Após o almoço foi-se em cortejo buscar em suas respectivas casas

a “Princesa Velha”, a “Princesa Nova”, a “Rainha Nova”, o

“Príncipe Velho”, o “Príncipe Novo” e o “Rei Novo”. Os novos

“empossados” ainda não estavam com vestimentas do

Reinado; só na Igreja receberiam a coroa e a capa.

Conversei com um pastor da Assembléia de Deus, Igreja vizinha a casa

de Seu Zeca. Questionei sobre a relação da Festa, que é da Igreja

Católica, com sua religião. O pastor disse não haver o mínimo atrito e

que a expressão religiosa é um direito assegurado pela Constituição.

Disse ser a Festa mais uma forma de buscar Deus, embora sua Igreja

não seja favorável à utilização de imagens e a adoração de santos, além

da bíblia condenar tais práticas.

Após visitar a maior parte dos espaços do bairro, a Festa chegou a

Igreja. A missa iniciou-se por volta das dezesete horas.

Em poucos segundos todo o ambiente

sagrado da Igreja Católica, tal qual

ela quer fazer uma imagem, foi

tomado pelo som outrora “profano”

do batuque dos negros. Todo o

cenário de austeridade foi ocupado

pela alegria contagiante do grupo que

ganhava a nave do templo.

O momento da chegada do

grupo a Igreja foi, a meu ver,

o de maior emoção da Festa.

Foi de fato uma cena

fantástica.

Os ritos da Missa Congo são

praticamente os mesmos das

missas comuns da Igreja

Católica. Todo o ritual da

missa comum é celebrado,

mas acrescido de devoção

especial à Nossa Senhora do

Rosário. Sempre que possível,

como no ofertório ou nas

preces, é incluído o nome da

Senhora do Rosário. Para

celebração desta missa foi

especialmente convidado um

padre negro, “filho” da

comunidade.

Na missa, as tarefas são

desempenhadas pelos

participantes da Festa. As

leituras e preces são

realizadas pelos

participantes da banda ou

pelo reinado.

Durante a missa o Reinado ocupa o altar da Igreja.

No fim da missa inicia-se uma parte dedicada somente ao Congado. Até

então a participação do grupo de Congo era feita através de cantorias

para enfeitar a missa e fazer referências à N. S. do Rosário. A partir da

troca de coroas a missa meio que passa para o domínio do Congado. A

troca de coroas substitui o reinado velho pelo novo, ritualmente

transferindo as coroas de rei, rainha, príncipe e princesa.

Troca da coroa de Rei.

Troca da coroa de Rainha.

Novos Rei e Rainha.

Troca da coroa de Príncipe.

Troca da coroa de Princesa.

Novo Reinado.

Após a troca de coroas Seu Dola proferiu alguns dizeres que foram

respondidos pelos componentes do grupo, como havia sido estabelecido

no ensaio. A missa foi encerrada e os presentes na missa dirigiram-se

para a casa o príncipe velho que ofereceu lanche a todos.