Post on 28-Apr-2015
SEMINÁRIO TEOLÓGICO BETEL
PEDRO ANTÔNIO DE JESUS BAPTISTA
ELEMENTOS DO ANTIGO TESTAMENTO
Trabalho apresentado ao Seminário Teológico Betel como
um dos requisitos à aprovação na Disciplina Introdução
Bíblica I ministrada pelo Professor Pr. Renato Wright
Maia no Curso de Bacharelado em Teologia.
RIO DE JANEIRO
2012
2
1. INTRODUÇÃO
1.1 Importância da Bíblia
1. Tudo o que existe, tanto o universo em geral, quanto o planeta Terra em
particular, tem tanta perfeição e é dotado de tantas leis físicas, químicas e matemáticas, assim
como esse globo terrestre tem tantas vidas, de anatomias tão detalhadas e fisiologias tão
complexas, que muitas pessoas reconhecem em toda essa natureza um “design inteligente”,
vendo-a portanto como resultado de um projeto criador e mantenedor de todas as formas de
vida semoventes na nossa bioesfera tão multipovoada por tantas espécies chamadas do nada à
existência por um só Criador.
2. A natureza transparece portanto, desde a menor partícula de átomo pesquisada, até
a maior galáxia conhecida, como uma produção exuberante, magnífica, estupenda, poderosa e
reflexiva da onisciência criativa e planejadora, e da onipotência volitiva e concretizadora, de
um criador onipresente, que se deu de presente uma obra com sobras de história
homenageante da sua própria glória. Essa comunicação que o existenciador de tudo faz sobre
a sua inteligência e o seu poder aos homens, por meio de todas as coisas concretas que lhes dá
a conhecer, é chamada de “Revelação Natural”. Ela atesta a criação sem palavras, mas não
manifesta a salvação que, para ser completamente anunciada, precisou ser verbalizada pelo
Verbo que se fez carne e habitou entre nós.
3. A única forma de o homem limitado no entendimento conhecer o seu criador
suficientemente seria se esse Deus infinito se revelasse ao ser humano com uma mensagem
finita, humanamente clara, facilmente inteligível, mundialmente compreensivel, até mesmo
por pequeninos na idade ou na humildade. Essa mensagem, que traz em si a maravilhosa
declaração de amor em forma de boa notícia da salvação graciosa de Deus para o homem
pecador ter vida eterna e voltar a ser ser louvor da glória divina, é a chamada “Revelação
Especial” dada por meio da Bíblia, a biblioteca criada dentro de um período total de 1600
anos em que Deus inspirou cerca de 40 autores para escreverem infalivelmente 66 livros
formando as Escrituras Sagradas com coerência interna, inerrância completa e cumprimento
inexorável de cada uma de todas as suas profecias.
4. Daí vem a importância do estudo objetivo, intelectual e mental, e da assimilação
subjetiva, espiritual e vivencial, do conteúdo desse rico material divino que serve como
embornal de alimentos e tesouro de conhecimentos apto a conduzir o homem a Jesus, e
portanto ao gozo da vida eterna e à glorificação do único Deus verdadeiro.
5. A Bíblia reúne os escritos inspirados divinamente relativos às duas principais
alianças divinas, chamadas Antigo Testamento (AT), deixado por Deus aos judeus, e Novo
Testamento (NT), um novo pacto oferecido por Deus à humanidade, em benefício dos que ele
converte em cristãos.
6. MAIA (2009) acentuou a atualidade do AT, frisando que cristãos de todas as
épocas reconheceram a unidade e a linearidade existente no corpo dos dois Testamentos, e
indicaram que o NT está ocultado no AT, e o Antigo está revelado no Novo.
1.2 Características do Antigo Testamento
7. O presente trabalho apresentará um breve estudo introdutório ao AT.
8. CASTANHO (s/d) resumiu como a fé judaica centralizou-se no AT, além do
Talmude, sendo este uma lei “oral” compilada e comentada em 200 e em 500 d.C.
respectivamente:
3
“JUDAÍSMO ou jeovismo. É a denominação da religião professada pelos judeus.
Fundada por Abraão, o mais antigo patriarca hebreu de que se tem notícia,
nascido em Ur, na Caldéia, a religião judaica perpetuou-se através dos filhos de
seu neto, Jacó, denominado Israel quando considerado como antepassado dos
hebreus. A história de Abraão, que era descendente de Sem, filho de Noé, está
narrada nos capítulos XI a XXV do Genesis [nome inglês do Gênesis], um dos
livros que compõem o Antigo Testamento. Depois de permanecer no Egito,
escravizado durante séculos, o povo israelita saiu à procura da “terra prometida”
guiado por Moisés, seu primeiro grande chefe e legislador, verdadeiro fundador
da nacionalidade hebraica. Foi ele quem lhe ensinou o Decálogo, conjunto de leis
reveladas por Deus a Moisés no Monte Sinai, e quem lhe organizou a vida
religiosa antes de se estabelecer em Canaã, hoje Israel. A religião criada por
Abraão no começo do segundo milênio a.C., após a destruição do segundo templo
de Jerusalém pelos romanos, no ano 70 da era cristã, teve o seu culto, que era
baseado em sacrifícios [de animais], substituído pelo “sinagogal”, ou seja:
orações. Os principais textos da religião judaica estão contidos na Bíblia, na parte
hoje denominada Antigo Testamento, e compreendem os seguintes [grupos de]
livros: Pentateuco ou Torah; Profetas ou Nevim; e os Hagiógrafos ou Ketubim
[“Os Escritos”] (...)”
9. MAIA (2009) aponta que a divisão do AT hebraico em três partes (como Jesus
descreveria mais tarde - Lc 24.44) feita por uma Grande Sinagoga presidida por Esdras,
parece ter observado a função oficial do respectivo autor de cada livro, ou seja, legislador
(Moisés); profeta; outros com dom de profecia sem serem profetas oficiais, como se segue:
A Lei (Tora) Os Profetas (Nebhlim) Os Escritos (Kethubhim)
1. Gênesis
2. Êxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronômio
A. Profetas Anteriores
1. Josué
2. Juízes
3. Samuel
4. Reis
B. Profetas Posteriores
1. Isaías
2. Jeremias
3. Ezequiel
4. Os Doze
A. Livros Poéticos
1. Salmos
2. Provérbios
3. Jó
B. Cinco Rolos (Megilloth)
1. O Cântico dos
Cânticos
2. Rute
3. Lamentações
4. Ester
5. Eclesiastes
C. Livros Históricos
1. Daniel
2. Esdras – Neemias
3. Crônicas
4
10. Vê-se que o AT hebraico é formado com 24 livros.
11. O historiador Josefo reduziu o AT a 22 livros por considerar Lamentações como
um apêndice de Jeremias, e por interpretar Juízes e Rute como um livro só.
12. Segundo HALE (2001), Ptolomeu Filadelfo (285-277 a.C.), então governante
grego da Palestina, entre outras regiões, desejando ter uma cópia traduzida para o grego, em
sua biblioteca, de cada livro conhecido, solicitou ao então sumo sacerdorte Eleazar que
providenciasse a tradução das Escrituras hebraicas. A tradução resultante tornou-se as
Escrituras para a comunidade judaica de fala grega. Essa chamada Septuaginta:
a) individualizou cada um dos Doze Profetas Menores;
b) dividiu em metades distintas os seguintes títulos únicos desse AT original: Samuel; Reis;
Esdras – Neemias; Crônicas;
c) acrescentou ao AT 14 textos apócrifos (“não genuínos, espúrios”, como assinalado em 405
d.C. por Jerônimo ao fazer a Vulgata, a tradução da Bíblia para o latim, a pedido do Papa
Dâmaso I) na forma de 10 livros (Eclesiástico; Sabedoria; Baruc; Judite; Tobias; I e II
Macabeus; Epístola de Jeremias; Suzana; Bel e o Dragão) e 4 acréscimos a livros canônicos,
nos livros de Ester (10.4-16.24) e Daniel (3.24-90, e capítulos 13 e 14).
13. A Igreja Ortodoxa mantem esses 14 textos até hoje.
14. A Igreja Católica aceitava todas essas adições até o Concílio de Trento em 1546,
quando passou a aceitar apenas 7 livros apócrifos (Eclesiástico; Sabedoria; Baruc; Judite;
Tobias; I e II Macabeus) e os mesmos acréscimos textuais já citados.
15. A divisão do AT resultante da Reforma Protestante em 39 livros separados em
quatro seções (Lei, com o Pentateuco; História, com 12 livros; Poesia, com 5 livros; Profetas,
com 17 livros) baseia-se na disposição dos livros por tópicos da Septuaginta, sem aceitar
entretanto os 14 textos apócrifos adicionados nessa tradução. Assim, a Bíblia evangélica atual
mantem o mesmo conteúdo informacional do AT hebraico original.
16. SIQUEIRA et al. (1996) elaboraram um quadro comparativo da composição de
cada versão de AT acima descrita (vide na próxima página).
17. A mencionada classificação protestante dos livros do AT fica ligeiramente
diferente quando interpretada por HALLEY (1994), segundo o qual eles agrupam-se em:
a) 17 históricos (os 5 do Pentateuco mais os 12 de História), que tratam da elevação e queda
da nação hebraica;
b) 5 poéticos, que compõem a literatura da idade áurea da nação hebraica;
c) 17 proféticos, que formam a literatura dos dias tenebrosos dessa nação.
