A Eucaristia, A Eucaristia, mistério de fé mistério de fé

e de amore de amor

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JOOS van WassenhoveA instituição da Eucaristia

1473-75Galeria Nacional de Marche

Urbino

Compêndio do Catecismo 271. O que é a Eucaristia?

1322-13231409

A Eucaristia é o próprio sacrifício do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele instituiu para perpetuar o sacrifício da cruz no decorrer dos séculos até ao seu regresso, confiando assim à sua Igreja o memorial da sua Morte e Ressurreição. É o sinal da unidade, o vínculo da caridade, o banquete pascal, em que se recebe Cristo, a alma se enche de graça e nos é dado o penhor da vida eterna.

Introdução A Eucaristia é o "sacramento dos sacramentos", o mais importante de todos, já que contém a graça de Deus - como os outros sacramentos - e o autor da graça, Jesus Cristo Nosso Senhor.

Sabemo-lo, não pelos sentidos, mas pela fé, que se apoia no testemunho de Deus: "Isto é o Meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de Mim" (Lucas 22,19).

a Eucaristia é "fonte e cume de toda a vida cristã (…). “Participando do sacrifício eucarístico", os fiéis "oferecem a Deus a Vítima divina e se oferecem a si mesmos juntamente com ela" (Lumen gentium,11).

JOOS van WassenhoveA instituição da Eucaristia (detalhe)

1473-75Galeria Nacional de Marche, Urbino

Ideias Ideias principaisprincipais

1. A Eucaristia, fonte e cume da vida da Igreja A Eucaristia é o coração da Igreja, "fonte e cume de toda a vida cristã (…). A Sagrada Eucaristia contém todo o bem espiritual da Igreja, quer dizer, o próprio Cristo".

Essa é a razão de que "os restantes sacramentos, como também todos os ministérios eclesiais e as obras de apostolado, estão unidos à Eucaristia e a ela se ordenam" (Presbyterorum ordinis, 5).

POUSSIN, NicolasA instituição da Eucaristia1640Museu do Louvre, Paris

2. Os diversos nomes deste sacramento A riqueza inesgotável da Eucaristia expressa-se mediante os diferentes nomes que recebe. Chama-se-lhe:

Eucaristia, que significa acção de graças a Deus;

Banquete do Senhor, porque Cristo o

instituiu na Quinta-feira Santa, na última Ceia;

Santo Sacrifício, porque actualiza o único sacrifício de Cristo na cruz;

Comunhão, porque nos unimos ao próprio

Cristo, recebendo o seu Corpo e o seu Sangue;

Santa Missa, porque quando se despedem os fiéis ao terminar a liturgia eucarística, são enviados ("missão") para que cumpram a vontade de Deus na sua vida ordinária.

RUBENS, Pieter PauwelA vitória da verdade eucarística sobre a heresia c. 1626Museu do Prado, Madrid

3. A instituição da Eucaristia Jesus Cristo instituiu a Eucaristia na Quinta-feira Santa, na última Ceia.

Já tinha anunciado aos discípulos em Cafarnaún (cfr. João, 6) que lhes daria a comer o seu corpo e o seu sangue.

Também tinha vindo a preparar a fé dos seus com argumentos incontestáveis:

o milagre de Caná - converteu a água em vinho -, e a multiplicação dos pães.

Assim, ao ouvir na última Ceia: Isto é o meu corpo (Lucas 22,19), teriam a firme persuasão de que era como dizia; da mesma maneira que a água se havia convertido em vinho pela sua palavra omnipotente, e os pãezinhos cresceram até saciar uma grande multidão.

BASSANO, JacopoA última ceia1542Galeria Borghese, Roma

4. A celebração litúrgica da Eucaristia Os Apóstolos receberam um encargo do Senhor: "Fazei isto em memória de mim" (Lucas 22,19).

Não é mero recordatório, mas actualização real do memorial de Cristo: da sua vida, da sua morte, da sua ressurreição, e da sua intercessão junto do Pai, que se realiza na Eucaristia.

Desde meados do século II, e segundo o relato do mártir Justino, temos testemunhadas as grandes linhas do desenvolvimento da celebração eucarística, que permaneceram invariáveis até aos nossos dias.

JUANES, Juan deA última ceia1560sMuseu do Prado, Madrid

5. A Eucaristia, renovação incruenta do sacrifício da cruz

Jesus Cristo ofereceu a Deus Pai o sacrifício da sua própria vida morrendo na cruz.

Mas, ainda que o valor do sacrifício de Cristo na cruz fosse infinito e único, o Senhor quis que se perpetuasse - se tornasse presente - para aplicar os méritos da redenção.

Jesus Cristo instituiu a Missa, não para perpetuar a Ceia, mas o sacrifício da cruz. Assim, a Missa renova incruentamente o próprio sacrifício do Calvário; e a Eucaris- tia é igualmente sacrifício da Igreja, pois, sendo a Igreja Corpo de Cristo, participa da oferenda da sua Cabeça.

CARRACCI, AnnibaleCrucifixão1583Santa Maria da Caridade, Bolonha

6. O sacrifício da Missa e o da cruz são essencialmente um e o mesmo

Entre a Missa e o sacrifício da cruz há identidade essencial e diferenças acidentais:

O Sacerdote é o mesmo: Cristo,

que no Calvário se ofereceu só Ele, enquanto que na Missa o faz por meio do sacerdote .

A Vítima é a mesma: Cristo, que no sacrifício da cruz se imolou de maneira cruenta, enquanto que na Missa o faz de modo incruento.

Na cruz, Cristo resgatou-nos do pecado e ganhou para nós os méritos da salvação; na Missa, aplicam-se-nos os méritos que Jesus Cristo ganhou então.

LEONARDO da VinciA última ceia (cópia)Século XVIMuseu Da Vinci, Tongerlo

7. Os fins da Santa Missa Os fins da Santa Missa são

quatro:

adorar a Deus, dar-lhe graças, pedir-lhe benefícios e satisfazer pelos nossos

pecados.

Podemos unir todo o nosso dia à Santa Missa, e viver ao longo dele com esses mesmos sentimentos que teve Cristo na cruz.

CRANACH, Lucas the ElderCrucifixão1503Alte Pinakothek, Munique

Propósitos Propósitos de vidade vida cristã cristã

Um propósito para avançar É preciso estimar a Missa tanto

que se procure assistir sempre que seja possível, com uma participação consciente, activa e frutuosa.

Unir os pequenos sacrifícios de cada dia com o sacrifício de Cristo que se renova na Eucaristia.