Post on 07-Apr-2016
A Pia Obra de Santa Doroteia:
O Apostolado, a Ação Católica e a Pastoral Orgânica à Luz dos
50 anos do Vaticano II
A Pia Obra : ontem, hoje e desafios
para o amanhã...
Ação Evangelizadora da Congregação de Santa Dorotéia
Apostolado das Doroteias segundo as Constituições de 1851:
1. Pia Obra de Santa Doroteia;2. Escolas;3. Internatos;4. Santos Exercícios Espirituais.
A Pia Obra de Santa Doroteia“Escolher em cada Paróquia, com a aprovação do Pároco, algumas senhoras piedosas, que auxiliadas por outras de igual virtude, tomem cuidado das meninas de todas as condições, com o consentimento dos pais para as instruir, e de um modo suave e fácil informá-las na virtude e defendê-las dos perigos circunstantes.”
(Do Breve de Aprovação de Gregório XVI)
• Pároco: Diretor;• Zeladora-Geral;• Secretárias: Irmãs de Santa Doroteia;• Zeladoras;• Vice-Zeladoras.
ORGANIZAÇÃO DA PIA OBRA
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
1. Pastoral Tradicional;2. Pastoral Moderna ou Ação Católica;3. Pastoral Libertadora.
Nos 2000 anos de História da Igreja, é possível elencar três modelos clássicos de Pastoral já implementados:
• Do Concílio de Trento ao Vaticano II;• Alicerçou-se em dois pilares: o poder e o
medo.• O papel do clero é doutrinar os fiéis,
impregnar-lhes de Cristianismo as suas vidas.• A ênfase da pregação se baseava no “medo
da eternidade”, tendo como temáticas: morte, juízo final, purgatório, inferno, céu, limbo e destruição do mundo pelo fogo.
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
Pastoral Tradicional: “Sair do Mundo – Fora da Igreja não há Salvação.”
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
• A presença do medo garantia o cumprimento religioso dos atos de culto, dos ritos e a observância dos mandamentos de Deus e da Igreja.
• Esta pastoral centra-se no eixo dogmático e moral.
• Agentes de Pastoral: Clero Diocesano e Congregações Religiosas.
• As Congregações Religiosas devem auxiliar os bispos e o Clero Diocesano em atividades voltadas para o ensino da Doutrina e a prática das virtudes: Missões Populares, Escolas Religiosas, Obras Sociais, etc.
Pastoral Tradicional: “Sair do Mundo – Fora da Igreja não há Salvação.”
A Pia Obra no contexto da Pastoral Tradicional
• No Espírito da Pia Obra, a Paróquia é considerada a família espiritual dos cristãos, pois, sob os olhos do Pároco, desenvolvem-se atividades destinadas à infância e à juventude.
A Pia Obra visa também: suprir a negligência dos pais na educação de
suas filhas; promover a correção fraterna das crianças; preparar a mulher para a virtude;
assegurar a moral do povo e prover a educação da comunidade, quanto ao senso moral;
preparar e convidar os seus membros às várias formas de atividade católica, religiosa e social.
Diferença entre a Pia Obra e a Pastoral Tradicional
O Protagonismo do Leigo no Apostolado da Igreja e a Emancipação da Mulher
• Zeladora-Geral;• Zeladoras;• Vice-Zeladoras.
Esses elementos antecipam no século XIX as orientações discutidas no Vaticano II sobre o papel do leigo na tarefa da evangelização...
Pastoral Moderna ou Ação Católica no século XX:
“Inserir-se no Mundo.”
• Com o desenvolvimento da Psicologia e de áreas específicas das Ciências Humanas, bem como de uma ética da satisfação, a confissão perdeu a sua eficácia, o medo do inferno se esvaziou, a motivação para o sacrifício se enfraqueceu e a Pastoral Tradicional entrou em decadência.
• Nasce uma pastoral onde o leigo trabalha mais independente do clero.