5
Figura 1 – Quadro comparativo de composições do AT, segundo SIQUEIRA et al. (1996)
6
2. RELATÓRIO
18. A seguir serão informados dados básicos dos livros do AT, conforme indicado
principalmente por CABRAL (1997). Contribuições para esse levantamento foram obtidas
também em BEERS (2004), “Dicionário Bíblico de Almeida” contido na “Bíblia online
Módulo Básico” da SBB, e “Bíblia Plenitude”, da editora CPAD (vide
http://www.vivos.com.br/51.htm ), ENGLISH (1986) e HALLEY (1994).
Gênesis
a) nome do livro: Gênesis
b) significado do nome: “no princípio” ( bereshith em hebraico)
c) tema do livro: a fundação da Nação Hebraica
d) autor: Moisés
e) palavra-chave: começos
f) versículo-chave: “No princípio, criou Deus os céus e a terra.” (Gênesis 1:1 RA)
g) número de capítulos: 50
h) grupo: Lei
i) breve esboço do livro:
I. A história primitiva do ser humano 1.1– 11.32
II. Os patriarcas escolhidos 12.1-50.26
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o livro aborda fatos desde a criação do universo,
sem data conhecida; segundo J. Cabral, somente a partir de Abraão (2000-1850 a.C.) é que se
pode ter uma aproximação aceitável das datas; o livro trata também de Jacó (1800-1700 a.C.)
e de José (1750-1650 a.C.); os registros de Gênesis 12 a 50 correspondem ao período
patriarcal, isto é, da chamada de Abraão à morte de José (1921-1635 a.C.); os registros de
Gênesis 46 a Êxodo 12 correspondem ao período de Israel no Egito, isto é, da morte de José
ao Êxodo (1635-1491 a.C.)
j.2) o livro foi escrito: 1400-1300 a.C.
Êxodo
a) nome do livro: Êxodo
b) significado do nome: emigração completa de um povo ( êxodus (saída) em grego)
c) tema do livro: o concerto de Deus com a Nação Hebraica
d) autor: Moisés
e) palavra-chave: partida
f) versículo-chave: “Vem, agora, e eu te enviarei a Faraó, para que tires o meu povo, os filhos
de Israel, do Egito.” (Êxodo 3:10 RA)
g) número de capítulos: 40
h) grupo: Lei
7
i) breve esboço do livro:
I. A libertação miraculosa de Israel 1.1-13.16
II. A jornada miraculosa até o Sinai 13.17-18.27
III. As revelações miraculosas junto ao Sinai 19.1– 40.38
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: 1400-1300 a.C.; os registros de Gênesis 46 a
Êxodo 12 correspondem ao período de Israel no Egito, isto é, da morte de José ao Êxodo
(1635-1491 a.C.); os registros de Êxodo 13.17 a Números 22.1 correspondem ao período de
Israel no deserto (1491-1451 a.C.);
j.2) o livro foi escrito: 1400-1300 a.C.
Levítico
a) nome do livro: Levítico
b) significado do nome: vem do grego levitikon , e é relativo a Levi, um dos doze filhos de
Jacó (Israel) (Gn 46.1-27)
c) tema do livro: as leis da Nação Hebraica
d) autor: Moisés
e) palavra-chave: santidade
f) versículo-chave: “para fazerdes diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o
limpo” (Levítico 10:10 RA)
g) número de capítulos: 27
h) grupo: Lei
i) breve esboço do livro:
I. A descrição do sistema de sacrifícios 1.1-7.38
II. O serviço dos sacerdotes no santuário 8.1-10.20
III. As leis das impurezas 11.1-16.34
IV. O código de Santidade 17.1-26.46
V. Ofertas para o santuário 27.1-34
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de Êxodo 13.17 a Números 22.1,
inclusive todo o livro de Levítico, correspondem ao período de Israel no deserto (1491-1451
a.C.)
j.2) o livro foi escrito: 1400-1300 a.C.
8
Números
a) nome do livro: Números
b) significado do nome: registro dos dois recenseamentos (aríthmoi, “numeração” em grego)
das hostes israelitas (caps. 1 e 26). Seu título hebreu “Bemidbar” significa “No deserto”
c) tema do livro: a viagem para a Terra Prometida
d) autor: Moisés
e) palavra-chave: peregrinação
f) versículo-chave: “Escreveu Moisés as suas saídas, caminhada após caminhada, conforme o
mandado do SENHOR; e são estas as suas caminhadas, segundo as suas saídas:” (Números
33:2 RA)
g) número de capítulos: 36
h) grupo: Lei
i) breve esboço do livro:
I. Preparativos para a partida do Sinai 1.1-10.10
II. Do Sinai às Planícies de Moabe 10.11-21.35
III. As profecias de Balaão 22.1-25.18
IV. Instruções e preparativos para entrar na Terra Prometida 26.1-36.13
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de Êxodo 13.17 a Números 22.1
correspondem ao período de Israel no deserto (1491-1451 a.C.);
j.2) o livro foi escrito: 1400-1300 a.C.
Deuteronômio
a) nome do livro: Deuteronômio
b) significado do nome: mishnah – repetição da lei
c) tema do livro: as leis da Nação Hebraica
d) autor: Moisés, exceto o último capítulo
e) palavra-chave: lei
f) versículo-chave: “São estas as palavras que Moisés falou a todo o Israel, dalém do Jordão,
no deserto, na Arabá, defronte do mar de Sufe, entre Parã, Tofel, Labã, Hazerote e Di-Zaabe.”
(Deuteronômio 1:1 RA)
g) número de capítulos: 34
h) grupo: Lei
i) breve esboço do livro:
I. 1º Discurso, de revisão da história de Israel depois do Egito e suas lições 1-4
II. 2º Discurso, de recordação das leis do Sinai 5-26
III. 3º Discurso, sobre bençãos e maldições 27-28
IV. 4º Discurso, sobre a Aliança Palestiniana 29-30
9
V. Conclusão, sobre palavras e atos finais de Moisés, e sua morte 31-34
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: a lei foi dada para vigorar desde o período de Israel
no deserto (1491-1451 a.C.)
j.2) o livro foi escrito: 1400-1300 a.C.
Josué
a) nome do livro: Josué
b) significado do nome: “Jeová é salvação” (hebraico)
c) tema do livro: conquista de Canaã
d) autor: Josué, exceto os cinco últimos versículos, segundo o Talmude
e) palavra-chave: conquista
f) versículo-chave: “Sê forte e corajoso, porque tu farás este povo herdar a terra que, sob
juramento, prometi dar a seus pais.” (Josué 1:6 RA)
g) número de capítulos: 24
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Preparativos para entrar na Palestina 1-5
II. A conquista da Terra 6-12
III. A distribuição dos territórios entre as tribos 13-22
IV. A mensagem final e a morte de Josué 23-24
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de Josué 1-22.34 correspondem ao
período da conquista de Canaã por Israel (1451-1444 a.C.); os registros de Josué 24.29-33 a 1
Samuel 12 correspondem ao período dos Juízes sobre Israel (1425-1095 a.C.);
j.2) o livro foi escrito: 1424 a.C.
Juízes
a) nome do livro: Juízes
b) significado do nome: este título deriva do fato de este livro registrar as atividades de doze
homens e uma mulher, chamados juízes, convocados por Deus para livrar Israel em períodos
de declínio e desunião depois da morte de Josué.
c) tema do livro: derrota e livramento de Israel nos primeiros 300 anos na Terra Prometida
d) autor: Samuel, segundo a tradição
e) palavra-chave: anarquia (Jz 21.25)
f) versículo-chave: “Suscitou o SENHOR juízes, que os livraram da mão dos que os
pilharam.” (Juízes 2:16 RA)
g) número de capítulos: 21
h) grupo: História
10
i) breve esboço do livro:
I. Prólogo: As condições em Canaã pós-Josué e instituição do ofício de Juiz 1.1-
3.4
II. Cinco Juízes 3.5-5.31
III. Gideão 6.1-9.57
IV. Seis Juízes 10.1-12.15
V. Sansão 13.1-16.31
VI. Confusão em Israel 17.1-21.25
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de Josué 24.29-33 a 1 Samuel 12
correspondem ao período dos Juízes sobre Israel (1425-1095 a.C.). O Livro de Juízes cobre o
período conturbado entre a morte de Josué e a instituição da monarquia.
j.2) o livro foi escrito: evidências internas indicam que ele foi escrito durante o período inicial
da monarquia que se seguiu à coroação de Saul, porém antes da conquista de Jerusalém por
Davi, cerca de 1050 a 1000 aC. Esta data tem o apoio de dois fatos: 1) As palavras “naqueles
dias, não havia rei em Israel” (17.6) foram escritas num período em que Israel tinha um rei. 2)
A declaração de que “os jubuseus habitaram com os filhos de Benjamim em Jerusalém até ao
dia de hoje” (1.21) aponta para um período anterior à conquista da cidade por Davi (2Sm
5.6,7).
