6 tambores, rabeca, viola de 10 cordas, violão, 2
gaitas e 3 cabaças.
Conforme o relato de um integrante da congada, infelizmente a
tendência é que as apresentações acabem por falta de interesse dos jovens e
falta de incentivo dos órgãos públicos da cidade.
Mas a congada é uma forma de compreender e manter a tradição
cultural que foi trazida pelos afro-descendentes, sendo fonte para ressaltar o
papel do negro na constituição da sociedade brasileira.
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UNIDADE DIDÁTICA
Atividades Iniciais: A Influência dança Afro-descendente
Antes de abordar a cultura afro-brasileira o professor procurará saber a
imagem que os alunos possuem da África. Para compreender a história de um
povo, é preciso conhecer a cultura da qual procedem. Assim, o professor
trabalhará o texto a seguir, propondo aos alunos uma reflexão sobre a cultura
africana.
O professor explicará que uma das heranças mais importantes da
inserção dos negros na sociedade brasileira está na dança. Demonstrando
que, muita gente, como boa parte da população brasileira e, sobretudo, os
negros desconhecem ou “acostumaram” a ignorar o fato.
Partindo do entendimento de que os discentes são sujeitos ativos e
personagens principais do processo de aprendizagem, o texto será lido e
debatido com a turma. As atividades serão realizadas em sala de aula, sob
orientação e olhar atento da professora.
A Cultura AfricanaA África é um continente de grande diversidade cultural que se vê fortemente
ligada à cultura brasileira. Podem-se perceber grandes diferenças em suas raças, origens, costumes, religiões e outros. Os africanos prezam muito a moral e acreditam até que esta é bem semelhante à religião. Acreditam também que o homem precisa respeitar a natureza, a vida e os outros homens para que não sejam punidos pelos espíritos com secas, enchentes, doenças, pestes, morte, etc. Não utilizavam textos e nem imagens para se basearem, mas fazem seus ritos a partir do conhecimento repassado através de gerações antigas.
Seus ritos eram realizados em locais determinados com orações comunitárias, danças e cantos que podem ser divididos em: momentos importantes da vida, integração dos seres vivos e para a passagem da vida para a morte. Na economia, trabalhavam principalmente na agricultura, mas também se dedicavam à criação de animais e de instrumentos artesanais.
Sua influência na formação do povo brasileiro é vista até os dias atuais. Apesar do primeiro contato africano com os brasileiros não ter sido satisfatório, estes transmitiram vários costumes como:
- A capoeira que foi criada logo após a chegada ao Brasil na época da escravização como luta defensiva, já que não tinham acesso a armas de fogo;
- O candomblé que também marca sua presença no Brasil, principalmente no território baiano onde os escravos antigamente eram desembarcados;
- A dança Fonte: CABRAL, G. Cultura africana (2010). Disponível em: <http://www.brasilescola.com/cultura/cultura-africana.htm>. Acesso em jul/2011.
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Fonte: <http://dancas-africanas.blogspot.com/2008/12/origem-e-importncia-da-dana-africana.html> . Acesso em jul/2011.
Após leitura do texto que será fotocopiado a turma será dividida em
grupo e responderá as seguintes questões:
1. Após a leitura do texto e explicação do professor sobre as origens
africanas, você se considera um afro-descendente?
2. Diante da nossa realidade, faça um pequeno texto apresentando as
diferenças ou semelhanças entre o modo de vida africano e o nosso:
3. Realizar uma entrevista estruturada (gravada) com familiares ou
pessoas da comunidade sobre a presença de afrodescentes no
município de Tuneiras do Oeste, principalmente com pessoas idosas,
que viveram a história do município, destacando a sua chegada, as
atividades desenvolvidas e a sua relação com os que não eram
afrodescendentes. (Para questão de interpretação, na entrevista será
utilizado o termo “negros”, não com a intenção de discriminação.
Como a entrevista será realizada com pessoas idosas, o termo
afrodecendentes talvez ainda não esteja incorporado ao vocabulário
do entrevistado(a).