• No início, considera-se o leigo “o braço estendido da hierarquia”, fazendo-se presente em nome da Igreja Oficial, onde ela não podia estar: nas fábricas (JOC), no meios camponeses (JAC), no meio estudantil secundário (JEC) e universitário (JUC) e independente (JIC).
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
• A Pastoral não é mais uma ação de clérigos, mas ação de cristãos.
• A Pastoral não mais conduz as ovelhas a um redil seguro, retirando-as do mundo, mas vai-se ao mundo, para inserir-se dentro dele, como levedura na massa.
• O papel do clero é ora definido, ora secundário. O importante é a consistência do grupo leigo, que atua como Igreja, como corpo consciente de sua eclesialidade.
• A Pastoral Moderna ou a Ação Católica procura atingir as massas pela via do testemunho, da presença penetrante, da comunicação de vida, da irradiação pessoal.
Pastoral Moderna ou Ação Católica no século XX: “Inserir-se no Mundo.”
A Pia Obra no Contexto da Pastoral Moderna
• O Concílio Vaticano II veio reafirmar o lugar ocupado pelo Leigo no Apostolado da Igreja, tal como configurado na Pia Obra de Santa Doroteia:
• Na Constituição Dogmática sobre a Igreja "Luz dos povos" (Lumen Gentium), antes de falar da hierarquia (cap. lll) e dos leigos (cap. IV), fala do Povo de Deus (cap. II).
• É a Igreja na sua totalidade, naquilo que é comum a todos os
membros. Aí o concílio superou a distância entre hierarquia e laicato.
• A noção de Povo de Deus exprime a profunda unidade, a comum dignidade e fundamental habilitação de todos os membros da Igreja à participação na vida da Igreja e à co-responsabilidade na missão.
O XIII Capítulo Geral das Doroteias e a Pia Obra
“Em sua forma primitiva, pode-se afirmar que já não existe como obra própria da Congregação. Como forma particular de educação cristã, visando sobretudo as meninas mais necessitadas, realiza-se através da escola, difundida por toda parte, e da catequese paroquial, ambas incluindo, de modo novo, a dimensão social do homem em vista dos seus fins temporal e eterno.
Na visão da Igreja de hoje, o centro de gravidade das atividades apostólicas transfere-se progressivamente, da iniciativa particular, mesmo de instituições, para uma integração viva na “Pastoral de Conjunto” dos Bispos.”
Pastoral Libertadora: “Transformar o Mundo.”
• A partir das discussões dos Bispos Latino-americanos em Medellín (1968) e Puebla (1978) fica evidente que “um clamor surdo brota de milhões de homens, pedindo a seus pastores uma libertação que não lhes chega de nenhuma parte”.
• A partir do contexto excludente e miserável do Capitalismo Latino-Americano, fica claro que a Pastoral de Fermento, Testemunho, de Penetração era insuficiente.
• Fica evidente que não são retoques de embelezamento que se fazem necessários no edifício social, mas transformação profunda...
A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral
A Pia Obra no contexto da Pastoral Libertadora
A inserção transformadora da Pia Obra, no contexto da Pastoral Libertadora, se dá a partir de uma
EVANGELIZAÇÃO PELA EDUCAÇÃO.
Tornar-se sagrado pelo ensino, tornar
o ensino sagrado.Parte II
Dialogando com os conceitos• Sagrado• Santo• Teologia, Antropologia, Sociologia, Educação - os conceitos são adaptados e revestidos de
sentidos a partir da apropriação e da aplicação do mesmo.
a palavra “sagrado” provém do latim sacrum, que se referia aos deuses ou a alguma coisa em seu poder. Empregado especialmente, como se referindo à área em torno de um templo.
A palavra “sanctus”, significa aquele que tem caráter sagrado,
augusto, venerando, inviolável, respeitável, purificador".
fenômeno de tomar para si uma realidade e nela atuar, no sentido de transformar-se e transformá-la.
Apropriação
a ação diz da apropriação do mundoNo contexto educativo
QUAL MUNDO ?