Rute
a) nome do livro: Rute
b) significado do nome: amizade (hebraico)
c) tema do livro: o parente remidor, símbolo do Messias
d) autor: Samuel
e) palavra-chave: redentor (Rt 4.14)
f) versículo-chave: “Disse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me obrigue a não
seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o
teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus.” (Rute 1:16 RA)
g) número de capítulos: 4
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Uma família hebraica em Moabe 1.1-22
II. Uma mulher humilde no campo da colheita 2.1-23
III. Um matrimônio planejado 3.1-18
IV. Parente e remidor 4.1-22
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: 1125 a.C.; os registros de Josué 24.29-33 a 1
Samuel 12, inclusive Rute, correspondem ao período dos Juízes sobre Israel (1425-1095 a.C.);
j.2) o livro foi escrito: 1050 a.C.
11
1 Samuel
a) nome do livro: 1 Samuel . Segundo CABRAL (op. cit.), originalmente 1 e 2 Samuel
chamavam-se 1 Reis, e 1 Reis e 2 Reis chamavam-se 2 Reis.
b) significado do nome: vem do hebraico e quer dizer “nome de Deus” ou “Deus ouve” (cf.
Dicionário Bíblico de Almeida), ou “ouvir de Deus” (cf. http://www.vivos.com.br/444.htm )
c) tema do livro: a organização do reino (vidas de Samuel e de Saul) e o reinado de Davi
d) autor: O autor de 1Sm não é nomeado neste livro, mas é provável que Samuel ou tenha
escrito ou fornecido a informação para. 1.1-25.1, o que engloba sua vida e ministério até sua
morte. A autoria do restante de 1Sm não pode ser determinada com certeza, mas alguns
supõem que seja do sacerdote Abiatar.
e) palavra-chave: reino
f) versículo-chave: “e lhe disseram: Vê, já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus
caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre nós, para que nos governe, como o têm
todas as nações.” (1 Samuel 8:5 RA)
g) número de capítulos:31
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Renovação sob Samuel 1.1-7.17
II. O reinado de Saul 8.1 –15.35
III. Declínio de Saul e ascensão de Davi 16.1-31.13
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de Josué 24.29-33 a 1 Samuel 12
correspondem ao período dos Juízes sobre Israel (1425-1095 a.C.); os registros de 1 Samuel 9
a 1 Reis 12 correspondem ao período da monarquia em Israel (1907-975 a.C.). Mais
especificamente, 1Sm abrange desde alguns anos antes do nascimento de Samuel (entre 1105
e 1083 a.C.) até a morte de Saul (1010 a.C.).
j.2) o livro foi escrito: Por causa da referência à cidade de Ziclague, que “pertence aos reis de
Judá, até o dia de hoje” (27.6), e por outras referencias a Judá e a Israel, entende-se que 1Sm
foi escrito depois da divisão da nação em 931 a.C.. Além disso, como não há menção à queda
de Samaria em 722 a.C., esse livro deve ser datado antes deste evento. Por sua vez, CABRAL
(op. cit.) menciona 1050 a.C.
2 Samuel
a) nome do livro: 2 Samuel . Segundo CABRAL (op. cit.), originalmente 1 e 2 Samuel
chamavam-se 1 Reis, e 1 Reis e 2 Reis chamavam-se 2 Reis.
b) significado do nome: vem do hebraico e quer dizer “nome de Deus” ou “Deus ouve” (cf.
Dicionário Bíblico de Almeida), ou “ouvir de Deus” (cf. http://www.vivos.com.br/444.htm )
c) tema do livro: o reinado de Davi
d) autor: Os dois livros hoje conhecidos como 1 e 2 Sm eram originalmente um só livro
denominado “O Livro de Samuel”. Não se sabe com exatidão quem realmente escreveu o
livro. Sem dúvida, Samuel registrou boa parte da história de Israel neste período. No entanto,
outros materiais haviam sido colecionados e puderam ser usado como fontes pelo autor real.
Três dessas fontes são mencionadas em 1Cr 29.29, a saber: as “crônicas de Samuel, o
12
vidente”, as “crônicas do profeta Natã” e as “crônicas de Gade, o vidente”. Tanto Gade como
Abiatar tinham acesso aos eventos da corte do reino de Davi, de forma que ambos são
candidatos à autoria desses dois livros.
e) palavra-chave: reino
f) versículo-chave: “Reconheceu Davi que o SENHOR o confirmara rei sobre Israel e que
exaltara o seu reino por amor do seu povo.” (2 Samuel 5:12 RA)
g) número de capítulos: 24
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Os triunfos de Davi 1.1-10.19
II. As transgressões de Davi 11.1-27
III. Os problemas de Davi 12.1-13.36
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de 1 Samuel 9 a 1 Reis 12, inclusive o
livro de 2 Samuel, correspondem ao período da monarquia em Israel (1907-975 a.C.). Mais
especificamente, o livro de 2Sm cobre um período de cerca de 140 anos, começando com o
início do reinado de Davi em Judá (1010 a.C.) e terminando com o censo pecaminoso de Davi
(cerca de 970 a.C.).
j.2) o livro foi escrito: Os dois livros devem receber uma data posterior à divisão do reino em
duas partes, divisão que aconteceu logo depois do governo de Salomão, 931 a.C., por causa
do comentário encontrado em 1Sm 27.6 “pelo que Ziclague pertence aos reis de Judá, até ao
dia de hoje”. Embora, com freqüência, fosse traçada uma diferenciação entre Israel e Judá, e
embora Davi tenha reinado em Judá por sete anos e meio antes da unificação do reino, não
havia reis em Judá antes desta data. Convergentemente, CABRAL (op. cit.) menciona 1018
a.C.
1 Reis
a) nome do livro: 1 Reis . Segundo CABRAL (op. cit.), originalmente 1 e 2 Samuel
chamavam-se 1 Reis, e 1 Reis e 2 Reis chamavam-se 2 Reis.
b) significado do nome: a palavra, não o número 1, é tradução fiel do original em hebraico
“melaquim”
c) tema do livro: 1ª parte da história dos reis de Israel e de Judá antes e depois da divisão do
reino hebreu (12.1-25)
d) autor: Jeremias, segundo uma tradição rabínica citada por CABRAL (op. cit.). Jeremias ou
um grupo de profetas, segundo BEERS (op. cit.).
e) palavra-chave: realeza
f) versículo-chave: “Eu vou pelo caminho de todos os mortais. Coragem, pois, e sê homem!
Guarda os preceitos do SENHOR, teu Deus, para andares nos seus caminhos, para guardares
os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus testemunhos, como está
escrito na Lei de Moisés, para que prosperes em tudo quanto fizeres e por onde quer que
fores;” (1 Reis 2:2-3 RA)
g) número de capítulos: 22
h) grupo: História
13
i) breve esboço do livro:
I. O reino unido 1.1-11.43
II. O reino dividido 12.1-22.53
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de 1 Samuel 9 a 1 Reis 12
correspondem ao período da monarquia em Israel (1907-975 a.C.); os registros de 1 Reis 12 a
2Crônicas 10.36 correspondem ao período do reino judaico dividido (1975-606 a.C.). Mais
especificamente, 1Rs começa com a morte de Davi e o início do reinado de Salomão (970
a.C.) e termina com o início do reinado de Acazias (853 a.C.).
j.2) o livro foi escrito: 1015 a.C.
2 Reis
a) nome do livro: 2 Reis . Segundo CABRAL (op. cit.), originalmente 1 e 2 Samuel
chamavam-se 1 Reis, e 1 Reis e 2 Reis chamavam-se 2 Reis.
b) significado do nome: a palavra, não o número 2, é tradução fiel do original em hebraico
“melaquim”
c) tema do livro: 2ª parte da história dos reis de Israel e de Judá, até a destruição dos seus
respectivos reinos.
Observação: os 17 livros proféticos do final do Antigo Testamento fornecem uma grande
compreensão do período abrangido por 2 Reis, de acordo com BEERS (op. cit.).
d) autor: Jeremias, segundo uma tradição rabínica citada por CABRAL (op. cit.); Jeremias ou
um grupo de profetas, segundo BEERS (op. cit.).
e) palavra-chave: realeza
f) versículo-chave: “O SENHOR advertiu a Israel e a Judá por intermédio de todos os profetas
e de todos os videntes, dizendo: Voltai-vos dos vossos maus caminhos e guardai os meus
mandamentos e os meus estatutos, segundo toda a Lei que prescrevi a vossos pais e que vos
enviei por intermédio dos meus servos, os profetas. Porém não deram ouvidos; antes, se
tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que não creram no SENHOR, seu Deus.”
(2 Reis 17:13-14 RA)
g) número de capítulos: 25
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Reino dividido 1.1-17.41
II. Somente o reino de Judá 18.1-25.30
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de 1 Reis 12 a 2Crônicas 10.36
correspondem ao período do reino judaico dividido (1975-606 a.C.).
j.2) o livro foi escrito: 1015 a.C.
