Seminrio Juvep 21014.2Rudolf Karl Bultmann ;ELIFABIO

Biografia Resumida.Um dos telogos mais influentes do sculo XX,Rudolf Bultmann nasceu em 20 de Agosto de 1884-1976Destacou-se com seus escritos histricos e interpretativos sobre o Novo Testamento. Ele foi, durante muitos anos, catedrtico da Universidade de Marburg, na Alemanha.EM 1916 se torna professor (Breslau) com 32 anosEm 1920 foi para (Giessem) com 36 anosEm 1921 foi transferido para (Marburg) com 37 anos

Dedicou-se a Teologia- filosofia e arqueologiaLevantou questes relevantes do sculo passado para os dias atuais como, por exemplo, a Demitologizao ou seja: A tarefa da Teologia de contextualizar os textos bblicos e os aproximar a cosmoviso moderna.

Segundo ele a tarefa da teologia a de descobrir um Conceptualismo, Cujos termos pudessem aproximar a mensagem do Novo Testamento a cosmo viso moderna.

Em correspondncia pessoal, ele sempre afirmou sua inteno proclamar uma mensagem contextualizada.

Suas principais obras so: Jesus (1926) Novo Testamento e Mitologia (1941) Teologia do Novo Testamento (1948) Religio sem Mito (1954, em parceria com Karl Jaspers, )

Suas preocupaes:

A preocupao de Bultmann: A uma reinterpretao da linguagem mitolgica da Bblia.

O alvo de Bultmann: ao interpretar os mitos bblicos era ressaltar a natureza da f. Nesta nfase f, manteve-se firme nas tradies de Paulo e de Lutero. Ele sempre afirmou sua inteno proclamar uma mensagem contextualizada

Apoiou-se em um esquema interpretativo existencialista, bastante influenciado pr Martin Heidegger, O qual era seu colega na Universidade de Marburg, Bultmann

Passou sua vida lendo o Novo Testamento como se fosse um documento.

Se valeu de mtodos histrico-crticos para eliminar do texto os elementos resistentes ao sistema filosfico existencialista.

De acordo com Bultmann a concepo do universo do novo testamento mtica. O universo considerado como dividido em trs andares. No meio se encontra a terra, sobre ela o cu, abaixo dela o mundo inferior. Ele fala que o cu a morada de Deus e das figuras celestes, os anjos; o mundo inferior o inferno, lugar de tormento. Mas tambm a terra no o s o lugar do acontecer natural e cotidiano, mas da previdncia e do trabalho, que conta com ordem e lei.