EL ESTADO EN LA SOCIOLOGIA

FUNCIONALISTA

Eje constructivo de la perspectiva general funcionalista

Subyace bajo una Interpretación de datos estadísticos e incidencias fenomenológicas propias de un entorno definido por un orden estructurado, identificando las diversas variables delimitadas en las diversas zonas en las que están comprendidos.

ESTRUCTURA

Orígenes de la perspectiva sociológica estructural-funcionalista en la Sociología

clásica.

Aguste Comte. Función social.

Herbert Spencer. Necesidades sociales. Estructura y función, Darwinismo social.

Emile Durkheim. Organismo social.

Corrientes del estructural-

funcionalismo contemporáneo

1o. Funcionalismo individualista. Se ocupa de las necesidades de los actores y de las diversas

estructuras. Bronislaw Malinowski

ACTOR SOCIAL

2o. Funcionalismo interpersonal. Sobre los mecanismos para ajustar las tensiones que se producen en las relaciones sociales. A. B. Radcliffe-Brown

TENSION

TENSION

3o. Funcionalismo social. Sobre las grandes estructuras e instituciones sociales, sus relaciones y efecto determinante sobre los individuos. Parsons y Merton

Historia general de la perspectiva

Departamento de Sociología en Harvard en los 30s y 40s. Segunda fundación de la Sociología en EE. UU.

Respuesta a la Escuela de Chicago, primera fundación de la Sociología en los EE.UU (finales XIX hasta 30s).

Hegemonía de los EE. UU. en la post-guerra con el funcionalismo en Sociología, 40s-60s.

Decadencia de la corriente en los 70s con la pérdida de hegemonía de los EE. UU. en el mundo.

Aporte del funcionalismo a la teoría del Estado

Teoría del consenso (Sociología norteamericana de la post-guerra) opuesta a la teoría del conflicto (Sociología crítica europea).

Un Estado estable y deseable. Con relaciones en las que prevalezca el orden y la paz socialInstituciones y estructuras sociales fijas. Énfasis en lo macro social.

-El cambio se genera en forma ordenada y no revolucionaria.-Necesidad de un adecuado equilibrio ecológico y demográfico. -A medida que evoluciona la sociedad tiende a mejorar la capacidad para la solución de sus problemas.

Diversidad de roles

Valores comunes

Sistema normativo

Metas comunes

Sistema educativo

Sistema simbólico

Sistema político

Control efectivo

Concepción de Estado

Parsons - Merton

Talcott Parsons

Existe un Orden e interdependencia en las relaciones políticas. El sistema tiende hacia un orden que se mantiene por si mismo, el equilibrio sistémico. El sistema pueden estar estáticos o tener un cambio en orden. El sistema mantiene fronteras con sus entornos.

Se cuestiona ¿cómo controla el sistema al actor?y no ¿cómo el actor crea y mantiene al sistema?

Visión teórica Parsons

El sistema político consiste en una pluralidad de actores que interactúan entre si para el sostenimiento del entorno, tiene un ambiente, actores motivados por una gratificación, y cuyas relaciones están mediadas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados y compartidos.

Visión teórica Parsons

El sistema cultural mejora el contexto a través de símbolos, pautas institucionalizadas del sistema social. El sistema de valores cambia a medida que las estructuras sociales y funciones evolucionan. Si la sociedad evoluciona se crean nuevos subsistemas.Los medios generalizados de intercambio proporcionan dinamismo al sistema (sobre todo los simbólicos) como la influencia, el poder político, el dinero.

Visión teórica Robert Merton

No hay unidad funcional en el Estado actual. Sólo en las comunidades primitivas.En política existen funciones negativas además de las positivas. No todas las funciones y estructuras son indispensables para la política y por tanto tampoco para la vida social.

Visión teórica Robert Merton

Las funciones son las consecuencias observadas que favorecen la adaptación o ajuste a un sistema.

La disfunción es la consecuencia negativa de un hecho social para otro hecho social.

Niveles de análisis funcional, lo que es funcional en un nivel es disfuncional en otro. Estudio no de la sociedad en su totalidad, sino por grupos, instituciones, organizaciones.

Visión teórica Robert Merton

La cultura es el cuerpo organizado de valores normativos que gobiernan la conducta que es común a los individuos de determinada sociedad o grupo.

La estructura social es el cuerpo organizado de relaciones sociales que mantienen entre si diversamente los individuos de la sociedad o grupo.

La anomia se produce cuando hay una disyunción entre las normas y los objetivos culturales y las capacidades socialmente estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquéllos.

SE SOSTIENE BAJO

RELACIONES DE UNIDADES PAUTADAS

RELATIVAMENTE ESTABLES

LAS ANOMIAS SE PRESENTAN SOBRE LA

DISYUNCIÓN DE CONSTRUCTOS CULTURALES,

SOCIALES Y DE PODER

Crítica al sistema Es ahistórico, no tiene una perspectiva histórica de la sociedad. Incapacidad para estudiar o nombrar al proceso del cambio social.Incapacidad para estudiar o nombrar al conflicto social. Tendencia conservadora, “la teoría del consenso tiende a convertirse en una representación metafísica de la matriz ideológica dominante”(Horowitz).Es abstracto, no analiza sociedades concretas. Pretensión de gran teoría general.

*Teleológico y tautológico (Finalista y redundante)