14
1 Crônicas
a) nome do livro: 1 Crônicas
b) significado do nome: diários (hebraico)
c) tema do livro: reino de Judá, do ponto de vista sacerdotal
d) autor: Esdras, conforme a tradição judaica
e) palavra-chave: teocracia
Observação: enquanto os livros dos Reis de Israel e Judá são políticos e régios, os livros das
Crônicas referem-se apenas a Judá, e são eclesiásticos e sacerdotais.
f) versículo-chave: “Reconheceu Davi que o SENHOR o confirmara rei sobre Israel; porque,
por amor do seu povo de Israel, o seu reino se tinha exaltado muito.” (1 Crônicas 14:2 RA)
g) número de capítulos: 29
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. As raízes do povo de Deus 1.1– 9.44
II. O reinado do rei Davi 10.1-29.30
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de 1 Reis 12 a 2 Crônicas 10.36
correspondem ao período do reino judaico dividido (1975-606 a.C.). Mais especificamente,
1Cr abrange eventos hebreus acontecidos entre 1000 e 960 a.C.
j.2) o livro foi escrito: 430 a.C., segundo BEERS (op. cit.), 5º séc. a.C., segundo ENGLISH
(op. cit.). 1004 a.C., segundo CABRAL (op. cit.).
2 Crônicas
a) nome do livro: 2 Crônicas
b) significado do nome: diários (hebraico)
c) tema do livro: reino de Judá, do ponto de vista sacerdotal
d) autor: Esdras, conforme a tradição judaica
e) palavra-chave: teocracia
f) versículo-chave: “Dá-me, pois, agora, sabedoria e conhecimento, para que eu saiba
conduzir-me à testa deste povo; pois quem poderia julgar a este grande povo?” (2 Crônicas
1:10 RA)
g) número de capítulos: 36
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. O período de governo do rei Salomão 1.1-9.31
II. Os governos dos reis de Judá 10.1-36.16
III. Cativeiro e retorno de Judá 36.17-23
15
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: os registros de 1 Reis 12 a 2 Crônicas 10.36
correspondem ao período do reino judaico dividido (1975-606 a.C.). Mais especificamente,
2Cr abrange eventos hebreus acontecidos desde o início do reinado de Salomão (970 a.C.) até
o início do cativeiro na Babilônia (586 a.C.)
j.2) o livro foi escrito: 430 a.C., segundo BEERS (op. cit.), 5º séc. a.C., segundo ENGLISH
(op. cit.). 1004 a.C., segundo CABRAL (op. cit.).
Esdras
a) nome do livro: Esdras
b) significado do nome: provavelmente “o Senhor tem ajudado” ou “auxílio”, em hebraico
c) tema do livro: volta do remanescente a Israel, com ênfase na reconstrução do templo de
Jerusalém, segundo ENGLISH (op. cit.).
d) autor: Esdras
O livro de Esdras deriva o seu título do personagem principal dos caps. 7-10. Não é possível
saber com absoluta certeza se foi o próprio Esdras quem compilou o livro ou se foi um editor
desconhecido. A opinião conservadora e geralmente aceita é de que Esdras tenha compilado
ou escrito este livro juntamente com 1 e 2 Crônicas e Neemias. A Bíblia hebraica reconhecia
Esdras e Neemias como um só livro. O próprio Esdras era um sacerdote, um “escriba das
palavras, dos mandamentos do SENHOR” (7.11). Liderou o segundo dos três grupos que
retornaram da Babilônia pra Jerusalém. Como homem devoto, estabeleceu firmemente a Lei
(o Pentateuco) como a base da fé (7.10).
e) palavra-chave: ensino
f) versículo-chave: “Porque Esdras tinha disposto o coração para buscar a Lei do SENHOR, e
para a cumprir, e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos.” (Esdras 7:10 RA)
g) número de capítulos: 10
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. O retorno sob a liderança de Zorobabel 1.1-2.70
II. O processo de reconstrução do templo 3.1 –6.22
III. O retorno sob a liderança de Esdras 7.1-8.36
IV. A reforma de Esdras 9.1-10.44
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro:
Os eventos de Esdras cobrem um período um pouco maior do que 80 anos e caem em dois
segmentos distintos.
O primeiro (caps.1-6) cobre um período de cerca de 23 anos e tem como tema o primeiro
grupo que retorna do exílio sob Zorobabel e a reconstrução do templo (538 a.C. - 515 a.C.).
Depois de mais de 60 anos de cativeiro babilônico, Deus desperta o coração do regente da
Babilônia, o rei Ciro da Pérsia, para publicar um édito que dizia que todo judeu que assim
desejasse poderia retornar pra Jerusalém a fim de reconstruir o templo e a cidade. Um grupo
de fiéis responde e partiu em 538 a.C. sob a liderança de Zorobabel. A construção do templo é
16
iniciada, mas a oposição dos habitantes não judeus desencoraja o povo, e a obra é
interrompida. Deus, então, levanta os ministério proféticos de Ageu e Zacarias, que chamam o
povo para completar a obra. Embora bem menos esplêndido que o templo anterior, o de
Salomão, o novo templo é completado e dedicado em 515 a.C..
Aproximadamente 60 anos depois (458 a.C.), outro grupo de exilados volta para Jerusalém
liderados por Esdras (caps. 7-10). São enviados pelo rei persa Ataxerxes, com somas
adicionais de dinheiro e valores para intensificar o culto no templo. Esdras também é
comissionado para apontar líderes em Jerusalém para supervisionar o povo. Já em Jerusalém,
Esdras assumiu o ministério de reformador espiritual, o que deve ter durado cerca de um ano.
Depois disso, viveu, provavelmente, com um influente cidadão até à época de Neemias.
Sacerdote dedicado, Esdras encontra um Israel que tinha adotado muitas das práticas dos
habitantes pagãos; ele chama Israel ao arrependimento e a uma renovada submissão à Lei, ao
ponto do divórcio de suas esposas pagãs.
j.2) o livro foi escrito: Para BEERS (op. cit.), 450 a.C.. Para CABRAL (op. cit.), 457 a.C.
Neemias
a) nome do livro: Neemias
b) significado do nome: “Jeová conforta”, em hebraico
c) tema do livro: volta do remanescente a Israel, com ênfase na reconstrução dos muros de
Jerusalém, segundo ENGLISH (op. cit.).
d) autor: Neemias
e) palavra-chave: restauração
f) versículo-chave: “Enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo grande obra, de modo
que não poderei descer; por que cessaria a obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?”
(Neemias 6:3 RA)
g) número de capítulos: 13
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Neemias: do exílio à reconstrução das muralhas de Jerusalém 1.1-7.73
II. Esdras e Neemias trabalham juntos para estabelecer o povo 8.1-10.39
III. Verdadeiro arrependimento produz justificação 11.1 –12.26
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: desde 445 a.C., quando Neemias retornou com o
terceiro grupo de exilados a Jerusalém (BEERS, op. cit.), até cerca de 430 a.C. (ENGLISH,
op. cit.).
j.2) o livro foi escrito: 434 a.C.
17
Ester
a) nome do livro: Ester
b) significado do nome: “estrela”, em hebraico
c) tema do livro: com a Providência de Deus, Israel escapa de um extermínio
d) autor: Esdras, segundo CABRAL (op. cit.). Desconhecido, segundo ENGLISH (op. cit.) e
BEERS (op. cit.). Este último indica que o autor de Ester pode ter sido Mordecai
(Mardoqueu), Esdras ou Neemias.
e) palavra-chave: providência
f) versículo-chave: “Porque, se de todo te calares agora, de outra parte se levantará para os
judeus socorro e livramento, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se para
conjuntura como esta é que foste elevada a rainha?” (Ester 4:14 RA)
g) número de capítulos: 10
h) grupo: História
i) breve esboço do livro:
I. Uma nova rainha é escolhida 1.1-2.17
II. A vida do rei é salva 2.19-23
III. É feito um plano contra os judeus 3.1-4.17
IV. Mardoqueu é exaltado 5.1-6.14
V. Hamã é enforcado 7.1-10
VI. Os judeus são salvos 8.1 –9.17
VII. A Festa de Purim é estabelecida 9.18-10.3
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: durante o reinado do Rei Xerxes, chamado Assuero
nesse livro (486 a.C. – 465 a.C.).
j.2) o livro foi escrito: 509 a.C., segundo CABRAL (op. cit.). 5º século a.C., segundo
ENGLISH (op. cit.). Cerca de 470 a.C., segundo BEERS (op. cit.), que acrescenta que Ester
se tornara rainha em 479 a.C..
Jó
a) nome do livro: Jó
b) significado do nome: “voltando sempre para Deus”, em hebraico
c) tema do livro: o problema do sofrimento
d) autor: desconhecido, podendo ser Jó, Moisés, Salomão ou Eliú, conforme BEERS (op. cit.).
e) palavra-chave: tribulação
f) versículo-chave: “Perguntou ainda o SENHOR a Satanás: Observaste o meu servo Jó?
Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se
desvia do mal.” (Jó 1:8 RA)
g) número de capítulos: 18
h) grupo: Poesia
18
i) breve esboço do livro:
Introdução. Deus permite que Satanás teste a fidelidade de Jó 1.1-2.13
I. Diálogo entre Jó e os seus três amigos 3.1-26.1
II.Discurso final de Jó aos seus amigos 27.1-31.40
III. Eliú desafia Jó 32.1-37.24
IV. Deus responde de um remoinho 38.1-41.34
V. A resposta de Jó 42.1-6
VI. Parte histórica final 42.7-17
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: provavelmente durante a época dos patriarcas,
entre cerca de 2000 a 1800 a.C.
j.2) o livro foi escrito: 1521 a.C.