(Os alunos realizarão a gravação da entrevista e posteriormente
farão a sua transcrição).
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A origem e importância da dança africana
a unidade entre seus membros, por isso é quase sempre uma atividade grupal. Em sua maioria, todos os homens, mulheres e crianças participam da dança, batem palmas ou formam círculos em volta dos bailarinos. Em ocasiões importantes, danças de rituais podem ser realizadas por bailarinos profissionais. Todos os acontecimentos da vida africana são comemorados com dança, nascimento, morte, plantio ou colheita; ela é a parte mais importante das festas realizadas para agradecer aos deuses uma colheita farta. As danças africanas variam muito de região para região, mais a maioria delas tem certas características em comum. Os participantes geralmente dançam em filas ou em círculos, raramente dançam a sós ou em par. As danças chegam a apresentar algumas vezes até seis ritmos ao mesmo tempo e seus dançarinos podem usar máscaras ou enfeitar o corpo com tinta para tornar seus movimentos mais expressivos. As danças em Marrocos usam normalmente uma repetição e um constante crescimento da música e de movimentos, criando um efeito hipnótico no dançarino e no espectador. Entre elas destacam-se a Ahouach, Guedra, Gnawa e Schikatt.
- O (a) senhor (a) se recorda quando os negros chegaram aqui em
Tuneiras do oeste?
- Quais eram os trabalhos que os negros faziam antigamente aqui na
cidade?
- O (a) senhor (a) se lembra se os negros podiam ir à igreja, como
era a participação deles na igreja?
- Os seus filhos estudavam? Eles tinham amigos negros na escola?
- Aqui em Tuneiras do Oeste O (a) senhor (a) se lembra se os negros
tinham alguma dança que eles faziam entre eles ou em grupos?
- O (a) senhor (a) se lembra se eles ensinaram as mulheres daqui a
fazer alguma comida diferente?
- O (a) senhor (a) acha que os negros foram bem recebidos aqui em
Tuneiras?
- Naquele tempo o que as pessoas falavam dos negros, eles
gostavam ou falavam alguma coisa sobre eles terem vindo para cá?
4. Faça uma pesquisa na internet ou livros e escreva:
a) Quais as atividades laborais eram desenvolvidas pelos afro-
descentes no período da escravidão:
b) Quais as manifestações culturais, dentre elas a dança que era
praticada pelos afrodescendentes?
Esta Unidade Didática terá a contribuição interdisciplinar das seguintes
áreas: Língua Portuguesa, Educação Física, Arte e Geografia indiretamente de
outras áreas.
Portanto cada professor desenvolverá algumas atividades referentes aos
conteúdos sobre a temática abordada pela professora de História sobre a
Cultura Africana e afro-descendente.
A princípio temos a primeira atividade referente à Língua Portuguesa
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sobre A Cultura Africana. O professor fará a contextualização com as questões
abaixo relacionadas.
Atividade língua portuguesa:1. Comente: Como eram realizados os ritos na cultura africana?2. Explique: Qual a diferença entre origens e costumes.3. Responda: Por que os africanos criaram a capoeira? Comente.4. Efetuar: Fazer uma síntese da entrevista.
ATIVIDADE 2: HISTÓRIA - Apresentação do DVD “Congada da Lapa”
O professor apresentará aos alunos um DVD intitulado “Congada da
Lapa” que adquiri do Sr. Miguel (Rei da congada lapeana), um dos membros do
grupo de dança, disponível em site
<http://www.luxagd.org/proj_congada/acongada.htm > Acesso em jul/2011.
Posteriormente, os alunos irão debater e responder em grupo as
seguintes questões:
1. Escreva sobre a influência da dança africana ou afro-descendente
nos estados brasileiros?
2. Pesquisar junto à família ou a comunidade se existem ou existiu
alguém que participou de alguma dança africana ou afro-
descendente.
3. Você já assistiu apresentações de danças africanas ou afro-
descendentes? O que você achou?
4. Assistindo o DVD sobre a Congada da Lapa o que lhe chamou mais
a atenção?