• Novas formas de se organizar e de se orientar para a convivência coletiva mediante os contextos culturais e econômicos.
• Globalização: suposta unificação do mundo (final dos anos 80).
• Padrões de relacionamento desiguais entre os países, ditando a instabilidade e a crescente miséria.
• A superexploração da força de trabalho, fomentando o desemprego e gerando violência.
Um mundo real, permeado pelas contradições de ordem social e econômica, filosófica e política.
• Fragilização das instituições, promoção do desmonte contínuo da realidade, ocorrendo as mudanças sem perspectiva de longa duração e a desqualificação da permanência.
• Propomos a mudança de cultura ou propagamos a cultura da mudança?
Impacto nas identidades culturais
Impacto nas identidades culturais
• Como podemos contribuir para que os sujeitos envolvidos nas práticas educativas assumam essa ação transformadora?
• Como trazer para o centro de nossas práticas o referencial transformador herdado pelas Intuições Pedagógicas de Paula Frassinetti?
Interpelações
• Ação dos leigos constituindo a presença da Igreja no mundo.
• “apostolado do meio social, formar de espírito cristão a mentalidade e os costumes, as leis e as estruturas da comunidade em que vive; incumbência e encargo de tal modo próprios dos leigos que nunca poderão ser plenamente desempenhados por outros.”(AA,13).
• Natureza da Obra
Documentos Conciliares
Desde tempos remotos, assumir o apostolado externo, um apostolado de leigos em favor de leigos e, principalmente, formá-los sob a orientação das irmãs e perpetuá-lo através do carisma evangelizador de Paula.
Natureza da Obra
Pautada na “relação com os saberes.”
AÇÃO EDUCATIVA QUE RESPONDA AOS DESAFIOS.
Respondendo às Interpelações
Segundo Charlot, o sujeito em relação com o saber é um ser
humano levado pelo desejo e aberto para um mundo social no qual ele ocupa uma posição e do qual é elemento ativo.
(1989, p. 57)
• Vencer o tempo da perplexidade.• Mediar a relação do sujeito com o objeto do
conhecimento e dele na relação com o outro.• Respeitar as diferenças, cuidar das relações de
trabalho, da relação com a natureza, dos diálogos ideológicos e políticos.
• Cuidar da relação com o “novo” (neurociências, biotecnologias, tecnologia da informação).
Aprendendo a lidar com os saberes
Aprendendo a lidar com os saberes
Tornar o mundo sagrado na vivência de nossa humanidade. Humanizar o sagrado, tornar sacro o humano através dos princípios educativos.
NOSSA MISSÃO EDUCATIVA
NOSSA MISSÃO EDUCATIVA
Uma prática evangelizadora e libertadora orientada pelo carisma de Santa Paula e pela Pia Obra.
NOSSA VOCAÇÃO
Prática Evangelizadora e Libertadora
• fonte de inspiração a todas as mulheres e homens que, ao longo da história, foram ocupando seus lugares;
• desconstruindo e construindo culturas, considerando “o presente como espaço – tempo precioso, que necessita ser alvo de todo cuidado e atenção;
• um espaço-tempo no qual o futuro é construído”. (Adaptação Plano Provincial de Educação)
O TRABALHO EVANGELIZADOR DE PAULA
O TRABALHO EVANGELIZADOR DE PAULA
Ser mensageiro, obreiro de uma educação evangélico-libertadora, respondendo aos desafios de um tempo marcado pela singularidade da pessoa, pela pedagogia da amorosidade, da simplicidade da prática e da consistência e coerência dos princípios/sentidos.
NOSSO PRINCIPAL DESAFIO
Planificação desta metaA permanência e retroalimentação do
Plano Provincial de Educação 2011 – 2016
Educação não transforma o mundo.Educação muda pessoas.Pessoas transformam o mundo
Paulo Freire
Planificação desta meta
Juvenal Lima GomesProfessor de História e História da Arte
Unidade 2
Nós Somos a PIA OBRA