Salmos
a) nome do livro: Salmos
b) significado do nome: O título hebraico deste livro, Sepher Tehillim, significa “Livro de
Louvores”. Os títulos gregos, Psalmoi ou Psalterion, denotam um poema que deve ser
acompanhado por um instrumento de cordas.
c) tema do livro: louvor, em forma de cânticos e poesias próprias para o uso tanto no culto
congregacional quanto para a devoção particular. “O livro dos Salmos é uma coleção de
poesia hebraica inspirada, mostrando a adoração e descrevendo as experiências espirituais do
povo judaico. É a parte mais íntima do Antigo Testamento, dando-nos uma revelação do
coração do judeu santo, e percorrendo todas as escalas de suas experiências com Deus e a
humanidade...” (cf. PEARLMAN, Myer. “Através da Bíblia Livro por Livro”, p. 118, citado
em http://fotolog.terra.com.br/osvaldo_g_cruz1:272 ) Os textos Ugaríticos, quando
contrastados com os recentes escritos do mar Morto, mostram que as imagens, o estilo e o
paralelismo de alguns salmos refletem um vocabulário e estilo cananeus muito antigos.
Assim, o Livro dos Salmos reflete o culto, a vida devocional e o sentimento religioso de cerca
de mil anos da história de Israel.
d) autores:
Os autores geralmente reconhecidos são os seguintes:
• Davi. É considerado como o autor dos 71 Salmos que levam o seu nome.
• Asafe, o diretor do serviço do coro do templo no tempo de Davi, que também é um profeta
(I Cr 6:39; II Cr 29:30). Ele escreveu os Salmos 50 e de 73 a 83. Seus descendentes foram
líderes do culto no templo desde o tempo de Davi até a época de Esdras e Neemias. (cf.
“Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família”)
• Salomão, rei de Israel (Salmos 72 e 127)
• Moisés, o chefe e legislador de Israel (Salmo 90)
• Emã (ou Hemã), um músico levita indicado por Davi para liderar o coro do templo; um
coatita. Ele era também um profeta do rei Davi e possivelmente tenha escrito o Salmo 88 (1Cr
6:33; 15:19; 25:1,5,6) (cf. “Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família”)
• Esdras, um escriba que ensinava a lei aos judeus depois do cativeiro.
19
• Etã, o ezraía, um cantor (1Cr 15:19), foi o autor do Salmo 89; um homem tão sábio que foi
comparado a Salomão (I Reis 4:31; Salmo 89:1) (cf Dicionário Bíblico Ilustrado para a
Família)
• Ezequias, rei de Judá.
• Os filhos de Coré (dentre os quais, Salum), dirigentes da adoração em Israel (I Cr 9:19ss;
Salmos 42 a 49, 84, 85, 87, 88)
• Jedutum, cantor-mór no Templo (I Cr 25:1,6; II Cr 5:12; Salmo 62).
Nota: O salmo 62, por exemplo, tem música de Jedutum e letra de Davi.
Em suma, tem-se: Davi - 73 salmos; Asafe - 12 salmos; Filhos de Coré - 11 salmos; Salomão
- 2 salmos; Moisés - 1 salmo; Etã - 1 salmo. 50 salmos estão sem nome. Os estudiosos judeus
os chamam de “salmos órfãos”.
(fonte: adaptado de http://fotolog.terra.com.br/osvaldo_g_cruz1:272 e de
http://www.vivos.com.br/98.htm)
e) palavra-chave: louvor
f) versículo-chave: “Aleluia! De todo o coração renderei graças ao SENHOR, na companhia
dos justos e na assembléia.” (Salmos 111:1 RA)
g) número de capítulos: 150
h) grupo: Poesia
i) breve esboço do livro:
I. Livro I 1.1-41.13
II. Livro II 42.1-72.20
III. Livro III 73.1-89.52
IV. Livro IV 90.1-106.48
V. Livro V 107.1-150.6
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro:
O Salmo 78 abrange fatos históricos de Israel desde Jacó (v. 5) até Davi (v. 70). Os Salmos
104-106 começam com a Criação e terminam com o cativeiro. No grupo histórico também
podem ser incluídos os Salmos que tratam exclusivamente da glória da cidade de Jerusalém e
o seu templo, no passado e no futuro, especialmente os de nº 48, 84, 122 e 132.
j.2) o livro foi escrito: 1050-975 a.C. Os salmos, considerados individualmente, podem ter
sido escritos em datas que vão desde o êxodo até a restauração depois do exílio babilônico.
Mas as coleções menores parecem haver sido reunidas em períodos específicos da história de
Israel: o reinado do rei Davi (1Cr 23.5); o governo de Ezequias (2Cr 29.30); e durante a
liderança de Esdras e Neemias (Ne 12.24). Esse processo de compilação ajuda a explicar a
duplicação de alguns salmos. Por exemplo, o Salmo 14 é similar ao 53. O Livro dos Salmos
foi editado em sua forma atual, embora com diversas variações, na época em que a
Septuaginta Grega foi traduzida do hebraico, alguns séculos antes do advento de Cristo.
20
Provérbios
a) nome do livro: Provérbios
b) significado do nome: ditados
c) tema do livro: a sabedoria de Salomão
d) autor: Salomão foi autor de três mil provérbios (1Rs 4.32), sendo que uma parte está nesse
livro, que recebeu ainda compilações de outros, como Agur (“cobrador” ou “colecionador” -
Pv 30) e Lemuel (“que pertence a Deus”), Rei de Massá, cuja mãe lhe escreveu alguns
provérbios (Pv 31.1-9).
e) palavra-chave: sabedoria
f) versículo-chave: “O temor do SENHOR é o princípio do saber, mas os loucos desprezam a
sabedoria e o ensino.” (Provérbios 1:7 RA)
g) número de capítulos: 31
h) grupo: Poesia
i) breve esboço do livro:
I. Introdução 1.1-7
II. Avisos de um pai e advertências da Sabedoria 1.8-8.36
III. O caminho da Sabedoria em oposição ao caminho da Loucura 9.1-18
IV. Provérbios de Salomão e palavras do sábio 10.1-29.27
V. Provérbios de Agur 30.1-33
VI. Provérbio do rei Lemuel 31.1-31
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o livro não trata de fatos históricos específicos
j.2) o livro foi escrito: 1000 a.C.
Eclesiastes
a) nome do livro: Eclesiastes
b) significado do nome: O nome Eclesiastes deriva do termo grego ekklesia (“assembléia”) e
significa “aqueles que fala a uma assembléia”. O termo hebraico correspondente é koheleth,
que significa “aquele que convoca uma assembléia” recebendo muitas vezes a tradução de
“Professor” ou “Pregador” em outras versões da Bíblia.
c) tema do livro: vaidade da vida terrena
d) autor: Eclesiastes é, geralmente, tido como escrito por Salomão (cerca de 971-931 a.C.) em
sua velhice.
e) palavra-chave: “vaidade”, traduzida do termo hebraico hebel (lit. “fôlego”), indicando
assim aquilo que é fútil, mortal, transitório, efêmero, vazio, frustrante, sem valor permanente.
f) versículo-chave: “Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é
vaidade.” (Eclesiastes 1:2 RA)
g) número de capítulos: 12
h) grupo: Poesia
21
i) breve esboço do livro:
I- Prólogo com identificação do livro e resumos das investigações do Pregador
1.1-2
II- Estabelecimento do Problema e refutação das soluções humanísticas 1.3-11
III- Tentativas de solução para o problema 1.12-2.26
IV- Desenvolvimento do tema 3.1 - 6.12
V- A sabedoria prática e os seus usos. 7.1 - 8.9
VI- Um retorno ao tema. 8.10 - 9.18
VII- Mais sobre a sabedoria e seus usos 10.1 - 11.6
VIII- O único valor é temer a Deus e obedecê-Lo. 11.7 - 12.7
IX- Epílogo: Confirmação da conclusão 12.8-14
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o livro não trata de fatos históricos específicos
j.2) o livro foi escrito: 975 a.C., segundo CABRAL (op. cit.)
Cantares
a) nome do livro: Cantares
b) significado do nome: canção de amor
c) tema do livro: glorificação do amor conjugal de Salomão por Sulamita, que geralmente é
interpretado como símbolo do relacionamento amoroso entre Jeová e seu povo, e entre Jesus e
sua Noiva Igreja (vide Ef 5.22-33).
d) autor: esse livro é, geralmente, tido como escrito por Salomão (cerca de 971-931 a.C.).
e) palavra-chave: amor
f) versículo-chave: “Leva-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim é o amor.”
(Cantares 2:4 RA)
g) número de capítulos: 8
h) grupo: Poesia
i) breve esboço do livro:
I. Cenas de abertura 1.1-2.7
II. A busca por abertura 2.8-3.5
III. A busca por mutualidade 3.6-5.8
IV. A busca por unidade 5.9–8.4
V. Últimas cenas com resumo de realizações 8.5-14
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: esse livro é de poesia romântica que não faz
referência expressa a fatos históricos de datas conhecidas
j.2) o livro foi escrito: 1013 a.C.