ATIVIDADE 3- DISCIPLINA GEOGRAFIA
Nesta tarefa o professor entregará um pequeno texto aos alunos e fará
uma breve explicação, utilizando mapas físicos do Brasil e da África,
abordando questões de relevo, clima e vegetação e economia, para fazer uma
comparação e assim concretizar as informações e os conhecimentos
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desejados, posteriormente o professor entregará uma atividade para eles
responderem.
TEXTO DE GEOGRAFIA
Geologicamente, o Brasil e África estiveram unidos em uma única
porção continental na Pangéia (entre 250 a 300 milhões de anos). Com a
Deriva Continental, houve a separação deste super continente gradativamente
até a configuração atual dos continentes. Essa teoria esta baseada em
evidências físicas semelhantes entre a costa leste do Brasil e o litoral oeste do
continente africano em um quase perfeito “encaixe”. Além dessa, outras
semelhanças naturais se localizam nas mesmas latitudes entre essas duas
áreas como: o clima e a vegetação, além do relevo. (texto escrito pela
professora de geografia)
TAREFA:
1- Quais das principais linhas imaginárias atravessam o Brasil e a África?
2- Que tipo de relevo é predominante no Brasil e no Continente africano?
3- Além do relevo, a vegetação entre o Brasil e a África também apresenta
grandes semelhanças sendo, portanto correspondentes. Sendo assim,
relacione alguns tipos de vegetação que aparecem no continente
africano com os que aparecem no Brasil.
( a ) savana ( ) floresta de transição
( b ) sahel ( ) floresta do Congo
( c ) floresta amazônica ( ) Cerrado
ATIVIDADE 4- DISCIPLINA DE EDUCAÇÃO FÍSICA - APRESENTAÇÕES DE ATIVIDADES EM GRUPOS
Após várias pesquisas, leituras, assistir DVD sobre Congada na Lapa,
adquirido pela professora deste projeto; temos também material disponível em:
http://www.luxagd.org/proj_congada/acongada.htm, iremos dividir a turma em
pequenos grupos e dividir os conteúdos por eles estudados e pesquisados,
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onde farão uma representação na sala de aula. No decorrer das
representações serão fotografadas e anexadas fotos a esta Unidade Didática.
ATIVIDADE DE EDUCAÇÃO FISICA:
1- Como a dança influencia o desenvolvimento da coordenação geral
dos adolescentes?
2- De que maneira a dança pode contribuir para a aprendizagem?
3- Quais as danças brasileiras que possuem origem africana?
4- Você gosta de dançar, quais as contribuições que a dança traz?
ATIVIDADE 5 - DISCIPLINA DE ARTE - OBJETO DE PERCUSSÃO
Esta tarefa será desenvolvida com alunos após a pesquisa de campo,
entrevistando pessoas que já fizeram ou sabem fazer este objeto de
percussão. Estaremos trabalhando junto à comunidade para podermos
sociabilizá-los ao nosso trabalho, podendo assim haver uma interação maior
entre comunidade e escola. Buscaremos saber que tipo de materiais é utilizado
para confecção deste instrumento.
ATIVIDADE DE ARTE:
1- Quais os instrumentos que são utilizados na congada da Lapa?
2- Que materiais são utilizados para confeccionar um instrumento de
percussão?
3- Quanto tempo demora em fazer este instrumento?
4- Qual tipo de som o instrumento produz?
5- Como manusear o instrumento de percussão?
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ATIVIDADE 6 –TRABALHO INTERDISCIPLINAR - APRESENTAÇÃO DA DANÇA DA CONGADA NA LAPA
Nesta atividade estaremos preparando uma pequena apresentação da
dança da Congada na Lapa para todos os alunos do Colégio Estadual Duque
de Caxias- EFM, e comunidade Tuneirense. Nesta atividade contaremos com a
participação e contribuição dos professores de Arte; Educação Física e Língua
Portuguesa e indiretamente das demais áreas, buscando realizar um trabalho
interdisciplinar.
REFERÊNCIAS
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