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Reencarnação e o progresso espiritual

Carlos Toledo Rizzini

 

 

A esc ola espírita têm a evoluç ão espiritual não somente c omo provada, mas também como necessidade lógic a. Oprinc ípio espiritual, c riado por Deus, desenvolve- se ao longo do tempo, aprimorando- se paulatinamente. Por isso sãodesiguais as idades dos espíritos e o c urso da evoluç ão (pelo respeito ao livre- arbítrio quando surge), há homens emtodos os níveis de adiantamento, desde o selvagem até Einstein e Gandhi. Por hora, o estado moral do nossoplaneta admite a heterogeneidade, que é útil às lutas evolutivas. O progresso do espírito proc essa- se pelaassimilaç ão de experiênc ias vividas e c onhec imentos adquiridos. Esse material, em c ada existênc ia, é absorvido emanipulado pela mente c onsc iente; mas, a sua integraç ão no ac ervo acumulado no espírito dá- se pela transferênc iapara o inc onsc iente (subc onsc iente), onde fic a armazenado. Contudo, isso não o anula, porquanto, sempre queprec iso, renasc e c omo aptidão e voc aç ão.

A evoluç ão espiritual c onsiste na transferênc ia dos novos elementos de progresso do c onsc iente para oinc onsc iente e, nesta passagem, na transformação deles (c onhec imentos e experiênc ias) em fac uldades - donde asaptidões e voc aç ões, não raro são bem manifestas em c rianç as.

A reencarnaç ão atende à evoluç ão, pois, sendo múltiplas as experiênc ias e variados os c onhec imentos, uma só vidamaterial pouco representa na eternidade do espírito imortal! E os erros, os c rimes, os víc ios, a ignorânc ia? Comorepará- los, se o faltoso morre em falta? Vê- se logo que a reenc arnaç ão é noç ão que se impõe tão pronto a mentese desembarac e de c ertos entraves íntimos.

A assimilaç ão de experiênc ias vividas, ac ima explic ada, exige ampla c ota de tempo e, daí, a volta à c arne muitasvezes. Em inúmeras de suas vidas terrenas, o espírito c omete erros naturais e violaç ões intenc ionais, adquirindodívidas perante a Lei de Deus, c uja justiç a é infalível e minuc iosamente exata.

Numa vida subseqüente, terá de viver de modo a reparar ou diminuir tais débitos. E isto é feito por meio daexpiaç ão (resgate) e da reparaç ão. O princ ípio que assegura a c ontinuidade das vidas de um Espírito unindologic amente os fatos de uma aos da seguinte, é a c hamada "Lei de Causa e Efeito", que dec lara o homem livre paraagir, mas sujeito às c onseqüênc ias da aç ão: ele pode lanç ar c ausas, mas terá de reabsorver os efeitos danosos. Senuma vida espoliei outro e aproveitei o produto do furto, noutra passarei privações; se fiz alguém perder um braço,perderei um braço mais tarde em c irc unstânc ias equivalentes. Estas experiênc ias, assimiladas, darão ao Espíritoesc larec imento para libertá- lo mais c edo ou mais tarde, do mau impulso levando-o a ser c orreto, e afastar- se domal c omo meio de obter vantagem agora (e dores depois).

A reenc arnaç ão fornec e a únic a explic aç ão lógic a e natural ac erc a das desigualdades soc iais, que as pessoasc onsideram c omo injustiç as, donde as lutas pela dec antada "justiç a soc ial".

Afirmar o c ontrário seria dizer que Deus é injusto.

  Retirado de "Evolução Para o Terc eiro Milênio".

(c hegou-nos sem menção de autoria ou fonte. Se souber qual seja, por favor, nos informe, a fim de darmos osdevidos c réditos)