22
Isaías
a) nome do livro: Isaías
b) significado do nome: “O SENHOR é salvação”
c) tema do livro: o profeta messiânico – o Messias
d) autor: Isaías
e) palavra-chave: salvação
f) versículo-chave: “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas
iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados.” (Isaías 53:5 RA)
g) número de capítulos: 66
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. Profecia de denúncia e convite ( parte I) 1.1-35.10
II. O procedimento de Deus com Ezequias 36.1-39.8
III. Profecia de consolo e paz (parte II) 40.1-66.24
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro:
O profeta coloca que ele profetizou durante os reinados de “Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias,
reis de Judá” (1.1). Alguns aceitam que o seu chamado para o ofício profético tenha sido feito
no ano que o rei Uzias morreu, que foi em cerca de 740 a.C. (6.1,8). Entretanto, é provável
que ele tenha começado durante a ultima década do reinado de Uzias. Por Isaías mencionar a
morte do rei da Assíria, Senaqueribe, que morreu em cerca de 680 a.C. (37.37,38), ele deve
ter sobrevivido a Ezequias por alguns anos. A tradição diz que Isaías foi martirizado durante o
reinado de Manassés, filho de Ezequias. Muitos acreditam que a forma “serrados” em Hb
11.37 é uma referência à morte de Isaías. A primeira parte do livro pode ter sido escrita nos
primeiros anos de Isaías, e os capítulos posteriores após a sua retirada da vida pública. Se
Isaías começa a profetizar em cerca de 750 a.C., o seu ministério pode ter se sobreposto aos
ministérios de Amós e Oséias em Israel, bem como o de Miquéias em Judá.
j.2) o livro foi escrito: 745 a.C., segundo CABRAL (op. cit.), mas os fatos acima explicados
permitem entender que esse livro não foi finalizado antes de 680 a.C.
Jeremias
a) nome do livro: Jeremias
b) significado do nome: “Jeová estabelece”, em hebraico
c) tema do livro: o último esforço para salvar Jerusalém
d) autor: Jeremias
e) palavra-chave: aviso
f) versículo-chave: “Prouvera a Deus a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos,
em fonte de lágrimas! Então, choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo.”
(Jeremias 9:1 RA)
g) número de capítulos: 52
23
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. O chamado de Jeremias 1.1-9
II. Coleção de discursos 2.1-33.26
III. Apêndice histórico 34.1-35.19
IV. Julgamentos e sofrimentos de Jeremias 36.1-45.5
V. Oráculos contra nações estrangeiras 46.1-51.64
VI. Apêndice histórico 52.1-34
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: durante o ministério de Jeremias, aproximadamente
entre 627 a.C. e 586 a.C., segundo BEERS (op. cit.)
j.2) o livro foi escrito: 626 a.C., segundo CABRAL (op. cit.)
Lamentações de Jeremias
a) nome do livro: Lamentações de Jeremias
b) significado do nome: Como era o costume, os judeus usavam a primeira palavra do livro
como seu título, e isso originalmente ficou conhecido como “ekah”, “como!” Essa palavra era
comumente usada para significar “Ai!” compara com seu uso em 2.1; 4.1 Is 1.21. Alguns
também se referiam ao livro como qinot ou “lamentações”, e é assim que chegou-se a esse
título.
c) tema do livro: desolação de Jerusalém
As lamentações caracterizam seis temas principais, todos relacionados com o conceito de
sofrimento do povo hebreu:
1. O sofrimento era o resultado dos seus pecados.
2. O sofrimento era visto como se causado por Deus e não por seres humanos.
3. O sofrimento deles poderia conduzi-los a Deus.
4. Sofrimento, lágrimas e oração devem andar juntos.
5. A oração deve ser sempre feita buscando algum fio de esperança.
6. A responsabilidade do povo hebreu era de se submeter pacientemente aos seus
sofrimentos.
d) autor: o autor não é mencionado, mas tradições que vêm de muito antes de Cristo
sustentam que Jeremias o tenha escrito. Existe muitas semelhanças entre os textos de Lm e Jr
e) palavra-chave: tristeza
f) versículo-chave: “Como jaz solitária a cidade outrora populosa! Tornou-se como viúva a
que foi grande entre as nações; princesa entre as províncias, ficou sujeita a trabalhos
forçados!” (Lamentações 1:1 RA)
g) número de capítulos: 5
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
24
I. O primeiro poema: a miséria, o pecado e a oração de Jerusalém 1.1-22
II. O segundo poema: a destruição mandada por Deus e a reação do profeta 2.1-22
III. O terceiro poema: a severidade e misericórdia de Deus; a submissão e a oração
do povo 3.1-66
IV. O quarto poema: devastação, o resultado da desobediência 4.1-22
V. O quinto poema: uma oração registrando o sofrimento e apelos finais de
Jerusalém 5.1-22
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o período do declínio moral do Reino de Judá,
desde que foi criado em 930 a.C. até quando caiu em 586 a.C., apesar das advertências
proféticas (ver Lm 2.17).
j.2) o livro foi escrito: logo após a queda de Jerusalém ocorrida em 586 a.C.
Ezequiel
a) nome do livro: Ezequiel
b) significado do nome: “Deus fortalecerá”, em hebraico
c) tema do livro: julgamento divino sobre nações e salvação do povo israelita
d) autor: Ezequiel
e) palavra-chave: visões
f) versículo-chave: “veio expressamente a palavra do SENHOR a Ezequiel, filho de Buzi, o
sacerdote, na terra dos caldeus, junto ao rio Quebar, e ali esteve sobre ele a mão do
SENHOR.” (Ezequiel 1:3 RA)
g) número de capítulos: 48
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. O início da visão e chamada de Ezequiel 1.1-3.21
II. Profecias e visões sobre a destruição de Jerusalém 3.22-24.27
III. Oráculos da ruína contra nações estrangeiras 25.1-32.32
IV. Profecias de restauração 33.1-48.35
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o recebimento de todas as mensagens proféticas do
profeta são do ano em que ele foi levado cativo, ou seja, 597 a.C..
j.2) o livro foi escrito: 592 a.C.
25
Daniel
a) nome do livro: Daniel
b) significado do nome: O nome Daniel significa “Deus é meu juiz”
c) tema do livro: controle do Deus de Israel, o único Deus, sobre o destino de todas as nações.
d) autor: Daniel
e) palavra-chave: revelação
f) versículo-chave: “Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua
casa e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas do lado de Jerusalém, três vezes
por dia, se punha de joelhos, e orava, e dava graças, diante do seu Deus, como costumava
fazer.” (Daniel 6:10 RA)
g) número de capítulos: 12
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. A opção de Daniel e amigos pela santidade 1.1-21
II. Deus dá a Daniel revelação e interpretação do 1º sonho do rei 2.1-49
III. Amigos de Daniel ganham livramento da fornalha de fogo 3.1-30
IV. Deus dá a Daniel interpretação do 2º sonho do rei, que ora e é restaurado 4.1-
37
V. Deus dá a Daniel interpretação da condenação de Belsazar escrita divinamente
numa parede 5.1-31
VI. Deus dá a Daniel livramento da cova dos leões 6.1-28
VII. A 1ª visão de Daniel sobre os quatro animais 7.1-28
VIII. A 2ª visão de Daniel sobre um carneiro, um bode e sobre os chifres 8.1-27
IX. A profecia das setenta semanas 9.1-17
X. A visão final de Daniel 10.1-12.13
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Embora o cerco e a deportação de cativos para a
Babilônia tenha durado vários anos, os homens fortes e corajosos, os habilitados e os
instruídos foram retirados de Jerusalém logo no início da guerra (2Rs 24.14). A data do
cativeiro de Daniel costumeiramente aceita é de 605 a.C.. Sua profecia abrange o espaço de
tempo de sua vida. Assim, os escritos de Daniel cobrem o governo de dois reinos, Babilônia e
Medo-Persa, e quatro reis: Nabucodonosor (2.11-4.37); Belsazar (5.1-31); Dario (6.1-28) e
Ciro (10.1-11.1). A vida de Daniel na Babilônia foi até pelo menos 530 a.C., sendo que seu
livro narra fatos (inclusive recebimentos de visões divinas) até pelo menos 536 a.C., o
primeiro ano do rei Ciro referido em Dn 10.1
j.2) o livro foi escrito: 6º séc. a.C.
26
Oséias
a) nome do livro: Oséias
b) significado do nome: “salvação” ou “libertação”
c) tema do livro: a apostasia de Israel
d) autor: Oséias
e) palavra-chave: adultério espiritual
f) versículo-chave: “O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento.
Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas
sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei
de teus filhos.” (Oséias 4:6 RA)
g) número de capítulos:14
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. Oséias e Gomer 1.1-3.5
II. O SENHOR e Israel 4.1-14.9
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Oséias mostra a situação histórica de seu ministério
através da nomeação dos reis do Reino do Sul, de Judá (Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias), e o
rei do Reino do Norte, de Israel (Jeroboão II), que reinou durante o período de sua profecia
(1.1). Isso estabelece as datas de 755 a.C. a 715 a.C.
j.2) o livro foi escrito: embora CABRAL (op. cit.) mencione 760 a.C., o reino de Jeroboão II
contemporâneo à profecia (Os 1.1) indica que esse livro logicamente não é anterior a 715 a.C.
Joel
a) nome do livro: Joel
b) significado do nome: “Jeová é Deus”
c) tema do livro: a predição da dispensação do Espírito Santo
d) autor: Joel
e) palavra-chave: julgamento
f) versículo-chave: “Tocai a trombeta em Sião e dai voz de rebate no meu santo monte;
perturbem-se todos os moradores da terra, porque o Dia do SENHOR vem, já está próximo;”
(Joel 2:1 RA)
g) número de capítulos: 3
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. A mão do Senhor no presente 1.1-2.27
II. O dia do Senhor no futuro 2.28-3.21
j) data(s) aproximada(s) em que:
27
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Não há como datar o livro com absoluta certeza, e
os estudiosos variam em suas opiniões. Há referências tanto em Amós como em Isaías, que
também estão em Joel (comparar Am 1.2 com Jl 3.16 e Is 13.6 com Jl 1.15) É opinião de
muitos conservadores que Amós e Isaias tenham tomado emprestado de Joel, fazendo-o um
dos mais antigos dos profetas menores. Além do mais, a adoração a Deus que o sumo
sacerdote Joiada restaurou durante o reinado de Joás (2Rs 11; 2Cr 23.16) é suposta por Joel.
Portanto muitos sustentam que Joel profetizou durante os primeiros trinta anos do reinado de
Joás (835-796 aC), quando Joiada era o conselheiro do rei. Isso colocaria o ministério de Jl
por volta de 835-805 aC.
j.2) o livro foi escrito: embora CABRAL (op. cit.) mencione 840 a.C., o ministério de Jl
vislumbrado por volta de 835-805 aC., conforme acima explicado, indica que esse livro
logicamente não é anterior a 835 a.C.
Amós
a) nome do livro: Amós
b) significado do nome: “Aquele que suporta o jugo”
c) tema do livro: julgamento do pecado de Israel, o reino do norte
d) autor: Amós
e) palavra-chave: castigo
f) versículo-chave: “Ai dos que andam à vontade em Sião e dos que vivem sem receio no
monte de Samaria, homens notáveis da principal das nações, aos quais vem a casa de Israel!”
(Amós 6:1 RA)
g) número de capítulos: 9
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. Introdução 1.1-2
II. Julgamento sobre as nações 1.3 –2.16
III. Oráculos contra Israel 3.1– 6.14
IV. Visões de Julgamento 7.1-9.10
V. A restauração de Israel 9.11-15
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Amós profetizou durante os reinados de Uzias, de
Judá (792-740 aC), e Jeroboão II de Israel (793-753 aC). Seu ministério foi realizado entre
760 e 750 a.C. e parece ter ocorrido em menos de dois anos.
j.2) o livro foi escrito: embora CABRAL (op. cit.) mencione 780 a.C., o período vislumbrado
para o ministério de Am, entre 760 e 750 a.C., conforme acima explicado, indica que esse
livro logicamente não é anterior a 760 a.C.
28
Obadias
a) nome do livro: Obadias
b) significado do nome: “Servo/adorador de Jeová”
c) tema do livro: condenação de Edom, a nação que descendia de Esaú
d) autor: Obadias
e) palavra-chave: Edom
f) versículo-chave: “Visão de Obadias. Assim diz o SENHOR Deus a respeito de Edom:
Temos ouvido as novas do SENHOR, e às nações foi enviado um mensageiro que disse:
Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom, para a guerra.” (Obadias 1:1 RA)
g) número de capítulos: 1
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. O decreto do Senhor Vs 1-14
II. O Dia do Senhor Vs 15-21
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: 586 a.C., ano da destruição de Jerusalém.
j.2) o livro foi escrito: logo após 586 a.C., ano no qual a cidade sagrada foi derrotada pelos
babilônios. A mensagem foi, provavelmente, dada durante o período do exílio de Judá,
quando Obadias alerta Edom sobre a vingança de Deus, que estava se aproximando, e
assegura a Judá quanto ao contínuo cuidado do Senhor.
Jonas
a) nome do livro: Jonas
b) significado do nome: “pomba” ou “pombo”
c) tema do livro: a misericórdia de Deus
d) autor: Jonas
e) palavra-chave: destruição
f) versículo-chave: “Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela a
mensagem que eu te digo.” (Jonas 3:2 RA)
g) número de capítulos: 4
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. A retirada ordenada 1.1-3
II. O retorno providencial 1.4-2.10
III. A renovação bem-sucedida 3.1-10
IV. Uma reação negativa 4.1-11
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: dado não disponível
29
j.2) o livro foi escrito: durante o reinado de Jeroboão II, no início do séc. VIII, cerca de 793 a
753 a.C.. Por isso, CABRAL (op. cit.) menciona a data de 790 a.C..
Miquéias
a) nome do livro: Miquéias
b) significado do nome: “quem é semelhante a Jeová?”, em hebraico
c) tema do livro: “Quem é Deus semelhante a ti” ? (Mq 7.18a) Desde o o início do reino
dividido de Salomão (Israel ao Norte e Judá ao Sul), muitos “altos” haviam sido introduzidos
em Judá através da influência de Samaria. Isso colocou a idolatria dos cananeus em disputa
com a verdadeira adoração no templo do Senhor (1.5). Miquéias mostra como essa
degeneração espiritual levará inevitavelmente o julgamento sobre toda a terra. E, embora o rei
Ezequias tenha tido uma notável vitória sobre Senaqueribe e o exercito assírio, Judá estava
prestes a cair, a não se que a nação se voltasse para Deus, arrependendo-se de todo coração.
d) autor: Miquéias
e) palavra-chave: idolatria
f) versículo-chave: “Mas, nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do SENHOR será
estabelecido no cimo dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para ele afluirão os povos.”
(Miquéias 4:1 RA)
g) número de capítulos: 7
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. A dramática vinda do Senhor em Julgamento 1.1-2.13
II. A condenação dos líderes feita pelo Senhor 3.1-12
III. A vinda do reino universal do Senhor 4.1-5.15
IV. A apresentação da contenda do Senhor 6.1-7.6
V. A salvação do Senhor como a esperança do povo 7.7-20
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: desde o período entre o início do reino de Salomão
dividido (Israel ao Norte e Judá ao Sul) até a morte de Miquéias, durante a administração de
Ezequias.
j.2) o livro foi escrito: Miquéias profetizou, de acordo com sua própria declaração (1.1),
durante os reinados dos reis do Sul, Jotão (740-731 a.C.), Acaz (731-716 a.C.), e Ezequias
(716-686 a.C.), que abrangeram de 742 a 687 a.C., conforme BEERS (op. cit.). Visto que ele
morreu durante a administração de Ezequias e antes da era que coincide em parte com
Manassés (696-642 aC), uma data entre 740 e 696 a.C. parece ser provável. CABRAL (op.
cit.) cita 740 a.C..
30
Naum
a) nome do livro: Naum
b) significado do nome: “confortador” ou “cheio de conforto”
c) tema do livro: A queda do império Assírio, cujo clímax foi a destruição da cidade de
Nínive, em 612 aC, é o assunto da profecia de Naum. O juízo que cai sobre o grande opressor
do mundo é o único motivo para o pronunciamento de Naum.
d) autor: Naum
e) palavra-chave: fim
f) versículo-chave: “O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o
culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó
dos seus pés.” (Naum 1:3 RA)
g) número de capítulos: 3
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. O veredicto de Deus 1.1-15
II. A vitória de Deus 3.1-19
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Em Na 3.8-10, o profeta narra o destino da cidade
egípcia de Tebas, que foi destruída em 663 a.C. A queda de Nínive, ao redor da qual todo o
livro gira, aconteceu em 612 a.C. A profecia de Naum deve ser datada entre esses dois
acontecimentos, visto que ele olha para trás para um e à frente para outro. É mais provável
que sua mensagem tenha sido entregue pouco antes da destruição de Nínive, talvez quando os
inimigos da Assíria estavam colocando suas forças em ordem de batalha para o ataque final.
j.2) o livro foi escrito: 630 a.C.
Habacuque
a) nome do livro: Habacuque
b) significado do nome: O nome “Habacuque” significa “abraço” ou significando que ele foi
“abraço por Deus” e, desse modo, fortalecido por ele para sua difícil tarefa, ou “abraçando
outros”, dessa maneira encorajando-os nos tempos de crise nacional.
c) tema do livro:
O Livro de Hc dá um relato de uma jornada espiritual, contando sobre a trajetória de um
homem da duvida à adoração. O início do Livro (1.1-4), que testemunha desolado a maldade
humana impune, contrasta com o final do livro (3.17-19), que frisa a esperança incondicional
em Deus. Se o centro do evangelho é a mudança e a transformação, o Livro de Hc demonstra
essa renovação evangélica. No centro da mudança e no centro do livro, está esta nítida
percepção espiritual: “o justo viverá pela sua fé” (2.4b). Para o profeta, a promessa é para
proteção física em tempo de grande sublevação. Quando a invasão predita de Judá pelas
forças estrangeiras se tornar uma realidade, aquele remanescente justo com fé fiel em Deus
será liberto, e eles viverão.
d) autor: Habacuque
e) palavra-chave: fé
31
f) versículo-chave: “Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a opressão não podes
contemplar; por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso
devora aquele que é mais justo do que ele?” (Habacuque 1:13 RA)
g) número de capítulos: 3
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. As perguntas de Hc 1.1-17
II. A resposta de Deus 2.1-20
III. A oração de Hc 3.1-19
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: Habacuque profetizou no período entre a queda de
Nínive, a capital da Assíria, em 612 a.C., e a invasão babilônica de Judá em 586 a.C..
j.2) o livro foi escrito: Uma corrente de estudiosos entende que Habacuque, provavelmente,
teria escrito seu livro durante o intervalo entre a queda de Nínive, em 612 a.C., e a queda de
Jerusalém, em 586 a.C.. Convergentemente, CABRAL (op. cit.) menciona a data de 606 a.C.
Sofonias
a) nome do livro: Sofonias
b) significado do nome: O nome “Sofonias” significa “O Senhor esconde/protege”
c) tema do livro: Os escritos de Sofonias tem três componentes: 1) o pronunciamento de um
julgamento específico e, frequentemente, o julgamento universal do pecado (o “Dia do
SENHOR”); 2) um apelo ao arrependimento, porque Deus é justo e deseja perdoar; 3) uma
promessa segundo a qual o restante que fez de Deus seu refúgio será salvo.
d) autor: Sofonias
e) palavra-chave: resto
f) versículo-chave: “Buscai o SENHOR, vós todos os mansos da terra, que cumpris o seu
juízo; buscai a justiça, buscai a mansidão; porventura, lograreis esconder-vos no dia da ira do
SENHOR.” (Sofonias 2:3 RA)
g) número de capítulos: 3
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
Introdução com identificação do autor e tempo do escrito 1.1
I. O dia do julgamento contra Judá 1.2-13
II. O dia do Senhor 1.14-18
III. Um chamado ao arrependimento 2.1-3
IV. O dia do julgamento contras as nações circunvizinhas 2.4-15
V. O dia do Julgamento contra Jerusalém 3.1-7
VI. Um remanescente fiel 3.8-20
j) data(s) aproximada(s) em que:
32
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: O ministério profético de Sofonias iniciou-se em
640 a.C. e findou em 621 a.C., quando foram iniciadas as grandes reformas do rei Josias. Sem
reportar-se ao passado, esse livro tratou da situação então atual de Judá e principais povos
vizinhos, e deu ênfase aos fatos então futuros.
j.2) o livro foi escrito: Sofonias dá o período de tempo geral do seu escrito como sendo “nos
dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá” (1.1), cerca de 640 a 609 a.C.. O auge da reforma
de Josias foi nos anos 620 a.C.. Visto que a queda de Nínive em 612 a.C. ainda não havia
acontecido (2.13,15), a maioria dos estudiosos estabelece a data desse livro entre 630 e 627
a.C.. Já CABRAL (op. cit.) informa o ano de 639 a.C..
Ageu
a) nome do livro: Ageu
b) significado do nome: “festivo”
c) tema do livro: lidando com a reconstrução do templo, Ageu oferece soluções inspiradoras,
baseadas em Deus, para três problemas comuns: desinteresse (1.1-15), desencorajamento (2.1-
9) e insatisfação (2.10-23).
d) autor: Ageu
e) palavra-chave: edificai
f) versículo-chave: “Subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa; dela me agradarei e serei
glorificado, diz o SENHOR.” (Ageu 1:8 RA)
g) número de capítulos: 2
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. A primeira mensagem do Senhor: Aplicai o vosso coração aos
vossos caminhos 1.1-15
II. A segunda mensagem do Senhor: Esforçaí-vos e trabalhai 2.1-9
III. A terceira mensagem do Senhor: Eu vos abençoarei 2.10-23
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: 520 a.C.
j.2) o livro foi escrito: O ministério de Ageu cobriu um período de um pouco menos de quatro
meses, durante o segundo reinado do rei Dario, que governou a Pérsia de 522 a 486 a.C.. Isso
localiza Ageu na história em 520 a.C., a mesma data informada por CABRAL (op. cit.).
Zacarias
a) nome do livro: Zacarias
b) significado do nome: “O Senhor se lembra”
c) tema do livro: a reconstrução do templo (CABRAL, op. cit.) e os adventos do Messias
(ENGLISH, op. cit.)
d) autor: Zacarias
e) palavra-chave: novo templo
f) versículo-chave: “Naquele dia, haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os
habitantes de Jerusalém, para remover o pecado e a impureza.” (Zacarias 13:1 RA)
33
g) número de capítulos: 14
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
I. O chamado ao arrependimento 1.1-6
II. As oito visões 1.7-6.15
III. A coroação do sumo sacerdote 6.9-15
IV. Ritual religioso ou arrependimento verdadeiro ? 7.1-14
V. A restauração de Sião 8.1-23
VI. O triunfo de Sião 8.1-23
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro:
Os exilados que retornaram à sua terra natal em 536 a.C. sob o decreto de Ciro estavam entre
os mais pobres dos judeus cativos. Cerca de cinquenta mil pessoas retornaram para Jerusalém
sob a liderança de Zorobabel e Josué. Rapidamente, reconstruíram o altar e iniciaram a
construção do templo. Logo, todavia, a apatia se estabeleceu, à medida que eles foram
cercados com a oposição dos vizinhos samaritanos que, finalmente, foram capazes de
conseguir uma ordem do governo da Pérsia para interromper a construção. Durante cerca de
doze anos a construção foi obstruída pelo desânimo e pela preocupação com outras atividades.
Zacarias e Ageu persuadiram o povo a voltar ao Senhor e aos seus propósitos para restaurar o
templo. Zacarias encorajou o povo de Deus indicando-lhe um dia, quando o Messias reinaria
de um templo restaurado, numa cidade restaurada.
j.2) o livro foi escrito:
O ministério de Zacarias começou em 520 a.C., dois meses após Ageu haver completado sua
profecia. A visão dos primeiros capítulos foi dada, aparentemente, enquanto o profeta ainda
era um jovem (2.4). Os caps 7-8 ocorrem dois anos mais tarde, em 518 a.C.. A referência à
Grécia em 9.13 pode indicar que os caps. 9-14 foram escritos depois de 480 a.C., quando a
Grécia substituiu a Pérsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o Livro
de Zacarias foram reduzidas à escrita entre 520 e 475 a.C.. CABRAL (op. cit.) informa 520
a.C..
Malaquias
a) nome do livro: Malaquias
b) significado do nome: “mensageiro de Deus”, em hebraico
c) tema do livro: a última mensagem a um povo desobediente
d) autor: embora alguns atribuam Malaquias a um escritor anônimo, considerado por alguns
ter sido Esdras, usando o pseudônimo Mal’aki (“Meu mensageiro”), é melhor considerar o
livro como escrito pelo próprio profeta.
e) palavra-chave: roubo
f) versículos-chave: “Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos
os que cometem perversidade serão como o restolho; o dia que vem os abrasará, diz o
SENHOR dos Exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ramo. Mas para vós
outros que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo salvação nas suas asas;
34
saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria.” (Malaquias 4:1-2 RA) – texto indicado
por BEERS (op. cit.)
g) número de capítulos: 4
h) grupo: Profecia
i) breve esboço do livro:
O Título 1.1
I. O amor do Senhor por Israel 1.2-5
II. O fracasso dos sacerdotes 1.6-2.9
III. A infidelidade do povo 2.10-16
IV. O dia do Julgamento 2.17-3-5
V. Bênção no dar 3.6-12
VI. O destino do ímpio e do Justo 3.13-4.3
VII. Exortação e Promessa 4.4-6
j) data(s) aproximada(s) em que:
j.1) ocorreram os fatos tratados pelo livro: o livro não aborda fatos históricos com data
conhecida
j.2) o livro foi escrito: A falta de menção de qualquer rei ou de incidentes históricos
identificáveis torna a datação desse livro um tanto difícil. O uso de várias palavras persas no
texto e a referência a um templo reconstruído (1.10) tornam a data pós-exílica, simultânea
com Neemias, mais provável (cerca de 450 a.C.). CABRAL (op. cit.) informa o ano de 432
a.C..
3. Conclusão
19. Como bem apontado por SIQUEIRA et al. (1996), “(...) a teologia do Antigo
Testamento não é um exercício tão somente racional científico, mas um testemunho histórico
da atuação de Deus em favor de homens e mulheres, bem como de toda a criação.”
Rio de Janeiro/RJ, 1º de abril de 2012.
Pedro Antônio de Jesus Baptista
35
Referências
BEERS, Ronald A. (editor geral). Bíblia de estudo aplicação pessoal. Rio de Janeiro: CPAD,
2004.
BÍBLIA ONLINE MÓDULO BÁSICO. Produção da Sociedade Bíblica do Brasil. São Paulo:
SBB, 2000. 1. CD.
CABRAL, J.. Introdução bíblica. 7ª ed. Rio de Janeiro: Universal, 1997.
CASTANHO, César Arruda. Dicionário universal das idéias. São Paulo: Meca, s/d.
ENGLISH, E. Schuyler (editor geral). A Bíblia sagrada com as referências e anotações de
Dr. C. I. Scofield. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1986.
HALE, Broadus D.. Introdução ao estudo do Novo Testamento. São Paulo: Hagnus, 2001.
HALLEY, Henry M.. Manual bíblico : um comentário abreviado da Bíblia. 4ª ed. São Paulo:
Vida Nova, 1994.
MAIA, Renato Wright. Apostila de Introdução Bíblica I. Rio de Janeiro: edição própria,
2009.
OLIVEIRA, Jorge Leite de. Texto acadêmico : técnicas de redação e de pesquisa científica.
2ª ed. Petrópolis: Vozes, 2005.
SIQUEIRA, Tércio Machado et al.. Em marcha - a formação do Antigo Testamento, São
Paulo, 2º quadrimestre 1996 (revista de escola dominical da Igreja Metodista).